Tuesday, April 12, 2022

1275

Ik las over dit boek en kon het al pdf downloaden. Daarna omzetten naar Word, en toen met DeepL vertalen. Het resultaat os 'brokkelig'.

Maar ik laat het voorlopig staan.

https://www.amazon.com/Beware-World-Come-Christopher-Bjerknes/dp/1716383404

Downloaden: blob:https://web.telegram.org/6574c0e9-809c-4e2c-8e4a-15dfd5cea7f6

CHRISTOPHER JON BJERKNES

BEWARE

DE WERELD DIE KOMT

Tweede druk. Herzien, uitgebreid en geïllustreerd.

ISBN 978-1-716-38313-7

1 ANDROGYNIE AGENDA

Er wordt deze dagen veel vreemd gepraat over geslachten. Voor iedereen die ouder is dan ﬁfty, lijkt geslachtsverwarring iets nieuws te zijn. Vroeger was alles eenvoudiger. Kinderen werd geleerd dat er mannen en vrouwen waren en dat mannen en vrouwen fundamenteel verschillend waren en gemakkelijk van elkaar te onderscheiden. Op een bepaald moment in het leven was er een kans dat je zou leren over "hermafrodieten" wiens lichaam zowel mannelijke als vrouwelijke kenmerken had, maar in het algemeen spraken de meeste mensen over jongens en meisjes, mannen en vrouwen, en dachten nooit aan de mogelijkheid dat de geslachten gecombineerd zouden kunnen worden in één androgyne. Niet al te veel mensen realiseerden zich dat de "God" van de Bijbel eigenlijk drie goden in één androgyne is, de mannelijke god Jahweh, de vrouwelijke godin Shekinah en de androgyne vereniging van de twee in één wezen, dat vaak wordt voorgesteld als de "Zoon".

De situatie is drastisch veranderd. Veel individuen, groepen, politieke bewegingen, religieuze bewegingen, comités voor beroepsnormen, wetgevers, geestelijken, leraren, academici, ordehandhavers, journalisten, opiniemakers, enz. maken ruzie over hoeveel geslachten er zijn, welke vorm zij aannemen, welke rechten zij al dan niet hebben; en waarom het al dan niet belangrijk is dat wij ze allemaal erkennen. Waar komt deze hele controverse vandaan?

Talen nemen geslachten op in hun grammatica, lidwoorden en voornaamwoorden, vaak op mooie en zinvolle manieren. Engels heeft een "his" en een "her". Het Duits heeft lidwoorden van verschillend geslacht, zoals "der" voor het mannelijke, "die" voor het vrouwelijke en "das" voor het onzijdige. In Amerika dacht men dat roze een vrouwelijke kleur was en blauw overwegend mannelijk. Het geslacht heeft

speelde letterlijk een hoofdrol in de menselijke culturen gedurende de hele opgetekende geschiedenis in patriarchale en matriarchale samenlevingen en manifesteert zich sterk in de natuurlijke wereld en in antropologische ontdekkingen. Waarom zijn de dingen nu dan aan het veranderen?

Het is waar dat in de loop van de geschiedenis de grenzen tussen man en vrouw enigszins zijn vervaagd. Homoseksualiteit was welig tierend in het oude Griekenland. Mannen portretteerden vaak vrouwen in toneelopvoeringen. In Soemerië verwarden de Gala-priesters van de godin Ishtar mannelijke en vrouwelijke trekken.

En er waren veel androgyne goden. Sommige van deze goden hadden zowel mannelijke als vrouwelijke gezichten en geslachtsorganen. Men dacht dat zij mannen en vrouwen naar hun goddelijke androgyne evenbeeld hadden geschapen, niet als afzonderlijke wezens, maar als androgyne wezens die later in de twee geslachten werden gescheiden, letterlijk in tweeën gesneden om man en vrouw te vormen.

De chromosomen van een mannelijk mens bieden ons een goede analogie voor de androgyne goden van de oude wereld. Zij zijn samengesteld uit het mannelijk chromosoom gekoppeld aan het vrouwelijk chromosoom. Een mannelijke zaadcel verbindt zich met een vrouwelijke eicel om een nieuw organisme te vormen dat zowel mannelijk als vrouwelijk genetisch materiaal bevat.

Sommige van deze oude androgyne goden hadden zowel borsten als baarden. De zaken werden nog verwarrender toen de goden uiteenvielen in man en vrouw en toen zij de androgyne Adam scheidden in Adam en Eva in een goddelijke daad van mitose en meiose. De Joodse mystieke geloofsovertuiging die bekend staat als "cabalah" stelt dat de corruptie van de androgyne goden en van de androgyne Adam in duidelijk mannelijke en vrouwelijke vormen een vreselijke ramp was die moet worden rechtgezet door middel van een proces dat de cabalisten "Tikkun Olam" noemen. Deze uitdrukking betekent dat Joodse

mensen moeten "de wereld herstellen". Zij geloven dat dit proces van schadeherstel ongeveer zesduizend jaar geleden is begonnen toen Adam werd geschapen en vervolgens werd opgedeeld in Adam en Eva, en dat het nu moet worden voltooid, anders zullen er vreselijke dingen gebeuren. Het repareren van de mens door hem androgyn te maken zal ook de goden repareren en hen terugbrengen in hun androgyne vorm, omdat wat er op Aarde gebeurt aﬀect heeft op wat er in de Hemel gebeurt. De Androgynie Agenda is een religieuze agenda. Het is een cabalistische agenda.

Op androgynie gebaseerde oude godsdiensten stellen dat niet alleen mannelijk en vrouwelijk één wezen zijn in de juiste orde der dingen, maar dat ook het begin en het einde van de geschiedenis één en dezelfde vorm hebben. Dat wil zeggen, dat de mens moet en zal terugkeren tot zijn oorspronkelijke staat van androgynie en zich zal spiegelen aan de goden, die dit voorbeeld zullen volgen en opnieuw androgyn zullen worden wanneer de wereld is hersteld, "zo boven, zo beneden". Bijvoorbeeld, volgens de kabbala werd de mensheid ongeveer 6000 jaar geleden geschapen in de androgyne vorm van Adam en moet terugkeren naar die androgyne staat in de Komende Wereld (Olam Ha-Ba). In feite zal het messiaanse tijdperk, dat op het punt staat te beginnen, niet aanbreken tenzij en totdat de mensheid weer in androgyne wezens wordt omgezet.

De christelijke kabbalisten Jakob Böhme, William Blake en Franz von Baader erkenden elk de androgyne aard van Adam. Baader, een vroege 19^th eeuwse katholieke theoloog, stelde dat de Drie-eenheid androgyn is 1 en dat menselijke wezens zullen terugkeren naar hun ideale androgyne staat als de Komende Wereld nadert. Het artikel over "Androgynie" in de Encyclopedia of Homosexuality stelt,

"Franz von Baader (1765-1841), die het sacrament van het huwelijk interpreteerde als een symbolische restitutie van de engelachtige biseksualiteit, geloofde dat de oeroude

androgynie zou terugkeren als de wereld zijn einde naderde ." 2

Het Wikipedia-artikel voor Franz Xaver von Baader

staten,

"Een van Baader's centrale ideeën is zijn concept van androgynie:

De Androgyne is de harmonieuze versmelting van de geslachten, resulterend in een zekere aseksualiteit, een synthese die een geheel nieuw wezen schept, en die niet slechts de twee geslachten "in een enge tegenstelling" plaatst, zoals de hermafrodiet doet.

Volgens de letterlijke bewoordingen van de eerste van de twee verslagen van Genesis over de schepping van de mens, zegt Baader dat de mens oorspronkelijk een androgyn wezen was. Noch de man, noch de vrouw is het "beeld en de gelijkenis van God", maar alleen de androgyne. Beide geslachten zijn evenzeer afgevallen van de oorspronkelijke goddelijkheid van het androgyne. Androgynisme is de gelijkenis van de mens met God, zijn bovennatuurlijke opleving. Hieruit volgt dat de geslachten moeten ophouden en verdwijnen. Vanuit deze posities interpreteerde Baader het sacrament van het huwelijk als een symbolische restitutie van de engelachtige biseksualiteit:

Het geheim en het sacrament van de ware liefde in de onverbrekelijke band van de twee geliefden, bestaat erin dat elk de ander helpt, elk in zichzelf, naar het herstel van de androgyne, de zuivere en gehele mensheid.

Uiteindelijk zal Christus' opoffering een herstel van de oer-androgynie mogelijk maken. Baader geloofde dat de primordiale androgynie zou terugkeren als de wereld zijn einde naderde." 3

Adam werd uit klei gevormd naar het androgyne beeld van de drie-eenheid van de goden van de Joden, Jahweh (mannelijk), Shekinah (vrouwelijk) en Ein Sof (androgyn en ook gesymboliseerd door de androgyne "Zoon" van de mannelijke en vrouwelijke "Ouders" in de Joodse drie-eenheid). Wanneer het Joodse Volk zesduizend jaar na de schepping van Adam met succes de wereld heeft hersteld, wat ongeveer nu is, dan zullen alle menselijke wezens weer androgyne wezens worden, zoals het in het begin was, zo zal het ook zijn in het einde. De Androgynie Agenda is daarom een belangrijk aspect van de "Joodse missie" om een "licht voor de naties" te zijn en "de wereld te herstellen", bekend als "Tikkun Olam", welk goddelijk werk noodzakelijkerwijs de weg bereidt voor de Joodse "Komende Wereld".

De Zohar, geschreven door Moses de León in de 13^th eeuw, is de oorsprong van het occulte systeem van cabalah dat de Androgyne Agenda van Tikkun Olam (het herstellen van de wereld) aanstuurt. De Zohar legt de betekenis uit van het occulte principe "zo boven, zo beneden", dat een eenheid schept tussen de goden en de mensheid, Hemel en Aarde,

"Wat zich op aarde bevindt, heeft zijn geestelijke tegenhanger in de hoge en is daarvan afhankelijk. Wanneer het inferieure deel wordt beïnvloed, wordt datgene wat zich daarboven in de bovenwereld bevindt, ook beïnvloed, omdat alles verenigd is. [Dat wat boven is, is in het evenbeeld van wat beneden is, en het evenbeeld van wat beneden is, is in de zee [beschouwd als de spiegel van de inferieure hemel], maar alles is één. [***] Zoals het beneden is, zo is het boven." 4

Volgens de kabbala scheidde Jahweh (eigenlijk de Elohim die "de goden" El, Asjera en hun zoon Baäl betekenen) Adam, die zowel mannelijk als vrouwelijk was, in Adam en Eva. Als het goed is, begint de klok dan te lopen tot er zesduizend jaar zijn verstreken en de nakomelingen van Adam en Eva de wereld hebben gerepareerd en weer zijn samengesmolten tot androgyne wezens. De androgyne Adam had in zich al de "tweelingzielen" van de Joden, de androgyne zielen van alle Joden die gescheiden werden in mannelijke en vrouwelijke halfzielen toen Adam zich splitste in Adam en Eva. Joden, die momenteel slechts mannelijke en vrouwelijke halfzielen zijn, zoeken hun ideale zielsverwanten om mee te trouwen, de identieke halfziel die van hen scheidde toen Eva van Adam werd afgesneden, zodat zij zich kunnen herenigen in een vorm van de mannelijke/vrouwelijke tweelingziel en kinderen kunnen krijgen.

Joden worden keer op keer gereïncarneerd tijdens de

6 dagen, of 6.000 jaar, van de schepping, omdat zij onvolmaakt zijn en zichzelf stukje bij beetje moeten herstellen in elke incarnatie van hun halfzielen. Hun geloof komt in sommige opzichten overeen met dat van het boeddhisme en het hindoeïsme. Zij herstellen zichzelf en de wereld door de 613 Geboden of "Mitzvot" van hun Kanaänitische goden El en Asjera op te volgen, die zij hebben omgedoopt tot Jahweh en Shekinah.

Zij zullen kinderen blijven krijgen totdat al hun halfzielen hersteld zijn en weer androgyne tweelingzielen worden nadat de 6.000 jaar van de schepping voorbij zijn. Kinderen zijn nodig zodat alle androgyne tweelingzielen die in Adam geschapen zijn als mannelijke en vrouwelijke halfzielen herboren kunnen worden in nieuwe lichamen door een proces van reïncarnatie (gilgul) en Tikkoen Olam (het herstellen van de wereld en het vervolmaken van zichzelf) kunnen uitvoeren totdat hun beide halfzielen volledig vervolmaakt zijn en hun tweelingzielen herenigd worden in het messiaanse tijdperk, de "Wereld die komt" (Olam Ha-Ba). Zij zullen dan één onsterfelijk en androgyn lichaam binnengaan, in tegenstelling tot de huidige onvolmaakte staat der dingen waarin man en vrouw

suﬀer door het leven gaan door geboren te worden, kinderen te baren en te sterven. De halfzielen evolueren niet noodzakelijk in hetzelfde tempo naar volmaaktheid, en ontmoeten elkaar niet altijd om te trouwen, wat de reden is waarom vele huwelijken mislukken. Soms trouwt een mannelijke halfziel met de vrouwelijke halfziel van een ander androgyn tweelingzielpaar. Dit is een vorm van "prostitutie" en geeft slechte en ongelukkige resultaten die vaak eindigen in echtscheiding.

Volgens de Kabbala heeft de Joodse metagod Ejn Sof, toen hij besloot het universum te scheppen, zichzelf eerst samengetrokken om plaats te maken voor het goddelijke licht van zijn wezen om de nieuw ontstane lege ruimte (Tzimtsoem) binnen te gaan en de objecten van de schepping te vormen. De Ejn Sof plaatste vervolgens zijn goddelijke licht in 10 vaten (Sefirot) om het te bevatten. Zeven van deze sefirotische vaten versplinterden tragisch en introduceerden Tohu en Bohu, chaos en leegte, in de schepping. De versplinterde vaten bedekten de goddelijke vonken van licht in "omhulsels" van duisternis (Klipot) die uit de wereld gezuiverd moeten worden, zodat zuiverheid en licht de wereld kunnen ﬁllen en de plaats kunnen innemen van de kwade omhulsels binnen de Tzimtsoem, het vacuüm dat ontstond toen de Ejn Sof zichzelf samentrok. Dit proces van het verwijderen van het kwaad en het openbaren van goddelijke vonken van licht, waarbij de wereld wordt bevrijd van de schillen van duisternis om plaats te maken voor het licht, wordt "Tikkoen Olam" genoemd, wat het herstel van de wereld betekent door de nakomelingen van Adam en Eva, de Joden, die zijn samengesteld uit het goddelijke licht.

Heidenen zijn "omhulsels" van duisternis die het licht verbergen en de Tzimtsoem vervuilen met hun kwade aanwezigheid. Opdat het vacuüm gevuld wordt met het goede van licht en alleen met goddelijk licht, moeten de heidenen ophouden te bestaan, want zij zijn niet alleen de vleesgeworden duisternis, maar zijn ook omhulsels die het heilige licht verbergen en verdringen. De duisternis moet plaats maken voor het licht en de heidenen, die de "Zonen der duisternis" worden genoemd, moeten plaats maken voor de Joden, die de "Zonen des Lichts" worden genoemd, zodat het universum in zijn oorspronkelijke staat kan worden hersteld.

perfecte staat van zuiverheid en orde in de komende wereld. En de mensen en de goden moeten terugkeren naar hun perfecte androgyne staat.

Heidenen zijn niet alleen "zonen der duisternis", wat betekent dat Satan hen geschapen heeft door hun eerste embryo in Eva te plaatsen om Kaïn te baren, maar zij zijn ook "dochters" van de "vreemde god" Satan. Maleachi 2:10-12 zegt,

"Hebben wij niet allen één vader? Heeft niet één God ons geschapen? Waarom handelen wij verraderlijk, een ieder tegen zijn broeder, door het verbond van onze vaderen te ontheiligen? Juda heeft verraderlijk gehandeld, en een gruwel is begaan in Israël en in Jeruzalem; want Juda heeft de heiligheid des Heren, die hij liefhad, ontheiligd, en heeft de dochter van een vreemde god gehuwd. De Here zal de man die dit doet, de meester en de geleerde, uit de tabernakels van Jakob snijden, en hem die een offer brengt aan de Here der heerscharen."

Het herstel van de wereld moet binnen 6.000 jaar door mensen worden voltooid, of Jahweh en Shekinah zullen het zelf doen met desastreuze gevolgen voor de mensheid. Het proces is een cyclus waarbij het einde in vorm en functie overeenkomt met het begin. Jahweh en Shekinah begonnen oﬀ als één androgyn wezen en moeten hersteld worden tot één androgyn wezen. Zij scheidden toen Adam abusievelijk dacht dat de godin Shekinah de enige god was. Shekinah verliet Jahweh toen de Eerste Tempel van Salomo werd verwoest en zij vergezelde vervolgens de Joden in de ballingschap. De scheiding van Jahweh en Shekinah veroorzaakt veel ellende in de wereld. De Tempel moet worden herbouwd zodat Shekinah kan terugkeren naar Yahweh en zij weer één androgyn wezen kunnen worden in de Komende Wereld. Net zoals de goden zich weer moeten verenigen in een

androgyn wezen, zo moet ook de mens androgyn worden om het einde van de cyclus te laten samenvallen met het begin en de Komende Wereld te laten aanbreken.

Van Hermann Hesse's personages Steppenwolf en Siddhartha, tot David Bowie's persona en de film The Matrix, androgynie doet steeds meer zijn intrede in de populaire cultuur nu we het einde naderen van het Vissentijdperk en de zesduizend jaar (zes dagen) van de schepping. Dit is voor een groot deel met opzet en wordt opzettelijk georkestreerd door cabalisten die zich bezighouden met Tikkun Olam, het herstellen van de wereld tot een perfecte, androgyne staat, zodat deze aan het eind der tijden hetzelfde zal zijn als toen de tijd begon. Het uiteindelijke doel van Tikkoen Olam is Tikkoen ha-Shekinah, het herstellen van de goden Jahweh en Shekinah tot hun oorspronkelijke androgyne eenheid boven in de Hemel, door de menselijke wezens te hervormen tot de oorspronkelijke androgyne staat van Adam voordat Eva werd gescheiden van de androgyne Adam beneden hier op Aarde - zo boven, zo beneden.

Het occulte principe "zo boven, zo beneden" betekent dat het leven en de daden van de goden wederkerig weerspiegeld worden door het leven en de daden van de mensen. Het betekent ook dat het leven en de handelingen van de mensen de handelingen en de handelingen van de goden aﬀecteren. Verder verwoordt de doctrine het geloof dat de mens geschapen is als spiegelbeeld van de goden, en de aarde als spiegelbeeld van de hemel. Deze symmetrie tussen de goden en de mensheid, de hemelen en de aarde, wordt zo begrepen dat zij de mensen de macht geeft de goden naar hun beeld te vormen en de schade te herstellen die de mensen de goden hebben toegebracht door hun menselijk wangedrag, door middel van het herstellende werk van Tikkun Olam.

Het enige middel dat de Joden hebben om de androgyne van Jahweh en Shekinah te hervormen, is de mens androgyn te maken en de Derde Tempel voor hun goden in Jeruzalem te bouwen. Omdat de goden in de hemel weerspiegelen wat

het Joodse Volk op Aarde doet, zullen, als de Joden weer androgyn worden, de goden ook androgyn worden en zal de orde terugkeren in Hemel en Aarde. Deze Tikkoen of herstel van Shekinah en Jahweh in een androgyne vorm houdt ook in het herstel van het Joodse Volk naar Palestina, de herbouw van de Tempel en de uitroeiing van de heidenen, wier zielen boze duisternis zijn. Shekinah zal niet terugkeren naar Yahweh tenzij en totdat de Tempel, hun bedkamer, is herbouwd.

Als de kabbalisten mensen androgyn kunnen maken, zullen Shekinah en Jahweh hen kopiëren en opnieuw één worden. Als de Joden een Tempel bouwen in Jeruzalem, zal Shekinah Jahweh vergeven, met Jahweh copuleren in de Tempel en zich met hem verenigen als een androgyne god, een drie-eenheid in één. Als de heidenen verdwijnen, zullen de wetten van de 613 Mitzvot, die de Joden geboden zijn te gehoorzamen, vervuld worden, zal de duisternis verdwijnen, zal de wereld gevuld worden met licht, en zal het Koninkrijk van Shekinah worden ingeluid in het Sabbats Millennium, de zevende duizend jaar die volgen op de zesduizend jaar van de schepping in de Komende Wereld. Onder zesduizend jaar schepping moet men verstaan dat de oude schepping slechts bedoeld was om zesduizend jaar te duren. Zij zal worden weggevaagd om plaats te maken voor de Komende Wereld van het Sabbats Millennium. "Schepping" is het actieve en voortgaande proces van het herstellen en vervolmaken van de oude bedorven wereld.

Aangezien Shekinah enigszins slecht is in de zin dat zij vrouwelijk is, en Jahweh volledig goed is in de zin dat hij mannelijk is, zullen de twee samen het universum in evenwicht brengen en naast elkaar bestaan als één, zoals Yin en Yang. Opdat het slechte vrouwelijke zich zou verbinden met het goede mannelijke, moet het eerst op een hoger niveau worden gebracht, wat betekent dat de vrouwen nu mannelijker moeten worden. Het vermannelijken van vrouwen en Shekinah is een belangrijk onderdeel van de Androgynie Agenda van de cabalah. Dit is waarom de cabalisten lesbianisme aanmoedigen, evenals vrouwen die werken, soldaat zijn en leiderschap op zich nemen

rollen in de samenleving. De Komende Wereld is het tijdperk van de godin Shekinah en als we dit tijdperk naderen moeten vrouwen meer op mannen gaan lijken, en mannen meer op vrouwen.

Howard Schwartz citeerde uit het oorspronkelijke boek van de kabbalistische Joodse mystiek, de Zohar, in zijn artikel Shekhinah, God's Bruid, om enkele van de kabbalistische overleveringen te demonstreren rond Shekinah, de godin van de Joden die in de Bijbel de "Heilige Geest" wordt genoemd,

"In sommige gedeelten van de Zohar, de centrale tekst van de Kabbala, die dateert uit ongeveer de dertiende eeuw, wordt de Shekhinah echter duidelijk geïdentificeerd als Gods Bruid. In sommige van deze kabbalistische mythen wordt de koppeling tussen God en de Shekhinah in specifiek erotische termen beschreven: De Tempel diende als de heilige slaapkamer van God de Koning en zijn bruid, de Shekhinah. De koning kwam naar de koningin en lag in haar armen. Hij vond het heerlijk tussen haar borsten.... Zij lagen in een innige omhelzing, haar beeltenis op zijn lichaam gedrukt als een zegel gedrukt op een bladzijde' (Zohar 1:120b, 3:74b, 3:296a).

Andere kabbalistische mythen schetsen een confrontatie tussen God en de Shekhinah, veroorzaakt door de vernietiging van de Tempel in Jeruzalem - de thuisbasis van de Shekhinah in deze wereld - en de dreigende Babylonische ballingschap, die eindigt met Gods Bruid die verklaart haar echtgenoot - God - te willen verlaten

-en in ballingschap gaan met haar kinderen, de kinderen van Israël (Zohar 1:202b-203a). Evenmin zal zij tot God terugkeren totdat haar thuis - de Tempel in Jeruzalem - is herbouwd. Het is in deze centrale mythe van de ballingschap van de Shekhinah dat de ﬁguur van de Shekhinah mythische onafhankelijkheid verkrijgt". 5

In zijn artikel How the Ari Created a Myth and Transformed Judaism, legt Howard Schwartz uit hoe Isaac Luria, bekend als de "Ari", het concept van Tikkun Olam, het herstellen van de wereld, in de cabalah integreerde,

"Zo heeft elke generatie de uitdaging en de gelegenheid om de wereld te repareren, om haar in haar oorspronkelijke glorie te herstellen. En deze reparatie omvat de werelden zowel boven als beneden, die, zo zegt de Zohar, evenzeer gerepareerd moeten worden.

Het opzienbarende idee dat er een scheur in de hemel is, vindt zijn oorsprong in een mythe die in de Zohar wordt gevonden. Hier wordt gezegd dat toen God toestond dat de Tempel in Jeruzalem werd verwoest, Gods bruid, bekend als de Shekhinah, God confronteerde en verklaarde dat zij Hem zou verlaten totdat de Tempel, haar thuis in deze wereld, was herbouwd. Tot dan koos de Shekhinah ervoor om met haar kinderen, de kinderen van Israël, in ballingschap te gaan. Zo is het dat één van de belangrijkste doelen van het verzamelen van de vonken, verbazingwekkend genoeg, is om de hemel te genezen en Gods bruid aan Hem te herstellen.

[***]

Het is echter belangrijk op te merken dat de leer van de Ari een signiﬁcante verandering aanbrengt in de messiaanse mythe. Traditioneel zal de komst van het messiaanse tijdperk pas plaatsvinden wanneer God besluit dat de tijd rijp is. Volgens de mythe van de Ari hangt dit echter af van de vooruitgang die wordt geboekt bij het verzamelen van de vonken, een onderneming die individuen op eigen kracht kunnen volbrengen. Zo heeft elke generatie de uitdaging en de kans om de wereld suﬀiciënt te repareren om haar in haar oorspronkelijke glorie te herstellen. En deze reparatie omvat de werelden zowel boven als beneden, die, zo zegt de Zohar, evenzeer gerepareerd moeten worden." 6

De luriaanse cabalah brak met het traditionele Jodendom door te beweren dat het Joodse Volk zelf die taken zou moeten uitvoeren die in de Tora en de Talmoed traditioneel aan Jahweh en de tweeling-messias Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David waren toebedeeld. Bijvoorbeeld, zowel in het Oude Testament (Leviticus 26. Deuteronomium 4:24-27; 28:15-68; 30:1-3. II Kronieken 7:19-

22. Jeremia 29:1-7) en de Babylonische Talmoed (Kethuboth 111a) stellen dat het Joodse Volk de komst van de messias niet mag verhaasten en moet wachten tot de messias een Joodse Staat heeft gesticht alvorens in groten getale naar Palestina te emigreren.

De kabbalisten Isaac Luria (de Ari) en Elijah ben Solomon Zalman (de Gaon van Vilna) verlieten deze traditionele doctrines en beweerden in plaats daarvan dat de beste manier voor de Joden om oorlog te voeren tegen de Amalekieten (waarmee de slechte heidenen worden bedoeld) is dat zij massaal naar Palestina trekken en het land veroveren, een taak die minstens 600.000 Joden zou vereisen om te slagen. 7 Getallen en numerologie zijn zeer belangrijk in de Kabalah.

Brekend met de oude bijbelse traditie dat sommige dingen alleen door de goden tot stand gebracht konden worden, en het advies volgend van de Ari en de Gaon, streefde Karl Marx naar een Wereldregering zoals die van de messiaanse profetie. Mozes Hess riep het Joodse Volk op om zichzelf te herstellen naar Palestina en hun eigen messias te worden. Zowel de Ari als de Gaon van Vilna geloofden dat zij de gereïncarneerde zielen waren van Messias Zoon van Jozef, de krijgerkoning die de Joden naar Palestina drijft, de Joden Tora leert en in elke opeenvolgende generatie de heidenen verslaat. Zij leidden de uitroeiingsoorlog tegen de heidenen in hun generatie als voorbereiding op de Komende Wereld, wanneer Messias Zoon van

David zal de heidenen oordelen, hen die overblijven uitroeien en heersen over een "Nieuwe Aarde" zonder heidenen.

In 1847 begonnen Karl Marx, Moses Hess en Friedrich Engels te werken aan wat het Communistisch Manifest van 1848 zou worden. In 1848 braken overal in Europa revoluties uit. Cabalisten kregen toestemming om de cabalah te verspreiden in 1840, wat een heel speciaal jaar was, "het zesdehonderdste jaar van het zesde millennium". Dit is het jaar dat de "Poorten van Wijsheid" in de Hemel opengingen en de "Fonteinen van Wijsheid" op Aarde ontsprongen. Joel David Bakst citeerde verschillende verklaringen die dit feit bevestigen in zijn boek The Josephic Messiah, Leviathan, Metatron & the Sacred Serpent, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, Volume II,

"Vóór 1840 was de studie van Kabbala een gesloten boek voor iedereen behalve ingewijden.

R. Yisrael Salanter (1810-1883), Talmoedist, Ethicus en Leider van de Mussar Beweging

Vanaf 1840 wordt dus toestemming verleend aan hen die werkelijk naar binnen willen gaan. De Kabbala is niet langer het privé-domein van de ingewijde meesters.

De Leshem (1841-1925), meester kabbalist van de Kabbalaschool van de Gaon van Vilna

[***]

In het zeshonderdste jaar van het zesde millennium (5600 = 1840 v. Chr.) zullen de Poorten der Wijsheid boven, tezamen met de fonteinen der wijsheid beneden, worden geopend, en zal de wereld zich voorbereiden op het inluiden van het zevende millennium. Dit wordt gesymboliseerd door een man (letter Adam), die op de middag van de zesde dag begint met de voorbereidingen voor het inluiden van de sabbat." 8

Het scheppingsverhaal in het boek Genesis vertelt het kosmologische verloop van de zes scheppingsdagen en de zevende dag van rust. De Zoharieten geloven dat elk van deze "dagen" een periode van duizend jaar betekent, die begon met de schepping van Adam in 4000 v.Chr. De wekelijkse Sabbat herdenkt het Sabbats Millennium (Exodus 31:12-17) dat 6000 Anno Lucis (in het Jaar van het Licht) begon in het jaar 2000 AD. De Sabbat Millennium is de zevende dag van rust na de zes diﬀicult dagen van de schepping. Heidenen zijn alleen bedoeld om te overleven gedurende de zes dagen van de schepping, gedurende 6000 jaar, en moeten uitgeroeid worden om het Sabbats Millennium te laten beginnen. Dit moet gebeuren om de geschapen wereld te vervolmaken door de duisternis, chaos en leegte te elimineren. De 6 dagen van "schepping" draaien paradoxaal genoeg om de vernietiging van de heidenen, omdat zij per ongeluk werden geschapen toen zeven van de sephirotische vaten verbrijzelden en de omhulsels van het kwaad (Klipot of Kelifot) voortbrachten. De schepping van volmaaktheid, d.w.z. het herstellen van de wereld, houdt de vernietiging van het kwaad in. De heidenen zijn slecht, omdat zij de zonen zijn van de androgyne Satan, van Lilith en Samael, en moeten daarom worden vernietigd. De duisternis moet verwijderd worden om het licht te openbaren. De zes dagen van de "schepping" zijn in feite de periode waarin het volmaakte begin wordt hersteld in de vorm van het volmaakte einde.

Ca. 1600 AD, schreef Jesaja HaLevi Horovitz een deel op van de wekelijkse zegeningen die religieuze Joden op de Sabbat opzeggen. De zegenspreuk beschrijft Joden als het heilige licht dat is gescheiden van de profane duisternis van de heidenen. Het erkent ook de scheiding tussen het belastende herstellende werk van de zes scheppingsdagen en de heilige zevende rustdag, wat impliceert dat er voor heidenen geen plaats zal zijn op de zevende dag, het sabbatsmillennium van de toekomende wereld, wanneer alles is vervolmaakt door het corrigerende werk van de Joden,

"Het is deze gedachte die overheerst in de zegenspreuk die wij reciteren aan het einde van de Sjabbat, wanneer wij verwijzen naar "G-d die onderscheid maakt tussen het heilige en het profane, tussen licht en duisternis, tussen Israël en de niet-Joodse naties en tussen de zevende dag en de zes dagen die zijn toegewezen om te werken. De niet-Joodse naties zijn de belichaming van wat mondain of profaan is, zoals Rabbenoe Chananel heeft uitgelegd in verband met Pessachiem 103-104. Ik heb dit besproken in verband met Spreuken 10,27: 'De vreze des Heren verlengt iemands dagen.'" 9

Spreuken 10:7 zegt,

"De nagedachtenis van de rechtvaardigen is gezegend, maar de naam van de goddelozen zal rotten."

De nazi-documentaire ﬁlm Der ewige Jude (De Eeuwige Jood) citeert uit Orach Chayim 290 en 126:1 betreffende de zegeningen van de Sjabbat op ongeveer 55 minuten in de ﬁlm om aan te tonen dat het Jodendom een uitroeiingsoorlog voert tegen de niet-Joden, welke citaten herinneren aan de gevoelens van Rabbi Simon ben Yohai die verklaarde dat de beste van de niet-Joden het verdient om gedood te worden, 10

"[290] Lof zij de Heer, die de heilige en de gewone volken, Israël en de andere volken, apart heeft gezet. De heidenen, die zich niet aan uw wetten houden, hebt u tot vijanden gemaakt om uit te roeien. Gods toorn is op hen, en Hij zegt: "Ik zal zelfs de besten onder de heidenen doden. Daar allen onder de volkeren der wereld godslasteraars zijn, is niemand goed, maar de zonen Israëls zijn allen rechtvaardig. [Glorie zij de Eeuwige, die de vijanden van uw volk vernietigt en hen uitroeit, zodat

dat de aarde alleen van u is en exclusief aan uw volk toebehoort."

De zegeningen van de Sabbat leren de Joden dat zij de wereld moeten herstellen door de heidenen uit te roeien. Wanneer zij die goddelijke missie hebben volbracht, zal hun werk voltooid zijn en kunnen zij rusten en genieten van een vredig duizendjarig bestaan in het sabbatsmillennium van de toekomende wereld. De Sabbatdag van rust die religieuze Joden elke week van hun leven vieren is een symbool dat het Sabbats Millennium reﬂecteert. De zegeningen die zij op de sabbat opzeggen herinneren hen eraan dat zij het "uitverkoren volk" zijn en het licht dat een uitroeiingsoorlog moet voeren tegen de heidenen, die de boze duisternis zijn. Wanneer zij deze oorlog gewonnen hebben, zullen zij duizend jaar in vrede en rust kunnen leven.

Tijdens de zesde scheppingsdag moeten de Joden de weg bereiden voor de sabbat en hun oorlog van genocidale verovering op de heidenen voeren en winnen, zodat zij kunnen genieten van de vredige en ontspannende zevende dag van rust. Zij moeten ook boeten voor de zonden van het Joodse Volk en zichzelf verlossen. Op de zesde dag moeten de Joden extra hard werken om de zaken klaar te maken voor de eindtijd, met name in de laatste 400 jaar van het zesde millennium, wanneer de "geboortes van de "Messias" (chevlei Mashiach) beginnen en frequenter en pijnlijker worden, net zoals de weeën van een vrouw doen wanneer ze bevalt. De Joden moesten in deze periode verlost worden en het proces moest bijzonder pijnlijk en gewelddadig zijn. De heidenen moeten in deze periode van 400 jaar volledig worden vernietigd in een steeds intenser en sneller wordende reeks van calamiteiten.

De Hebreeuwse kalender loopt een paar honderd jaar achter op de Anno Lucis kalender. De Zoharieten die de Anno Lucis kalender volgen werden vooral agressief in de jaren 1600. Het jaar 1600 AD was 5600 AL. De Misnagdim

die de Hebreeuwse kalender volgen, gingen in 1840 AD werken aan de "999 stappen" van de Mashiach ben Yoseph naar de Messiach ben David en de Komende Wereld. Het jaar 1840 AD was 5600 AM.

De dagen van de schepping worden gesymboliseerd door de dagen van de week en worden gemeten van zonsondergang tot zonsondergang. Het wekelijkse Sabbatsritueel heeft altijd het plan gesymboliseerd voor het Joodse Volk om de wereld over te nemen in de laatste 400 jaar van het zesde millennium vanaf de schepping van Adam en dan te rusten voor de volgende 1000 jaar terwijl niet-Joodse slaven al het werk van de Joden doen, net zoals "Shabbos Goyim" al het werk van de Joden doen op de Sabbat, totdat de technologie niet-Joodse slaven overbodig, onnodig en overbodig maakt, op welk moment zij volledig zullen worden uitgeroeid. De Zohar legt het verband uit tussen de Sabbatzegeningen en rituelen en het plan voor de Joden om de mensheid te veroveren in de laatste 400 jaar van het zesde millennium, beginnend in 1840 AD volgens de Gaon van Vilna, en ofwel 1500 of 1600 AD volgens de Zoharieten. De zelfverklaarde messiassen Isaac Luria en Shabbatai Zevi berekenden verschillende data die overeenkwamen met hun levens.

De Zohar herhaalt een profetie van de Yesod, de sephirotische sfeer van de Messias Zoon van Jozef en van de Geboortepangs van de Messias Zoon van David aan de Boom des Levens, welke langdurige en intensiverende reeks van rampen begon op het zeshonderdste jaar van het zesde millennium, 1840 AD, of 5600 op de Hebreeuwse kalender,

naar de He. De Vau zal tienmaal in de He worden vermenigvuldigd, waardoor het er zestig worden, wanneer het de ballingen uit het stof zal doen opstaan. Bij elke zestig jaar van de zesde duizend zal de Hij een stadium hoger klimmen, grotere kracht verwerven. En na zeshonderd jaar van de zesde duizend zullen de poorten van wijsheid boven en de fonteinen van wijsheid beneden geopend worden, en de wereld zal voorbereidingen treffen op de zesde dag van de week, wanneer de zon op het punt staat onder te gaan. [***] R. Judah zei als antwoord: 'Dit is wat ik van mijn vader heb geleerd betreffende de mysteriën van de letters van de Goddelijke Naam, en van de duur van de wereld evenals van de dagen van de schepping, wat allemaal tot dezelfde mystieke leer behoort. In die tijd zal de regenboog in stralende kleuren in de wolk verschijnen, als een vrouw die zich voor haar man uitslooft, ter vervulling van het vers: "en ik zal haar aanschouwen, opdat ik mij het eeuwig verbond gedenk" (Gen. IX, 16), een passage die elders reeds is uitgelegd. Ik zal het zien' met al zijn heldere kleuren, en zo zal ik 'het eeuwigdurende verbond gedenken'. Wie is het eeuwigdurend verbond? Het is de gemeenschap van Israël. De Vau zullen zich bij de He voegen, en haar uit het stof doen herrijzen. Wanneer de Vau zich bij de He zal voegen, zullen hemelse tekenen in de wereld verschijnen, en de Reubenieten zullen oorlog voeren tegen de hele wereld; en zo zal de gemeenschap van Israël uit het stof worden opgewekt, want de Heilige zal met haar in ballingsjaren hebben gewoond tot het aantal van Vau maal Yod, dat is, zes maal tien, waarna zij zal worden opgewekt, en wraak zal worden uitgevoerd over de wereld, en de nederigen zullen worden verheven.' Zeide R. Jose tot hem: 'Alles wat u zegt is juist, zijnde [117b] mystiek aangeduid door de letters, en wij behoeven geen andere berekeningen aan te gaan betreffende het einde (qets). Want in het boek van de eerbiedwaardige R. Yeba

ﬁn dezelfde berekening. Het vers, 'Dan zal het land haar sabbatten bevredigen' (Lev. XXVI, 34) is een zinspeling op de mystieke implicatie van de Vau, zoals aangegeven in een volgend vers, 'En Ik zal mijn verbond met Jakob gedenken'¹ (Ibid. 42), en dan staat er, 'en Ik zal het land gedenken' (Ibid.), waarmee de gemeenschap van Israël wordt aangeduid. Het woord "zal voldoen" (tirzeh) betekent dat de Heilige haar gunstig gezind zal zijn. Wat betreft de 'ene dag' waarover de metgezellen hebben gesproken, het is zeker allemaal verborgen bij de Heilige, en het is allemaal te vinden in het mysterie van de letters van de Goddelijke Naam; want R. Jose heeft hier het einde van de ballingschap geopenbaard door middel van deze letters.' [***] Gelukkig zijn zij die aan het einde van het zesde millennium in leven zullen worden gelaten om op de Sabbat binnen te gaan." 11

De "Poorten van Opperste Wijsheid" gingen open in de Hemel en de "Bronnen van Wijsheid" ontsprongen op Aarde in 1840 AD volgens de Misnagdim, de volgelingen van de Gaon van Vilna, en 1500-1600 AD volgens de Zoharieten, een tijd die ruwweg overeenkomt met de late Renaissance, de Reformatie en de kabbalistische openbaringen van de messiassen Isaac Luria en Shabbatai Zevi. Arthur Edward Waite vatte de Zoharische literatuur over de datum van de komst van de messias samen in zijn boek The Secret Doctrine in Israel: A Study of the Zohar and Its Connections,

verhaast deze wonderen wanneer de tijd ervan zal zijn gekomen. Toen Israël van zijn verblijfplaats werd verdreven, werden de letters van de Heilige Naam van elkaar gescheiden, als het geoorloofd is om zo te spreken; de He werd gescheiden van de Vau; en daarom zei de Psalmist: "Ik ben stom van stilte.³ Wanneer de Vau gescheiden is van de He is het Woord verstild. De dag van de letter He is het ﬁjnder millenium - de periode van Israël in ballingschap. Wanneer het zesde duizendjarig rijk aanbreekt, zal de Vau de He oprichten, en zal Israël ook uit het stof worden opgeheven.⁴ Na zeshonderd jaar van het zesde duizendjarig rijk zullen de poorten van de Allerhoogste Wijsheid opengaan, en de bronnen van Wijsheid zullen over deze wereld beginnen uit te storten, hetgeen haar gereed zal maken om waardig het zevende duizendjarig rijk binnen te gaan, en dit laatste zal de Sabbat van de schepping vormen.

Ervan uitgaande dat wij een juist uitgangspunt voor de berekening hebben, hebben wij op een andere plaats¹ het exacte jaar van de komst van de Messias. Wanneer zestig jaar zullen zijn verstreken na de zesde eeuw van het zesde duizendjarig rijk, wordt gezegd dat de hemel de dochter van Jakob zal bezoeken. In het zeventigste jaar zal de Koning Messias geopenbaard worden in de provincie Galilea. De voortekenen zullen als volgt zijn: (1) De regenboog - die nu is aangetast, omdat hij alleen dient als een gedenkteken dat de wereld niet meer zal worden vernietigd door een zondvloed - zal schitteren met zeer briljante kleuren, als een verloofde dame die zich opmaakt om binnen te gaan in de aanwezigheid van haar echtgenoot.² (2) Een ster zal in het Oosten verschijnen en zeven sterren in het Noorden verzwelgen.³ (3) Vermoedelijk zal er na een periode een ﬁxide ster verschijnen in het midden van het ﬁrmament en gedurende zeventig dagen zichtbaar zijn. Hij zal zeventig stralen hebben en door zeventig andere sterren worden omgeven.⁴ (4) De stad Rome zal in stukken uiteenvallen⁵ - een aankondiging die

van belang zijn voor het hete evangelie van sommige protestantse tweede-avonturiers,wier onderzoek nogonder ons is. (5) Een grote Koning zal opstaan en de wereld veroveren.⁶ Er zal oorlog zijn tegen Israël, maar het uitverkoren volk zal worden bevrijd. Volgens één verslag zullen de zeventig hemelse leiders die de zeventig natiën van de aarderegeren, alle legioenen van de wereld verzamelen om oorlog te voeren tegen de heilige stad Jeruzalem, maar zij zullen worden uitgeroeid door de macht van de Heilige.⁷ Er staat geschreven: En het huis van Jakob zal tot een bron zijn, en het huis van Jozef tot een bron, en het huis van Ezau tot stoppels. Als zulke stoppels, door zulke ﬁre en ﬂame zullen de naties vergaan.Daarna zal de Koning-MessiasJeruzalem doen herbouwen;² de Heilige zal gedenken aan het verbond dat Hij met Israël gesloten heeft; en te dien dage zal ook David worden opgewekt.³ De Messias zal de gehele wereld tot zich trekken; het zal zo zijn tot het einde van de eeuw; en dan zal de Vau verenigd worden met de He.⁴ Het zal de periode van de ware bruiloften zijn; de Messias zal een vereniging tot stand brengen tussen de paleizen boven en beneden, zoals ook tussen El en Shaddai.⁵ De huidige plaats van de Messias,volgens deheersende opinie, is in de Hof van Eden, maar aangezien de getuigenissen niet volledig overeenstemmen, moet in het midden gelaten worden of dit het Eden van boven is of dat wat beneden is. Waar het ook is, er is een zeer geheime plaats in de verborgenheid die het Vogelnest wordt genoemd, en daarin verblijft hij.⁶ In het paradijs is er ook een bepaalde plaats die het Paleis der Zieken wordt genoemd;⁷ de Messias gaat daarin binnen en roept alle ziekten, smarten en problemen van Israël in ballingschap op om zich te verlossen,en dit komtdienovereenkomstig tot stilstand. Ware het anders, dan is er niemand die de straf zou kunnen uitzitten die hem wegens zijn wandaden toekomt. Vandaar

Er wordt gezegd: "Hij heeft onze smarten gedragen en onze smarten gedragen.⁸ Zolang Israël in het Heilige Land verbleef, en daarin offers werden gebracht, werd Israël daardoor bewaard voor alle kwalen en straffen; nu is het de Messias die ze draagt - zoals wordt bevestigd - voor de gehele wereld; maar ik vrees dat dit alleen kan worden opgevat als de wereld van Israël. ⁹" 12

De Renaissance en de Luriaanse cabalah openden de Bronnen van Wijsheid en ontketenden de "boze Slang" van de wetenschap als een moderne manifestatie van de Messias Zoon van Jozef. De Reformatie deed Rome ineenstorten. De massale vernietiging die de technologie mogelijk maakte in de wereldoorlogen bevrijdde Israël en bracht de heidense regering ten val en vernietigde de Monarchieën van Europa en het Midden-Oosten.

De Zohar berekent het jaar van de komst van de Masjiach op basis van de Hebreeuwse letter Vav, die ook het allesbepalende getal 6 is van het zesde Millennium,

"R. Simeon discuteerde over het vers: En Ik zal gedenken aan Mijn verbond met Jakob, enz. (Lev. XXVI, 42). 'De naam Jakob', zei hij, 'wordt hier voluit geschreven, met de letter vau. Om welke reden? In de eerste plaats als een zinspeling op de rang van Wijsheid, het rijk waar Jakob woont. Maar de belangrijkste reden is dat de passage spreekt over de ballingschap van Israël, waarmee wordt bedoeld dat de verlossing van Israël zal plaatsvinden door de mystieke kracht van de letter vau, namelijk in het zesde millennium, en, nauwkeuriger gezegd, na zes seconden en een halve tijd. Wanneer het zestigste jaar over de drempel van het zesde millennium zal zijn gegaan, zal de God van de hemel de dochter van Jakob bezoeken met een voorafgaande herdenking (p'qidah). Nog eens zes en een half jaar zullen dan

verstrijken, en er zal een volle gedachtenis aan haar zijn; dan nog eens zes jaren, die samen twee en zeventig jaren en een half maken. In het jaar zesenzestig zal de Messias verschijnen in het land Galilea. [***] Gelukkig zijn zij die aan het einde van het zesde millennium in leven zullen zijn gelaten om op de sabbat binnen te gaan." 13

De Zohar ("uitstraling") voorspelde dat de Joodse messias zou komen in het 5666^th jaar na de schepping van Adam. Dit dient als bewijs dat sommige kabbalisten de Anno Lucis ("In het Jaar van het Licht") kalender volgen, en niet de Anno Mundi ("In het Jaar van de Wereld") of Hebreeuwse kalenders van gewone Joden, hoewel kabbalisten deze en andere dateringssystemen vaak door elkaar halen wanneer het hen uitkomt om dit te doen. De Christelijke Identiteit en de Vrijmetselarij houden zich ook aan de Anno Lucis kalender. Het bewijs ligt in het feit dat de valse messias Shabbatai Zevi geloofde dat hij de messias was en dat de messias moest arriveren in 1666 Anno Domini ("In het jaar des Heren") hetgeen 5666 was op de Anno Lucis-kalender, maar niet op de Hebreeuwse kalender.

In 1844, kort nadat de Fonteinen der Wijsheid in 1840 waren geopend, onthulde Benjamin Disraeli, die de ﬁerste Joodse Eerste Minister van Engeland zou worden, dat er in heel Europa een golf van revoluties zou komen die door Joden zou worden aangezwengeld. Disraeli wist minstens vier jaar van tevoren dat de marxistische revoluties van 1848 op handen waren en wie ze zou leiden. Disraeli wist deze dingen vier jaar voordat Marx het Communistisch Manifest publiceerde. Disraeli onthulde deze plannen in zijn boek Coningsby; or, The New Generation ("Sidonia" was een ﬁctionalized personage dat een Rothschild bankier voorstelde),

"Het gezelschap viel uiteen. Coningsby, die Lord Eskdale het vertrek van Sidonia had horen aankondigen, bleef nog even

zijn spijt betuigen, en afscheid nemen.

Ik kan niet slapen,' zei Sidonia, 'en ik rook nooit in Europa. Als je niet stiﬀ bent met je wonden, kom dan naar mijn kamers.

Deze uitnodiging werd gewillig aanvaard.

Ik ga over een week naar Cambridge', zei Coningsby. Ik had bijna gehoopt dat je net zo lang zou blijven.

Ik ook, maar mijn brieven van vanmorgen eisen van mij. Als het niet voor onze achtervolging was geweest, zou ik onmiddellijk zijn vertrokken. De minister kan de rente op de staatsschuld niet betalen; geen ongekende omstandigheid, en heeft zich tot ons gewend. Ik sta nooit toe dat een staatszaak wordt afgehandeld zonder mijn persoonlijke tussenkomst; en dus moet ik onmiddellijk naar de stad.

'Stel dat je het niet betaalt,' zei Coningsby, glimlachend. 'Als ik mijn eigen impuls zou volgen, zou ik hier blijven,' zei Sidonia. Kan iets absurders zijn dan dat een land een individu vraagt om zijn krediet te behouden, en met dat krediet zijn bestaan als een rijk, en zijn comfort als een volk; en dat individu aan wie zijn wetten de meest trotse rechten van het burgerschap ontzeggen, het voorrecht om in zijn senaat te zitten en land te bezitten? Want hoewel ik onbezonnen genoeg ben geweest om verschillende landgoederen te kopen, is mijn eigen mening dat,door het bestaande recht van Engeland, een Engelsman van Hebreeuws geloof de grond niet kan bezitten. Maar het zouzeker gemakkelijk zo'n onliberale wet te herroepen.

Ik heb geen bezwaar tegen onliberaliteit als het een element van macht is. Laat politiek sentimentalisme achterwege. Wat ik beweer is, dat als je mensen toestaat om bezit te vergaren, en ze maken in grote mate gebruik van die toestemming, macht onafscheidelijk is

van dat eigendom, en het is in de laatste graad onpolitiek om het in het belang van een machtige klasse te maken zich te verzetten tegen de instellingen waaronder zij leven. De Joden, bijvoorbeeld, zijn, los van de uitstekende kwaliteiten voor burgerschap die zij bezitten in hun nijverheid, matigheid, en energie en levendigheid van geest, een ras dat in wezen monarchaal is, diep religieus, en zij schrikken terug voor bekeerlingen als voor een ramp, en zijn altijd bezorgd om de religieuze systemen van de landen waarin zij leven te zien bloeien; Maar sinds uw samenleving in Engeland onrustig is geworden en machtige combinaties uw instellingen bedreigen, ziet u de eens zo trouwe Hebreeër steevast in dezelfde gelederen staan als de nivelleerder en de latitudinair, en hij is bereid het beleid te steunen dat zelfs zijn leven en bezittingen in gevaar kan brengen, in plaats van mak door te gaan onder een systeem dat hem wil degraderen. De Tories verliezen een belangrijke verkiezing op een kritiek moment; 't zijn de Joden die naar voren komen om tegen hen te stemmen. De Kerk is gealarmeerd over het plan van een latitudinarische universiteit, en verneemt tot haar opluchting dat er geen fondsen beschikbaar zijn voor de oprichting ervan; een Jood schiet onmiddellijk voor en begiftigt het. Maar de Joden, Coningsby, zijn in wezen Tories. Toryisme, inderdaad, is slechts gekopieerd van het machtige prototype dat Europa heeft gevormd. En elke generatie worden ze machtiger en gevaarlijker voor de maatschappij die hen vijandig gezind is. Denkt u dat de stille, bescheiden vervolging van een deftige vertegenwoordiger van een Engelse universiteit diegenen kan verpletteren die achtereenvolgens de Farao's, Nebukadnezar, Rome en de Feodale eeuwen hebben bedwongen? Het is een feit dat je een zuiver ras van de Kaukasische organisatie niet kunt vernietigen. Het is een fysiologisch feit; een simpele natuurwet, die Egyptische en Assyrische koningen, Romeinse

Keizers, en Christelijke Inquisiteurs. Geen strafwetten, geen fysieke folteringen, kunnen eﬀecteren dat een superieur ras moet opgaan in een inferieur, of erdoor vernietigd worden. De gemengde vervolgende rassen verdwijnen; het zuivere vervolgde ras blijft. En op dit moment, ondanks eeuwen, of tientallen eeuwen, van degradatie, oefent de Joodse geest een enorme invloed uit op de aﬂairs van Europa. Ik spreek niet over hun wetten, die jullie nog steeds gehoorzamen, of over hun literatuur, waarmee jullie geesten verzadigd zijn, maar over het levende Hebreeuwse intellect.

Je ziet nooit een grote intellectuele beweging in Europa waar de Joden niet in grote mate aan deelnemen. De eerste Jezuïeten waren Joden; die mysterieuze Russische Diplomatie die West-Europa zo alarmeert, is georganiseerd en wordt voornamelijk uitgevoerd door Joden; die machtige revolutie die zich op dit moment in Duitsland voorbereidt, en die in feite een tweede en grotere Reformatie zal zijn, en waarvan in Engeland nog zo weinig bekend is, ontwikkelt zich volledig onder auspiciën van Joden, die bijna het monopolie hebben op de leerstoelen van Duitsland. Neander, de grondlegger van het Spirituele Christendom, en Regius Professor in de Godgeleerdheid aan de Universiteit van Berlijn, is een Jood. Benary, even beroemd, en aan dezelfde universiteit, is een Jood. Wehl, de Arabische professor van Heidelberg, is een Jood. Jaren geleden, toen ik in Palestina was, ontmoette ik een Duitse student die materiaal verzamelde voor de Geschiedenis van het Christendom, en het genie van de plaats bestudeerde; een bescheiden en geleerd man. Het was Wehl; toen onbekend, sindsdien uitgegroeid tot de eerste Arabische geleerde van die tijd, en de auteur van het leven van Mahomet. Maar voor de Duitse professoren van dit ras, is hun naam

Legioen. Ik denk dat er alleen al in Berlijn meer dan tien zijn.

Ik zei u zojuist dat ik morgen naar de stad zou gaan, omdat ik het altijd tot mijn regel heb gemaakt tussenbeide te komen als een staatshoofd op het matje kwam. Anders bemoei ik me er nooit mee. Ik hoor in de kranten van vrede en oorlog, maar ik ben nooit verontrust, behalve wanneer ik verneem dat de vorsten een schat willen; dan weet ik dat het de vorsten ernst is.

Een paar jaar geleden werden wij door Rusland benaderd. Welnu, er is geen vriendschap geweest tussen het hof van Sint-Petersburg en mijn familie. Het heeft Nederlandse connecties, die het over het algemeen hebben voorzien; en onze voorstellingen ten gunste van de Poolse Hebreeën, een talrijk ras, maar de meest suﬀererende en vernederde van alle stammen, zijn de Tsaar niet erg welgevallig geweest. De omstandigheden leidden echter tot een toenadering tussen de Romano's en de Sidonia's. Ik besloot om zelf naar St. Petersburg te gaan. Petersburg te gaan. Bij mijn aankomst had ik een onderhoud met de Russische minister van Financiën, graaf Cancrin. De lening hield verband met de aﬀairs van Spanje; ik besloot om vanuit Rusland naar Spanje te gaan. Ik reisde zonder onderbreking. Onmiddellijk na mijn aankomst had ik audiëntie bij de Spaanse minister, Senor Mendizabel; ik zag iemand als ik, de zoon van Nuevo Christiano, een Jood van Arragon. Als gevolg van wat er in Madrid gebeurde, ging ik rechtstreeks naar Parijs om de voorzitter van de Franse Raad te raadplegen; ik zag de zoon van een Franse Jood, een held, een keizerlijk maarschalk, en zeer terecht, want wie moeten militaire helden zijn als niet zij die de Heer der heerscharen aanbidden?

"En is Soult een Hebreeër?

'Ja, en anderen van de Franse maarschalken, en de beroemdste; Massena, bijvoorbeeld; zijn echte naam was Manasse; maar tot mijn anekdote. Het gevolg van ons overleg was, dat we ons tot een Noordelijke mogendheid moesten wenden als vriend en bemiddelaar. Wij kwamen uit op Pruisen en de voorzitter van de Raad diende een verzoek in bij de Pruisische minister, die enkele dagen na onze conferentie aanwezig was. Graaf Arnim kwam het kabinet binnen, en ik zag een Pruisische Jood. Zo zie je, mijn beste Coningsby, dat de wereld wordt geregeerd door heel andere personages dan wordt gedacht door hen die niet achter de schermen staan. 14

De feministische beweging begon als een satanistische beweging in de noodlottige jaren 1800 toen de "Bronnen der Wijsheid" voor de wereld werden opengesteld. Per Faxneld besprak de Luciferiaanse wortels van het Feminisme in zijn boek Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture, Oxford University Press, (2017),

"De late negentiende en vroege twintigste eeuw: Een wereldwijd vooraanstaande vrouwelijke esotericus, van wiens boeken honderdduizenden exemplaren worden verkocht, wijst Lucifer aan als de brenger van verlichting. In Parijs publiceert een lesbische dichteres een bundel waarin zij Satan prijst als de schepper van de vrouw en als de bezieler van de vrouwelijke poëzie en de liefde tussen vrouwen. De Amerikanen zijn geschokt wanneer een twintigjarige vrouw uit Butte, Montana, een provocerende autobiografische bestseller schrijft, waarin zij de duivel gebruikt als symbool van vrijheid van conservatieve maatschappelijke mores. In het bijzonder bekritiseert ze de onderdrukking van vrouwen. Radicale feministen in de Verenigde

De VS en Europa werken samen aan wat zij de Vrouwenbijbel noemen. Hierin wordt de consumptie van de verboden vrucht door Eva in de Hof van Eden geprezen, en Satans functie in het verhaal zou die van een goedaardige Socratische mentor ﬁguur zijn. Elders portretteert een vooraanstaande Amerikaanse suﬀragette de zwarte mis, die door middeleeuwse heksen zou zijn opgedragen, als een daad van feministische insubordinatie jegens God, zijn priesters en de wereldlijke heren die allen de rechten van de vrouw hebben ontzegd. In een goed ontvangen en commercieel succesvolle roman van een jonge Engelse vrouw, helpt een vriendelijke Satan de vrouwelijke hoofdpersoon bij het bereiken van zelfverwezenlijking en autonomie van haar mannelijke familieleden. Een steenrijke Italiaanse markiezin, een wereldberoemde toneelactrice en een illustere stomme filmster spelen identiteitsspelletjes waarbij ze de rol van Satan aannemen of zich voordoen als heulen met deze entiteit. Talrijke Parijse vrouwen tooien zich met juwelen die op sensuele wijze Eva's heimelijke verstandhouding met de duivel en haar deelneming aan de verboden vrucht uitbeelden. Hoe moeten we deze teksten, gebruiken en kunstvoorwerpen begrijpen? 15

De Feministische, Transhumanistische en Posthumanistische bewegingen hebben de androgyne "Postgenderistische" beweging voortgebracht. Met het argument dat het oneerlijk is voor vrouwen om de last te dragen van het dragen van kinderen, pleiten postgenderisten voor het gebruik van wetenschap en technologie om de genetica van menselijke wezens synthetisch te wijzigen om hen androgyne wezens te maken. Aangezien dit ook de postmensen onvruchtbaar maakt, zal de voortplanting volledig artificieel zijn en plaatsvinden in synthetische baarmoeders in laboratoria. Mensen zullen worden omgevormd tot onsterfelijke, androgyne wezens in testlaboratoria.

buizen en artificiële baarmoeders die vrouwen de kwelling van voortplanting besparen. Deze Androgynie Agenda is een cabalistische agenda.

De Wikipedia pagina voor "Postgenderisme" zegt,

"Postgenderisten stellen dat sekse een arbitraire en onnodige beperking van het menselijk potentieel is en voorzien de eliminatie van onvrijwillige psychologische gendering in de menselijke soort als gevolg van sociale en culturele aanduidingen en door de toepassing van neurotechnologie, biotechnologie en ondersteunende voortplantingstechnologieën.

Voorstanders van postgenderisme stellen dat de aanwezigheid van genderrollen, sociale stratiﬁcatie, en genderdifferentiﬀcaties over het algemeen in het nadeel zijn van individuen en de samenleving. Gezien het radicale potentieel van geavanceerde ondersteunende voortplantingsopties, geloven postgenderisten dat seks voor voortplantingsdoeleinden ofwel overbodig zal worden, ofwel dat alle postgeslachtsgebonden mensen de mogelijkheid zullen hebben, als ze daarvoor kiezen, om zowel een zwangerschap uit te dragen als een kind te 'verwekken', wat, zo geloven postgenderisten, het eﬀect zou hebben dat er in zo'n samenleving geen behoefte meer is aan deﬁniete geslachten". 16

Shulamith Firestone, die geboren werd als Shulamith Bath Shmuel Ben Ari Feuerstein, schreef in haar boek The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution,

"Net zoals de eliminatie van de economische klassen de opstand van de onderklasse (het proletariaat) vereist en, in een tijdelijke dictatuur, hun greep op de productiemiddelen, zo vereist de eliminatie van de seksuele klassen de opstand van de onderklasse (de vrouwen) en de greep op de controle over de voortplanting: niet alleen het volledige herstel van de vrouw

van het bezit van hun eigen lichaam, maar ook hun [tijdelijke] greep op de menselijke vruchtbaarheid - de nieuwe bevolkingsbiologie en alle sociale instellingen van het baren en opvoeden van kinderen. [Het einddoel van de feministische revolutie moet, anders dan dat van de eerste feministische beweging, niet alleen de afschaffing van het mannelijke privilege zijn, maar van het onderscheid tussen de geslachten zelf: de genitale verschillen tussen mensen zouden er cultureel niet meer toe doen. (Een terugkeer naar een onbelemmerde panseksualiteit - Freuds 'polymorfe perversiteit' - zou waarschijnlijkvan hetero/homo/bi-seksualiteit. ) De voortplanting van de soort door één sekse ten bate van beide seksen zou worden vervangen door (tenminste de mogelijkheid van) kunstmatige voortplanting: kinderen zouden door beide seksen gelijkelijk worden geboren, of onafhankelijk van een van beide, hoe men het ook wil bekijken; de afhankelijkheid van het kind van de moeder (en vice versa) zou plaats maken voor een sterk verkorte afhankelijkheid van een kleine groep anderen in het algemeen, en de eventueel resterende inferioriteit ten opzichte van volwassenen in fysieke kracht zou cultureel worden gecompenseerd." 17

Een Israëlische wetenschapper ontwikkelt momenteel een artiﬁciële baarmoeder. Deze zou door postgenderisten kunnen worden gebruikt voor androgyne voortplanting. Dr. David Elad van het Department of Biomedical Engineering aan de Universiteit van Tel Aviv heeft een methode ontwikkeld om een baarmoederwand te creëren waaraan een embryo zich kan hechten. Shoshanna Solomon beschreef deze ontwikkelingen in haar artikel voor The Times of Israel, "Israeli researchers say they have engineered model of 'receptive' human uterus",

"Een team van bio-ingenieurs en gynaecologen van de Universiteit van Tel Aviv zeggen dat ze door bio-ingenieurs cellen hebben

een model van de menselijke baarmoederwand gemaakt waarin zij hopen dat embryo's zich kunnen hechten en kunnen groeien. De ontdekking zou een stap zijn in de richting van het kweken van embryo's in een kunstmatig gemaakt biologisch baarmoedermodel, aldus de onderzoekers.

"We waren in staat om een tissue-engineered model van de menselijke baarmoederwand te ontwikkelen," zei Prof. David Elad. 'De volgende stap is om te bestuderen hoe de embryo's zich in deze wand kunnen innestelen.'" 18

De cabalistische Transhumanistische beweging wil postmensen onsterfelijk maken. Wetenschappers in Israël experimenteren met manieren om de eﬀecten van veroudering om te keren. Sarah Knapton deed verslag van één zo'n reeks experimenten in haar artikel "Menselijk verouderingsproces biologisch teruggedraaid in wereld ﬁrst",

"Wetenschappers in Israël hebben aangetoond dat ze de klok kunnen terugdraaien in twee belangrijke delen van het lichaam die verantwoordelijk worden geacht voor de broosheid en de slechte gezondheid die het ouder worden met zich meebrengt. [Aangezien het verkorten van telomeren wordt beschouwd als de 'Heilige Graal' van de biologie van veroudering, worden veel farmacologische en omgevingsinterventies uitgebreid onderzocht in de hoop telomeerverlenging mogelijk te maken,' zei professor Shai Efrati van de Faculteit Geneeskunde en de Sagol School of Neuroscience van de Universiteit van Tel Aviv. De significante verbetering van de telomeerlengte die tijdens en na deze unieke protocollen is aangetoond, biedt de wetenschappelijke gemeenschap een nieuwe basis om te begrijpen dat veroudering inderdaad kan worden aangepakt en teruggedrongen op cellulair-biologisch niveau."" 19

Gelieve er nota van te nemen dat de religieuze opvattingen die in dit boek worden geuit niet die van uw huidige auteur zijn, maar eerder een weergave zijn van de opvattingen en geloofsovertuigingen van hen die door de geschiedenis heen de Uitroeiingsagenda hebben nagestreefd. Uw auteur gelooft niet in oude of huidige mythologieën van welke aard dan ook.

Zelfs als je dit boek begint te lezen zonder enige kennis van gnostiek of kabbalisme, zul je heilige geheimen leren kennen en mystieke doctrines gaan begrijpen die alleen bekend zijn bij een paar ingewijden die vandaag de dag leven. Dit bewijst het feit dat niet alleen de meerderheid van de tegenwoordig levende Joden niet-religieus is, maar dat zij zich ook totaal niet bewust zijn van de occulte overtuigingen die in dit boek voor de eerste keer aan het grote publiek worden geopenbaard. Evenzo is de overgrote meerderheid van de christenen zich niet bewust van het feit dat zij Satan aanbidden, die uit is op de vernietiging van de geschapen wereld en het einde van de bevalling en het menselijk leven.

2 SATAN'S SON

Het christendom nam oorspronkelijk vele verschillende vormen aan en verschilde sterk van de religie die wij vandaag de dag kennen, en die door tweeduizend jaar heidense inplanting is gezuiverd. Het moderne christendom heeft veel van de oorspronkelijke geloofsovertuigingen van de christenen, die meestal uit joden bestonden, verboden en tot ketterij verklaard. Dit proces begon al heel vroeg toen er diepgaande meningsverschillen waren tussen de verschillende kerken en kerkvaders.

Het Christendom ontstond in een Joodse wereld die een enorme overgang doormaakte. Het ontstond tijdens de wisseling van de tijdperken van Ram, het tijdperk van de Joden, naar Vissen, het tijdperk van de heidenen. Joodse profeten hadden er lang op aangedrongen dat de Joden hun macht en religie voor 2000 jaar aan de heidenen zouden overgeven als onderdeel van het proces om de wereld te herstellen en voor te bereiden op de Komende Wereld. De Joden moesten boeten voor het niet gehoorzamen van de geboden van hun goden. Er moest een aanklager zijn, die aanklaagde, vervolgde en strafte. De afgodische goden van de heidenen moesten worden verslagen en de Joden waren te klein in aantal om die taak alleen te volbrengen, dus moesten de heidenen worden overgehaald om hun eigen goden te vernietigen. Alleen dan konden de Joden worden verlost en 2000 jaar later met gereinigde zielen het messiaanse Watermantijdperk binnengaan. Satan en de heidenen waren voorbestemd om al deze taken voor de Joden te volbrengen, die hen hiertoe zouden verleiden.

Satan had verschillende goddelijke rollen te spelen in het jodendom dat het christendom heeft voortgebracht. Satan was de beschermengel, en hemelse prins der prinsen, van de heidenen. Satan was de engel des doods, die Eva verleidde om van de Boom des Levens te eten.

Kennis, en bracht daardoor de dood in de wereld. Dat kwaad was goed, in die zin dat het de herstelling van de wereld en de komst van de Komende Wereld bespoedigde. Androgyne Satan was de "Ouders" van alle heidenen. Androgyne Satan plaatste het embryo van Kaïn in Eva, die hij/zij in de afgescheiden vorm van Samael en Lilith had voortgebracht. Satan en de nakomelingen van Kaïn werden de slechte en zeer gehate heidenen, die de Joden voortdurend kwelden en die afgoden aanbaden, vaak de Joden verleidend om deze vreemde goden te aanbidden. De god van de Joden, Jahweh, was jaloers op de afgodische goden, en de Joden waren jaloers op de heidenen, hetgeen betekende dat de afgodische goden en de heidenen moesten worden uitgeroeid.

Satan, vaak Belial of Beliar genoemd, was de goddelijke agent van straf voor de Joden. Het Wikipedia artikel "Belial" stelt,

"Belial wordt soms voorgesteld als een agent van goddelijke straf en soms als een rebel, zoals Mastema is." 20

Satan heeft de Joden goddelijk gestraft. Satan was de aanklager en aanklager van de Joden tegenover Jahweh in de goddelijke rechtbank. Maar Satan nam een zondebok aan die de hogepriester van de tempel hem elk jaar op de verzoendag gaf, en beschuldigde op die dag niet de Joden, maar beschuldigde in plaats daarvan alle heidenen valselijk van alle zonden van de Joden in het hele voorafgaande jaar. Jahweh geloofde Satans valse beschuldigingen aan het adres van de heidenen, omdat Satan hun beschermengel was en kennelijk geen reden had om te liegen. De heidenen werden daardoor rituele offerdieren voor Satan en zondebokken voor de zonden van de Joden. De heidenen werden allen verdoemd naar de hel en de Joden verkregen verlossing van al hun historische zonden door de straffen die Satan en de heidenen over hen uitdeelden in het Vissentijdperk, dat het christelijke tijdperk was.

Voltaire zei ooit: "Als God niet bestond, zou het nodig zijn hem uit te vinden." Hetzelfde geldt voor Satan. De Joden hadden geen Satan in de echte wereld om hen te beschuldigen en hen van verzoening te voorzien, dus verzonnen zij Jezus.

Wetende wat er allemaal moest gebeuren om de overgang van het Joodse Ramentijdperk naar het niet-Joodse Vissenijdperk te voltooien, verzonnen de Joden de Jezus-mythe en maakten die uiteindelijk tot de opperste godsdienst van de Romeinen. Zij creëerden een legende dat Satan, in de afgescheiden vorm van Samael en Lilith, een embryo plaatste in een maagd genaamd Maria, net zoals Satan Kaïn in Eva had geplaatst. Net zoals Satan kennis naar de mensheid bracht door Eva te verleiden om in de vrucht van de Boom van Kennis te bijten, zou Satans Zoon Jezus komen in de gedaante van de Boom des Levens om heidenen te verleiden tot het aanbidden van de Dood en de vleesgeworden Zoon van de Engel des Doods, alsof dood en onvruchtbaarheid in plaats daarvan het eeuwige leven waren.

De hogepriester van de tempel, Kajafas, stond voor een verschrikkelijk dilemma in het jaar dat Jezus zijn bediening zou zijn begonnen of geëindigd, in 30 na Christus. Dat jaar mislukte het rituele offeren van de zondebok op Jom Kippoer en waren de Joden niet in staat hun zonden op de bok te leggen en ze over te dragen aan de heidenen. Niet toevallig beloofde Jezus datzelfde jaar nog de zondebok te worden voor alle zonden van de Joden en de Joodse natie te redden. Kajafas trof regelingen voor het formele rituele offer van de slang Jezus, die aan een houten paal moest worden gehangen, zoals de slang Nehushtan, die door zijn offer de Joden zou genezen, de heidenen tot zondebok zou maken en Jezus tot beschermengel van de heidenen zou maken, die alle zonden van de Joden in het Vissentijdperk zou aanvaarden en ze aan de heidenen zou overdragen, net zoals de zondebok en Satan dat generaties lang hadden gedaan in het Ramentijdperk op de Grote Verzoendag. Het "eeuwige leven" dat Jezus aan de heidenen beloofde was in plaats daarvan eeuwige verdoemenis in de hel voor de overgedragen zonden van de Joden. Hoewel de Joden geloofden dat hun onsterfelijke

zielen de komende wereld hier op aarde (Olam Ha-Ba) zouden bewonen, werden de christenen misleid om hun onsterfelijkheid te verwelkomen in het dodenrijk van de Grieken in Hades (Gehinnom), waar Satan regeerde als koning van de verdoemden.

Paulus verklaarde dat de Joodse Wet een vloek is en dat Jezus vervloekt werd om de christenen te ontlasten van de vloek van de Wet. Dit is een verder bewijs dat Jezus een zondebok was die vervloekt werd om de zonden van de Joden die de Wet hadden overtreden op zich te nemen.

Galaten 3:13,

Christus heeft ons verlost van de vloek der wet, door voor ons tot een vloek te zijn; want er staat geschreven: "Vervloekt is een ieder, die aan een boom hangt."

Christenen geloven dat Jezus de suïciderende Messias was. De suﬀering Messias was een zondebok voor het Joodse Volk. Jesaja 53:6,

"Wij allen zijn als schapen afgedwaald, wij hebben ons ieder naar zijn eigen weg gekeerd, en de Here heeft de ongerechtigheid van ons allen op Hem gelegd."

Jezus nam de plaats in van de Yom Kippur zondebok.

Markus 10:45,

"Want ook de Zoon des mensen is niet gekomen om onderhouden te worden, maar om te bedienen, en zijn leven te geven als losgeld voor velen.

Jezus was het heilige lam dat de zonde wegnam. John

1:29,

"De volgende dag ziet Johannes Jezus tot zich komen en zegt: Zie, het Lam Gods, dat wegneemt

de zonde van de wereld."

Jezus vervulde niet alleen zijn rol als zondebok die de zonden van de Joden op de heidenen overdroeg, maar hij vervulde ook Satans goddelijke rol door de Joden, de hogepriester, de geldwisselaars, de schriftgeleerden en de farizeeën ervan te beschuldigen dat zij God ongehoorzaam waren en de Wet overtraden. Dan, aan het kruis, riep Jezus Satan op om de Joden te vergeven, op dezelfde manier waarop Satan zou ophouden de Joden te beschuldigen op de verzoendag, in ruil voor de gift van een zwaar met zonde beladen geit. Lucas 23:34,

"Toen zei Jezus: Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen. En zij verdeelden zijn kleren, en wierpen het lot."

De heidenen geloofden dat Jezus hun god was omdat hij hun het eeuwige leven beloofde, dat in feite eeuwige verdoemenis was, net zoals hij Eva wijsheid had beloofd en haar had verleid met valse beloften die de mensheid met de dood vervloekten. De heidenen geloofden ten onrechte dat Jezus hun zondebok was, ondanks het feit dat Jezus verklaarde dat hij de zondebok was voor de Joden en alleen voor de Joden en de heidenen belastte met de zonden van de Joden. Vóór het christendom geloofden de heidenen niet dat zij schuldig waren aan de zonden van Adam en Eva en dat zij daarom een joodse man als een god moesten aanbidden, zodat hij hen zou reinigen van de zonden van de joodse godsdienst en het joodse volk.

Wat kan er aanlokkelijker zijn dan vergeving van zonden en de belofte van onsterfelijkheid? Dit waren de valse beloften die de Joden gebruikten om de heidenen te verleiden Satan te aanbidden en hun eigen goden te verlaten, waardoor die goden ten onder gingen, en waardoor niet alleen de bovennatuurlijke bescherming van de heidenen teniet werd gedaan, maar waardoor zij ook naar de hel werden verdoemd,

en voor de zonden van de Joden, niet de heidenen. Satans Zoon Jezus vervulde daarmee alle goddelijke rollen die door de Joden aan Satan waren toebedeeld. Hij voorspelde zelfs de vernietiging van de Tempel, die een noodzakelijk onderdeel was van het einde van het tijdperk van de Ram en het begin van het tijdperk van de Vissen en de "tijden der heidenen".

Verscheidene takken van het Christendom die bekend staan als "Gnosticisme" leerden dat de pijnlijke cyclus van geboorte en dood was geschapen door de kwaadaardige scheppergod ("Demiurge") Jahweh, de belangrijkste god van het Oude Testament. Exodus 6:2-3,

"En God sprak tot Mozes en zeide tot hem: Ik ben de Here: En Ik verscheen aan Abraham, aan Izaäk en aan Jakob met de naam van de Almachtige God, maar met mijn naam Jehovah [Jahweh] was Ik niet aan hen bekend."

De gnostische christenen dachten dat de materiële wereld was geschapen door deze boze scheppergod, de Demiurg, Jahweh. Zij geloofden dat er een hogere en welwillende godin van licht en geest was, genaamd Barbelo (Lilith), en dat het noodzakelijk was voor de menselijke ziel om de materiële wereld te ontvluchten en te migreren naar de onsterfelijke geestelijke wereld (de Hel). In de gnostiek werd de vermeende slechte god Lucifer de goede god, en de vermeende goede scheppergod Jahweh werd de slechte god Demiurge. De gnostici lieten de christenen geloven dat het hun goddelijke opdracht was om de schepping en het menselijk leven te vernietigen. Dat waren de taken van Satan in het traditionele Jodendom.

De christenen keerden de fundamentele leerstellingen van het jodendom om. De Aarde en de Komende Wereld op Aarde van de Joden werden voor de Christenen de hel van de materiële schepping. De hel zelf, een Grieks begrip, en de verdoemenis van de onsterfelijke ziel, eveneens een Grieks begrip, werden voor de christenen de hemel en het eeuwige leven. Satan, de koning van de

verdoemde, werd de geestelijke en goede god. Jahweh, de boze Demiurg en schepper van de materiële wereld, werd de Duivel voor de Christenen.

De gnostici geloofden dat het zondig was om een onschuldige ziel in een lichaam op te sluiten in de bedorven materiële wereld en dat het daarom voor iedereen een zonde was om een kind te krijgen. Gnostici voerden abortussen uit en aten de geaborteerde foetussen, evenals sperma en menstruatieafval, omdat zij geloofden dat deze een goddelijke essentie bevatten, ongeveer zoals Christenen tegenwoordig kannibalistisch de Eucharistie nuttigen. Je bent wat je eet, dus als je goddelijk ﬂesh eet, word je goddelijk en onsterfelijk.

Hun agenda was een uitroeiingsagenda die op irrationele wijze onsterfelijk leven beloofde door middel van de dood. Onsterfelijkheid was een belofte die ze nooit hoefden waar te maken. Dood is duidelijk dood, geen leven, en leven is duidelijk leven, geen dood, maar de Gnostici waren niettemin succesvol in het verspreiden van het irrationele Christendom onder de Romeinen en uiteindelijk bijna geheel Europa. Zij misleidden de heidenen om hun eigen uiteindelijke vernietiging en de vernietiging van de Aarde te verwelkomen en erop aan te dringen. Dat waren Satans doelen.

Thomas' Uitspraken van Jezus 3:7 predikte de uitroeiingsgezinde Andogynie Agenda, die beweert dat mensen oorspronkelijk androgyn waren en moeten terugkeren naar een androgyne staat opdat het einde der tijden het begin der tijden zou weerspiegelen, en opdat orde zou worden hersteld uit chaos (Tohu) in de Komende Wereld (Eloheim = goden),

"Elizabeth vroeg hem: 'Meester, waarom is de vrouw ongelijk aan de man gemaakt?' Jezus antwoordde: 'Ik zeg je de waarheid, Elizabeth, als ik zeg dat de Eloheim in den beginne de stervelingen mannelijk en vrouwelijk heeft geschapen; zij waren één lichaam, volmaakt verenigd en volkomen gelijk. Door de zondeval kwam ongelijkheid, en onder de zondeval

moet er altijd verdeeldheid, disharmonie en ongelijkheid zijn. Alleen wanneer jullie verlost zijn van de zondeval zullen man en vrouw ophouden te bestaan, want dan zullen jullie een volmaakt geheel worden, dat één enkel werk volbrengt. Alleen dan zullen de doelen van de Ouders worden verwezenlijkt in de vernieuwing van het fysieke rijk. Daarom maak Ik het vrouwelijke mannelijk en het mannelijke vrouwelijk, zodat jullie in het fysieke rijk zullen zijn zoals de Ouders in het hemelse rijk."" 21

De Androgynie Agenda is ook te vinden in het Boek van Henoch 6:7,

"Ik stond in hun aanwezigheid, bevend door hun majesteit, maar een van hen sprak tot mij. Nader ons, Henoch,' droeg hij op, 'en hoor ons heilige woord.' Toen werd ik opgetild en naderde hun zetel van macht, maar ik durfde hen nauwelijks aan te kijken. Een van hen sprak weer tot mij. 'Kijk naar ons, Henoch,' zei ze, 'want wij zijn de Eloheim, mannelijk en vrouwelijk, zoals wij de mensheid naar onze eigen gelijkenis hebben verwekt. Maar dit is het grote geheim, Henoch. Wij zijn niet verschillend van elkaar, maar verschillende manifestaties van dezelfde werkelijkheid. De Eloheim zijn Eloheim; zij kunnen voor u mannelijk of vrouwelijk lijken, maar als zij één van beiden waren, zouden zij helften zijn, geen gehelen, en heelheid is de eigenschap van de Godheid. De Eloheim zijn niet mannelijk of vrouwelijk, maar Eloheim. De geheiligden zijn niet mannelijk of vrouwelijk, maar geheiligd. De gehele mensheid is incompleet, zolang zij zichzelf als mannelijk of vrouwelijk beschouwen, want de helft van hun werkelijkheid is voor hen versluierd. Je moet voorbij de illusie van afgescheidenheid zien naar de essentiële eenheid van Zijn, om de Waarheid te kunnen waarnemen. Tot dan kun je je niet op de juiste manier verhouden tot de rest van de schepping. Kijk naar ons, Henoch, en neem waar

Waarheid. Toen openden zij voor mij een groot mysterie en ik zag de betekenis van wat ik had gehoord." 22

Het apocriefe Evangelie van Thomas laat Jezus de Androgynie Agenda onderwijzen,

"22. Jezus zag enkele baby's zogen. Hij zei tegen zijn discipelen: 'Deze zogende baby's zijn als zij die het (Vaders) koninkrijk binnengaan.'

Zij zeiden tot hem: "Zullen wij dan als kinderen het koninkrijk binnengaan?

Jezus zeide tot hen: Wanneer gij de twee tot één maakt, en wanneer gij het binnenste gelijk maakt aan het buitenste en het buitenste gelijk maakt aan het binnenste, en het bovenste gelijk maakt aan het onderste, en wanneer gij man en vrouw tot één maakt, zodat de man niet mannelijk en de vrouw niet vrouwelijk zal zijn, wanneer gij ogen maakt in de plaats van een oog, een hand in de plaats van een hand, een voet in de plaats van een voet, een beeld in de plaats van een beeld, dan zult gij [het koninkrijk] binnengaan.

[***]114. Simon Petrus zeide tot hen: Laat Maria ons verlaten, want de wijfjes verdienen het leven niet.'

Jezus zei: "Kijk, ik zal haar leiden om haar mannelijk te maken, zodat ook zij een levende geest wordt die op jullie mannen lijkt. Want iedere vrouw die zich mannelijk maakt, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan.'" 23

De Gnostische Saga van Sophia en Christus 1:6-9; 6:5 herhaalt de Androgynie Agenda (Samael = Satan),

"1:6 Heer, als U de Mensenzoon bent, hebt U dan geen moeder?" vroeg Mattheus.

1:7 'Dit is wat ik u wens te tonen,' antwoordde de Verlosser. 'De Man van Heiligheid is de Grote Androgyne Voorvader. Hij is Vader en Moeder.

In hem is geen verdeeldheid. In hem is geen gebrek. Hij omvat het geheel. Hij verwekte mij, zijn eniggeboren zoon, maar ik ben niet heel zonder mijn zuster. Zij is Sophia, mijn zuster, mijn gemalin, mijn vrouwelijke helft. Wanneer we verenigd zijn in één, dan zijn we heel zoals onze Ouders, maar wanneer we gescheiden zijn, zijn we incompleet, zoals de Aadamah die gescheiden werd in mannelijk en vrouwelijk om sterfelijke kinderen voort te brengen. Dat wat verdeeld is, moet tot een volmaakte eenheid worden verenigd om het rijk van het Eloheim tot stand te brengen.

1:8 "Wat zich bij de Aadamah voordeed was een reﬂectie van wat zich in de hemelse rijken had afgespeeld, want zoals de Eva's ertoe werden gebracht zich van de Aadamah af te scheiden, waardoor de Adams in de Hof van Eden werden afgeknot, zo werd mijn gemalin Sophia door de reﬂectie van haar eigen Licht verleid om zich van mij af te scheiden en in rijken van duisternis neer te dalen. Ik probeerde haar vast te houden, maar zo groot was haar liefde voor zichzelf dat ik het niet kon. Pas toen ze het koord dat ons verbond had verbroken, ontdekte ze dat ze was misleid, want ze had gedacht dat ze dieper in het Goddelijke Licht was gekomen, terwijl ze zich er eigenlijk van had verwijderd in de richting van de reﬂectie van haar eigen Licht. Toen zij haar vergissing ontdekte, ontdekte zij dat zij voor de eerste keer in haar bestaan totaal alleen was, omringd door duisternis en chaos. Uit haar angst en eenzaamheid haalde zij het beeld van haar gemalin, de Christus, uit haar geest, en in deze plaats van duisternis nam dit beeld een eigen vorm en leven aan, een leven ontleend aan haar Moeder, maar het was niet de Christus. Het was de projectie van de geest van haar moeder, afkomstig uit de duisternis waar zij verbleef.

1:9 "Deze Heer der Duisternis ging over tot het voortbrengen

kleinere reﬂecties van zichzelf, totdat het omringd was door

vele anderen. "Ik ben God!" verklaarde de Heer van de Duisternis. "Er is geen andere God dan ik, en jullie zijn mijn engelen. Hij was zo in beslag genomen door zijn arrogantie, dat hij zelfs zijn eigen moeder niet erkende, maar zij merkte hem op en sprak door de nevelen heen die hem omringden: 'Je liegt, Samael (wat blinde god betekent), want er zijn velen groter dan jij!' Toch negeerde de Heer van de Duisternis haar stem, hoewel die hem en zijn engelen deed beven van angst toen zij het hoorden.

6:5 'Ik ben neergedaald om in deze wereld een Vuur te ontsteken, een Vuur dat de sterfelijke natuur zal verteren en de mensheid in Goddelijkheid zal veranderen. Wie dicht bij mij is, is dicht bij het Vuur, maar wie ver van mij is, is ver van het rijk van mijn Ouders. Alleen Ik kan jullie naar het Vuur leiden, en alleen Ik kan jullie door het Vuur leiden totdat jullie geheiligd zijn, zodat jullie Eén kunnen zijn met Mij en mijn Ouders. Dan zul je niet langer antropos zijn, want je zult goddelijke antropos zijn geworden, heel en androgyn zoals je Ouders die in het hemelse rijk zijn." 24

Het Gnostische Boek van de Generaties van Adam 1:1 predikt ook de Androgynie Agenda,

"Toen de Eloheim stervelingen organiseerden, organiseerden zij hen in de gelijkenis van de Eloheim; zij organiseerden hen naar het beeld van hun eigen lichaam, mannelijk en vrouwelijk, en zegenden hen en noemden hen met de naam Aadamah, wat wordt uitgelegd als 'ﬁrste bloed' of 'de ﬁrste stervelingen die bloed in hun aderen hebben.' Zo werden zij de Aadamah genoemd op het moment dat zij als levende zielen werden georganiseerd op de aarde, de voetbank van de Eloheim." 25

Het Gnostische Boek van het Grote Onzichtbare Licht beschrijft de goden als androgyne "Ouders" van Adam en Eva. De Gnostische theologie keerde de Geschreven Wet van het Oud Testamentische Jodendom om, zodat wanneer de Gnostici verwijzen naar de vrouwelijke demon Lilith en de mannelijke demon Samael, die de afgescheiden vormen zijn van de androgyne Satan in het Jodendom, de Gnostici op een pejoratieve manier spreken over de Shekinah van het Jodendom, de vrouwelijke godin en de Heilige Geest van het Oude Testament, en over Jahweh, de mannelijke god van het Oude Testament, alsof zij de afgescheiden vormen zijn van Satan; en wanneer de Gnostici verwijzen naar de "Ouders", hebben zij het over de Lilith en Samael, Satan, van de cabalah, op een goede manier omdat zij de goede goden van de Gnostici zijn, die de mensheid kennis en eeuwig leven hebben gegeven over de bezwaren van de slechte Jahweh. De gnostici noemen de androgyne scheppergod Jahweh/Shekinah van het Oude Testament, "Demiurg" en vatten hem op als Satan. Anderzijds is de Satan van het Judaïsme een goede god voor de Gnostici, net zoals de goede goden van de Joden Satan zijn voor de Gnostici. Terwijl het Oude Testament de mannelijke god Jahweh tot de belangrijkste en goede god maakt, maakt de gnostiek de godin Barbelo (Lilith) tot de belangrijkste en goede godin, waarbij de zaken opnieuw worden omgedraaid van mannelijk naar vrouwelijk en waarbij, gezien door de lens van het Jodendom, het kwade tot het goede wordt gemaakt, omdat het vrouwelijke in het Jodendom van de kwade linkerkant is. Dit kan allemaal een beetje verwarrend zijn, maar het is noodzakelijk te begrijpen dat het jodendom en de gnostiek elkaars tegengestelden zijn, zodat de naam Samael in de gnostiek precies het tegenovergestelde betekent van wat hij in het jodendom doet, hoewel hij consequent een kwade vijandelijke kracht aanduidt. De tekens die het Judaïsme kwaad noemt, noemen de Gnostici goed, en omgekeerd.

Jahweh voor Joden wordt de kwade Demiurg voor

Gnostici. De Satanische Samael van de Joden wordt de goede Jezus van de Gnostici. Gnostici beschouwden de Joden als

Satanaanbidders en de Joden beschouwden de Christenen als Satanaanbidders.

Cabalah beweert dat Satan de zielen van de heidenen heeft geschapen en hun androgyne god is in de halfvormen van de vrouwelijke demon Lilith en de mannelijke demon Samael, die de beschermengelen van de heidenen zijn en die zich verenigen om de androgyne Satan te vormen. In het Jodendom is Shekinah's boze niet-Joodse tweelingbroer en duistere spiegelbeeld de slang Lilith, Satans vrouwelijke kant, die de moeder en godin van de heidenen is, en die de goede godin Barbelo, of Sophia, wordt in de gnostiek. Wanneer de gnostici naar Lilith verwijzen, verwijzen zij op hun beurt naar de Shekinah van het jodendom als de vrouwelijke kant van Satan, die de boze scheppergod van de joden Jahweh en de Demiurg is. Alles wordt op zijn kop gezet bij de overgang van het Jodendom naar de Gnostiek om de heidenen te verleiden Satan te aanbidden als hun redder en verlossing.

In de gnostische tekst De Apocrief van Johannes staat,

"En zijn gedachte verrichtte een daad en zij kwam tevoorschijn, namelijk zij die vóór hem was verschenen in het schijnsel van zijn licht. Dit is de ﬁerste kracht die vóór hen allen was (en) die uit zijn geest voortkwam, Zij is de voorgedachte van het Al - haar licht schijnt als zijn licht - de volmaakte kracht die het beeld is van de onzichtbare, maagdelijke Geest die volmaakt is. De eerste kracht, de glorie van Barbelo, de volmaakte glorie in de aeonen, de glorie van de openbaring, zij glorieerde de maagdelijke Geest en zij was het die hem prees, omdat zij dankzij hem was voortgekomen. Dit is de eerste gedachte, zijn beeld; zij werd de baarmoeder van alles, want zij is het die aan hen allen voorafgaat, de Moeder-Vader, de eerste mens, de heilige Geest, de drievoudig-mannelijke, de drievoudig-krachtige, de drievoudig-naamloze androgyne, en de eeuwige

aeon onder de onzichtbaren, en de ﬁjnste die voortkomt. [Dit is de pentade van de aeonen van de Vader, die de ﬁerste mens is, het beeld van de onzichtbare Geest; het is de voordacht, die Barbelo, en de gedachte, en de voorkennis, en de onverwoestbaarheid, en het eeuwige leven, en de waarheid. Dit is de androgyne pentade van de aeonen, die de decade is van de aeonen, die de Vader is." 26

De gnostici verwezen naar Jezus' bruid als "Sophia" het Griekse woord voor "wijsheid". Het Boek van het Grote Onzichtbare Licht 3:1-6; 7:1,

"3:1 Dit is het verhaal van hoe de Aadamah sterfelijk werden. Toen zij ﬂowden in het licht van het paradijs in Eden, kwam de slang naar hen toe. Deze slang is de verstoorder van de vrede, de zaaier van tweedracht, de vernietiger van de stilte, de verdeler van het geheel. Dit is de slang van de duisternis, wiens licht duister is, wiens aard chaos is, wiens leven dood is. Hij is opgesloten in Eeuwige vijandschap met de Slang van het Licht, wiens licht helder is, wiens aard orde is, wiens Leven Eeuwig is. Dit is de goddelijke urbanos, die de manifestatie is van alle bestaan.

3:2 Deze slang der duisternis begon onder de Aadamah het zaad der verdeeldheid te zaaien. 'Jullie zijn niet allemaal gelijk,' zei hij tegen hen. 'Sommigen van jullie zijn mannelijk, en sommigen van jullie zijn vrouwelijk.' In feite, hoewel zij zich hun oorsprong niet konden herinneren, waren de Aadamah de Androgyne Godheid. Zij waren niet mannelijk; zij waren niet vrouwelijk; zij waren gehele, volmaakte, geïndividualiseerde godheden. Zij die luisterden naar de slang der duisternis, begonnen echter te veranderen. Zij verloren hun heelheid; hun volmaaktheid werd ontsierd; zij werden gefragmenteerde halfgoden. Zij

werd vrouwelijk. Op deze wijze werd de vrouw uit de Volmaakte Mens, het Goddelijke Anthropos, genomen.

3:3 Toen de vrouwen zich met de rest van de Aadamah vermengden, confronteerden zij hen met hun vrouwelijkheid. 'Wij zijn heel,' zeiden zij. 'Wij zijn vrouwelijk, maar wat zijn jullie? Jullie zijn mannelijk noch vrouwelijk. Jullie zijn niets!' Zij bleven hen op deze wijze confronteren, totdat er een verandering begon in de rest van de Aadamah. Zij werden mannelijk in antwoord op de vrouwelijkheid van de anderen. Zo kwam de man uit de vrouw voort, zoals de vrouw uit de man was voortgekomen.

3:4 Dit is hoe anders-zijn naar het sterfelijke vlak kwam. Dit is hoe de Androgyne Godheid mannelijk en vrouwelijk werd. Dit is de reden waarom stervelingen zich aangetrokken voelen tot 'het andere'; zij zijn op zoek naar dat deel van zichzelf dat verloren ging in het paradijs van Eden. Het is niet alleen dat mannen naar vrouwen verlangen en vrouwen naar mannen, maar stervelingen vinden het andere in al zijn vormen fascinerend, omdat zij diep in zichzelf weten dat zij incompleet zijn. Omgekeerd voelen zij zich ook aangetrokken tot degenen die op hen lijken, want bij hen voelen zij het grootste potentieel voor eenheid, omdat zij minder verschillen zien die met elkaar te verenigen zijn. Stervelingen proberen voortdurend de illusie van afgescheidenheid te overwinnen, terwijl zij zich er tegelijkertijd hardnekkig aan vastklampen.

3:5 Zij die mannelijk waren geworden, werden nu Adam genoemd (wat sterfelijk betekent), terwijl zij die vrouwelijk waren geworden, nu Eva werden genoemd (wat levend betekent). De slang der duisternis sprak met Adam. 'Kom met mij mee naar de Boom van Gnosis,' nodigde hij uit. Eet van zijn vruchten. Eet wat je wilt, want het zal je leiden naar Gnosis en Sophia, de Vader en Moeder van allen.' "Wij kunnen niet van die vrucht eten," antwoordde

Adam, 'want de Ouders hebben ons opgedragen dat niet te doen. Wij zullen hun instructies niet overtreden. Je kunt er niet voor kiezen hun instructies te overtreden,' riep de slang uit, 'maar je kunt het niet vermijden, hoe hard je het ook probeert. Je zult van die vrucht eten en dan zul je voor het eerst kunnen zien. Je zult licht en duisternis zien, goed en kwaad. Nu zijn jullie nog blind, maar dan zullen jullie zien. Wij willen die vrucht niet eten,' drong Adam aan. 'Laat ons met rust!' Dus ging de slang naar Eva.

3:6. 'Kom met mij mee naar de Boom van Gnosis,' nodigde de slang uit. 'Je zult zijn vruchten heerlijk vinden. Het is heerlijk om te eten, en het zal je leiden naar Gnosis en Sophia van wie je kwam. Kijk naar het fruit van de boom. Is het niet het mooiste en meest begeerlijke dat je ooit hebt gezien? Ga je gang en eet wat. Eet wat je wilt; er is niets om je tegen te houden.' De slang bleef Eva op deze manier toespreken totdat zij haar hand begon uit te steken en het fruit van de boom begon te plukken. Eerst hielden zij de vrucht vast en genoten van de warmte, maar toen, een voor een, tilden zij de vrucht naar hun mond en proefden ervan. Na slechts een voorproefje stuiptrokken hun lichamen van extase, zodat de vrouwen meer en meer van de vrucht verorberden, verzonken in een orgie van extatisch genot in het midden van het bosje.

7:1. De eerste emanatie van de Godheid naar het sterfelijke vlak waren de Ouders. De tweede emanatie was de Zoon. De derde emanatie is de Geest. De Ouders daalden neer om de mensheid te scheppen en stegen toen op naar hun plaats. De Zoon daalde neer om de mensheid te verlossen en steeg toen weer op naar de Ouders. De Geest daalde neer om de mensheid te verlichten, maar zij is niet opgestegen. Zij bezielt het Lichaam van Christus op het sterfelijk vlak, tilt de leden van

het Lichaam door gnosis naar een plaats onder de Eloheim." 27

Het gnostische traktaat Beginselen van het Nieuwe Verbond 5:2; 8:1; 9:5; 15:1; 17:1, stelt dat de Heilige Geest vrouwelijk is, zoals in de godin Shekinah en de demon Lilith, dat Kaïn de zoon van de Slang is, en dat vrouw en man verenigd moeten worden in één androgyne gedaante om de dood te overwinnen,

"5:2. Sommigen zeggen dat Maria werd bevrucht door de Heilige Geest, maar dat is absurd. De Heilige Geest is vrouwelijk; hoe kan een vrouw een ander bezwangeren? Maria is Jehovah's maagd. Het is waar dat zij niet bevrucht is door een sterfelijke man of een duistere heer, maar zij kon niet bevrucht worden door de Heilige Geest. De Heilige Geest veranderde haar, zodat zij bestand was tegen bevruchting door een God van Licht, die de Vader was van onze Heer Jezus Christus.

8:1 Er waren er drie die altijd bij de Heer waren: zijn Moeder Maria, zijn Zuster Maria, en de Maria die Magdaline werd genoemd en bekend stond als de Metgezel van de Heer. Zijn Moeder, zijn Zuster en zijn Metgezel waren allen Maria's.

9:5 Jullie zijn de nakomelingen van de Eloheim, en hun schoonheid straalt van jullie af. Dit was niet waar voor Kaïn, want zijn vader was de slang. De slang heeft het ras van de Eloheim overspelig gemaakt, en uit zijn overspel is moord voortgekomen, want de vijandschap van de duisternis tegen het Licht werd gereproduceerd in Kaïns vijandschap jegens zijn broer Abel. Deze zelfde vijandschap veroorzaakte dat Judas, de zoon van Kaïn, de Zoon van het Eloheim verraadde. Wanneer de kinderen van de duisternis geslachtsgemeenschap hebben met de kinderen van het Licht, is dat een overspelige daad die de dood veroorzaakt.

15:1 Toen Adam en Eva nog niet gescheiden waren, bestond de dood niet. Toen zij gescheiden waren, begon de dood onder hen. Wanneer zij hun oereenheid herwinnen, zal de dood zelf sterven.

17:1 De scheiding van man en vrouw bracht de dood voort. De Verlosser kwam om mannelijk en vrouwelijk te herenigen, zodat de dood kon worden overwonnen. Wanneer mannelijk en vrouwelijk herenigd worden in het bruidsvertrek, worden de fundamenten van de duisternis aan het wankelen gebracht, want het herstel van de oereenheid zal de heerschappij van de duisternis vernietigen." 28

Het Gnostische boek het Evangelie van de Egyptenaren verwoordt de uitroeiingsgezinde opvatting dat de mens moet ophouden kinderen te krijgen en androgyn moet worden, wat naar verluidt zijn oorspronkelijke en volmaakte staat is. Ron Cameron schreef in zijn boek The Other Gospels: Non- Canonical Gospel Texts,

"Dit Evangelie van de Egyptenaren moet worden onderscheiden van een ander, geheel ander geschrift met dezelfde naam, dat deel uitmaakt van de Koptische Gnostische bibliotheek van Nag Hammadi.

Ondanks de schaarste van de overgebleven fragmenten is de theologie van het Evangelie van de Egyptenaren duidelijk: elk fragment onderschrijft seksuele ascese als middel om de dodelijke geboortecyclus te doorbreken en de vermeende zondige verschillen tussen man en vrouw te overwinnen, zodat personen kunnen terugkeren naar wat werd opgevat als hun primordiale androgyne staat. Deze theologie is terug te vinden in speculatieve interpretaties van de Genesis-verslagen over de schepping en de zondeval (Gen. 1:27; 2:16-17, 24; 3:21), volgens welke de eenheid van de ﬁerste mens werd verstoord door de schepping van de vrouw en seksuele intimiteiten.

scheiding. Verlossing werd dus beschouwd als de herhaling van de oertoestand van Adam en Eva, de verwijdering van het lichaam en de hereniging van de geslachten. Deze terugkeer naar de oerstaat zou worden volbracht - of althans gesymboliseerd - door de doop. In dit opzicht moet het evangelie van de Egyptenaren worden vergeleken met de brieven van Paulus aan de Galaten (Gal. 3,26-28) en de Korinthiërs (I Kor. 12,13), die deze dooptheologie vooronderstellen maar de traditie op een andere manier gebruiken, waarbij het thema van de eenheid als een sociale categorie wordt geïnterpreteerd om te verwijzen naar de eenheid van Joden en Grieken, slaven en vrijgelatenen, mannen en vrouwen. " 29

De ons bekende fragmenten van het Evangelie der Egyptenaren zijn door Clement van Alexandrië opgetekend in zijn Stromata, Boek III, hoofdstukken IX en XIII,

"63. Zij die zich verzetten tegen Gods schepping en haar kleineren onder de schone naam van continentie, citeren ook de woorden tot Salome die wij eerder noemden. Zij worden, geloof ik, gevonden in het Evangelie volgens de Egyptenaren. Zij zeggen dat de Verlosser zelf heeft gezegd: "Ik ben gekomen om de werken van de vrouw te vernietigen", dat wil zeggen met "vrouwelijke" begeerte, en met "werken" geboorte en verderf. Wat zouden zij dan zeggen? Is deze vernietiging werkelijk volbracht? Zij zouden het niet kunnen zeggen, want de wereld gaat precies zo door als voorheen. Maar de Heer heeft niet gelogen. Want in waarheid heeft Hij de werken der begeerte, der liefde tot het geld, der twistgierigheid, der ijdelheid, der waanzinnige begeerte tot de vrouw, der paederij, der gulzigheid, der losbandigheid, en soortgelijke ondeugden vernietigd. Hun ontstaan is het bederf van de ziel, want dan zijn wij "dood in de zonden". En dit is de incontinentie die "vrouwelijk" wordt genoemd. Geboorte en bederf

De schepping moet noodzakelijkerwijs voortduren tot de volledige scheiding en het herstel van de uitverkorenen, door wier toedoen zelfs de wezens die met deze wereld vermengd zijn, in hun juiste toestand worden hersteld.

64. Het is daarom waarschijnlijk met betrekking tot de voleinding dat Salome zegt: "Tot wanneer zullen de mensen sterven? De Schrift gebruikt het woord "mens" in twee betekenissen, de uiterlijke mens en de ziel, en opnieuw van hem die gered wordt en hem die dat niet wordt; en van de zonde wordt gezegd dat het de dood van de ziel is. Daarom gaf de Heer een voorzichtig antwoord: "Zolang de vrouw kinderen baart," dat wil zeggen, zolang de begeerten werkzaam zijn. Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld gekomen is, en door de zonde de dood tot alle mensen gekomen is, doordat allen gezondigd hebben, en de dood geheerst heeft van Adam tot Mozes, zegt de apostel. Door natuurlijke noodzaak in het goddelijke plan volgt de dood op de geboorte, en het samenkomen van ziel en lichaam wordt gevolgd door hun ontbinding. Als de geboorte er is om te leren en te weten, leidt de ontbinding tot het uiteindelijke herstel. Zoals de vrouw beschouwd wordt als de oorzaak van de dood, omdat zij geboorte voortbrengt, zo kan zij ook om dezelfde reden de schepper van het leven worden genoemd.

66. Maar waarom citeren zij niet de woorden na die gesproken zijn tot Salome, deze mensen die alles doen in plaats van te wandelen volgens de waarlijk evangelische regel? Want als zij zegt: "Ik zou er beter aan gedaan hebben als ik nooit een kind gebaard had", daarmee suggererend dat zij er misschien niet goed aan gedaan had een kind te baren, antwoordt de Heer haar met de woorden: "Eet van elke plant, maar eet niet van datgene wat bitter is. Want met deze uitspraak geeft Hij ook aan

dat het onze vrije keuze is of wij gehuwd of ongehuwd zijn en dat er geen absoluut verbod is dat ons continentie als een noodzaak zou opleggen. En verder maakt hij duidelijk dat het huwelijk samenwerking is met het werk van de schepping.

92. En in een poging zijn goddeloze mening nog meer kracht bij te zetten, voegt hij eraan toe: "Zou men niet met recht de Heiland kunnen verwijten dat Hij verantwoordelijk was voor onze vorming en ons daarna verlost heeft van dwaling en van dit gebruik van de voortplantingsorganen? In dit opzicht is zijn leer dezelfde als die van Titiaan. Maar hij week af van de school van Valentijn. Daarover zegt hij: "Toen Salome vroeg wanneer zij het antwoord op haar vragen zou kennen, zeide de Heer: Wanneer gij het kleed der schande vertrapt, en wanneer de twee één zullen zijn, en de man met de vrouw, en er noch man noch vrouw is.

93. In de eerste plaats staat het gezegde niet in de vier Evangeliën die ons zijn overgeleverd, maar in het Evangelie volgens de Egyptenaren. Ten tweede lijkt Cassia mij niet te weten dat het verwijst naar toorn wanneer gesproken wordt over en naar begeerte wanneer gesproken wordt over de vrouw. Wanneer deze in werking treden, volgt er berouw en schaamte. Maar wanneer een mens noch aan toorn noch aan begeerte toegeeft, die beide als gevolg van slechte gewoonten en opvoeding toenemen, zodat zij het rationele denken vertroebelen en verduisteren, maar de duisternis die zij veroorzaken met berouw en schaamte van zich wegneemt, door geest en ziel te verenigen in gehoorzaamheid aan het Woord, dan is er, zoals Paulus ook zegt, "onder u noch mannelijk noch vrouwelijk". Want de ziel verlaat deze lichamelijke vorm waarin man en vrouw zijn

onderscheiden, en noch het een noch het ander zijn verandert in eenheid. Maar deze waardige kerel denkt op Platoonse wijze dat de ziel van goddelijke oorsprong is en, nadat zij door begeerte vrouwelijk is geworden, hier van boven is neergedaald tot geboorte en bederf." 30

De Gnostici waren vroege feministen. Volgens hen zijn vrouwen gelijkwaardig aan mannen. Deze gnostische vorm van feminisme streefde naar het beëindigen van voortplanting en geboorte. Op deze en andere manieren werd de Gnostiek een agenda voor zelf-uitroeiing van de heidenen.

Cabalah vergelijkt de verwoesting van Salomo's Tempel en de ballingschap van de Joden in Babylon met de verdrijving van Adam en Eva uit de Hof van Eden. De Koning en de Koningin van de Hemel, Shekinah en Jahweh hadden elke dag geslachtsgemeenschap in de Tempel en dat maakte de wereld vreugdevol en overvloedig. Toen de Tempel werd verwoest en de Joden werden verbannen, werd Shekinah boos op Jahweh, weigerde met hem te liggen en vergezelde de Joden overal waar zij in de ballingschap heen gingen. De eenzame Jahweh begon toen te copuleren met de demon Lilith, de boze niet-Joodse tegenhanger van de goddelijke Shekinah. Shekinah zal niet opnieuw het bed delen met Jahweh totdat de Tempel is herbouwd en de Joodse ballingen terugkeren naar Israël. Deze scheiding tussen Shekinah en Jahweh veroorzaakt veel kwaad in de wereld.

Raphael Patai vatte deze cabalistische overtuigingen samen in zijn boek De Hebreeuwse Godin, waar hij schreef,

"Op een bepaald moment in de loop van Zijn oneindige bestaan, besloot God de wereld te scheppen. Aangezien het Al tot op dat moment volledig met Zijn wezen gevuld was, kromp Hij Zichzelf ineen om plaats te maken voor het geschapen universum. Hij schiep de wereld ter wille van de mens, en Zijn zelfbeperking, betrokken op de

scheppingsdaad, toonde hoe groot Gods liefde voor de mens was, zelfs voordat Hij hem werkelijk schiep.

Toen de schepping van de wereld eenmaal was voltooid, bestond het Al uit twee delen: God en de wereld.

Adam was nog maar net een voelend wezen of hij begon de fysieke en spirituele wereld waarin hij was geplaatst te beschouwen, en beging een ernstige zonde die sindsdien de mens heeft achtervolgd. Gods geestelijk wezen bestond uit tien Seﬁrot (emanaties of aspecten), maar bij het beschouwen van God verwarde Adam de tiende en laagste Seﬁra, die van Malkhut, of Koninkrijk, die de Shekhina was, de vrouwelijke manifestatie van God, met de totaliteit van de Godheid. Aangezien de Schepper Adam (en door hem de mensen in het algemeen) de macht gaf om de toestand van de Godheid in de hoogte te beïnvloeden, veroorzaakte Adam daarmee een breuk tussen God en Shekhina. Sinds deze ﬁnitieve geestelijke zonde heeft de mens haar steeds herhaald - een mythische gebeurtenis die in illo tempore plaatsvond is gedoemd te worden herhaald, nagespeeld, telkens weer - en zo heeft hij de scheiding tussen God en Zijn echtgenote, de Shekhina, opnieuw tot stand gebracht, en nog pijnlijker gemaakt.

Toen in de loop van de geschiedenis het Volk Israël ontstond, werd de Shekhina, Gods goddelijke Matronit, op mystieke wijze de Moeder van Israël en de personificatie Op de Hoogte van de Gemeenschap van Israël. Zolang de Tempel van Jeruzalem stond, diende deze als de heilige slaapkamer waarin elke middernacht God de Koning en Zijn echtgenote, de Matronit-Shekhina, hun vreugdevolle huwelijksverbintenis vierden. Een gedetailleerde beschrijving, ontleend aan Zoharische bronnen, van deze verbintenis is hierboven gegeven (blz. 142). De liefdevolle omhelzing van de Koning en Zijn

Koningin de Shekhina verzekerde niet alleen het welzijn van Israël, maar ook dat van de hele wereld.

Sommigen zeggen dat de koppeling van de goddelijke Koning en Koningin niet dagelijks maar slechts eenmaal per week plaatsvond, in de nacht van vrijdag op zaterdag. Anderen spreken zelfs van een jaarlijkse vereniging tussen hen. Hoe dit ook zij, de goddelijke koppeling werd, en wordt, diepgaand beïnvloed door menselijk gedrag, of, om preciezer te zijn, door het gedrag van Israël. Wanneer Israël zondigt, dwingen deze zonden het goddelijke paar zich van elkaar af te keren; wanneer het volk berouw toont, wanneer het vroom is en de mitzvot uitvoert, keren God en de Shekhina zich weer tot elkaar en verenigen zich in liefde. Wanneer de vrome man en vrouw hier op aarde de grote mitzva van zivvug, de echtelijke vereniging, verrichten, maakt de mystieke kracht die in deze handeling besloten ligt en eruit voortvloeit het mogelijk, en meer dan dat, zet het de Koning en Koningin op Hoog ertoe aan hetzelfde te doen, en zo hun ongerepte eenheid te herstellen. Als Israël echter zondigt, geven de overtredingen zelf macht aan de krachten van het kwaad, aan de Sitra Ahra, 'de Andere Kant', vertegenwoordigd door Samael, om zich aan het lichaam van de Matronit te hechten, en haar daardoor te verhinderen zich te verenigen met haar echtgenoot, haar wettige echtgenoot, God de Koning.

Toen de Tempel van Jeruzalem werd verwoest, gingen de Kinderen van Israël in ballingschap, en de Shekhina- Matronit, in haar hoedanigheid als de mystieke belichaming van de Gemeenschap van Israël, ging met hen in ballingschap. Dit was de grootste tragedie in het leven van zowel Israël als God. Want niet alleen was de ballingschap van de Shekhina een catastrofale en onmetelijk pijnlijke verstoring van de eenheid en volledigheid van de Godheid, het leidde ook tot een vermindering van de macht, de eer, en de statuur zelf van de goddelijke Koning

Hijzelf. Erger nog: daar de mannelijke natuur van God de Koning het Hem onmogelijk maakte alleen te blijven zonder het gezelschap van een vrouwelijke metgezel, liet Hij de plaats van Zijn heengegane Koningin innemen door Lilith, de boze dienstmaagd, die de heerser was over scharen van she-demons en die nu de slavin-concubine van de Koning werd, een positie die haar de eﬀectieve heerser over het Heilige Land maakte. Dit is tot op de dag van vandaag de toestand van God boven en van het Land Israël beneden, evenals die van de verbannen Gemeenschap Israël en haar goddelijke matrone, de Shekhina. Alleen de komst van de Messias zal een einde maken aan de ellende die deze situatie veroorzaakt voor Israël, en voor hun goddelijke ouders, God en de Shekhina." 31

Patai's verklaring dat Adam een breuk veroorzaakte tussen Shekinah en Jahweh verdient speciale aandacht,

"Adam was nog maar net een voelend wezen of hij begon de fysieke en spirituele werelden waarin hij was geplaatst te beschouwen, en beging een ernstige zonde die sindsdien de mens achtervolgt. Gods geestelijk wezen bestond uit tien Seﬁrot (emanaties of aspecten), maar bij het beschouwen van God verwarde Adam de tiende en laagste Seﬁra, die van Malkhut, of Koninkrijk, die de Shekhina was, de vrouwelijke manifestatie van God, met de totaliteit van de Godheid. Aangezien de Schepper Adam (en door hem de mensen in het algemeen) de macht gaf om de toestand van de Godheid in de hoogte te beïnvloeden, veroorzaakte Adam daarmee een breuk tussen God en Shekhina. Sinds deze ﬁnitieve geestelijke zonde heeft de mens haar steeds herhaald - een mythische gebeurtenis die in illo tempore plaatsvond is gedoemd zich te herhalen,

en zo werd de scheiding tussen God en Zijn echtgenote, de Shekhina, opnieuw ingevoerd en nog pijnlijker gemaakt."

In dit verhaal over de oorsprong van de scheiding van het androgyne wezen van de godheid in vrouwelijke Shekinah en mannelijke Jahweh, geloofde Adam dat Shekinah de enige emanatie was van de Ejn Sof en Adam erkende het bestaan van Jahweh niet. Dit moet Jahwe boos gemaakt hebben en Hem jaloers gemaakt hebben, waardoor Hij de jaloerse god van de Torah werd. Zo boven, zo beneden, en zo beneden, zo boven, Adam's zonde die Shekinah van Yahweh in Adam's geest verdeelde, veroorzaakte de feitelijke scheiding van Shekinah van Yahweh.

Wij zien hier de erkenning dat de vorm van de aanbidding van hun goden die mensen aannemen, het bestaan van die goden schept en tenietdoet, zodat, als Joden erin zouden slagen heidenen over te halen hun aanbidding van de heidense goden van hun voorouders op te geven, die goden zullen vergaan, zo beneden, zo boven. Wanneer de goden van de heidenen sterven door gebrek aan geloof, zullen de heidenen ook vergaan, zo boven, zo beneden. Daarom doodt het christendom, dat de heidense goden doodt, de heidenen samen met hun goden, zo boven, zo beneden.

Zoals boven, zo beneden, toen Adam veroorzaakte dat Shekinah zich van Jahweh scheidde en de godheid verdeelde, zo scheidde ook Jahweh Eva van Adam en zo begonnen de kwellingen van de mensheid, inclusief de vrouwenpijn bij de bevalling en de menstruatie, die worden weerspiegeld door de kwellingen van Jahweh en Shekinah, terwijl de Joden en hun goden wachten op het koninkrijk van de Komende Wereld en het herstel van de androgynie. Net zoals de Amalekitische heidenen moeten worden uitgeroeid, de Joden moeten worden verzameld en de Tempel moet worden herbouwd opdat Shekinah zich weer met Jahweh kan verbinden in de androgyne godheid; zo moeten ook de Joden terugkeren naar de androgyne staat van Adam opdat de godheid wordt hersteld in haar oorspronkelijke androgyne staat, die het herstel zal zijn van de

wereld in een vreugdevolle, harmonieuze en ordelijke toestand in de komende wereld.

Cabalisten gebruiken wetenschap en technologie om dit te bewerkstelligen. Zij geloven dat de "Boze Slang" van het Judaïsme (Nachash) en de Messias Zoon van Jozef in zekere zin wetenschap en technologie zijn geworden en moeten worden gebruikt om de Androgynie Agenda en de Uitroeiing Agenda te bevorderen. De Transhumanistische bewegingen en de Postgenderisten proberen de technologieën van genmanipulatie en klonen te gebruiken om androgyne en onsterfelijke "postmensen" te creëren, die naar men zegt geschapen zijn in de oorspronkelijke vorm van Adam voordat Eva van Adam werd gescheiden en voordat de mensheid met de dood werd vervloekt.

Misschien begon het volk in Kanaän, het land van de oude Joden, de Kanaänitische godin Asjera (Shekinah) te aanbidden, met uitsluiting van de mannelijke goden El en Baäl (Jahweh en zijn zoon). Toen gebeurde er een verschrikkelijke catastrofe die het volk deed geloven dat El en Baäl hen straften en jaloers waren op Asjera. Dat zou de zeer oude wortels verklaren van deze mondelinge traditie van de scheiding van Adam in Adam en Eva, en van de godheid in Jahweh en Shekinah.

De oude wortels van de Joodse Shekinah-verering, en het Joodse geloof dat de oorspronkelijke en natuurlijke staat van de mens en de goden androgyn zijn, vertakken zich naar het oude Egypte, Griekenland en Soemerië. De Sumeriërs aanbaden de godin Inanna, de Koningin van de Hemel, die later bekend werd als Ishtar. De Gala priesters van Inanna waren androgyn, en biseksueel of homoseksueel. Zij droegen vrouwenkleding, gebruikten vrouwelijke dialecten en leken zichzelf in vrouwen te veranderen. Zij geloofden dat Ishtar de macht had om mannen in vrouwen te veranderen. Ishtar transformeerde zelf in Astoreth in Kanaän, waar zij vervolgens Asherah werd, die vervolgens de godin Shekinah of cabalah werd, de tweelingziel van Jahweh.

In de Griekse mythe van Hermaphroditus (man) en Salmacis (vrouw) versmelten de twee geslachten in één lichaam. Salmacis, de vrouw, hield zo veel van de man Hermaphroditus dat de goden haar wens inwilligden om zich letterlijk met hem te verenigen in één lichaam dat onsterfelijk was. Deze Griekse mythe van de samensmelting van man en vrouw in één onsterfelijk androgyn lichaam diende als basis voor de kabbalistische mythe van de androgyne als een onsterfelijk wezen dat bevrijd is van de cycli van geboorte, voortplanting en dood. Mannetjes en vrouwtjes zijn alleen nodig wanneer zij nodig zijn om nieuwe lichamen te scheppen voor de transmigratie van zielen. Zij worden overbodig wanneer zij worden vervangen door onsterfelijke androgynes.

De goddelijke hermafrodiet is superieur aan mannetjes en vrouwtjes in die zin dat hij onsterfelijk is en zich niet hoeft en kan voortplanten. Het is ook superieur omdat de exacte mannelijke en vrouwelijke halfzielen die zich afscheidden van de oorspronkelijke androgyne tweelingzielen in de androgyne Adam zijn geperfectioneerd en herenigd met elkaar in een exacte match. Dit betekent dat een bepaalde vrouwelijke halfziel geen "prostituee" kan worden van de mannelijke halfziel van een diﬀerente oorspronkelijke tweelingziel.

Bijvoorbeeld, waar mannetjes en vrouwtjes bestaan als halfzielen van de oorspronkelijke androgynes Aandrogyne en Bandrogyne, kan de mannelijke halfziel amale per ongeluk paren met de vrouwelijke halfziel bfemale en van haar een prostituee maken. Evenzo kan de mannelijke halfziel bmale paren met de vrouwelijke halfziel afemale en haar tot prostituee maken. Alleen wanneer amale en afemale worden herenigd in Aandrogyne, en bmale en bfemale worden herenigd in Bandrogyne, kan er een einde komen aan prostitutie en daarmee aan immoraliteit en de gruwel van gemengde zielen.

Cabalah leert dat ieder mens een "tweelingziel" heeft die zowel mannelijk als vrouwelijk is. Oorspronkelijk was elke tweelingziel één androgyne ziel met een mannelijk en een vrouwelijk gezicht, en werd pas verdeeld toen Jahweh letterlijk

om Eva uit Adam te vormen. Deze twee gescheiden halfzielen verlangen naar hereniging, daarom zoeken mannen en vrouwen hun ideale partner, die precies hun andere halfziel van het andere geslacht is. Voor iedere man is er één en slechts één vrouw die in het begin van hem gescheiden was. In de eindtijd zullen de tweelingzielen zich herenigen tot enkele onvruchtbare androgyne wezens en onsterfelijk worden. De heidenen en hun beschermengel des doods, Samaël, zullen zijn overwonnen en de dood zal samen met hen en de twee geslachten van de aarde verdwijnen. De erfzonde zal van de Aarde gezuiverd zijn en dus zal Jahweh de androgynen toestaan eeuwig te leven.

De kabbalistische theologie is in hoge mate afgeleid van Plato's Symposium, dat de mythologie schiep die de basis vormt van het kabbalistische geloof in de androgyne "tweelingziel" die verlangt naar hereniging met zichzelf, en van de idyllische zielsverwant als de ene helft van hetzelfde wezen. De goden hebben "tweelingzielen", wat betekent dat ze androgyn zijn, half man en half vrouw, en alleen compleet en tevreden zijn als ze verenigd zijn in één samengesteld androgyn lichaam. Hetzelfde geldt voor de zielen van de mensen, zo boven, zo beneden. Daarom trouwen mensen in een zoektocht om hun zielsverwant te omhelzen en kinderen te baren die op hen lijken. Het ideale huwelijk vindt plaats wanneer de twee helften van de tweelingziel, die door de catastrofe van de scheiding van Adam in Adam en Eva werden gescheiden, elkaar vinden en met elkaar trouwen. De kabbalisten geloven dat zij de heidenen grote schade berokkenen wanneer zij rassenvermenging bevorderen, omdat rassenvermenging garandeert dat de tweelingzielen worden gescheiden en vermengd door de rassenvermenging. De kabbalisten geloven ook dat deze vermenging de beschermengelen van de verschillende rassen in verwarring brengt en de heidenen van hun bovennatuurlijke bescherming berooft.

Het ideale huwelijk is het dichtst dat de mens momenteel kan komen bij het rechtzetten van de verdeling van zijn tweelingziel. Dit zal het geval zijn tot de tijd dat ze één worden

onsterfelijk wezen met twee gezichten en ophouden kinderen te baren. De cyclus van geboorte, voortplanting en dood, het proces van reïncarnatie (gilgul), bestaat alleen om de halfzielen de gelegenheid te geven zich met elk leven meer en meer te zuiveren en hun tweelingziel te vinden. Het zal niet langer nodig zijn in de Komende Wereld om kinderen te hebben die een vat zijn voor de reïncarnatie van de twee helften van de tweelingziel, want alle zielen zullen gerectificeerd en herenigd zijn, en er zal geen reïncarnatie meer nodig zijn om een gelegenheid te bieden om de reeds gezuiverde halfzielen te zuiveren.

Plato schreef in zijn Symposium,

"Aristophanes beweerde een andere weg in te slaan; hij wilde de liefde op een andere manier prijzen dan Pausanias of Eryximachus. De mensheid, zei hij, heeft, te oordelen naar hun verwaarlozing van hem, nooit, zoals ik denk, de kracht van de Liefde begrepen. Want als ze hem hadden begrepen, zouden ze zeker nobele tempels en altaren hebben gebouwd en plechtige offers ter ere van hem hebben gebracht; maar dit is niet gebeurd en zou zeker moeten gebeuren, want van alle goden is hij de beste vriend van de mensen, de helper en de genezer van de kwalen die de grootste belemmering vormen voor het geluk van het ras. Ik zal trachten u zijn macht te beschrijven, en gij zult de rest van de wereld leren wat ik u leer. Laat mij in de eerste plaats de natuur van de mens behandelen en wat er mee gebeurd is; want de oorspronkelijke menselijke natuur was niet zoals de huidige, maar anders. De geslachten waren niet twee zoals nu, maar oorspronkelijk drie in getal; er was man, vrouw, en de vereniging van de twee, met een naam die overeenkwam met deze dubbele natuur, die eens een echt bestaan had, maar nu verloren is, en het woord 'Androgyn' is alleen bewaard gebleven

als een term van verwijt. In de tweede plaats was de oermens rond, zijn rug en zijden vormden een cirkel; en hij had vier handen en vier voeten, een hoofd met twee gezichten, tegengesteld kijkend, geplaatst op een ronde hals en precies gelijk; ook vier oren, twee geslachtsdelen, en de rest dienend. Hij kon rechtop lopen zoals de mensen nu doen, achteruit of vooruit zoals hij wilde, en hij kon ook met grote snelheid heen en weer rollen, draaiend op zijn vier handen en vier voeten, acht in totaal, zoals tuimelaars die met hun benen in de lucht heen en weer gaan; dit was wanneer hij snel wilde lopen. Nu waren de geslachten drie, en zoals ik ze beschreven heb; want de zon, maan en aarde zijn drie;-en de man was oorspronkelijk het kind van de zon, de vrouw van de aarde, en de man-vrouw van de maan, die uit zon en aarde bestaat, en zij waren allen rond en bewogen zich rond en rond: zoals hun ouders. Verschrikkelijk was hun macht en kracht, en de gedachten van hun hart waren groot, en zij deden een aanval op de goden; van hen wordt het verhaal verteld van Otys en Ephialtes die, zoals Homerus zegt, de hemel durfden te beklimmen, en de goden de hand zouden hebben opgelegd. Twijfel heerste in de hemelse raden. Zouden zij hen doden en het ras met bliksemschichten uitroeien, zoals zij met de reuzen hadden gedaan, dan zou er een einde komen aan de offers en de verering die de mensen hun betoonden; maar aan de andere kant konden de goden hun onbeschaamdheid niet ongebreideld laten.

Eindelijk, na veel reﬂectie, Zeus

een manier ontdekt. Hij zei: "Ik denk dat ik een plan heb dat hun trots zal vernederen en hun manieren zal verbeteren; de mensen zullen blijven bestaan, maar ik zal ze in tweeën hakken en dan zullen ze verminderd worden in

kracht en in aantal vermeerderd; dit zal hun voordeel zijn, dat zij ons beter gezind zullen zijn. Zij zullen op twee benen rechtop lopen, en als zij brutaal blijven en niet stil willen zijn, zal ik hen opnieuw splijten en zullen zij op één been rondspringen. Hij sprak en sneed de mensen in tweeën, zoals een sorbetappel die men halveert om in te maken, of zoals men een ei met een haar deelt; en terwijl hij hen één voor één sneed, gebood hij Apollo het gezicht en de helft van de hals een draai te geven, opdat de man de doorsnede van zichzelf zou aanschouwen; zo zou hij een les van nederigheid leren. Apollo werd ook opgedragen hun wonden te genezen en hun vormen te vormen. Dus gaf hij een draai aan het gezicht en trok de huid van de zijkanten over het hele gebied dat in onze taal de buik wordt genoemd, zoals de portemonnees die naar binnen trekken, en hij maakte een mond in het midden, die hij in een knoop vastmaakte (dezelfde die de navel wordt genoemd); hij vormde ook de borst en verwijderde de meeste rimpels, zoals een schoenmaker leer glad maakt op een leest; hij liet er echter een paar achter in het gebied van de buik en de navel, als een herinnering aan de oertoestand. Na de splitsing kwamen de twee helften van de mens, die elk naar hun andere helft verlangden, samen en sloegen hun armen om elkaar heen, verstrengeld in wederzijdse omhelzingen, verlangend om tot één te worden, stonden zij op het punt te sterven van honger en zelfverwaarlozing, omdat zij er niet van hielden iets aparts te doen; en toen één van de helften stierf en de andere overleefde, zocht de overlevende een andere partner, man of vrouw zoals wij ze noemen, zijnde de delen van hele mannen of vrouwen, en klampte zich daaraan vast. Zij werden vernietigd, toen Zeus uit medelijden met hen een nieuw plan bedacht: hij keerde de delen van de generatie om naar voren, want dit was niet altijd hun positie geweest en zij zaaiden het zaad niet

En na de overplaatsing genereerde de man zich in de vrouw, opdat door de wederzijdse omhelzing van man en vrouw zij zich zouden voortplanten en het ras zou voortbestaan; of als de man tot de man zou komen, zouden zij bevredigd worden, rusten en hun weg naar het leven gaan: zo oud is het verlangen naar elkaar dat in ons is ingeplant, onze oorspronkelijke natuur herenigend, één makend van twee, en de staat van de mens genezend.

Ieder van ons die gescheiden is, die slechts één kant heeft, zoals een ﬂat ﬁsh, is slechts de inenting van een man, en hij is altijd op zoek naar zijn andere helft. Mannen die een deel zijn van die dubbele natuur die vroeger Androgyn werd genoemd, zijn minnaars van vrouwen; overspeligen zijn over het algemeen van dit ras, en ook overspelige vrouwen die mannen begeren; de vrouwen die een deel zijn van de vrouw, geven niet om mannen, maar hebben vrouwelijke gehechtheden; de vrouwelijke gezelschapsdames zijn van dit soort. Maar zij, die een deel van den man zijn, volgen den man, en terwijl zij jong zijn, als afsplitsingen van den oorspronkelijken man, hangen zij om mannen heen en omhelzen hen, en zij zijn zelf de beste van jongens en jongelingen, omdat zij de meest mannelijke natuur hebben. Sommigen beweren inderdaad dat zij schaamteloos zijn, maar dit is niet waar; want zij doen dit niet uit gebrek aan schaamte, maar omdat zij dapper en mannelijk zijn, en een mannelijk gelaat hebben, en zij omhelzen datgene wat op hen lijkt. En deze, wanneer zij volwassen worden, worden onze staatslieden, en deze alleen, hetgeen een groot bewijs is van de waarheid van wat ik bespaar. Als zij volwassen zijn, hebben zij de liefde voor de jeugd, en zijn van nature niet geneigd om te trouwen of kinderen te verwekken - als zij dat al doen, doen zij dat alleen in gehoorzaamheid aan de wet; maar zij zijn tevreden als hun wordt toegestaan om te leven met

En zo'n natuur is geneigd tot liefde en bereid om liefde terug te geven, altijd omarmend datgene wat aan hem verwant is. En wanneer een van hen zijn wederhelft ontmoet, de eigenlijke wederhelft van zichzelf, hetzij een jeugdminnaar of een minnaar van een andere soort, is het paar verloren in een verwondering van liefde en vriendschap en intimiteit, en zou niet uit het zicht van de ander zijn, zoals ik mag zeggen, zelfs niet voor een ogenblik: dit zijn de mensen die hun hele leven samen doorbrengen; toch zouden zij niet kunnen verklaren wat zij van elkaar verlangen. Want het intense verlangen dat elk van hen naar de ander heeft, lijkt niet het verlangen te zijn naar de omgang tussen minnaars, maar naar iets anders dat de ziel van een van beiden kennelijk begeert en niet kan vertellen, en waarvan zij slechts een duister en twijfelachtig voorgevoel heeft. Veronderstel, dat Hefaestus met zijn werktuigen tot het naast elkaar liggende paar zou komen en tot hen zou zeggen: "Wat willen jullie van elkaar?" zij zouden het niet kunnen uitleggen. En stel verder, dat hij, toen hij hun verbijstering zag, zou zeggen: "Verlangt gij geheel en al één te zijn, altijd dag en nacht in elkanders gezelschap te zijn? Want als dit is wat jullie verlangen, ben ik bereid jullie tot één te smelten en jullie samen te laten groeien, zodat jullie twee één worden, en terwijl jullie een gemeenschappelijk leven leiden alsof jullie één man waren, en na jullie dood in de wereld beneden nog steeds één ontslapen ziel zijn in plaats van twee - ik vraag of dit is wat jullie liefdevol verlangen, en of jullie tevreden zijn dit te bereiken?Er is geen mens onder hen die, toen hij het voorstel hoorde, zou ontkennen of niet zou erkennen dat deze ontmoeting en versmelting, dit één worden in plaats van twee, de eigenlijke uitdrukking was van zijn oude behoefte. En de reden is dat de menselijke natuur oorspronkelijk één was en wij een geheel vormden, en het verlangen en nastreven van het geheel is

liefde genoemd. Er was een tijd, zeg ik, dat wij één waren, maar nu heeft God ons vanwege de slechtheid van de mensheid uiteengedreven, zoals de Arcadiërs door de Lacedaemoniërs in dorpen werden uiteengedreven. En als wij niet gehoorzaam zijn aan de goden, bestaat het gevaar dat wij weer worden opgesplitst en in basso-reliëf rondgaan, zoals de proﬁguren met slechts een halve neus die op monumenten zijn gebeeldhouwd, en dat wij als tallieten zullen zijn.

Laten wij daarom alle mensen tot vroomheid aansporen, opdat wij het kwade vermijden en het goede verkrijgen, waarvan de Liefde voor ons de Heer en Bedienaar is; en laat niemand zich tegen Hem verzetten - de goden die zich tegen Hem verzetten, zijn de vijand. Want als wij vrienden van God zijn en vrede met hem hebben, zullen wij onze eigen ware liefde vinden, wat in deze wereld thans zelden gebeurt. Ik ben serieus en daarom moet ik Eryximachus smeken niet de draak te steken met wat ik zeg en er geen toespeling in te zien op Pausanias en Agathon, die, zoals ik vermoed, beiden van het mannelijke soort zijn en behoren tot de klasse die ik heb beschreven. Maar mijn woorden zijn breder van toepassing - zij omvatten mannen en vrouwen overal; en ik geloof dat als onze liefdes volmaakt vervuld waren, en ieder terugkeerde naar zijn oernatuur en zijn oorspronkelijke ware liefde had, dan zou ons ras gelukkig zijn. En als dit het beste van alles zou zijn, dan moet het beste in de volgende graad en onder de huidige omstandigheden de dichtstbijzijnde benadering van zo'n vereniging zijn; en dat zal het bereiken van een congeniale liefde zijn. Daarom, als we hem willen prijzen die ons het goede heeft gegeven, moeten we de god Liefde prijzen, die onze grootste weldoener is, die ons zowel in dit leven terugleidt naar onze eigen natuur, als ons goede hoop geeft voor de toekomst, want hij belooft dat als we vroom zijn, hij ons zal herstellen in onze oorspronkelijke

en ons te genezen en ons gelukkig en gezegend te maken. Dit, Eryximachus, is mijn betoog over de liefde, dat, hoewel het anders is dan het jouwe, ik je moet smeken de schenen van je spot ongemoeid te laten, zodat ieder aan de beurt komt; ieder, of liever gezegd één van beiden, want Agathon en Socrates zijn de enigen die overblijven." 32

De vroegchristelijke geleerden Origenes van Alexandrië en Gregorius van Nyssa namen de gnostische opvatting over het androgyne begin van de mens over. Philo Judaeus van Alexandrië was een toegewijde van Plato en tijdgenoot van Christus. Hij nam de notie van het Platoonse ideaal van de androgyne oorsprong van de mens op in zijn filosofie van het Jodendom. Philo Helenized Judaïsme met de volgende hermafrodiete doctrines in zijn boek A Treatise on the Account of the Creation of the World, as Given by Moses,

"III. (13) En hij zegt dat de wereld in zes dagen is geschapen, niet omdat de Schepper een bepaalde tijd nodig had (want het is natuurlijk dat God alles in één keer doet, niet alleen door een bevel uit te spreken, maar zelfs door eraan te denken); maar omdat de geschapen dingen ordening vereisten; en getal is verwant aan ordening; en, van alle getallen, is zes, door de wetten van de natuur, het meest productieve: Want van alle getallen, vanaf de eenheid, is het de meest volmaakte, gelijk gemaakt aan zijn delen, en door hen compleet gemaakt; het getal drie is er de helft van, het getal twee een derde ervan, en de eenheid een zesde ervan, en, om zo te zeggen, het is zo gevormd dat het zowel mannelijk als vrouwelijk is, en het bestaat uit de kracht van beide naturen; Want in de bestaande dingen is het oneven getal het mannelijke en het even getal het vrouwelijke; daarom is van de oneven getallen het getal drie het eerste en van de even getallen is het getal twee het eerste,

en de twee getallen met elkaar vermenigvuldigd is zes.

(14) Het was daarom ﬁtting dat de wereld, die het meest volmaakte van alle geschapen dingen is, volgens het volmaakte getal zou worden gemaakt, namelijk zes; en aangezien zij de oorzaken van beide in zich zou hebben, die uit combinatie voortkomen, dat zij volgens een gemengd getal zou worden gevormd, de ﬁerste combinatie van oneven en even getallen, aangezien zij zowel het karakter van de man die het zaad zaait als dat van de vrouw die het ontvangt, zou omvatten. (15) En hij wees elk van de zes dagen toe aan een van de delen van het geheel, waarbij hij de ﬁjnste dag eruit nam, die hij zelfs niet de ﬁjnste dag noemt, opdat hij niet met de andere zou worden genummerd, maar hij gaf hem de juiste naam, omdat hij daarin de aard en de benaming van de begrenzing zag en eraan toekende. [XXIV. (72) En hij zou niet dwalen als hij de vraag zou opwerpen waarom Mozes de schepping van de mens alleen niet aan één schepper toeschreef, zoals hij dat deed voor de andere dieren, maar aan meerdere. Want hij introduceert de Vader van het heelal met deze taal: "Laat ons de mens maken naar ons beeld en naar onze gelijkenis. [***] En heel mooi nadat hij het hele ras 'mens' had genoemd, maakte hij onderscheid tussen de geslachten door te zeggen: 'Zij zijn mannelijk en vrouwelijk geschapen', hoewel alle individuen van het ras nog niet hun kenmerkende vorm hadden aangenomen; aangezien de uiterste soorten in het geslacht zijn opgenomen, en als in een spiegel worden aanschouwd door hen die scherp kunnen onderscheiden. [***] XLVI. (134) Hierna zegt Mozes: "God schiep de mens, nadat Hij klei uit de aarde had genomen, en Hij blies in zijn gezicht de adem des levens. En door deze uitdrukking laat hij heel duidelijk zien dat er een groot verschil is tussen de mens zoals die nu wordt voortgebracht, en de eerste mens die naar het beeld van God werd gemaakt. Want de mens zoals hij nu gevormd is, is waarneembaar voor de

uitwendige zintuigen, deel hebbend aan eigenschappen, bestaande uit lichaam en ziel, man of vrouw, van nature sterfelijk. Maar de mens, naar het beeld van God geschapen, was een idee, of een geslacht, of een zegel, alleen door het verstand waarneembaar, onstoffelijk, noch mannelijk noch vrouwelijk, van nature onvergankelijk." 33

De verering van Asjera/Sjekinah/Lilith en het gnostische feminisme keerden in de 19^th eeuw terug in de vorm van het Satanisme. 34 Net zoals Milton Satan had geromantiseerd als de rebel en bevrijder van de mens die de ogen van de mensheid opende voor kennis, zo romantiseerden de feministen Satan in de vorm van Samael en zijn vrouw de demon Lilith als de bevrijders van de vrouwen, die in het kraambed en door de menstruatie gestraft werden door de boze scheppergod Jahweh. Genesis 3:16,

"Tot de vrouw zeide Hij: Ik zal uw smart en uw ontvangenis zeer vermenigvuldigen; in smart zult gij kinderen baren; en uw begeerte zal tot uw man zijn, en hij zal over u heersen."

De demon Lilith was de eerste feministe en de eerste vrouw van Adam. Zij weigerde de vernedering om onder Adam te liggen als zij samen sliepen, omdat zij zijn gelijke was omdat zij van dezelfde klei was gemaakt als Adam. Lilith is een kindermoordenaar en sommige sekten van Feministen promoten abortus misschien als eerbetoon aan Lilith en de vernietigingsagenda van Satan. Ema Goldman en andere Feministen verklaarden dat het baren van kinderen een vorm van slavernij was en leidden zo vrouwen ertoe af te zien van voortplanting.

Feminisme werd een uitroeiingsagenda die een afspiegeling vormde van de gnostische uitroeiingsagenda die zijn hoogtepunt bereikte bij de Katharen. De Rooms Katholieke Kerk voelde zich verplicht om de gnostische Katharen uit te roeien tegen 1350 AD, en geloofde dat zij daartoe gerechtigd waren omdat de

De Katharen zouden de dood van alle Europeanen hebben veroorzaakt als hun gnostische godsdienst het continent had veroverd.

De gnostische "Ophites" ontleenden hun naam aan de slang Jezus. Ophis is het Griekse woord voor slang. Zij erkenden openlijk dat Jezus de Slang was en dat Jahweh hun vijand was, de Demiurg.

Gnosticisme heeft zijn wortels in Kanaänitische religies. De Kanaänieten aanbaden Moloch en offerden hun eerstgeboren zonen aan Moloch. In het Christendom offert El (Jahweh) zijn eerstgeboren zoon Baäl (Jezus) aan de mensheid en keert zo het sacriﬁciële ritueel van de Moloch-verering om, om de mensheid met het eeuwige leven te zegenen. In de gnostiek offeren Satan en Lilith hun zoon, zodat de materiële dood het eeuwige leven van de geest wordt als de verdoemden die de hel bevolken.

De Kanaänitische godin Asjera is de godin van de prostituees en is zelf een prostituee. Zij is ook de godin van de zee en is de moeder van Baäl en de vrouw van El. In het Oude Testament verschijnt Asherah in de openingsalinea van het boek Genesis als de Heilige Geest die boven de wateren zweeft. Zij is de Heilige Geest van de Bijbel. Asherah wordt omgedoopt tot "Shekinah" en is de vrouw van Jahweh in de Kabalah.

Het Vrijheidsbeeld, dat werd ontworpen door de vrijmetselaar Frédéric Auguste Bartholdi om de Oost-Europese Joden in Amerika te verwelkomen, is een reusachtig afgodsbeeld van Shekinah. Shekinah is de Kanaänitische godin Asherah, de godin van de zee. De oude Joden vereerden haar door houten palen op te richten die in het Oude Testament "bosjes" worden genoemd. Het Vrijheidsbeeld is een Asherah paal en staat boven de zee omdat Shekinah de godin is die boven de wateren zweeft (Genesis 1:2). Shekinah volgt de verbannen Joden in de diaspora en beschermt hen. Het Vrijheidsbeeld was een cryptische boodschap voor de verbannen Joden van het Russische Rijk om naar Amerika te verhuizen, waar Shekinah hen opriep om onder haar wakend oog te komen.

In 1882 emigreerde een massale uittocht van Russische joden naar Amerika als reactie op het reactionaire beleid van tsaar Alexander III. In 1903 werd een plaquette met het gedicht The New Colossus van Emma Lazarus uit 1883 aan het Vrijheidsbeeld toegevoegd. Dit kabbalistische gedicht werd geschreven door een Sefardische jodin uit een welgestelde familie voor het Shekinah-idool, de Asjera-paal, dat het Vrijheidsbeeld is. Het is rijk aan de kabbalistische beeldspraak van goddelijke vonken van licht gevangen in de omhulsels van de kelifot, de wacht van Shekinah over de Joodse ballingen, de vrouwelijke heerschappij van Shekinah in het Malkuth Koninkrijk van de Komende Wereld, spot met de niet-Joodse grootheid van de Grieken en van de mannen, enz:

"'Niet zoals de koperen reus van Griekse faam,

Met veroverende ledematen van land tot land; Hier bij onze zee-was, zonsondergang poorten zal staan Een machtige vrouw met een fakkel, wiens ﬂaam

Is de gevangen bliksem, en haar naam Moeder der Ballingen. Van haar baken-hand

Gloeit wereldwijd welkom; haar milde ogen bevelen de luchtbrughaven die tweelingsteden omlijsten.

"Houd, oude landen, uw legendarische pracht!" roept ze met stille lippen. Geef mij uw vermoeiden, uw armen, uw ineengedoken massa die hunkert om vrij te ademen, het ellendige afval van uw krioelende kust.

Stuur deze, de daklozen, tempest-tost naar mij, ik hef mijn lamp naast de gouden deur!'"

De Wikipedia pagina voor Zeir Anpin zegt,

"Zeir Anpin, de emotionele sefirot gecentreerd op Tiferet (Schoonheid), is de transcendente openbaring van God aan de Schepping ('De Heilige Gezegend zij Hij'), een waarneembare manifestatie van het essentiële Goddelijke

inﬁniteit (de Tetragrammaton naam van God). Noekvah ('Vrouwelijk' van Zeir Anpin) is de inwonende immanente Shekhinah (Vrouwelijke Goddelijke Aanwezigheid) binnenin de Schepping, de verborgen Goddelijke ﬁniteit (de naam Elokim). In de Middeleeuwse Kabbala introduceert de zonde van Adam, evenals latere zonden, een schijnbare scheiding (waargenomen vanuit de Schepping) tussen de twee, wat ballingschap en beklemming op Hoogte brengt. De taak van de mens is het herstellen van de eenheid (Yichud) van de Mannelijke en Vrouwelijke Goddelijke manifestaties. Dit is de oorsprong van de Kabbalistische gebedsformule die wordt gereciteerd alvorens een Joodse observantie uit te voeren. Binnen het tetragrammaton betekenen de eerste twee letters de Verborgen Wereld/Bovenste Eenheid met God, en de laatste twee letters de Gecreëerde Wereld/Lage Eenheid:

'Omwille van de vereniging van de Heilige Gezegend zij Hij, en Zijn Shekhinah, om de naam Y-H met V-H te verenigen in een volmaakte vereniging, in naam van geheel Israël'

In de Luriaanse Kabbala ligt de oorsprong van disharmonie in de Sefirot eerder, in het oerrijk van Tohu vóór de schepping van de Mens, hoewel latere zonde verdere ballingschap brengt. De taak van de mens, terwijl hij ook de Mannelijke-Vrouwelijke vereniging op Hoogte beïnvloedt, houdt de Messiaanse verlossing in van de verbannen 'Vonken van Heiligheid' (Biroer) van Tohu die verspreid zijn binnen het Fysieke bestaan. Biroer wordt de innerlijke dimensie van Yichud. Elke inwonende vonk is relatief vrouwelijk in relatie tot de persoon die het verlost uit gevangenschap. De collectiviteit van alle vonken, vergelijkbaar met het collectieve Volk Israël, omvat ook de verbannen Shekhinah, in afwachting van de verheffing tot God." 35

In de Kanaänitische godsdienst is de prostitutiegodin Asjera niet alleen de moeder van Baäl en de vrouw van El, zij is ook de zuster van Baäl en zijn vrouw. In het levensverhaal van Jezus zoals verteld in de Talmoed (Shabbath 104b; Sotah 47a; Sanhedrin 43a, 67a, 106a-b, 107b) en Toledot Yeshu, was Maria, de moeder van Jezus, een prostituee die werd bezwangerd door een Romeinse soldaat. In Gnostische geschriften trouwt Jezus met de prostituee Maria Magdalena.

Het occulte principe "zo boven, zo beneden" betekent dat wat er in de hemelen met de goden gebeurt, gespiegeld wordt aan wat er op Aarde met de mensen gebeurt. Omdat de godin van de Joden de prostituee Asherah/Shekinah is en een hemelse zoon Baal baart die de androgyne eenheid van de "Ouders" El en Asherah vertegenwoordigt, zo moet ook de moeder van de messias, de zoon van god op Aarde, een prostituee zijn. Baäl is ook getrouwd met zijn moeder Asjera, zodat de incest een zuivere goddelijke dynastie voortbrengt. En zoals El en Baäl getrouwd zijn met de prostituee Asjera, zo moet ook Jezus en iedere andere messias en eerstgeboren zoon van god getrouwd zijn met een prostituee om een dynastie te stichten van dezelfde orde als de goden. En hij moet met zijn moeder trouwen. Zijn zuster moet ook zijn moeder zijn. Deze incestueuze familie in het pantheon van joodse goden is wat joden bedoelen met de term "monotheïsme". Het is de drie-eenheid van de androgyne Ouders geboren in de Zoon die hun beider gelaatstrekken deelt en zo hun androgyne aard symboliseert. De Joden zijn, en waren altijd, polytheïstische afgodenaanbidders van Kanaänitische heidenen.

Jahweh gebood de profeet Hosea om met de prostituee Gomer te trouwen. Hosea 1:1-3,

"Het woord van de Heer dat tot Hosea kwam, de zoon van Beeri, in de dagen van Uzzia, Jotham, Ahaz en Hizkia, koningen van Juda, en in de dagen van

Jeroboam, de zoon van Joash, koning van Israël. Het begin van het woord van de Heer door Hosea. En de Here zeide tot Hosea: Ga heen, neem u een hoerige vrouw en hoerige kinderen; want het land heeft grote hoererij bedreven, door af te wijken van de Here. En hij ging heen en nam Gomer, de dochter van Diblaim, die zwanger werd en hem een zoon baarde."

De 17^th eeuwse valse messias Shabbatai Zevi trouwde met een prostituee genaamd Sarah, zodat hij kon beweren de messias te zijn, gebaseerd op het feit dat Hosea met de prostituee Gomer was getrouwd. Zevi was twee keer getrouwd, één keer met de Torah en de tweede keer met de prostituee Sarah. De Joodse Encyclopedie zegt in haar artikel over Zevi,

"Om zijn Messias-zijn op de geesten van zijn enthousiaste vrienden te imponeren, gaf hij zich over aan allerlei mystieke goocheltrucs; b.v. de viering van zijn huwelijk als Zoon van God ('En Sof') met de Thora, waarbij hij voor deze voorstelling een plechtig feest voorbereidde, waarvoor hij zijn vrienden uitnodigde. Het gevolg was dat de rabbijnen van Salonica hem uit de stad verbanden. [***] Een andere omstandigheid stond Shabbethai bij in de loop van zijn tweede verblijf in Cairo. Tijdens de Chmielnicki slachtingen in Polen was een Joods weesmeisje, Sarah, ongeveer zes jaar oud, door Christenen gevonden en naar een nonnenklooster gestuurd. Na tien jaar opsluiting ontsnapte zij op wonderbaarlijke wijze en werd naar Amsterdam gebracht. Enige jaren later kwam zij naar Leghorn, waar zij volgens authentieke berichten een ongeregeld leven leidde. Omdat zij zeer excentriek was, dacht zij dat zij de bruid zou worden van de Messias, die spoedig zou verschijnen. Het bericht over dit meisje bereikte Caïro; en Shabbethai, altijd op zoek naar iets

ongewoon en indrukwekkend, greep onmiddellijk de gelegenheid aan en beweerde dat hem in een droom zo'n gemalin was beloofd. Boodschappers werden naar Leghorn gezonden en Sarah werd naar Caïro gebracht, waar zij in Halabi's huis met Shabbethai werd uitgehuwelijkt. Door haar kwam er een romantisch, losbandig element in Shabbethai's carrière. Haar schoonheid en excentriciteit brachten hem veel nieuwe volgelingen; en zelfs haar vroegere onzedelijke leven werd gezien als een extra bevestiging van zijn Messiaschap, omdat de profeet Hosea was opgedragen een onkuise vrouw te huwen".

De 19e eeuwse valse messias Moses Hess trouwde met een christelijke niet-Joodse prostituee genaamd Sybille Pritsch. Zij trouwden in het noodlottige jaar 1840 toen de "Poorten der Wijsheid" en de "Fonteinen der Wijsheid" werden geopend. Hess begon toen de Joden naar Palestina te leiden en de niet-Joden naar het communisme. Meyer Waxman's "Vertalers inleiding" van Hess' boek Rome en Jeruzalem zei,

"Toen Hess in 1840 trouwde met Sybille Pritsch, een christelijk meisje met een twijfelachtige reputatie, was de breuk tussen hem en zijn vader compleet en hebben de twee elkaar nooit meer ontmoet. 36

Dr. Maurice M. Mizrahi schreef in zijn artikel Mashiach's Dubious Ancestry,

"Dus de Messias zal het resultaat zijn van een huwelijk met afgodendienaars, prostitutie en bedrog. Maar dat is niet alles, o nee. Boaz was getrouwd met Ruth, een Moabitische vrouw. En wie is haar voorvader Moab? Hij is de zoon van Lot bij Lot's eigen dochter. Zijn vader was ook

zijn grootvader. [Laten we nu eens samenvatten. Onze Messias zal het noodzakelijke product zijn van een proces dat vereiste dat men zich losmaakte van zijn Joodse familie en huwde met afgodendienaren [dat is Juda], prostitutie en bedrog [dat is Tamar], incest [dat is de dochter van Lot], zelfverhuizing en huwen met afgodendienaren [dat is de familie van Ruth's eerste man], overspel en machtsmisbruik grenzend aan moord [dat is Koning David]. Waarom? Waarom kan de Messias geen aardige Joodse jongen zijn uit een goede familie, zoals je zou verwachten? Had God niet beter kunnen kiezen, om ons de beloningen van deugdzaamheid te leren?" 37

Jezus Christus stamde af van Tamar, die zich voordeed als tempel-prostituee (Kedeshah), 38 en Rachab, die een prostituee en een Kanaäniet was. Om zich te spiegelen aan de goden hierboven, waar zowel Asjera/Sjekinah als Lilith prostituees zijn, zou de messias prostituees als moeder, zuster en echtgenote moeten hebben, en liefst zouden ze allemaal dezelfde naam moeten hebben, zoals Jezus' moeder Maria, zijn zuster Maria en zijn vrouw Maria Magdalena (Evangelie van Filippus). De incestueuze androgyne aard van de messias die dezelfde vrouw als moeder, zuster en echtgenote heeft, is bedoeld om androgyne en goddelijke voortplanting te impliceren, in tegenstelling tot de wereldse geboorte en dood door de voortplanting van de gescheiden componenten van man en vrouw. De "Zoon" van de "Ouders" is de androgyne totaliteit van het mannelijke en vrouwelijke in één lichaam en reﬂecteert hun eenheid, niet scheiding. Daarom is de Zoon werkelijk het symbool van de combinatie van de Ouders in één androgyne vorm en is de Drie-eenheid werkelijk samengesteld uit de goden als één androgyne god en deze zelfde god gescheiden in zijn twee geslachtscomponenten, waardoor een totaal van drie vormen ontstaat uit de ene, waarbij de Zoon de eenheid is van de Ouders mannelijk en vrouwelijk.

De Talmoedist Karl Marx streefde ernaar alle niet-Joodse vrouwen tot gemeenschappelijk bezit van de mannen te maken, waardoor zij eﬀect gewone prostituees werden. Dit maakt het onmogelijk voor niet-Joden om zich voort te planten met hun zielsverwanten en het bevordert rassenvermenging. Communisten geven de staat de macht om kinderen op te voeden en vrouwen te dwingen te werken, waardoor het gezin wordt vernietigd. Communisme is een andere uitroeiingsagenda. Het is ook een dysgenetische agenda die de gehate bourgeoisie, de meest succesvolle leden van de niet-Joodse samenleving, genocideert en vaak vervangt door een bevoorrechte heersende Joodse elite. Het kweekt het slechtste met het beste om het beste uit te roeien. Lenin en Trotski brachten de slimste, meest veelbelovende jonge vrouwen onder bij de laagste en meest gedegenereerde Bolsjewistische soldaten en misdadigers.

Dat de messias afstamt van een niet-Joodse moeder heeft nog een ander element, dat van misleiding. Rabbi Hillel legde uit (klipot/kelipoth = schelpen of schillen = kwade krachten),

"Ikvot Meshicha-Deze periode wordt aangeduid met ikvot/heelen (d.w.z. "voetstappen") om twee redenen. Ten eerste omdat het proces zich in kleine stapjes ontwikkelt en ten tweede omdat alle voorwaarden voor de ﬁnale verlossing op een omweg tot stand worden gebracht. Dit is gebaseerd op de betekenis van de wortel akev die, vanwege zijn etymologische verwantschap met akef, 'omzeilen', betekent 'misleiden'. Het verlossingsproces moet via een omweg verlopen om de 'schillen van onreinheid' [de externe krachten] te misleiden en te voorkomen dat zij zich ermee gaan bemoeien. [***] In de leer van de Kabbala wordt uitgelegd dat de ziel van de Messias gedwongen werd om op een bedrieglijke manier in de wereld af te dalen, namelijk via een niet-Joodse vrouw-Ruth de Moabitische. Dit was om de gehechtheid van de

onzuivere klipot tot de zuiverheid van zijn heilige ziel. Zo is het met alle wegen van de verlossing. Al zijn eigenschappen en voorwaarden, of zij nu van natuurlijke of bovennatuurlijke aard zijn, kunnen alleen op een omzeilde manier tot uitdrukking worden gebracht. ...de essentiële norm voor deze weg is de afdaling van de ziel van de Messias door middel van misleiding door Ruth de Moabitische. Deze zaak is een groot fundamenteel principe voor ons gedurende al ons ernstige werk met de inzameling van de ballingen en de hervestiging van het Land Israël tot de voltooiing ervan via de openbaring van onze Rechtvaardige Masjiach [ben David], moge hij snel en in onze tijd komen, Amen." 39

Jezus vervulde niet alleen de rol van Satan, maar hij speelde ook de rol van de suﬀererende Messias, Messias Zoon van Jozef. In eﬀect, had Jezus twee hoofden zoals Armilus. Armilus is de beschermengel van de gemengde schare en de anti- Messias in de gedachten van de Joden, die ﬁgeren tegen de ware Messias van de Joden. Maar de Messias Zoon van Jozef kan de rol van de anti-Messias spelen voor de Messias Zoon van David.

Elke generatie heeft zijn eigen Messias Zoon van Jozef, wiens ziel gereïncarneerd is. Mashiach ben Yoseph straft de Joden om hen terug te leiden naar Yahweh en drijft hen naar het land van Israël. Deze goddelijke straf verlost de Joden en geeft hun de verzoening die zij nodig hebben om in het Heilige Land te kunnen wonen, dat de goddelozen en onverdienstelijken, inclusief het afvallige Jodendom, uitbraakt. Leviticus 18:25,

"En het land is ontmaagd, daarom bezoek Ik zijn ongerechtigheid over het land, en het land zelf braakt zijn inwoners uit.

Mashiach ben Yoseph zondert de Joden af om de natie te behouden door antisemitisme te bevorderen. Messias Zoon van Jozef ondermijnt ook de heidenen door hen te leiden en te misleiden naar hun eigen vernietiging in naam van de strijd tegen de Joden. Adolf Hitler was een andere Messias Zoon van Jozef die de Joden Palestina injoeg, de Joden beschuldigde, vervolgde en bestrafte, en de heidenen misleidde om zichzelf te vernietigen in naam van de ﬁjstrijding met de Joden.

De Babylonische Talmoed stelt in de tractaat Megillah folio 6a-b dat alle Duitsers afstammen van Jakobs oudere tweelingbroer Esau, de vader van de Zonen der Duisternis. Jakob is de vader van de Zonen van het Licht. Esau was een jager en werd vergeleken met Nimrod. Jacob is een zeer intelligente bedrieger die altijd Esau's ondergang beraamt.

Volgens talrijke kabbalistische teksten zijn de nakomelingen van Esau de eeuwige vijanden van de Joden en stammen zij letterlijk af van het zaad van Satan dat Samael en Lilith in Eva injecteerden om Kaïn voort te brengen. Volgens het Jodendom zijn de Joden het "heilige zaad" en stammen zij rechtstreeks van God af. Joden noemen zichzelf de Zonen van het Licht die de nakomelingen van Esau moeten uitroeien, die zij de Zonen van de Duisternis noemen, d.w.z. de nakomelingen van de Duivel via Kaïn. Psalm 82:6,

"Ik heb gezegd: Gij zijt goden, en gij zijt allen kinderen van de Allerhoogste."

Jezus haalde deze passage spottend aan om zijn bewering dat hij een god was te rechtvaardigen, toen de Joden Jezus ervan beschuldigden een duivel in zich te hebben. In eﬀect zei Jezus dat alle Joden goden zijn en hij nodigde hen uit om zich bij hem te voegen in het Koninkrijk van zijn vader, de Hel. Johannes 10:20, 30-34,

"En velen van hen zeiden: Hij heeft een duivel en is gek, waarom hoort gij hem? [Ik en mijn Vader zijn één.

Toen namen de Joden weer stenen op om Hem te stenigen. Jezus antwoordde hun: Ik heb u vele goede werken van mijn Vader getoond; om welke van die werken wilt gij Mij stenigen? De Joden antwoordden Hem, zeggende: Om een goed werk stenigen wij U niet, maar om Godslastering, en omdat Gij, een mens zijnde, Uzelven God maakt. Jezus antwoordde hun: Staat er niet in uw wet geschreven: Ik heb gezegd: Gij zijt goden?"

In Shakespeare's toneelstuk De koopman van Venetië, akte 1, scène 3, weerlegt Antonio Shylocks eﬀorts om de joodse woeker te rechtvaardigen op basis van Genesis 30:25-43, dat verhaalt hoe Jakob zijn schoonvader Laban bedroog. Antonio zegt: "De duivel kan de Schrift aanhalen voor zijn doel." Dat is precies wat Jezus deed. Shakespeare schreef,

"SHYLOCK

Ik was het vergeten, drie maanden, je vertelde het me. Goed dan, je band; en laat me zien; maar hoor je;

Ik dacht dat je het geleend had of gele had.

Op voordeel.

ANTONIO

Ik gebruik het nooit.

SHYLOCK

Toen Jacob de schapen van zijn oom Laban weidde, was deze Jacob van onze heilige Abram,

Zoals zijn wijze moeder voor hem werkte, De derde bezitter, ay, hij was de derde...

ANTONIO

En wat met hem? Had hij interesse?

SHYLOCK

Nee, geen rente nemen, niet, zoals u zou zeggen, Directe rente. Let op wat Jacob deed.

Toen Laban en hijzelf in opspraak kwamen... dat alle mannen die gestreept waren...

Moet vallen als Jacob's loon, de ooien, zijnde rank,

Aan het eind van de herfst wendde ik mij tot de rammen, en toen het werk van generatie was tussen deze wollige fokkers, pelde de bekwame herder mij bepaalde toverstokken, en, bij het doen van de daad van vriendelijkheid,

Hij stak ze op voor de wolachtige ooien, die toen zwanger werden...

Fallparti-colour'dlambs,en die warenJacob.

Dit was een manier om te gedijen, en hij was gezegend: En spaarzaamheid is een zegen, als de mensen het niet stelen.

ANTONIO

Dit was een onderneming, meneer, waar Jacob voor diende, iets wat niet in zijn macht lag om te laten gebeuren,

Maar wegen door de hand van de hemel.

Was dit ingevoegd om de rente goed te maken? Of is je goud en zilver ooien en rammen?

SHYLOCK

Ik kan het niet zeggen. Ik fok het zo snel: Maar let op mij, signior.

ANTONIO

Onthoud dit, Bassanio,

De duivel heeft de Schrift voor zijndoel gebruikt.

Een slechte ziel die heilig getuigt is als een schurk met een lachende wang, Een goede appel verrot in het hart:

O,watheeft de valsheidtoch een goede kant! "

Shakespeare moet de doctrines van de joodse woekerrente zeer goed hebben begrepen, want hij legde hun exacte esoterische overtuigingen in de mond van Shylock. Zie: Pardes Yosef Parshat Vayeitzei 66 en de daarin geciteerde gerelateerde bronnen. Pitchei Choshen, hoofdstuk 6 van de Wetten van Leningen, noot 5. 40

De christelijke zionistische dominee John Hagee zag een goddelijke missie in Hitler's werk. Sam Stein schreef in zijn artikel "McCain Backer Hagee Said Hitler Was Fulﬁlling God's Will" voor de HUFFPOST,

"John Hagee, de controversiële evangelische leider en voorstander van Sen. John McCain, betoogde in een preek eind jaren negentig dat de nazi's in opdracht van God hadden geopereerd om de Joden uit Europa te verjagen en hen naar Palestina te leiden. Volgens de dominee was Adolph Hitler een 'jager', gezonden door God, die de opdracht had Gods wil te bespoedigen om de Joden opnieuw een staat Israël te laten stichten.

Hagee preekte in en uit bijbelse verzen: "En zij, de jagers, moeten op hen jagen," dat zullen de Joden zijn. Van elke berg en van elke heuvel en uit de holen van de rotsen. Als dat niet beschrijft wat Hitler deed in de holocaust, dan kun je dat niet zien.'

Hij gaat verder: Theodore Herzl is de vader van het zionisme. Hij was een Jood die rond de eeuwwisseling van de 19e eeuw zei: dit land is ons land, God wil dat wij daar wonen. Dus ging hij naar de Joden van Europa en zei: 'Ik wil dat jullie bij mij komen wonen in het land Israël.' Zo weinigen gingen dat Hertzel in een depressie raakte. Zij die kwamen stichtten Israël, zij die niet kwamen gingen door de hel van de holocaust.

'Toen stuurde god een jager. Een jager is iemand met een geweer en hij dwingt je. Hitler was een jager. En de Bijbel zegt - Jeremia schrijft - 'Zij zullen op hen jagen van elke berg en van elke heuvel en uit de holen van de rotsen,' wat betekent dat er geen plaats is om je te verbergen. En dat kan voor sommige mensen beledigend zijn, maar laat je hart niet overbelast zijn. Ik heb het niet geschreven, Jeremiah schreef het. Het was de waarheid en het is de waarheid. Hoe kon het gebeuren? Omdat God toestond dat het gebeurde. Waarom is het gebeurd? Omdat God zei dat mijn hoogste prioriteit voor het Joodse volk is om hen terug te laten keren naar het land van Israël." 41

Bruce Wilson schreef in zijn artikel voor de HUFFPOST, "'Halfbloed Jood' pleegde Holocaust, beweert Netanyahu bondgenoot John Hagee",

"Hagee's Christians United For Israel organisatie verkoopt momenteel een boek van voorganger John Hagee, Jerusalem Countdown: A warning To The World, waarin op blz. 149 (2006 'revised and updated' paperback edition) wordt beweerd dat Adolf Hitler een 'half-ras Jood' was en wordt gesteld (blz. 97) dat Hitler door God was gezonden, als een 'jager', om de Joden in Europa te vervolgen en hen te drijven naar 'het enige thuis dat God ooit voor de Joden heeft bedoeld-Israël.' [***] CUFI hoofd John Hagee legt ook de schuld voor het antisemitisme bij de Joden zelf, en schrijft in Jerusalem Countdown (p. 56) dat "Het de ongehoorzaamheid en rebellie van de Joden was... die aanleiding gaf tot de tegenstand en vervolging die zij ondervonden, beginnend in Kanaän en voortgaand tot op de dag van vandaag. Hagee's boek traceert vervolgens (p. 57) het ontstaan van het antisemitisme naar de Joodse afgoderij:

Hoe uiterst weerzinwekkend, beledigend en hartverscheurend voor God was het dat zijn uitverkoren volk afgoden dankte voor de zegeningen die Hij over het uitverkoren volk had uitgestort. Hun eigen opstandigheid had het zaad gebaard van het antisemitisme dat zou opkomen en hen nog eeuwenlang vernietiging zou brengen.

[***]

Op blz. 149 van Hagee's boek Jerusalem Countdown, in een hoofdstuk met de onheilspellende titel "Wie is een Jood?", schrijft Hagee,

De nakomelingen van Esau zouden een geslacht voortbrengen dat de Joden eeuwenlang zou aanvallen en afslachten. Onder de nakomelingen van Esau bevond zich Haman, wiens duivelse geest de "Endlösung" van het Oude Testament bedacht - de uitroeiing van alle Joden die in Perzië woonden. Het waren de nakomelingen van Esau die de halfbloed Joden van de geschiedenis hebben voortgebracht, die de Joden hebben vervolgd en vermoord op een wijze die het menselijk begrip te boven gaat.

Adolf Hitler was een verre afstammeling van Esau." 42

Hagee was niet de enige die geloofde dat Duitsers afstammen van Esau en de gemengde menigte van geassimileerde half-Joden voortbrengen en leiden. Veel hooggeplaatste nazi's waren deels joods, waaronder Erhard Milch, die samen met Hermann Göring, wiens broer Albert Göring halfjoods was, het Duitse oorlogsestimuleringsfonds ondermijnde. Reinhard Heydrich was een ander prominent lid van de gemengde schare nazi's.

Armilus is de beschermengel van de gemengde menigte. Hij heeft twee hoofden. Hitler vervulde de Joodse profetieën die de missie van Armilus en die van Mashiach ben Yoseph beschreven. De Messias Zoon van Jozef kan een niet-Jood of gedeeltelijk niet-Jood zijn. Deze list dient het doel van misleiding door ervoor te zorgen dat de heidenen hun waakzaamheid laten varen door te geloven dat hij of zij een trouwe heiden is die tegen de Joden is. Dit was het geval met Adolf Hitler. Hitler misleidde de heidenen onder zijn commando door hen te laten geloven dat zij zich verzetten tegen de Joden, maar in werkelijkheid dreven zij de Joden naar Palestina en ondermijnden hun eigen belangen door de communisten onder Stalin uit te nodigen Oost-Europa over te nemen. Maar speelde Hitler de rol van de Messias, de Zoon van Jozef, die de Joden afweert en hen naar Palestina drijft, of die van de anti-Messias Armilus? Misschien was de Messias Zoon van Jozef Jozef Stalin, en waren Mussolini en Hitler de twee hoofden van Armilus, het Joodse equivalent van de anti-Christ.

Of, wat waarschijnlijker is, Hitler had symbolisch twee hoofden en was zowel Armilus als de Messias Zoon van Jozef. De kabbalistische Zohar vertelt ons dat Kaïn naar een land reisde waar zijn nageslacht een volk voortbracht dat allemaal twee hoofden had. Slangen vertonen soms een dergelijke polycefalie. De Joden geloven dat er twee slangen zijn die de krachten beheersen die de mens voortdrijven, de Boze Slang en de Heilige Slang (Nachash Ha'Kodesh). Kaïn en zijn nakomelingen stammen af van de Boze Slang, maar ook van Eva, en hebben daarom twee hoofden. Het ene hoofd is het licht van de Zonen van het Licht en het triomfeert uiteindelijk over het andere hoofd op hetzelfde lichaam, dat het boze hoofd is van de Zonen van de Duisternis, de kinderen van Satan. De kwade kant van Hitler werd uiteindelijk verslagen door de goede kant van Hitler, die de Staat Israël schiep en de wereldregering van de Sovjet-Unie uitbreidde.

De Zohar, Bereshith, Sectie 1, folio 9a-b zegt,

"R. Simeon opende zijn verhandeling aldus: Er staat geschreven: In den beginne schiep God. Dit vers moet goed ter harte genomen worden, want wie aﬀirmt dat er een andere god is, zal uit de wereld vernietigd worden. Er staat geschreven: Zo zult gij tot hen zeggen: De goden, die de hemelen en de aarde niet gemaakt hebben, dezen zullen van de aarde en van onder de hemelen vergaan. (Jer. X, 11). Waarom is dit vers in het Aramees geschreven, met uitzondering van het laatste woord? Het kan niet zijn omdat de heilige engelen geen aandacht schenken aan het Aramees en het niet begrijpen, want dan was het des te meer op zijn plaats dat dit vers in het Hebreeuws werd geschreven, opdat de engelen de leer ervan zouden erkennen. De ware reden is zeker, dat de engelen, daar zij het Aramees niet verstaan, er niet toe zullen komen jaloers op de mens te zijn en hem kwaad te doen. Want in dit vers worden de heilige engelen omvat, daar zij Elohim (goden, machten) worden genoemd, en toch hebben zij de hemel en de aarde niet gemaakt. In plaats van wearka (en de aarde) had er het juiste Aramese woord wear'a moeten staan. Arka is echter een van de zeven aardbollen, de plaats die bewoond wordt door de nakomelingen van Kaïn. Toen Kaïn van de aarde was verbannen, daalde hij af naar dat land en plantte daar zijn soort voort. Die aarde bestaat uit twee gedeelten, het ene gehuld in licht, het andere in duisternis, en er zijn twee opperhoofden, de een heersend over het licht, de ander over de duisternis. Deze twee stamhoofden waren voortdurend met elkaar in oorlog, tot de tijd van Kaïns komst, toen zij zich verenigden en vrede sloten; en daarom zijn zij nu één lichaam met twee hoofden. Deze twee stamhoofden werden 'Afrira en Kastimon' genoemd. Zij droegen bovendien de gelijkenis van heilige engelen, die zes vleugels hadden. Een van hen had het gezicht van een os en de ander dat van een

adelaar. Maar toen zij verenigd werden, namen zij het beeld van een mens aan. In de duisternis veranderen zij in de gedaante van een tweekoppige slang en kruipen als een slang, en duiken in de afgrond en baden in de grote zee. Wanneer zij de verblijfplaats van Uzza en Azael bereiken, hitsen zij hen op en wekken hen op. Deze springen dan in de "donkere bergen", denkend dat hun dag des oordeels is gekomen voor de Heilige, gezegend zij Zijn Naam. De twee leiders zwemmen dan rond in de grote zee, en wanneer de nacht valt gaan zij ﬂjn naar Na'ama, de moeder van de demonen (shedim), door wie de eerste heiligen werden verleid; maar wanneer zij denken haar te naderen springt zij zesduizend parasangs weg, en neemt allerlei gedaanten en vormen aan temidden van de mensenzonen, opdat de mensenzonen haar op een dwaalspoor brengen. Deze twee opperhoofden trekken dan rond door de wereld en keren terug naar hun verblijfplaats, waar zij bij de nakomelingen van Kaïn zinnelijke verlangens opwekken om kinderen te baren. De hemel boven die aarde is niet als de onze, noch zijn de seizoenen van zaaien en oogsten dezelfde als de onze, maar zij keren pas terug na cycli van vele jaren. 'Deze Elohim', dus, 'die hemel en aarde niet gemaakt hebben [mogen] vergaan van' de bovenste aarde van het heelal, zodat zij daar geen heerschappij hebben, er niet doorheen trekken en de mensen zich niet laten verontreinigen 'door alles wat 's nachts ronddoolt'; en daarvoor 'zullen zij vergaan van de aarde en van onder de hemel' die gemaakt zijn in de naam van Eleh, zoals hierboven is uitgelegd. Daarom is dit vers in het Aramees geschreven, opdat de engelen niet zouden denken dat er op hen wordt gezinspeeld en zo beschuldigingen tegen ons zouden inbrengen. Dit is ook het geheim van het laatste woord, namelijk Eleh, een heilige naam, die niet in het Aramees kon worden veranderd."" 43

Armilus heeft, net als de nakomelingen van Kaïn, twee hoofden. Het kwade hoofd dient het goede hoofd door kwade dingen te doen die goede resultaten opleveren die de heidenen vernietigen en de Joden ten goede komen. Joods Dualisme is het geloof dat het kwaad van God komt en goed is. Hitler was naar verluidt deels Joods. Hij werd de leider van de gemengde schare deels Joodse Nazi's die de belangen van de niet-Joden ondermijnden en het Bolsjewisme en Zionisme bevorderden in naam van de strijd tegen de Marxisten en de Joden. In Hitler's biografie werd het verhaal nagespeeld van Haman de Amalekiet die de Joden tot de heersers van Perzië maakte door hen aan te vallen en de genocide op 75.000 van zijn mede Amalekieten teweegbracht. Dit weerspiegelde op zijn beurt het verhaal van Farao, die de Joden tot de heersers van Kanaän maakte en hun aantal vermeerderde door hen te vervolgen, en die de Egyptenaren in het verderf stortte door de Joden te bestrijden en Jahweh tegen hen op te zetten. Hitler was de tweekoppige Armilus en zijn kwade kant heeft veel goede dingen voor de Zionisten en Bolsjewisten tot stand gebracht. Hij vernietigde ook de Duitsers.

Het verhaal van Armilus, dat in veel opzichten de Tweede Wereldoorlog voorspelde, wordt verteld in de Sefer Zerubbabel en andere Judaïsche werken. Johannes Buxtorf, een gerenommeerd kenner van het jodendom, citeerde in Buxtorfs Synagoga Judaica uit een boekje dat ook het verhaal van Armilus vertelt, Abkas Rochel (Abkas rochel pulvis aromatarius) van Rimchar (Venetië, 1597): Das ist Jüden Schul ; Darinnen der gantz Jüdische Glaub und Glaubensubung. . grundlich erkläret, Basel, (1603), zoals vertaald in de Engelse editie van 1657, The Jewish Synagogue: Or An Historical Narration of the State of the Jewes, At this Day Dispersed over the Face of the Whole Earth, Gedrukt door T. Roycroft voor H. R. en Thomas Young bij de Three Pidgeons in Pauls Church-Yard, Londen, (1657), (aantekeningen in de kantlijn in het origineel staan hier in

{\a6}):

"Het eerste wonder is, dat God drie koningen zal opwekken en voortbrengen, die als verraders van hun eigen geloof ook afvalligen zullen worden; zo zullen zij voor de mensen leven alsof zij de ware God dienden, maar in werkelijkheid niets minder; zij zullen dwaze zielen verleiden en op zulk een wijze hun geweten kwellen, dat zij God en hun eigen geloof zullen verloochenen, zodat velen van de zondaars Israëls de verlossing volkomen zullen wanhopen, omdat zij bereid zijn God te verloochenen en Zijn vrees te verlaten.

[***]

{Het zesde wonder.} Het zesde wonder: God zal toestaan dat het koninkrijk van Edom (om dat van de Romeinen) heerschappij over de gehele wereld zal voeren. Een van wiens keizers negen maanden over de gehele aarde zal heersen, die vele grote koninkrijken tot verwoesting zal brengen, wiens woede zal ﬂamen op het volk Israël, een grote tol van hen zal eisen, en hen zo in veel ellende en rampspoed zal brengen. Dan zal Israël op een vreemde wijze vernederd worden en vergaan, en zij zullen geen helper hebben; van deze tijd profeteerde Esay, {Esa. 59.16.} En hij zag, dat er geen mens was, en verwonderde zich, dat er geen bemiddelaar was; daarom bracht zijn arm redding tot hem. Na het verstrijken van deze negen maanden zal God de Messias, zoon van Jozef, zenden, die zal komen uit de stam van Jozef, wiens naam zal zijn Nehemia, de zoon van Husiel. Hij zal komen met de stam van Efraïm, Benjamin en Manasses; en met een deel van de zonen van Gad. Zodra de Israëlieten daarvan zullen horen, zullen zij zich tot hem verzamelen uit elke stad en uit elk volk, zoals geschreven staat: {Jer. 3.14.} Keert weder, gij afvallige kinderen, spreekt de Here,

want Ik zal over u regeren, Ik zal u nemen één uit een stad, en twee uit een stam, en u brengen naar Sion.

Dan zal Messias, de zoon van Jozef, een grote oorlog voeren tegen de koning van Edom, of de paus van Rome, en als overwinnaar een groot deel van zijn leger doden, en ook de keel van de koning van Edom doorsnijden, de Romeinse Monarchie desolaat maken, enkele van de heilige vaten naar Jeruzalem terugbrengen, die in het huis van Ælianus zijn opgeborgen. Bovendien zal de koning van Egypte een verbond met Israël sluiten, en alle mensen doden die rondom Jeruzalem, Damascus en Ascalon wonen; hetgeen eenmaal over de gehele aarde is geruchtmakend, een afschuwelijke angst en verbazing zal de inwoners daarvan overvallen.

{Het zevende wonder.} Het zevende wonder. Ze zeggen dat er in Rome een bepaald stuk marmer is, in vorm lijkend op een maagd, zo ingelijst en gevormd, niet door mensenwerk, maar door de hand van de Heer. Naar dit beeld zullen alle slechte levers in de wereld zich verzamelen, en brandend van begeerte naar het, zullen zij incest met het plegen. Hierop zal de Heer in hetzelfde marmer een zuigeling smeden, die er door een zekere breuk uit zal komen. Deze zuigeling zal Armillus Harascha worden genoemd, Armillus de goddeloze, en zal dezelfde zijn die de christenen Antichrist noemen. Zijn lengte en breedte zullen tien els zijn, de ruimte tussen zijn ogen en de palm kruisgewijs. Zijn holle ogen rood, zijn haar geel als goud, de zolen van zijn voeten groen; en om zijn misvorming compleet te maken, zal hij twee hoofden hebben. Hij, die tot de boze koning van Rome komt, zal zich voordoen als de Messias en god van de Romeinen, aan wie zij gemakkelijk eer bewijzen, en hem koning over hen maken. Alle zonen van Ezau zullen hem liefhebben en aan hem vasthouden. Hij

zal hij de hele Romeinse monarchie onder zijn hoede nemen, en tegen alle Ezra's die zich in de naam van christen beroemen, zal hij zeggen: "Breng mij de wet die ik u gegeven heb. Die zij dan zullen overhandigen, samen met hun boek van het gemeenschappelijk gebed, dat hij als waar en wettig zal ontvangen, erkennende dat hij die wet en dat boek aan hen heeft gegeven, verlangende dat zij in hem zullen geloven.

Als deze dingen eenmaal zijn volbracht, zal hij zijn gezanten naar Jeruzalem zenden, naar Nehemia, de zoon van Husiel, en naar de gehele gemeente van Israël; met deze opdracht om hun wet tot hem te brengen; en Hem te belijden God te zijn: En Nehemias, vergezeld van driehonderdduizend vrijwilligers uit de stam van Efraïm, die ook het boek der wet bij zich droeg, zal tot Armillus komen en hem daaruit deze zin voorlezen: {Exod. 20.} Ik ben de Here, uw God, gij zult geen andere goden naast mij hebben. Op wie Armillus zal antwoorden, dat hij zal ontkennen dat een dergelijke zin in hun wet voorkomt, en dat zij Hem daarom als een God moeten erkennen, naar het voorbeeld van de christenen en andere mensen op aarde. Dan zal Nehemia, de zoon van Husiel, op dat moment zijn volgelingen bevelen om Armillus te binden, en hij zal het ﬁeld betreden met dertigduizend gewapende edelen en tweehonderdduizend van zijn assistenten aan het zwaard onderwerpen. Om deze reden zal Armillus, zeer woedend, al zijn strijdkrachten in een diep dal verzamelen om tegen Israël te strijden en niet weinig van Jacobs nageslacht te vernietigen. Daar zal Messias, de zoon van Jozef, zijn laatste adem uitblazen, die de heilige engelen zullen opnemen, verbergen en in een kist doen met andere patriarchen van de wereld. De Israëlieten zullen getroffen worden met zulke

Maar Armillus zelf zal niet weten van de dood van hun Messias, die anders niemand van hen in leven zou laten.

Dan zullen alle volkeren der aarde de Joden uit hun heerschappijen verbannen, en hen geenszins meer toestaan hun medebewoners te zijn. Bovendien zullen de Joden in die tijd door zulke moeilijkheden en onrust worden getroffen, als sinds het begin van de wereld niet meer is voorgekomen.

{De komst van Michaël.} Dan zal Michaël komen en de goddelozen in Israël wegvagen, zoals geschreven staat;

{Dan. 12.1.} In die tijd zal Michaël opstaan, de grote Vorst, die staat voor de kinderen van uw volk, en er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals er nooit geweest is sinds er een volk was, zelfs niet tot diezelfde tijd. Dan zal het overblijfsel in de wildernis gaan, waar God hen zal beproeven en louteren, zoals zilver en goud in de oven beproefd worden. Want de Here zegt: {Exek. 20.38.} Ik zal uit uw midden uitzuiveren de rebellen, en hen die tegen Mij overtreden. En nogmaals, {Dan. 12.10.} Velen zullen gezuiverd, blank gemaakt en beproefd worden; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen, en geen der goddelozen zal het verstaan; maar de verstandigen zullen het verstaan. Dan zal het ganse overblijfsel Israels in de woestijn zijn, veertig dagen lang, met als voornaamste voedsel grassen, bladeren en kruiden; en dat Boek zal in hun oren vervuld worden,

{Hos. 2.14.} Ik zal haar lokken, en haar in de wildernis brengen, en troostelijk tot haar spreken. De waarheid hiervan blijkt uit hetgeen de profeet zegt: "Van de tijd af, dat het dagelijks offer zal zijn weggenomen, en de gruwel, die desolaat maakt, zal zijn opgericht, zullen er duizend tweehonderd en negentig

dagen. Zalig is hij, die komt tot de duizend driehonderd en twaalf en dertig dagen. Maar ga uw weg tot het einde, want gij zult rusten en in het lot staan aan het einde van de dagen.

Bedenk dat veertigve bij het voorafgaande getal van negentig worden gevoegd, zodat het laatste getal van 1335 dagen ontstaat. In die tijd zullen alle goddelozen in Israël omkomen; zij zijn het niet waard deelgenoten te zijn in zo'n bevrijding. Tenslotte zal Armillus Egypte binnenvallen met grote macht en het onderwerpen, zoals er geschreven staat:

{Dan. 11.42.} Het land Egypte zal niet ontsnappen. Vanuit Egypte zal hij zijn troepen verzamelen voor Jeruzalem, om het opnieuw met kracht en macht tot een desolate hoop te maken. {Dan. 11.45.} En hij zal de tabernakel van zijn paleis planten, tussen de zeeën, op de heerlijke heilige berg, nog zal hij aan zijn einde komen, en zal hem helpen.

{Het achtste wonder.} Het achtste wonder. De aartsengel Michaël zal opstaan en zal driemaal een machtige bazuin blazen, zoals geschreven staat; {Jsa. 27.13.} Het zal te dien dage geschieden, dat op de grote bazuinen geblazen zal worden, en zij zullen komen, die gereed waren om te vergaan in het land Assyrië, en de verstotenen in het land Egypte, en zullen de Here aanbidden op de heilige berg te Jeruzalem. Nogmaals, {Zech. 9.14.} De Here God zal op de bazuin blazen, en zal gaan met de wervelwinden van het Zuiden. Bij het geluid van deze bazuin zullen de ware Messias, de zoon van David, en de profeet Elias verschijnen en zich openbaren aan de vrome Israëlieten die in de woestijn van Judea wonen. Dan zullen zij bemoediging ontvangen, de vermoeide handen zullen worden opgeheven, en kracht zal de zwakke knieën bezoeken. Ook alle Joden, waar ook ter wereld, zullen het geluid van de bazuin horen, en eindelijk

belijden, dat God in barmhartigheid Zijn volk heeft bezocht, en door een volkomen bevrijding Zijn erfdeel genadig is geweest, en al de gevangenen van Ashur zullen worden verzameld. Maar het geluid van deze bazuin zal de christenen en de mensen van de wereld met vrees en verbazing overladen en hen in vreselijke kwalen storten. Dan zullen de Joden hun lendenen omgorden, en met vele vermoeide reizen hun Jeruzalem trachten te herbezoeken. Ook zal Messias, de zoon van David, samen met zijn voorbode Elias, en al zijn gelovige volgelingen in Israël met grote vreugde Jeruzalem binnenkomen. Zodra dit de oren van de boze Armillus doorboort, zal hij zeggen: "Hoe lang zal dit verachtelijke en onedele volk zich nog zo gedragen?" En hij zal zich opnieuw met een groot leger christenen naar Jeruzalem haasten om hun nieuw geïnaugureerde heerser de wacht aan te zeggen. Maar God zal niet toestaan dat de Israëlieten uit de ﬁre in de put vallen, maar tot de Messias sprekende zal Hij tot hem zeggen: Kom en zit aan mijn rechterhand, en tot de kinderen Israëls: Zit stil, bewaar uw rust, en verwacht rustig die grote bevrijding die de Here u heden zal schenken. Dan zal het de Heer regenen van hemel, zuur en zwavel, zoals staat geschreven in Ezech. 38.22.} Ik zal tegen hem pleiten met pestilentie en met bloed, en Ik zal op hem, en op zijn banden, en op het vele volk dat bij hem is, een overvloeiende regen regenen, en grote hagelstenen, ﬁre en zwavel. Dan zal Armillus met zijn gehele leger sterven, en de Atheïstische Edomieten (de Christenen bedoelen zij), die het huis onzes Gods verwoest hebben, en ons in een vreemd land gevangen hebben genomen, zullen ellendig vergaan; dan zullen de Joden zich op hen wreken, gelijk geschreven staat: {Obad. 18} Het huis van Jakob zal een ﬁre zijn, en het huis van Jozef een ﬂaam, en het huis van Ezau (dat wil zeggen, wij

Christenen, zoals de Joden interpreteren, die zij Edomieten noemen) zullen tot stoppels zijn. Deze stoppels zullen de Joden in brand steken, zodat er voor ons Edomieten niets overblijft dat niet verbrand en in as veranderd zal worden."

Dit apocalyptische verhaal vertoont een sterke gelijkenis met de Tweede Wereldoorlog. Er waren drie koningen aan beide zijden van de strijd, Mussolini, Hitler en Tojo versus Stalin, Churchill en Roosevelt. Mussolini en het Fascisme ontstonden in Rome en Hitler nam de mantel over, de twee samen vormden een tweekoppig beest. Zowel Italië als Duitsland vielen Egypte binnen. Hitler keerde Europa tegen de Joden en Stalin versloeg Hitler. Speelde Hitler de rol van Armilus of van de Messias, zoon van Jozef? Gezien de lagen en diepten van de misleidingen tijdens WO II is het moeilijk om de bedoeling van de architecten te ontcijferen in relatie tot hun profetische mythologieën. De sleutel om het raadsel te ontsluieren is het Joodse geloof dat de nakomelingen van Kaïn twee hoofden hebben en dat het licht uiteindelijk triomfeert over de duisternis. Hitler was zowel Messias Zoon van Jozef als Armilus.

Er is een Messias Zoon van Jozef voor elke generatie, omdat de ziel wordt gereïncarneerd (gilgul) tot het einde van de oude en huidige wereld (Olam Ha-Zeh) wanneer Messias Zoon van David alleen zal komen om te regeren in de Komende Wereld (Olam Ha-Ba). Messias Zoon van Jozef zal een laatste dood sterven in de ﬁnale oorlog tegen Perzië.

Messias Zoon van Jozef weert de Joden uit de diaspora en Messias Zoon van David trekt de Joden naar Palestina. Volgens de Gaon van Vilna en andere vooraanstaande autoriteiten over het Jodendom, was Mozes de Messias Zoon van Jozef van zijn generatie en versloeg hij de Farao, die de Armilus van zijn generatie was - maar Mozes was een wrede meester, zoals Hitler, die de Joden naar Palestina dreef, zoals Hitler. Esther was de Messias "Zoon" van Jozef

en zij versloeg Haman de Amalekiet, het equivalent van Armilus in haar generatie.

Mozes gaf Jozua de opdracht de Amalekieten uit te roeien op bevel van Jahweh. De oorlog tegen Amalek wordt voornamelijk gevoerd door middel van misleiding. Jozua's naamgenoot Jezus (Jesjoea) liet christenen geloven dat hij hen eeuwig leven zou geven als hun zondebok, terwijl hij hen in feite verdoemde naar de hel en de voorwaarden op aarde schiep voor de Joden om uiteindelijk Palestina in te nemen aan het einde van het Vissentijdperk, de "tijden der heidenen", wanneer Ezau (het christendom) zijn doel zal hebben gediend en dan zal worden uitgeroeid, en geen rol zal spelen in de Komende Wereld, die exclusief aan Jakob (het Jodendom) toebehoort.

In de Kabbala zijn het de Joden die onsterfelijk zullen worden in de komende wereld, tijdens de regering van de Messias Zoon van David, nadat de beschermengel van de Joden Michaël de Engel des Doods en de beschermengel van de heidenen Samaël (Satan) heeft verslagen. Messias Zoon van Jozef verleidt de heidenen er vaak toe om oorlog met elkaar te voeren en elkaar te doden, allemaal in de naam van het verdedigen van de Joodse religies van Christendom en Islam, en in de naam van het verslaan van Satan. Satan laat de heidenen zichzelf doden in de naam van de strijd tegen Satan. Christenen slachten moslims af in de overtuiging dat zij tegen Satan strijden. Moslims slachten christenen af in de overtuiging dat zij tegen Satan strijden.

De voornaamste taak van de Messias, de zoon van Jozef, is de Joodse ballingen naar Palestina te drijven en hen onderweg te straffen om hen te verlossen van hun zonden, die in de tijd van Jezus alomtegenwoordig waren. Jezus roeit de heidenen, de Amalekieten, uit door hen te doen geloven dat hij hun god van het eeuwige leven is, terwijl hij in feite tegen hen werkt. De Messias, zoon van Jozef, zet Esau en Ismaël, het Christendom en de Islam, tegen elkaar op in de naam van het verslaan van Satan, die personiﬁﬁceerd is in de

vorm van de "antichrist" en "al-Dajjal" voor christenen en moslims, en "Armilus" voor joden.

De theologie van de vermaarde Joodse geleerde de Gaon van Vilna verklaart de rol van Armilus en van Messias Zoon van Jozef in elke generatie en hoe hun geënsceneerde strijd tegen elkaar de wereld herstelt als voorbereiding op het messiaanse tijdperk, wanneer de heidenen allen zullen vergaan en de Joden onsterfelijke wezens zullen worden die de hele aarde zullen beheersen nadat zij de Dood voorgoed in zijn bron hebben teruggeabsorbeerd 44 .

Rabbi Hillel Mi Shklov legde de leer van de Vilna Gaon vast in zijn boek Kol Ha Tor "De Stem van de Turtledove",

"'Yosef leeft nog.' De basisbenadering van de Gaon is gevat in het principe 'Yosef leeft nog,' wat betekent dat de Masjiach ben Yosef nog leeft en zal leven, omdat, zoals er geschreven staat, elk aspect van het begin van de Verlossing van hem afhankelijk is.

[***]

De algemene missie van Masjiach ben Josef is drieledig: openbaring van de geheimen in de Tora, bijeenbrenging van de ballingen, en verwijdering van de onreine geest uit het land. Het bijeenbrengen van de ballingen omvat drie taken: het bouwen van Jeruzalem, het bijeenbrengen van de ballingen, en het vervullen van de geboden die afhankelijk zijn van het Land. Op al deze taken wordt gezinspeeld in de volgende zinnen: [Ps. 24:3] "Die de berg des Heren zal bestijgen," verwijzend naar de verzameling der ballingen [beginletters

- îáé-- zijn initialen van Mashiach ben Yosef]. [Ps. 24:3] 'die zal opstaan op de plaats van zijn heiligdom', verwijzend naar het gebouw [beginletters -- zijn initialen van Mashiach ben Yosef]. Overal waar het woord 'opstaan' wordt genoemd, verwijst het naar de lijn van Mashiach

ben Yosef, zoals in de zin [Gen. 37:7] 'mijn schoof rees op' [Ps. 24:5] 'hij zal een zegen van de Heer ontvangen' verwijst naar iets dat een zegen met zich meebrengt, zoals het planten [de beginletters zijn de initialen van Mashiach ben Yosef, zij het in omgekeerde volgorde - îáé. En in de zinnen [Jer. 31:20] 'keer terug naar uw steden', 'bouw Jeruzalem op', [Ps. 102:14] 'het is de tijd om haar gunstig te stemmen'. 'Te begunstigen' verwijst naar het planten, zoals er staat: 'Hij zal het vuil ervan begunstigen.' Elk van hen komt overeen met de gematria van 'getuigenis in Yosef' dat verwijst naar Mashiach ben Yosef. Ook werden deze drie taken aan Cyrus gegeven zoals er staat: Ik ben de Heer, Die het woord van Zijn knecht volbrengt en de raad van Zijn boodschappers vervult; Die over Jeruzalem zegt: 'Het zal geregeld worden'... Die tot de diepten zegt: "Droog op, en Ik zal uw rivieren uitdrogen". Die van Cyrus zegt: 'Mijn herder'; hij zal al mijn verlangen vervullen', enz. [Jes. 44:24-28]. Volgens de uitleg van de Gaon is het woord in Gematria gelijk aan [131], omdat het doel van de bouw van Eretz Israël is om de poorten van Jeruzalem te verdrijven. En daarom is dit de missie van Cyrus als onderdeel van de missie van Mashiach ben Yosef van de linkerkant, wat de kwaliteit van Din betekent. De macht van Mashiach ben Yosef ligt in de wonderbaarlijke hulp die hij kan oﬀeren in verband met de inlijving van de ballingen die zal plaatsvinden wanneer het ontwaken van beneden komt.

[***]

Het doel van het bijeenbrengen van de ballingen is om Gods oorlog tegen Amalek te voeren, wat de belangrijkste opdracht van Jozua was, in lijn met Mashiach ben Yosef. De oorlog tegen Amalek omvat alle aspecten, tegen alle vijanden van Israël, inclusief Armilus, de vorst van de gemengde menigte. Het is ook bedoeld om de geest van onreinheid uit het Land te verwijderen, en

om "Knesset Israël en Shechina van beneden, van de aarde te brengen. Het begin van de oorlog tegen Gog en Magog zal beginnen met de ﬁjnste verlossing vóór de komst van de rechtvaardige Masjiach -- Masjiach ben David, moge het snel in onze dagen zijn. De voornaamste activiteit betreft het bouwen van Jeruzalem en het verzamelen van de ballingen en het vervullen van de geboden die verbonden zijn met het Land volgens de geheimen betreffende het geopenbaarde einde.

[***]

Yosef leeft nog. -- De onafhankelijkheid van Mashiach ben Yosef heeft te maken met drie categorieën: a) de Mashiach ben Yosef van boven is Metatron, de Minister van Binnenlandse Zaken; zoals bekend is, is Yosef Metatron. Beiden zijn van het licht van boven, en beiden zijn in de seﬁra Yesod, en actief in de oorlog tegen Armilus (vooral in de oorlog van Gog en Magog). Hij wordt geholpen door Seraja ben Dan. b) In elke generatie verschijnt een Masjiach ben Josef van beneden. Hij is een rechtvaardig mens, een fundament van de wereld, die vanwege zijn daden en de wortel van zijn ziel, het verdient om op te treden voor de redding van Israël, nuttige daden te verrichten en de Tora te verheerlijken door zijn toewijding.

[***]

Onze voorvader Jacob stond in de lijn van Mashiach ben Yosef vanaf het moment dat hij vocht met de engel van Esau, waarna er staat: "Jacob kwam naar Shalem.

[***]

Dit verwijst naar de Masjiach ben Josef van beneden, die in elke generatie aanwezig is. Wij moeten bidden dat hij niet gedood wordt door de boze Armilus, dat hij niet sterft voordat hij zijn heilige missie volledig heeft volbracht, dat hij stand kan houden tegen Armilus die hem in alles wil doen falen

dat hij tot zijn laatste dag moet blijven geloven in zijn grote en heilige missie.

[***]

(Ov. 1:18 ) "Het huis van Jakob zal een ﬁre zijn, en het huis van Josef een ﬂame"-Het huis van Esav zal stoppels zijn, zoals onze Wijzen zeiden (in Tanchuma op ), omdat de Engel van Esav in de hand van de Engel van Josef zal vallen.

[***]

(Gen. 48:16) "De engel die mij verlost" -- "De engel die verlost" is de engel van Yosef. Dit betekent dat zodra Josef geboren was, Jakob in staat was Esav te overmeesteren. Zoals bekend, is de verlosser in Jesjod.

[***]

Evenzo betekent het vers: 'in benauwdheid...in uitgestrektheid, ' betekent dat het zijn opdracht was om de grenzen te verleggen in de oorlog tegen Amalek, die de vernietiger was, volgens de Midrasj. 'De vijand, de verwoestingen zijn voor altijd verdwenen', wat verband houdt met het vers: 'God voert oorlog tegen Amalek'.

[***]

(Deut. 32:7) "Gedenk de dagen van oudsher, versta de jaren van generatie op generatie" -- Dit verwijst naar de eerste Mashiach die Amalek in een eeuwige oorlog bestrijdt. De Heer voert oorlog tegen Amalek in generatie na generatie. Dat is de missie van Jozua, die Mashiach ben Yosef was.

[***]

([vermeld in] Ex. 17:13) 'het zwaard van Joshua' -- Dit is het zwaard van de ﬁrste Mashiach die Amalek bestrijdt zoals geopenbaard in de grote kracht van de naam van God die verborgen ligt in de woorden 'de oorlog van de Heer' en in de combinatie van twee namen van God, ""

(waarde van 91), dat is ook de waarde van het woord [91] ga uit, gebruikt in verband met de ﬁtstrijd tegen Amalek.

[***]

(Ex. 17:16) "de hand is op de troon van God" [God zweert]: "de Heer voert oorlog tegen Amalek van geslacht tot geslacht" -- Dit is de opdracht van Jozua, die Masjiach ben Josef is.

[***]

(Gen. 42:6) 'Yosef [was/is] de heerser over het land'- Dit verwijst naar het feit dat Yosef alle buitenste lagen van onreinheid van Ismael en Esau overmeestert.

[***]

(Ps. 110:6) Hij zal oordelen over de volken ﬁlledig met lijken -- De hele Psalm, beginnend met 'Zit aan mijn rechterzijde' werd gezegd over Mashiach ben Yosef, wiens naam wordt gezinspeeld in de beginletters van de woorden die van links naar rechts gaan, net zoals de kwaliteit van Din aan de linkerkant begint.

[***]

(Jes. 9:6) 'Davids troon' -- Dit verwijst naar Mashiach ben Yosef. In hetzelfde vers staat: "om hem te vestigen en te ondersteunen door gerechtigheid en rechtschapenheid". Voorafgaand aan dit vers zegt de Psalm: Want een kind is ons geboren', enz. Volgens de heilige Ari (over de zegen )[zie 127] is er een grote en heilige verplichting wanneer wij het gebed uitspreken dat wij ons altijd concentreren op het bidden dat Mashiach ben Yosef niet gedood zal worden door de goddeloze Armilus. Zoals er staat: "Ik zal [] de gevallen tabernakel van David oprichten" (Amos 9:11). Overal waar het werkwoord wordt gebruikt, verwijst het naar Mashiach ben Yosef. Zie hierboven (#133) over het aspect van 'Mijn schoof verrees.' Op dit idee wordt ook gezinspeeld in de wereld (met een ) die gelijk is aan 566 [zoals is ]. Het doel van zijn werk in het verzamelen van de ballingen is om Davids troon te vestigen in onze oorlog tegen de goddelozen

Armilus zoals blijkt uit het vers "de Heer voert oorlog tegen Amalek.

[***]

'een rechtvaardige spruit' -- in het vers (Jer. 23:5) 'Ik zal een rechtvaardige spruit uit David doen opstaan.' Een rechtvaardige spruit verwijst naar de ﬁrste mashiach, Mashiach ben Yosef. Net als Davids troon, zoals hierboven uitgelegd, bereidt het de weg voor Mashiach ben David. Wij zijn zeer verplicht om namens hem te bidden dat hij niet gedood wordt in de oorlog door Armilus.

[***]

(Ex. 17:'het geheim van de Heer is voor hen die hem vrezen' (Ps. 25:14) -- Telkens wanneer het woord wordt genoemd, verwijst het naar de zending van Mashiach ben Yosef zoals in het vers wordt gezinspeeld: "leg het in de oren van Jozua. In gematria is ! in de oren van, gelijk aan [70] en wanneer de waarde van de letters van zoals uitgesproken worden opgeteld [d.w.z. ' '], zijn ze gelijk aan [566] {566 is de getalswaarde van Masjiach ben Josef en 'irashenah' ('Ik zal het erven')-CJB}.

[***]

(Ex. 17:14) "Leg het in de oren van Jozua, dat Ik de herinnering aan Amalek zeker zal uitwissen," enz.-In gematria is het woord ! In gematria is het woord ! 'in de oren van' gelijk aan [70] 'geheim', want de weg naar de ﬁjnbestrijding van Amalek is in het geheim, zoals hierboven al is uitgelegd, want het werk in het verzamelen van de ballingen is het voeren van oorlog tegen Amalek om Samaël in de poorten van Jeruzalem te onderwerpen. Jozua maakt deel uit van de missie van Mashiach ben Yosef. De Gaon zinspeelde ook op wat in het vers staat: Het is de eer van God [Prov. 25:2] om een zaak te verbergen, en die twee woorden zijn gelijk [871], zie hierboven (#98) over het aspect dat het geheim van de Heer is voor hen die Hem vrezen.

[***]

In alle generaties zijn de belangrijkste taken van de twee maasjichim samen, Mashiach ben Yosef en Mashiach ben David, zelfverdediging en oorlog voeren tegen de drie hoofden van de buitenste schillen of lagen: Esau, Ismaël en de gemengde menigte. De speciale taak van Mashiach ben Yosef is om Esau, de buitenste schil aan de linkerkant, tegen te gaan. De speciale taak van Masjiach ben David tegen Ismaël is om Ismaël, de buitenste plank aan de rechterkant, tegen te gaan. De twee maasichim samen zijn verplicht om te opereren tegen Esav en Ismael, die worden vergeleken met een os en een ezel van onreinheid. Armilus, de engel van de gemengde schare, is degene die probeert Ezau en Ismaël te koppelen, en dit zou Israël en de hele wereld kunnen vernietigen, de Hemel verhoede het. De voornaamste wens van de gemengde schare is Ezau en Ismaël te koppelen en de twee maasjichim te scheiden. Onze voornaamste taak is om dergelijke daden tegen te gaan, zelfs te bestrijden; wij moeten de macht van de gemengde menigte, de laag van de goddeloze Armilus, vernietigen en hen uit Israël verdrijven. De gemengde menigte is onze grootste vijand, want zij scheidt de twee meshichim. De buitenste schil van de gemengde schare werkt alleen door middel van begoochelingen en indirect. Daarom is de oorlog tegen de gemengde menigte de meest duivelse en bittere, en wij moeten er oorlog tegen voeren en haar met al onze kracht overmeesteren. Wie niet deelneemt aan de oorlog tegen de gemengde menigte, wordt in feite een deelgenoot van de "laag" van de gemengde menigte. Wie hij ook is, hij zou beter af zijn geweest als hij niet geboren was. De voornaamste macht van de gemengde schare bevindt zich bij de poorten van Jeruzalem, met name bij de ingang van de stad, die aan de westelijke middellijn ligt.

[***]

De twee meshichim zijn de bewakers en verdedigers van het bestaan van Israël door alle generaties heen, zelfs tijdens de ballingschap.

[***]

Evenzo zijn er in iedere generatie meshichim van beneden die de voorvaderen zijn van de meshichim van de generaties; hun helpers behoren tot hun categorieën. De twee meshichim verschijnen in vele diﬀerente aspecten naar gelang hun missies en daden, ieder door zijn ﬂag met de letters van zijn voorvaderen. Zij zijn 'een scepter en een wetgever'. Er werd beloofd dat 'de scepter Juda niet zal verlaten, noch een wetgever van tussen zijn voeten.' Dit betekent dat zij in alle geslachten voorkomen.

[***]

Zoals hierboven vermeld, is het doel van ons werk het bevorderen van de vervulling van het gebod van het verzamelen van de ballingen en het vestigen van het heilige land als de weg van het begin van de Verlossing, zoals uitgelegd in de volgende hoofdstukken, -- om de Verlossing metterdaad te bespoedigen met het ontwaken van beneden, en om de geest van onreinheid uit het land te verjagen. Dan zal er een uniﬁcatie zijn van de Heilige gezegend zij Hij en de Shechina door de uniﬁcatie van de twee meshichim in een unie en sterke, eeuwigdurende, band, hetgeen de missie is van de twee voorvechters van de Joden, Hanoch en Eliyahu -- Metatron en Sandal ) en samen gelijk in gematria - een feit dat wordt geopenbaard in het grote mysterie van 'Kol HaTor'). Dit is de weg naar onze God, zodat de Shechina zal terugkeren naar Sion, en de Verlosser zal komen, snel in onze dagen, Amen.

[***]

Volgens onze Profeten en de uitlegvan de Gaon ,is het doel van de Verlossing de

Verlossing van de Waarheid en heiliging van God; het doel van onze activiteit in het algemeen is oorlog te voeren tegen Armilus door de ballingen te verzamelen en het Heilige Land te vestigen, want dat is wat de waarheid zal verlossen en God zal heiligen. Dit is wat Jesaja bedoelt met de woorden "Hij heeft Jeruzalem verlost" (52:9), die de Stad der Waarheid wordt genoemd [Zach. 8:3]. De Verlossing van de Waarheid kan alleen plaatsvinden na het vernietigen van de kliepa/laag van Ezau die verschijnt in de vorm van Armilus, de belichaming van de waarheid-hater. Ezau haat Jakob, de belichaming van de waarheid, zoals aangegeven in de uitspraak "u zult Jakob de waarheid schenken" [Micha 7:20].

[***]

Alles heeft zijn seizoen, en er is een tijd voor elk verlangen' [Koh. 3:1]. Volgens de Gaon zijn het seizoen en de tijd in overeenstemming met de begeerte, en dat is wat bedoeld wordt met 'elke begeerte'. In de Talmoed vinden we vier gedeelten over de wijze van verlossing: a) Als het volk zich bekeert, zal het gered worden; zo niet, dan zal het niet gered worden. b) Als zij zich niet bekeren, zal God een koning over hen plaatsen wiens decreten strenger zijn dan die van Haman; zo zullen de Joden zich bekeren en gered worden. c) De verlossing zal eerst komen door de terugkeer van de gevangenen van Sion, ook al is het slechts "één uit een stad of twee uit een familie" [Jer. 3:14], volgens Reb Yehoshua. Dit is wat bedoeld wordt met het Geopenbaarde Einde. d} De Verlossing zal in ieder geval komen op de daarvoor bestemde tijd, die wordt aangeduid als 'het verborgen einde.' Vooraf moet men echter bedenken dat alle standpunten die naar voren worden gebracht, die van de Levende God zijn. Daarom zei de Gaon ons dat we vooruitgang moeten boeken en de modus moeten kiezen die binnen onze macht ligt, dat wil zeggen, de derde modus. Als we

dit en deze wijze vervullen, dan zullen de waarschuwingen van onze wijzen over harde decreten niet nodig zijn. Aangezien de vervulling algemeen berouw zal stimuleren, zal het niet nodig zijn een koning aan te stellen wiens decreten harder zijn dan die van Haman. Het geopenbaarde einde zal dus het hoogtepunt van de Verlossing bespoedigen.

[***]

Reparatie 7. 'Eenheid'. Dit verwijst naar de uniﬁcatie van de Heilige, gezegend zij Hij, en de Shechina zoals geopenbaard door de drie letters van het Hebreeuwse alfabet 999 in de seﬁra Yesod, want wanneer de twee stukken hout, het hout van Yosef en het hout van Juda, worden samengevoegd tot 'één in Mijn hand, ' d.w.z. in de hand van God, dan is de waarheid verlost tot het niveau van 'als een bruidegom die zich verheugt over zijn bruid' [Jes. 62:5], d.w.z., de verlossing is voltooid. De duidelijke betekenis is dat eenheid verwijst naar eenwording met de Heilige, Gezegend zij Hij. Na het stijgen van alle voorgaande zes niveaus, is het mogelijk om het niveau te bereiken van de eenwording van de Heilige Gezegend zij Hij met de Shechina, en de terugkeer van de Shechina naar Sion en de voltooiing van de Verlossing, moge het snel gebeuren, Amen.

[***]

Evenzo moet men weten en onthouden dat de krachten van onreinheid, de klipotlagen van de Sitra Achra ook niveaus hebben van 499 1/2 aan de rechterkant en 499 1/2 aan de linkerkant, zoals opgemerkt in de Zohar (zie , p. 27). Zij worden 'de modderige vallei' genoemd. Wanneer zij de ﬁnale niveaus bereiken, God verhoede het, kunnen zij samen alle kracht van Esau en Ismaël (de os en de ezel van onreinheid) bereiken, en de hele wereld vernietigen. Maar God heeft het ene gemaakt om het andere tegen te gaan: als tegenwicht voor de krachten van onreinheid zijn de grote krachten van

dezelfde niveaus van heiligheid van de twee meshichim - de heilige os en ezel. Zij hebben hetzelfde nummer 499 1/2 aan de ene kant en 499 1/2 aan de andere kant, zoals hierboven uitgelegd. De heilige tegenaanval, enz. Zij staan tegenover de onreine machten als een ijzeren muur en een versterkte stad. Dit zijn de "horens van de os" bij de opening van de stad, op de middellijn in de poorten van Jeruzalem aan de westzijde, waar de vesting van de engel van Jozef zal zijn in de oorlog tegen de engel van Ezau. Daar "zullen volken tezamen worden gesmoord, tot aan de einden der aarde" [Deut. 33:17].

[***]

9) Het voeren van oorlog tegen Ezau en Ismaël, aangeduid als [999] "de voet van een os en een ezel.

10) Zuivering van het Heilige Land door het vervullen van de geboden met betrekking tot het land, want ! [Lev. 26:34] [999] "dan zal het land verzoend worden. 11) Het wegnemen van de verlatenheid, door te verwijzen naar de modderige vallei en deze tot [Hos. 2:17] [999] 'een opening van hoop' te maken.

[***]

Verlossing, Mashiach ben Yosef, die onze ziekten draagt en onze pijnen verzacht in zijn oorlog tegen de vijand van Israël, de goddeloze Armilus. Zoals er staat: 'en het huis van Jakob zal een ﬁre zijn, en het huis van Josef een ﬂaam, en het huis van Esau zal stro worden' [Ov. 1:18], 'en verlossers zullen de berg Sion bestijgen om de berg Esau te oordelen, en het koninkrijk zal van de Heer zijn' [Ov. 1:21] en de Heer zal Koning worden over de hele aarde.

[***]

Hierover staat: 'God zal u aanklagen, o satan... Hij die Jeruzalem verkiest" [Zach. 3:2]. Daarom is hier bij de poorten van de heilige stad Jeruzalem, moge zij gebouwd en gevestigd worden, de plaats en het centrum voor

om de engelvan Esau te bestrijden, die de waarheid wil ontwortelen.

[***]

1. Het verzamelen van de ballingen: hoe zal dit gebeuren? In hoeverre zijn wij, afgezanten van God ten tijde van het begin van de Verlossing, verplicht ons bezig te houden met het verzamelen van de ballingen? Het minimum aantal ballingen dat de macht heeft om de Shechina terug te brengen naar Israël is het aantal dat onze Wijzen in aanmerking namen toen de term "bevolking van Israël" werd gebruikt, dat wil zeggen 600.000. Dit aantal heeft de macht om Samaël te verslaan bij de poorten van Jeruzalem. Zoals onze Wijzen verklaarden met betrekking tot God: "Want ik zal Jeruzalem boven niet binnengaan voordat de bevolking van Israël Jeruzalem beneden binnengaat" [zie Hoofdstuk 1, 15]. Mijn grootvader (R' Binyamin) vroeg de Gaon eens wat te doen als het praktisch en natuurlijk mogelijk wordt om heel Israël in één keer naar het Heilige Land te brengen. Volgens onze Wijzen zal, als wij het niet verdienen, de Verlossing beetje bij beetje komen als de dageraad. De vraag is, wat moeten wij doen? De Gaon antwoordde: "Als het mogelijk is, dan moeten er eerst 600.000 worden overgebracht, want dat is het aantal dat Samaël kan overmeesteren, die heerst in de poorten van Jeruzalem. Dan zal in ieder geval de hele Verlossing plaatsvinden. De Gaon gaf mij een prachtige hint betreffende het vers: [Jes. 2:5] 'O Huis van Jakob, kom, laat ons gaan in het licht van de Heer.' De beginletters van dit vers [# ] zijn gelijk aan 60; het woord is gelijk aan in gematria; de tweede letters van de woorden in dit vers [156] zijn gelijk in gematria. De ﬁnaletters van dit vers [618] zijn gelijk aan 'het hart van Jeruzalem'. Dit vers laat dus doorschemeren dat de woorden 'kom, laat ons gaan' betrekking hebben op het samen met 600.000 mensen naar Sion gaan, en allen zijn verbonden met 'het

hart van Jeruzalem. Het bijbelse vers verliest zelfs niet zijn letterlijke betekenis, dat allen in het licht van God moeten zijn, dat wil zeggen met de inwendige ziel van de Heilige Torah. Wat is het aantal dat nodig is om te beginnen met het verzamelen van de ballingen? Zelfs één uit een stad of twee uit een gezin [Jer. 3:14]. Van waar moet het verzamelen beginnen? Uit het Noorden, zoals geschreven staat: "Zie, Ik zal hen brengen uit het land van het noorden, enz. (Jer. 31:7), omdat de voornaamste heersende macht van Samaël aan de noordzijde ligt, en Samaël wordt aangeduid als 'de noordelijke'. Over hem staat: "Ik zal de noorderling van u verwijderen" [Joël 2:20]. En hij is degene die het grootste deel van de ballingschap van Israël naar het noorden heeft getrokken, zoals opgemerkt: "uit het noorden zal het kwaad voortbreken" [Jer. 1:14]. Daarom moet het begin van de inzameling van de ballingen ook komen uit de plaats die door Samaël wordt geregeerd, uit het Noorden. Zo staat er geschreven: "Ontwaakt, gij uit het Noorden", en daarna: "Komt, gij uit het Zuiden" [Lied 4:16].

[***]

6. oorlog voeren tegen Amalek. De oorlog tegen Amalek is van generatie op generatie. De oorlog tegen Amalek is tegen drie soorten vijanden: a). Amalek van het hart, dat wil zeggen, de boze neiging en ondeugden; b). de geest van Amalek, de algemene, de satan die vernietigt, de tegenstander van Israël. Dit is Samaël en zijn heirscharen. Zijn voornaamste macht is in de poorten van Jeruzalem, wanneer haar land verlaten is; c). de stoffelijke Amalek, die Ezau en Ismaël en de gemengde schare omvat. Zoals uitgelegd door de Gaon: ons is bevolen om het [het land] met geweld te beërven." 45

Rabbi Hillel Mi Shklov schreef in zijn boek Kol Ha Tor "De Stem van de Turtledove", dat de leer van de Gaon van Vilna documenteerde, dat de tweeling messiassen Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David bestaan om de Europeanen tegen elkaar op te zetten, Arabieren en misgescheiden Joden tegen elkaar op te zetten, zodat zij elkaar wederzijds verteren, opdat zij zich in plaats daarvan tegen de Joden verenigen en hen uitroeien (Esau = Christendom, Ismaël = Islam, de Gemengde Schare is een leger van half-Joden van gemengd ras, schelpen = kwade krachten),

"In alle generaties zijn de belangrijkste taken van de twee meshichim samen, Mashiach ben Yosef en Mashiach ben David, zelfverdediging en oorlog voeren tegen de drie hoofden van de buitenste schillen of lagen: Esau, Ismaël en de gemengde menigte. De speciale taak van Mashiach ben Yosef is om Esau, de buitenste schil aan de linkerkant, tegen te gaan. De speciale taak van Masjiach ben David tegen Ismaël is om Ismaël, de buitenste plank aan de rechterkant, tegen te gaan. De twee meshichim samen zijn verplicht om te opereren tegen Esau en Ismael, die worden vergeleken met een os en een ezel van onreinheid.

Armilus, de engel van de gemengde schare, is degene die probeert Ezau en Ismaël te koppelen, en dit zou Israël en de hele wereld kunnen vernietigen, de Hemel verhoede het. De voornaamste wens van de gemengde schare is Ezau en Ismaël te koppelen en de twee maasjichim te scheiden. Onze voornaamste taak is om dergelijke daden tegen te gaan, zelfs te bestrijden; wij moeten de macht van de gemengde menigte, de laag van de goddeloze Armilus, vernietigen en hen uit Israël verdrijven. De gemengde menigte is onze grootste vijand, want zij scheidt de twee maasichim. De buitenste schil van de gemengde schare werkt alleen door waanideeën en indirect. Daarom is de oorlog

tegen de gemengde menigte is het meest duivels en bitter, en wij moeten er oorlog tegen voeren en haar met al onze kracht overmeesteren. Wie niet deelneemt aan de oorlog tegen de gemengde menigte, wordt in feite een deelgenoot van de "laag" van de gemengde menigte. Wie hij ook is, hij zou beter af zijn geweest als hij niet geboren was. De voornaamste macht van de gemengde schare bevindt zich bij de poorten van Jeruzalem, in het bijzonder bij de ingang van de stad, die aan de westelijke middellijn ligt." 46

Patricia Crone en Michael Cook citeren een apocalyptisch joods werk uit de achtste eeuw in hun boek Hagarism: The Making of the Islamic World, waaruit blijkt dat joden geloofden dat het christendom en de islam de weg zouden vrijmaken voor het messiaanse tijdperk, en dat moslims de christenen zouden verslinden en zo de joden ten goede zouden komen,

"Er is in de eerste plaats een Joodse apocalyps uit het midden van de achtste eeuw, de 'Geheimen van Rabbi Simon ben Yohay', waarin een messiaanse interpretatie van de Arabische verovering wordt bewaard. Aangezien de messias aan het eind van een apocalyps thuishoort en niet in het midden, is deze interpretatie waarschijnlijk afkomstig uit een eerdere apocalyps, geschreven kort na de gebeurtenissen waarop zij betrekking heeft. De betreffende passage luidt als volgt:

Toen hij het koninkrijk van Ismaël zag aankomen, begon hij te zeggen: "Was het niet genoeg, wat het boze koninkrijk van Edom ons aandeed, maar moeten wij ook het koninkrijk van Ismaël hebben? Toen antwoordde Metatron, de vorst van het aangezicht, en zeide: Vrees niet, mensenzoon, want de Heilige, gezegend zij Hij, brengt alleen het koninkrijk van Ismaël in

om u van deze slechtheid te redden. Hij wekt over hen een Profeet op naar zijn wil en zal het land voor hen veroveren en zij zullen komen en het in grootheid herstellen en er zal grote schrik zijn tussen hen en de zonen van Esau. Rabbi Simon antwoordde en zeide: "Hoe weten wij, dat zij onze zaligheid zijn? Hij antwoordde: "Heeft de profeet Jesaja niet aldus gezegd: 'En hij zag een troep met een span ruiters, enz.'? Waarom heeft hij de troep ezels voor de troep kamelen gesteld, terwijl hij slechts had behoeven te zeggen: 'Een troep kamelen en een troep ezels'? Maar wanneer hij, de ruiter op de kameel, voortgaat, zou het koninkrijk ontstaan door de ruiter op de ezel. Nogmaals: 'een troep ezels', omdat hij op een ezel rijdt, laat zien dat zij de redding van Israël zijn, zoals de redding van de ruiter op een ezel."" 47

Simon ben Yohai heeft de beroemde uitspraak gedaan dat zelfs de beste van de heidenen de dood verdient. 48 De Zohar, die een verzinsel is, wordt ten onrechte aan hem toegeschreven.

De Joden creëerden het Christendom en de Islam als tegengestelde krachten die hun eigen gelovigen ondermijnen en elkaar aanvallen. Veel nazi-leiders en nazi-soldaten waren joden van gemengd ras en zouden kunnen worden aangemerkt als de gemengde menigte. 49 Zij veroorzaakten de dood van tientallen miljoenen christenen en moslims. De Joodse Lobby in Amerika heeft consequent aangedrongen op de Amerikaanse oorlogen in het Midden-Oosten en heeft daarbij Moslims en Christenen tegen elkaar opgezet. De crypto-Joodse Dönmeh in het Ottomaanse Rijk hebben consequent de Islam in oorlog gebracht met het Westen, net zoals de crypto-Joodse Wahabis dat hebben gedaan. De crypto-Joodse Dönmeh leidde de "Jong Turken" van het Ottomaanse Rijk die

genocide tegen Armeense, Assyrische en Griekse christenen. Israël viel het Amerikaanse marineschip de USS Liberty aan in een valse aanval bedoeld om het overwegend christelijke Amerika in oorlog te brengen met het islamitische Egypte ten voordele van de joodse staat Israël. Er is overweldigend bewijs dat Israëli's en hun trotskistische neo-conservatieve bondgenoten in de Verenigde Staten de aanslagen van 11 september 2001 hebben georganiseerd en uitgevoerd als valse ﬂag-aanvallen die dienden als een onwettig voorwendsel voor de Midden-Oostenoorlogen tussen Christenen en Moslims. Hoewel de Perzische koning Cyrus de Joden in Jeruzalem terugbracht en hen de Tempel van Salomo liet herbouwen, en ondanks het feit dat de Perzische koning Ahasveros koningin Esther Haman en de Amalekieten liet uitroeien, verraadden de Joden de Perzen aan de Arabische moslims en openden zij de poorten van Isfahan voor de binnenvallende Arabische moslimlegers.

Joden openden de poorten van vele christelijke steden voor moslimveroveraars en verkochten christelijke vrouwen aan moslims en Chinezen als seksslavinnen. Joden sloten de poorten van Toledo, Spanje, voor katholieken en openden ze voor de binnenvallende moslims onder Tariq ibn Ziyad. Joodse legers onder leiding van Nehemia ben Hushiel en Benjamin van Tiberias sloten zich aan bij Perzen om Byzantijnse christenen af te slachten tijdens de Sasanische verovering van Jeruzalem.

Stanford J. Shaw heeft in zijn boek The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic, MacMillan, Londen, (1991), blz. 25-36, vele gevallen gedocumenteerd waarin Joden de islamitische Ottomaanse Turken hielpen bij de verovering van verschillende christelijke steden in Europa. Dit omvatte ook de hulp die de Joden aan de Turken verleenden bij de verovering van Bursa in 1324 door Orhan, de zoon van Osman. Ook de hulp van de joden aan de Turken bij de verovering van Gallipoli door Orhans zoon Suleyman Pasja van Ankara en de verovering van Adrianopel in 1363 door Murad I behoorde tot deze categorie.

kwamen joden de verdreven en afgeslachte christenen vervangen.

Joden openden de poorten van Constantinopel voor de binnenvallende islamitische Turken, zodat zij de Byzantijnse christenen konden veroveren. In 1453 stelden de Joden de Joodse wijk van Constantinopel open voor de legers van Mehmed II en hielpen hen bij de vernietiging van de christenen. Mehmed II, Mohammed de Veroveraar, verleende de joden onmiddellijk gelijke rechten als de moslims. De joden verraadden opnieuw de christenen van het eiland Rhodos in 1522, Boeda en Pest in 1526 en Belgrado in 1526. Joden hielpen de Turken ook in Azerbeidzjan in 1534, in Irak en Iran in 1534-1535 en 1638, en in Jemen in 1628. Süleyman de Magniﬁcent beloonde de Joden rijkelijk voor het verraden van hun buren aan de Turkse verovering.

Stanford J. Shaw schreef op blz. 33-34 van The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic,

"Naar schatting 250.000 Joden kwamen aan het eind van de veertiende eeuw van het Iberisch Schiereiland naar het Ottomaanse Rijk, maar het exacte aantal zal waarschijnlijk nooit bekend worden. Joden uit die tijd zagen in de zegevierende Ottomaanse legers de straffende roede van God, zijn ijzeren hand, voorbestemd om het rechtvaardige oordeel van de Almachtige uit te voeren tegen de vijanden van zijn volk en te vernietigen wat zij het "koninkrijk van Edom" noemden, doordrenkt van bloed en zonde. Zij verklaarden dat de Osmaanse leiders afstammelingen waren van de 'rechtvaardige Cyrus', de 'gezalfde van God', en zij geloofden stellig dat aan het hoofd van de krijgshaftige Osmaanse legers de engel Gabriël zelf met het zwaard in de hand rondtrok om het 'einde' nabij te brengen en de weg te bereiden voor de glorieuze Messias".

Uit Shaw's verklaring blijkt dat de Joden die Moslims bijstonden om Christenen te vernietigen, een Moslim Messias Zoon van Jozef volgden met de veronderstelde bovennatuurlijke hulp die de oorlogen van de messias altijd zouden bijwonen. Cyrus werd speciaal genoemd als één van de lijn van gereïncarneerde zielen van de Masjiach ben Jozef en het benoemen van de Sultans als zijn nazaten is het bewijs dat zij werden beschouwd als de letterlijke Messiaszonen van Jozef van hun gegeven generaties. Cyrus, één van de niet-Joodse Messiaszonen van Jozef, bevrijdde de Joden, gaf hen Jeruzalem en hielp hen de Tempel te herbouwen.

Cabalisten vrezen vrede tussen de Islam en het Christendom en hebben vanaf het begin geijverd voor oorlog tussen deze van het Joodse geloof afgeleide godsdiensten. Moslims en Christenen hebben een gemeenschappelijke vijand die vreest dat als het Christendom en de Islam zich ooit zouden verenigen om de Joodse krachten te verslaan die hen beiden dood wensen, de Joden verslagen zullen worden en hun geplande utopische Komende Wereld voor altijd verloren zal zijn. Hoewel joden historisch gezien soms de kant van christenen tegen moslims hebben gekozen en moslims tegen christenen wanneer dat goed voor de joden is, en hen vaak tegen elkaar hebben opgezet, geeft de Zohar uiting aan hun uiterst negatieve kijk op zowel Jezus als de Profeet Mohammed. De Zohar, III, 282a, stelt,

Schare" (Ex. xii. 38), die onder Israël gemengd is, en die beenderen en ﬂesh vasthoudt, dat wil zeggen, de zonen van "Ezau en Isma'el, dode beenderen en onrein ﬂesh dat van beesten verscheurd is in het ﬁeld, waarvan gezegd wordt (Ex. xxii. 31): "Gij zult het voor de honden werpen.""" 50

De Babylonische Talmoed stelt dat Jezus de zoon was van een prostituee en een Romeinse soldaat, die in Egypte hekserij had geleerd, en die de Joden had gesmeekt om hem als een afgod te aanbidden. Hoewel deze mythe vollediger wordt uiteengezet in de Toledoth Yeshu, herhaalt de Talmoed soortgelijke overtuigingen ook in Shabbath 104b, 51 in Sanhedrin 67a, 52 in Sotah 47a, 53 in Sanhedrin 43a, in Sanhedrin 107b, 54 en in Sanhedrin 106a-106b,

"Ook Balaam, de zoon van Beor, de waarzegger, [hebben de kinderen Israëls met het zwaard gedood].³ Een waarzegger? Maar hij was een profeet! - R. Johanan zei: Eerst was hij een profeet, maar daarna een waarzegger.⁴ R. Papa merkte op: Dit is wat de mensen zeggen: "Zij die afstamde van prinsen en bestuurders, speelde de hoer met timmerlieden.⁵ Hebben de kinderen Israëls met het zwaard gedood onder hen, die door hen gedood werden.⁶ Rab zeide: Zij onderwierpen hem aan vier doden, steniging, verbranding, onthoofding en wurging. ⁷" 55

Jezus bespotte de schriftgeleerden en Farizeeën (Mattheüs 22; 23. Marcus 7; 12:38-40. Lucas 11. Johannes 8). Dat was slechts één van de redenen die werden gegeven voor de terechtstelling en bestraffing van Jezus. De Talmoed, in Erubin 21b, stelt (zie ook: Sanhedrin 88b),

"Wat de wetten van de Schriftgeleerden betreft, wie een van de voorschriften van de Schriftgeleerden overtreedt

de doodstraf oplegt. [***] Dit⁸ leert dat hij die de woorden van de Wijzen negeert, veroordeeld zal worden tot het koken van uitwerpselen. [***] [V]oor het [veronachtzamen] van de woorden van de Rabbijnen³ verdient men de dood[.]" 56

De Talmoed stelt in Gittin 57a, dat Jezus in de hel kookt in hete uitwerpselen, wat zijn vloek is voor het in twijfel trekken van het gezag van de rabbijnen, wat hij deed in uitvoering van zijn Satanische rol als aanklager en aanklager van de Joden,

"Hij ging toen en wekte Balaam op door bezweringen. Hij vroeg hem: Wie is in de andere wereld vermaard? Hij antwoordde: Israël. Wat dan, zei hij, om zich bij hen aan te sluiten? Hij antwoordde: Gij zult hun vrede niet zoeken, noch hun voorspoed, al uw dagen in eeuwigheid. Hij vroeg toen: Wat is uw straf? Hij antwoordde: Met kokend heet sperma. [Voetnoot: Omdat hij Israël verleidde te dwalen naar de dochters van Moab. V. Sanh. 106a.] Hij ging toen en wekte door bezweringen de zondaars van Israël op. [Hij vroeg hen: Wie is in de andere wereld vermaard? Zij antwoordden: Israël. Hoe zit het met hen te vervoegen? Zij antwoordden: Zoekt hun welzijn, zoekt niet hun kwaad. Wie hen aanraakt, raakt zijn oogappel aan. Hij zeide: Wat is uw straf? Zij antwoordden: Met kokend hete uitwerpselen, daar een Meester heeft gezegd: Wie spot met de woorden der wijzen wordt gestraft met kokend hete uitwerpselen. Zie het verschil tussen de zondaars van Israël en de profeten van de andere volkeren die afgoden aanbidden." 57

De Talmoed zegt in Rosh Hashanah, folio 17a, dat alle christenen verdoemd zijn naar de hel (Gehinnom) omdat zij

geloven niet zoals de Joden in reïncarnatie op de materiële aarde, maar zoeken in plaats daarvan een geestelijke wedergeboorte als zielen die naar de hel worden gestuurd (Minim = Christenen),

"Maar wat betreft de minim¹¹ en de verklikkers en de scoﬀers,¹ die de Torah verwierpen en de opstanding van de doden ontkenden, en degenen die de wegen van de gemeenschap verlieten,² en degenen die 'hun terreur verspreidden in het land van de levenden',³ en die zondigden en de massa's deden zondigen, zoals Jeroboam, de zoon van Nebat, en zijn trawanten: zij zullen naar Gehinnom afdalen en daar gestraft worden voor alle generaties, zoals er staat: En zij zullen uitgaan en kijken naar de karkassen van de mensen die tegen Mij in opstand gekomen zijn4 enz." 58

De Talmoed Shabbath 116a draagt Joden op alle christelijke boeken te verbranden,

"Komt en hoort: De lege plekken⁵ en de Boeken van de Minim⁶ mogen niet gered worden van een ﬁre, maar zij moeten op hun plaats verbrand worden, zij en de Goddelijke Namen die daarin voorkomen. Bedoelt hij nu zeker de lege gedeelten van een boekrol der Wet? Nee: de lege plaatsen in de Boeken der Minim. Aangezien wij de Boeken der Minim zelf niet kunnen redden, moeten hun lege plaatsen dan worden vermeld? En de Boeken der Minim zijn als lege plekken." 59

De Talmoed stelt in tractaat Abodah Zarah 26a-26b dat het voor Joden geoorloofd is om christenen te doden,

"R. Jozef was voorts van plan te zeggen, met betrekking tot hetgeen is geleerd, dat men in het geval van afgodendienaren en herders van kleinvee niet verplicht is

hen naar boven te brengen [uit een kuil], hoewel men hen er niet in mag werpen² - dat men tegen betaling verplicht is hen naar boven te brengen wegens slecht gevoel. Abaye zei echter tegen hem: Hij kon zulke uitvluchten bedenken als: 'Ik moet naar mijn jongen rennen die op het dak staat', of: 'Ik moet een afspraak bij de rechtbank nakomen.'

R. Abbahu reciteerde aan R. Johanan: 'Afgodendienaars en [joodse] herders van kleinvee hoeven niet te worden opgevoed [26b] hoewel zij niet mogen worden ingegoten, maar minima,³ verklikkers en afvalligen mogen worden ingegooid en hoeven niet te worden opgevoed.' Waarop R. Johanan opmerkte: Ik heb geleerd dat de woorden: En zo zult gij doen met elk verloren ding van uw broeder [gij mag u niet verbergen],⁴ ook van toepassing zijn op een afvallige, en u zegt dat hij neergeworpen mag worden; laat afvalligen buiten beschouwing! Had hij niet kunnen antwoorden, dat het ene van toepassing zou kunnen zijn op een afvallige, die aasvleesch eet om zijn eetlust te stillen,⁵ en het andere op een afvallige, die aasvleesch eet om te provoceren?⁶

Er is gezegd: [Met betrekking tot de term] afvallige

Er is een meningsverschil tussen R. Aha en Rabina; de een zegt dat [hij die verboden voedsel eet] om zijn eetlust te stillen, een afvallige is, maar [hij die het doet] om te provoceren, is een 'min'; terwijl de ander zegt dat zelfs [hij die het doet] om te provoceren, slechts een afvallige is.-En wie is een 'min'? -Iemand die daadwerkelijk afgoden aanbidt.¹

Er werd een bezwaar gemaakt: Als iemand een kever of een mug eet, is hij een afvallige. Zoiets kan alleen gedaan worden om te provoceren, en toch wordt ons geleerd dat hij slechts een afvallige is! Zelfs in dat geval kan hij alleen maar proberen te zien hoe een verboden ding smaakt.

De Meester zei: "Zij mogen erin gegooid worden en hoeven niet naar boven gebracht te worden" - als zij erin gegooid mogen worden, moet dan gezegd worden dat zij niet naar boven gebracht hoeven te worden? - Zei R. Jozef b. Hama in de naam van R. Shesheth: Wat bedoeld wordt over te brengen is dat als er een trede in de putwand was, men die weg mag schrapen, waarbij men als reden geeft dat men wil voorkomen dat het vee door de trede gelokt wordt om in de put te komen. Raba en R. Jozef zeiden beiden: Het betekent over te brengen dat als er een steen bij de putopening ligt, men de put ermee mag bedekken, zeggende dat hij het doet voor [de veiligheid] van passerende dieren. Rabina zei: Men bedoelt over te brengen dat als daar een ladder ligt, hij die mag verwijderen, zeggende: Ik wil die hebben om mijn zoon van een dak af te krijgen." 60

Joel David Bakst wees erop dat de namen "Nachash" (Slang) en "Messias" hetzelfde getal zijn in gematria, 358, en dat Samael plus Lilith optellen tot hetzelfde getal als Torah, 611. De reden hiervoor is dat de ene kracht de andere zal overwinnen. Bakst legt uit,

"Er is een bekende, maar verwarrende, rabbijnse formule die erop wijst dat de woorden nachash (slang) en mashiach (messias) dezelfde numerieke waarde hebben (358). Aan de oppervlakte lijkt deze vergelijking de willekeur, en zelfs de absurditeit, van gematria (numerieke equivalentie van alfanumerieke Hebreeuwse woorden) te staven. Wat kan er verder verwijderd zijn van de heiligheid en goddelijkheid van de Messias dan de onreinheid en het kwaad van de slang? [Eindnoot - De duidelijke verklaring is dat het de heilige kracht van de Masjiach is die het overeenkomstige kwaad van de slang zal overwinnen. (Een soortgelijke vergelijking, ook onverwacht, is dat Torah gelijk is aan 311

[en Samael plus Lilith is ook gelijk aan 311." 61

Rabbi Hillel Mi Shklov wees erop dat de getalswaarde van de woorden "Vrede" en "Esau" hetzelfde zijn, 376, en dat "Torah" en "Samael" + "Lilith" hetzelfde zijn, 611, in zijn boek Kol Ha Tor "De Stem van de Turtledove",

"(Zach. 8:12) 'het zaad is van de vrede'-Shalom [vrede] is in de seﬁra Yesod, en daarom is het zaad van de vrede ben Yosef, en de kracht van 'shalom' is degene die 'Esau' onderwerpt. In gematria zijn ze gelijk (376). We leren dit uit het vers: "...het zaad is van vrede, de wijnstok zal zijn vrucht voortbrengen, en het land...zijn opbrengst. De gematria relateert dit aan het geopenbaarde einde. [***] Toen verzocht de Gaon hem onmiddellijk zijn naam te veranderen, aangezien die in gematria gelijk was aan [131] Samael. Soms heeft een groot rechtschapen persoon die veel daden verricht in zijn naam een van de getallen die overeenkomen met het getal van de onreine krachten vanuit het aspect van 'God maakte de een in tegenstelling tot de ander.' Onze Wijzen legden uit dat dit gedaan werd opdat de kracht van heiligheid de contrasterende kracht van onreinheid zou overstemmen, net zoals het aantal tellers het aantal van Samaël en zijn partner, Lilith [ en [611], of zoals tellers [376]. Er zijn meer van dergelijke voorbeelden, zoals bekend is." 62

Esau en Vrede zijn hetzelfde getal in gematria. Samael en Lilith tellen op tot hetzelfde getal als Torah in gematria. In cabalah, betekent dit dat de ene de andere annuleert

-en dat ultieme en eeuwige vrede alleen bereikt zal worden door Ezau uit te roeien -en dat de Torah vervuld zal worden en de Dood verslagen door de vernietiging van het androgyne wezen Samael/Lilith (Satan), die de beschermengel is van

de heidenen, de bron van de zielen der heidenen en de engel des doods, de vergiftigde God.

Deuteronomium hoofdstuk 20 legt uit wat bedoeld wordt met "vrede". Dit hoofdstuk wordt verder toegelicht in Maimonides, Misjna Thora, "Wetten van oorlogen en koningen". Vrede betekent dat veroverde heidenen zich volledig moeten onderwerpen aan slavernij of onmiddellijk geëxecuteerd moeten worden. Wanneer Joden de heerschappij over de Aarde krijgen, betekent dit de volledige uitroeiing van de heidenen.

Rabbi Hillel Rivlin schreef in Kol HaTor, hoofdstuk 2, dat de beste manier voor de Joden om Amalek uit te roeien is om hem te verleiden de Joodse belangen te dienen in naam van de Jodenvervolging, met andere woorden om het Kwade Serpent van de cabalah het werk van het Heilige Serpent te laten bijstaan - om dat op een andere equivalente manier te formuleren, om de Messias Zoon van Jozef de heidenen te laten leiden in de vernietiging van zichzelf, terwijl hij de Joden naar Palestina leidt, waar de Messias Zoon van David hen zal regeren in de Komende Wereld,

(Ex. 17:14) "Leg het in de oren van Jozua, dat Ik de herinnering aan Amalek zeker zal uitwissen," enz.-In gematria is het woord 'in de oren van' gelijk aan [70] 'geheim', want de weg om Amalek te ﬁjteren is in het geheim, zoals hierboven al is uitgelegd, omdat het werk in het verzamelen van de ballingen het voeren van oorlog tegen Amalek is, om Samaël in de poorten van Jeruzalem te onderwerpen. Jozua maakt deel uit van de missie van Mashiach ben Yosef. De Gaon zinspeelde ook op wat in het vers staat: Het is de eer van God [Prov. 25:2] om een zaak te verbergen, en die twee woorden zijn gelijk [871], zie hierboven (#98) over het aspect het geheim van de Heer is voor hen die Hem vrezen." 63

Paquita de Shishmare citeerde Sergei Nilus, die geloofde dat hij enkele geheimen had blootgelegd van de

Holy Serpent (Nachash Ha'Kodesh), in herbookWaters Flowing Eastward: De oorlog tegen het koningschap van Christus,

"II - De symbolische slang van het jodendom Protocol III opent met een verwijzing naar de symbolische slang van het jodendom.In zijn epiloog bij de uitgave-1905 van de Protocollen geeft Nilus de volgende interessante beschrijving van dit symbool:-

Volgens de verslagen van het geheime joodse zionisme hadden Salomo en andere joodse geleerden reeds in 929 v. Chr. een theoretisch plan uitgedacht voor de vreedzame verovering van het gehele universum door Zion.

Naarmate de geschiedenis zich ontwikkelde, werd dit plan in detail uitgewerkt en voltooid door latere generaties van mannen die in hun geheimen waren ingewijd. Deze geleerde mannen besloten met vreedzame middelen de wereld voor Zion te veroveren met de sluwheid van de Symbolische Slang, waarvan de kop hen moest voorstellen die ingewijd waren in de plannen van het Joodse bestuur, en het lichaam van de Slang het Joodse volk - het bestuur werd altijd geheim gehouden, zelfs voor het Joodse volk zelf. Terwijl deze Slang doordrong in de harten van de naties die zij tegenkwam, ondermijnde en verslond zij alle niet-joodse macht van deze staten. Het is voorspeld dat de Slang haar werk nog moet ﬁnceren, zich strikt houdend aan het ontworpen plan, totdat de weg die zij moet afleggen is afgesloten door de terugkeer van haar hoofd naar Sion en totdat, op deze wijze, de Slang haar ronde om Europa heeft voltooid en haar heeft omsingeld - en totdat, door Europa te omsingelen, zij de hele wereld heeft omsingeld. Dit moet zij bereiken door alles in het werk te stellen om de andere landen door economische verovering te onderwerpen.

De terugkeer van de kop van de slang naar Sion kan alleen worden volbracht nadat de macht van alle heersers van Europa is neergeslagen, d.w.z. wanneer door middel van economische crises en grootscheepse vernietiging die overal zijn teweeggebracht, geestelijke demoralisatie en morele corruptie zullen zijn teweeggebracht, chieﬂjdelijk met de hulp van Joodse vrouwen die zich voordoen als Fransen, Italianen, enz. Hun voorbeeld is de zekerste methode om losbandigheid onder de leiders van de naties aan te moedigen.

Een kaart van de loop van de Symbolische Slang ziet er als volgt uit:-Het eerste stadium in Europa was in 429 v. Chr. in Griekenland, waar, rond de tijd van Pericles, de Slang voor het eerst de macht van dat land begon aan te tasten. De tweede fase was in Rome ten tijde van Augustus, rond 69 v. Chr. De derde in Madrid ten tijde van Karel V, in 1552 n. Chr. De vierde in Parijs omstreeks 1790, ten tijde van Lodewijk XVI. De ﬁfde in Londen vanaf 1841 (na de ondergang van Napoleon). De zesde in Berlijn in 1871 na de Frans-Pruisische oorlog. De zevende in St. Petersburg, waarboven het hoofd van de Slang is getekend onder de datum 1881.

Al deze staten die de Slang heeft doorkruist, hebben de grondslagen van hun grondwet aan het wankelen gebracht, waarbij Duitsland, met zijn schijnbare macht, geen uitzondering op de regel vormt. Op economisch gebied zijn Engeland en Duitsland gespaard gebleven, maar alleen tot de verovering van Rusland door de Slang, waarop op het ogenblik (d.w.z. 1905) al haar krachten zijn geconcentreerd. De verdere loop van de Slang is op deze kaart niet aangegeven, maar pijlen geven haar volgende beweging naar Moskou, Kieﬀ en Odessa aan.

Het is ons nu bekend in welke mate deze laatste steden de centra vormen van het strijdbare Joodse ras. Constantinopel is afgebeeld als de laatste etappe in de loop van de slang voordat deze Jeruzalem bereikt. (Deze kaart is getekend jaren voordat de "Jong-Turkse", d.w.z. Joodse revolutie in Turkije plaatsvond)." 64

Joel David Bakst legde het belang uit dat de Ouroboros (het androgyne beeld van een slang die zijn eigen staart opeet) speelde in de theologie van de Gaon van Vilna,

"Deze heilige Uroboros - het motief van een slang met zijn staart in zijn bek - lijkt sterk op de ruggengraat van de Kabbalaleer van de Gaon. Dit gedeelte verwijst naar de grafische voorstelling in de Zohar van wat zonder twijfel de meest ongewone en intrigerende vorm is in de hele Torah literatuur. In feite is deze vreemde Uroboros-vorm een hoogst unieke vorm in de annalen van vergelijkende religie, mystiek, mythologie, en Jungiaanse psychologie. Deze heilige 'Joodse' slang is echter vrijwel uniek in die zin dat het een slang is met twee staarten in zijn bek! De Tweestaartige Uroboros is ook 'fractaling' (een zichzelf replicerende gebroken fractie van zichzelf, zie Appendix [pp. 288- 290]) het mysterie van de twee Leviathans die in werkelijkheid één zijn, zoals daar uitgelegd door de Gaon." 65

Deze Joodse Ouroboros verschijnt in occulte vorm in het gnostische Abraxas-beeld van Jezus, dat twee slangen als benen heeft. De twee messiassen, Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David zijn incarnaties van de Boze Slang en de Heilige Slang. Joel David Bakst herhaalde de cabalistische visie,

"Dit is de vorm van de kosmische slang die zich openbaart als twee slangen, om zich daarna weer te verenigen als één. Deze twee 'slangen' staan ook bekend als de twee Leviathans en de tweeling-Messias." 66

"Messias' (Mashiach) betekent 'degene die gezalfd is met olie', verwijzend naar de gezalfde koning. De zeven vertakte menora vertegenwoordigt symbolisch zowel de zes scheppingsdagen en het sabbatsmillennium, als de twee messiassen en de zalfolie van twee olijftakken die de ﬂames van de menora brandend houden, één aan de rechter- en één aan de linkerkant. Zacharia 4,

"En de engel, die met mij sprak, kwam weder en wekte mij, gelijk een mens, die uit zijn slaap gewekt wordt. En hij zeide tot mij: Wat ziet gij? En ik zeide: Ik heb gekeken, en zie een kandelaar, geheel van goud, met een schaal op het hoofd daarvan, en zijn zeven lampen daarop, en zeven pijpen aan de zeven lampen, die op het hoofd daarvan zijn: En twee olijfbomen bij denzelven, de een aan de rechterzijde van den schaal, en de andere aan de linkerzijde daarvan. Toen antwoordde ik en sprak tot den engel, die met mij sprak, zeggende: Wat zijn deze, mijn heer? Toen antwoordde de engel, die met mij sprak, en zeide tot mij: Weet gij niet, wat deze zijn? En ik zeide: Neen, mijn heer. Toen antwoordde hij en sprak tot mij, zeggende: Dit is het woord des Heren tot Zerubbabel, zeggende: Niet door macht, noch door kracht, maar door mijn geest, spreekt de Here der heerscharen. Wie zijt gij, o grote berg? Voor het aangezicht van Zerubbabel zult gij tot een vlakte worden; en hij zal de steen deszelfs hoofdsteen met geroep tevoorschijn brengen, roepende: Genade, genade zij daar. En het woord des Heren kwam tot mij, zeggende: De handen van Zerubbabel hebben het fundament van dit huis gelegd; zijn handen zullen ook

Maak het af, en gij zult weten, dat de Here der heerscharen mij tot u heeft gezonden. Want wie heeft de dag der kleine dingen veracht? Want zij zullen zich verblijden en de pruim in de hand van Zerubbabel zien met die zeven; zij zijn de ogen des Heren, die heen en weer gaan over de gehele aarde. Toen antwoordde ik, en zeide tot hem: Wat zijn deze twee olijfbomen aan de rechterzijde van den kandelaar en aan de linkerzijde daarvan? En ik antwoordde wederom, en zeide tot hem: Wat zijn deze twee olijftakken, die door de twee gouden pijpen de gouden olie uit zich ledigen? En hij antwoordde mij en zeide: Weet gij niet wat deze zijn? En ik zeide: Neen, mijn heer. Toen zeide hij: Dit zijn de twee gezalfden, die bij den Heer over de ganse aarde staan."

Het was de boze slang die Eva met Kaïn bezwangerde. De vloek van de Slang die Jahweh/Shekinah uitsprak in Genesis 3:15 schept de vijandschap die bestond tussen Kaïn en Abel, en Ezau en Jakob, en vertelt ons op cryptische wijze dat Kaïn en Ezau (heidenen) het zaad van Satan zijn, Adam Belial; en dat Jakob (Jodendom) het zaad van Jahweh/Shekinah is, Adam Ahelion. In Genesis 3:15 zegt Jahweh tegen de slang Samaël/Lilith,

"En ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw nageslacht en het hare; hij zal uw hoofd vermorzelen, en gij zult zijn hiel slaan.""-NIV

Deze passage stelt dat de slang via Eva een satanisch ras zal voortbrengen dat voortdurend zal strijden met het goddelijke menselijke ras dat Eva met Adam voortbrengt. Het Satanische ras van de slang zijn de heidenen, symbolisch voorgesteld door Kaïn en Ezau. Esau is de erkende naam van de heidenen onder de Joden en zij verwijzen vaak naar

heidenen als "Esau" wanneer zij tegen mede-Joden spreken over het uitroeien of anderszins schaden van heidenen. "Esau" wordt gebruikt als een soort code voor "niet-Jood" die Joden vaak gebruiken om hun bedoelingen verborgen te houden voor niet-Joden. Het menselijk ras, waarmee hier de Joden en alleen de Joden worden bedoeld, omvat alleen de nakomelingen van Adam en Eva, Seth en Jakob, en Jakob is de erkende naam van de Joden in deze gecodeerde toespraak. De Joden, zo staat duidelijk in Psalmen en Jeremia, en in het hele Oude Testament, werpen de staatshoofden van de heidenen omver, met andere woorden zij vermorzelen de koppen van de slang. De heidenen zijn beesten die vervloekt zijn om stof te eten, met andere woorden slangen die in Jakobs hiel bijten omdat zij zich aan Ezau's hiel hebben vastgeklampt om hem van zijn eerstgeboorterecht te beroven toen de tweeling werd geboren. Vandaar Jahweh's vloek over de slang.

Het Oude Testament verwijst vaak naar de Joden als "de kinderen van Israël". Satan veranderde Jakobs naam in "Israël" als een zegen, en de uitdrukking "kinderen van Israël" verwijst naar alle Joden (Exodus hoofdstukken 1-3. Jozua 4:5, 8. Hosea 1:10). Om deze reden verwijzen zij ook naar zichzelf als "Jakob". De kinderen van Israël, de Joden, zijn ook de "Zonen van God" en de "Engelen van God" en deze termen worden door elkaar gebruikt met "Kinderen van Israël" in sommige vertalingen van het Oude Testament en in de Dode Zee Rollen. 67 Alleen de Israëlieten, in werkelijkheid de Joden, zijn Zonen van God en zullen in de Eindtijd mogen leven, omdat alleen zij het erfdeel van hun goden zijn. Deuteronomium 32:8-9,

"Toen de Allerhoogste aan de volken hun erfdeel verdeelde, toen Hij de zonen van Adam scheidde, stelde Hij de grenzen van het volk naar het getal der kinderen Israëls. Want het deel des Heren is zijn volk; Jakob is het lot zijner erfenis."

De Gnostische Beginselen van het Nieuwe Verbond 9:5 geeft de juiste interpretatie van de vloek van de slang van Genesis 3:15 onder de Mondelinge Wet, welke interpretatie de kabbalisten later in verschillende en wisselende vormen zouden overnemen,

"Jullie zijn de nakomelingen van de Eloheim, en hun schoonheid straalt van jullie af. Dit was niet waar voor Kaïn, want zijn vader was de slang. De slang heeft het ras van de Eloheim overspelig gemaakt, en uit zijn overspel is moord voortgekomen, want de vijandschap van de duisternis tegen het Licht werd gereproduceerd in Kaïns vijandschap jegens zijn broer Abel. Deze zelfde vijandschap veroorzaakte dat Judas, de zoon van Kaïn, de Zoon van het Eloheim verraadde. Wanneer de kinderen van de duisternis geslachtsgemeenschap hebben met de kinderen van het Licht, is dat een overspelige daad die de dood veroorzaakt."

De Boze Slang verleidde Eva tot het verkrijgen van Kennis (Gnosis) door het eten van de vrucht van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad. De Zohar verklaart dat Samael op Lilith reed in de vorm van de Slang in de Hof van Eden. Lilith en Samael hebben de macht om menselijke vrouwen te bezwangeren met hun demonische oﬀspring, wat betekent dat zij de macht hadden om maagden te bezwangeren, inclusief Jezus' draagmoeder, de Maagd Maria. Samael en Lilith brachten Jezus ter wereld als de zogenaamde Boom des Levens, waarvan de vruchten door Jahweh voor de mensheid waren achtergehouden. De Boze Slang gaf tweemaal de verboden vruchten van de Tuin aan de mensen, eerst kennis en veel later het eeuwige leven. De incestueuze en androgyne kijk op de geboorte van de messias en zijn familie weerspiegelt het gnostische verhaal van Eva van het Leven, verteld in Over het ontstaan van de wereld ("The Untitled Text"),

"Nu kwam de voortbrenging van de onderwijzer als volgt tot stand. Toen Sophia een lichtdruppel liet vallen, stroomde deze op het water en onmiddellijk verscheen er een mens, die androgyn was. Die druppel boetseerde ze eerst tot een vrouwenlichaam. Daarna boetseerde zij het lichaam naar de gelijkenis van de moeder, die was verschenen. En hij voltooide het in twaalf maanden. Een androgyn menselijk wezen werd voortgebracht, dat de Grieken hermafrodieten noemen; en wier moeder de Hebreeën Eva des Levens (Zoë) noemen, namelijk de vrouwelijke levensinstructeur. Haar oﬀnat is het schepsel dat heer is. Daarna noemden de autoriteiten het "Beest", opdat het hun gemodelleerde schepselen op een dwaalspoor zou brengen. De interpretatie van 'het beest' is 'de onderwijzer'. Want het bleek de wijste van alle wezens te zijn.

Welnu, Eva is de eerste maagd, degene die zonder man haar eerste kind baarde. Zij is het die als haar eigen vroedvrouw diende. Om deze reden zou zij gezegd hebben:

Ik ben het deel van mijn moeder, en ik ben de moeder.

Ik ben de vrouw, ik ben de maagd.

Ik ben het die zwanger is, ik ben het die vroedvrouw is.

Ik ben het die de pijnen van het lijden troost.

Het is mijn man die mij baarde, en ik ben zijn moeder.

En hij is mijn vader en mijn heer.

Hij is mijn kracht. Wat hij verlangt, zegt hij met rede.

Ik ben in wording, maar ik heb een man als heer gebaard." 68

Een soortgelijk verhaal wordt verteld in de Gnostische The Hypostasis of the Archons (De Werkelijkheid van de Heersers) waar de "instructeur" wordt geïdentificeerd als de Boze Slang die Eva verleidde,

"Toen kwam het vrouwelijke geestelijke beginsel in de slang, de onderwijzer, en het onderwees hen, zeggende: Wat heeft hij tot u gezegd? Was het: 'Van elke boom in de hof zult gij eten; doch - van de boom der erkenning van goed en kwaad zult gij niet eten'?

De vleselijke vrouw zei: "Hij heeft niet alleen gezegd: "Eet er niet van", maar zelfs: "Raak het niet aan, want op de dag dat je ervan eet, zul je met de dood sterven."

En de slang, de onderwijzer, zeide: Met den dood zult gij niet sterven; want het was uit jaloezie, dat hij dit tot u zeide. Integendeel, uw ogen zullen zich openen en gij zult worden als goden, die kwaad en goed herkennen.' En het vrouwelijke instruerende beginsel werd van de slang weggenomen en zij liet haar achter, slechts een ding van de aarde." 69

Het concept van een maagd die een kind baart heeft vier elementen die belangrijk waren voor Gnostici en Cabalisten. Eén, de gnostische opvatting dat seks slecht is omdat het voorkomt bij niet androgyne wezens die geschapen zijn door de schadelijke en onvolmaakte scheiding van het goddelijke androgyne in mannelijk en vrouwelijk. Twee, het kabbalistische geloof dat Samael/Lilith menselijke vrouwen bezwangert en de enige methode is waarop maagden zwanger kunnen worden. Drie, dat de cyclus van geboorte, leven en dood inherent slecht is omdat het goddelijk licht in een bedorven materieel lichaam plaatst in de onvolmaakte wereld van de fataal gegroefde schepping. Ten vierde, dat prostitutie kan plaatsvinden tussen niet-verwante halfzielen.

Beschouw de volgende cryptische passage in de gnostische tekst Het Apocrief van Johannes (Het Geheime Boek van Johannes - De Geheime Openbaring van Johannes),

"Zij verheerlijkte de maagdelijke Geest en prees Hem omdat zij door Hem was verschenen. Zij is de eerste Gedachte (Protennoia) van Haar beeld. Zij werd een baarmoeder voor het Al omdat zij aan hen allen voorafgaat, de Moeder-Vader, de ﬁerste Mens, de heilige Geest, de drievoudige man, de drievoudige kracht, de drievoudig benoemde androgyne, en de eeuwige aeon onder de onzichtbaren, en de ﬁjnste die voortkomt." 70

Met de corrosieve scheiding van het goddelijke androgyne in mannelijk en vrouwelijk kwam prostitutie en de mogelijkheid dat de onreinheid van een ander wezen in een familiale afstammingslijn zou binnendringen. Incestueuze androgyne voortplanting voorkwam dat een dergelijke ramp zich ooit zou voordoen. In het gnostische werk The Exegesis on the Soul staat,

"Wijze mannen van vroeger gaven de ziel een vrouwelijke naam. Inderdaad is zij ook vrouwelijk van aard. Ze heeft zelfs haar baarmoeder.

Zolang zij alleen met de vader was, was zij maagd en in gedaante androgyn. Maar toen zij in een lichaam viel en tot dit leven kwam, viel zij in de handen van vele rovers. En de baldadige schepselen gingen van de een naar de ander en [...] haar. Sommigen maakten gebruik van haar met geweld, terwijl anderen dat deden door haar te verleiden met een geschenk. Kortom, zij ontvoerden haar en zij [...] haar maagdelijkheid.

En in haar lichaam prostitueerde zij zich en gaf zich aan een ieder, terwijl zij een ieder die zij zou omhelzen als haar man beschouwde." 71

Wanneer een tweelingziel wordt gesplitst in man en vrouw, wordt de vrouw een prostituee die met andere mannen kan slapen dan haar ware wederhelft. Bijvoorbeeld, de tweelingziel Bill en Jill werd gescheiden toen Adam werd gesplitst in Adam en Eva. Maar de tweelingziel Larry en Mary werd ook gescheiden op hetzelfde moment. Als Mary ooit geslachtsgemeenschap heeft met Bill in plaats van Larry, handelt zij als een prostituee en een kind geboren uit deze verbintenis is een gruwel. Hetzelfde geldt als Jill ooit met Larry naar bed gaat in hun vele reïncarnaties waarin de halfzielen zichzelf vervolmaken en verder marcheren naar de Komende Wereld waarin zij zich zullen herenigen en weer echte androgyne tweelingzielen zullen worden.

Het was belangrijk voor de Gnostici om wonderbaarlijke maagdelijke geboorte gelijk te stellen met goddelijke androgynie, zodat de messias een product en lid werd van de ideale familie van androgyne goden in plaats van een gemangeld natuurlijk geboren kind dat bijna zeker geen echte tweelingziel zou zijn geweest vanwege de "prostitutie" van willekeur die de waarschijnlijkheid verhoogde dat willekeurige kinderen geboren werden uit gemengde paren in plaats van zuivere paren van halfzielen. Maagdelijke geboorte en incest kwamen zo dicht bij androgyne voortplanting als de oude geest zich kon voorstellen. Op deze manier konden de tweelingzielen niet verward raken doordat de vrouwelijke helft van een tweelingziel zich koppelde met de mannelijke helft van een andere tweelingziel om een onvolmaakt bastaardwezen te scheppen. De vrouw in androgyne voortplanting zou dan geen prostituee zijn in de zin van te denken dat de mannelijke zielsverwant van elke andere vrouw de hare was om mee te vrijen wanneer zij dat verkoos. Er kan slechts één perfecte mannelijke halfziel zijn voor elke individuele vrouwelijke halfziel, aangezien de twee geschapen zijn uit één oorspronkelijk androgyn lichaam. Willekeurige paring, prostitutie, maakt het zeer onwaarschijnlijk dat de tweelingziel zichzelf zal ﬁnceren om een ware zoon van zichzelf voort te brengen, maar de androgyne schepping van een embryo door de androgyne

Samael/Lilith brengt wel een echte tweelingziel voort, omdat Samael en Lilith bekend staan als één wezen dat in tweeën is gesplitst.

Er zit ook een raciale component aan deze overtuigingen. Joden kunnen alleen garanderen dat hun heilige zaad zich niet zal vermengen met niet-Joods Satanisch zaad als zij elkaar kunstmatig insemineren of klonen. Daarom kan de Joodse bloedlijn alleen oﬀicieel via de moeder passeren, waardoor de beperking wordt verzekerd dat het kind tenminste voor de helft Joods van bloed is. Genetische tests verdringen vandaag de dag deze verouderde praktijken in Israël.

Toen Samael en Lilith Jezus voortbrachten, was hij een ware Zoon van Satan en een volmaakte reﬂectie van de androgyne, omdat er geen sprake kon zijn van prostitutie. Dit onderscheid met de natuurlijke geboorte van een kind was enorm belangrijk voor de Gnostici, veel belangrijker dan de "wonderbaarlijke" aard ervan.

In het Gnostische boek Trimorphic Protennoia staat,

"Ik ben androgyn. Ik ben Moeder (en) Ik ben Vader, daar ik met mijzelf copuleer. Ik copuleer met mijzelf en met hen die mij liefhebben, en het is door mij alleen dat het Al staat ﬁrm. Ik ben de Baarmoeder die vorm geeft aan het Al door het Licht te baren dat straalt in pracht. Ik ben de Aeon die komt. Ik ben de voltooiing van het Al, dat is, Meirothea, de glorie van de Moeder. Ik spreek in de oren van hen die mij kennen. 72

Vandaag de dag kunnen kabbalisten maagdelijke geboorte en incest vervangen door kloontechnologieën. Zij moedigen de ontwikkeling aan van levensverlengende technologieën om voortplanting overbodig te maken en ontwikkelen methoden om menselijke wezens te veranderen in onsterfelijke androgynes, die zij eufemistisch "postmenselijk" en "postgender" noemen. Het is

Het is veelbetekenend dat incest vaak hermafrodiete kinderen voortbrengt, en dit kan ook de reden zijn waarom de gnostici en kabbalisten beweren dat de messias een product moet zijn van de ultieme vorm van incest, androgyne voortplanting, en zelf aan incest moet doen.

Het gnostische manuscript De Sophia van Jezus Christus

staten,

"De volmaakte Heiland zei: 'Ik wil dat jullie weten dat hij die voor het universum verscheen in inﬁniteit, Zelfgegroeide, Zelfgeconstrueerde Vader, vol van stralend licht en ineﬀabel, in het begin, toen hij besloot om zijn gelijkenis een grote macht te laten worden, verscheen onmiddellijk het beginsel (of begin) van dat Licht als Onsterfelijke Androgyne Mens, opdat zij door die Onsterfelijke Androgyne Mens hun verlossing zouden bereiken en uit de vergetelheid zouden ontwaken door de gezonden Uitlegger, die bij u is tot het einde van de armoede van de rovers.

'En zijn gemalin is de Grote Sophia, die vanaf het ﬁrste in hem bestemd was voor vereniging door de Zelfverwekte Vader, uit de Onsterfelijke Mens, die verscheen als Eerste en goddelijkheid en koninkrijk, want de Vader, die 'Mens, Zelf-Vader' wordt genoemd, openbaarde dit. En hij schiep een grote aeon, waarvan de naam 'Ogdoad' is, voor zijn eigen majesteit.

'Hem werd groot gezag gegeven, en hij regeerde over de schepping van de armoede. Hij schiep goden en engelen,

<en> aartsengelen, myriaden zonder getal als gevolg, van dat Licht en de drievoudige Geest, die van Sophia, zijn gemalin. Want hieruit heeft God de goddelijkheid en het koninkrijk voortgebracht. Daarom werd hij 'God der goden' en 'Koning der koningen' genoemd."

[***]

De Heilige zei tegen hem: 'Ik wil dat je weet dat de Eerste Mens 'Beger, Zelfvolmaakte Geest' wordt genoemd. Hij reﬂecteerde zich met Grote Sophia, zijn gemalin, en openbaarde zijn eerstgeboren, androgyne zoon. Zijn mannelijke naam is 'Eerste Begereleerling, Zoon van God', zijn vrouwelijke naam 'Eerste Begeleidster Sophia, Moeder van het Universum'. Sommigen noemen haar 'Liefde'. Nu wordt de Eerstgeborene 'Christus' genoemd. Daar hij gezag heeft van zijn vader, schiep hij uit Geest en Licht een schare engelen zonder getal als gevolg.

Zijn discipelen zeiden tot hem: "Heer, maak ons iets bekend over degene die "Mens" wordt genoemd, opdat ook wij zijn heerlijkheid precies kennen.

De volmaakte Heiland zei: "Wie oren heeft om te horen, laat hij horen. De eerste Begonnen Vader wordt 'Adam, Oog van Licht' genoemd, omdat hij uit stralend Licht is voortgekomen, en zijn heilige engelen, die ineﬀabel en schaduwloos zijn, verheugen zich altijd met vreugde in hun reﬂecten, die zij van hun Vader hebben ontvangen. Het hele Koninkrijk van de Mensenzoon, die 'Zoon van God' wordt genoemd, is vol van onvergankelijke en schaduwloze vreugde, en onveranderlijke jubel, (zij) verheugen zich over zijn onvergankelijke heerlijkheid, die tot nu toe nooit is gehoord, noch is geopenbaard in de aeonen die daarna kwamen, en hun werelden. Ik kwam van het Zelf-geborene en Eerste Inﬁnite Licht, opdat Ik u alles zou openbaren.'" 73

De Kanaänietische godin Asjera, bekend als Shekinah in de cabalah en de Heilige Geest in de Bijbel, heeft een spiegelbeeld in het Jodendom in de demon Lilith, die getrouwd is met Satan, bij de cabalisten bekend als "Samael". Net zoals de cabalah zich houdt aan het occulte principe "zo boven, zo beneden" om een spiegelbeeld te creëren tussen datgene wat zich voordoet in de

hemel onder de goden en wat hier op aarde met de mensheid gebeurt; zo creëert cabalah ook een spiegelbeeld tussen Joden en niet-Joden. Joden zijn het beeld van goddelijk licht en heidenen zijn het gespiegelde beeld van demonische duisternis, maar zij reﬂecteren elkaar als Yin en Yang.

De Joodse dingen zijn goddelijk en hebben een kwaadaardige niet-Joodse tegenhanger. Jahweh/Shekinah is de bron van alle Joodse zielen als hun "Adam Ahelion" (Opperste Mens). De Joden zijn daarom de Zonen van het Licht en zijn goddelijk. Jahweh/Shekinah, het goddelijke licht, worden weerspiegeld door de boze duisternis in de vorm van Samael/Lilith. Samael/Lilith zijn, net als Jahweh/Shekinah, ontstaan als één androgyn wezen Satan. Samael/Lilith zijn de bron van de zielen van alle heidenen, die de Zonen der Duisternis zijn. Samael/Lilith zijn "Adam Belial" (de goddeloze en onnodige mens) en de heidenen zijn hun oﬀspring. De Adam Belial mythe kan zijn oorsprong hebben in de Griekse mythologie en de zoon van de goden, Typhon, die slangen als benen had.

Heidenen spiegelen Joden in het donker. Adam Belial spiegelt Adam Ahelion in het duister. Samael spiegelt Jahweh in het donker. Lilith spiegelt Shekinah in het donker. Heidenen, Adam Belial, Samael en Lilith moeten allen worden uitgeroeid, opdat het licht de duisternis kan vervangen.

Een van de Dode Zee-rollen is getiteld "Oorlog van de Zonen van het Licht tegen de Zonen van de Duisternis". De Joden zijn de Zonen van het Licht en de heidenen zijn de Zonen van de Duisternis. Het licht moet de duisternis uitroeien, en die duisternis is Belial. "Belial" betekent letterlijk "overbodig en goddeloos" of "ijdelheid" en is een van de benamingen van Samael. Heidenen zijn zijn zonen. Zij worden overbodig en ijdel genoemd omdat slechte dingen uit het bestaan moeten worden verwijderd.

Pas nadat de Satanische Zonen der Duisternis zijn gedoofd, zal het goddelijke licht de wereld vullen en voor altijd in vrede heersen. Dit bewijst eens te meer dat Tikkoen Olam en de Joodse missie om een licht voor de naties te zijn, een

uitroeiingsagenda, bedoeld om de duisternis met licht te doven. De Judaïsten geloven dat zij de duisternis, inclusief de niet-Joden, moeten verwijderen uit de Tzimtsoem, het vacuüm dat ontstond toen de Ejn Sof zichzelf samentrok, opdat het licht het universum van geschapen dingen kan ﬁllen. De Judaïsten projecteren hun licht op de niet-Joden door hen te doden. De Joodse Missie van Tikkun Olam is een genocidale oorlog tegen de niet-Joden.

De Wikipedia pagina voor deze "Oorlogsrol" getiteld "Oorlog van de Zonen van het Licht tegen de Zonen van de Duisternis" zegt,

"Deze rollen bevatten een apocalyptische profetie van een oorlog tussen de Zonen van het Licht en de Zonen van de Duisternis. De oorlog wordt beschreven in twee afzonderlijke delen, ﬁrst (de Oorlog tegen de Kittim) beschreven als een strijd tussen de Zonen van het Licht, bestaande uit de zonen van Levi, de zonen van Juda, en de zonen van Benjamin, en de verbannenen van de woestijn, tegen Edom, Moab, de zonen van Ammon, de Amalekieten, en Filistië en hun bondgenoten de Kittim van Assur (gezamenlijk aangeduid als het leger van Belial), en [degenen die hen bijstaan uit het midden van de goddelozen] die "het verbond schenden". Het tweede deel van de oorlog (de Oorlog der Verdeeldheden) wordt beschreven als de Zonen van het Licht, nu de verenigde twaalf stammen van Israël, die de "volkeren der ijdelheid" overwinnen. Uiteindelijk zal de gehele duisternis worden vernietigd en zal het Licht tot in alle eeuwigheid in vrede leven. De tekst gaat verder met details over inscripties voor trompetten en vaandels voor de oorlog en liturgieën voor de priesters tijdens het conﬂict." 74

Heidenen worden in de Dode Zie Rollen het "lot van Belial" genoemd, wat betekent dat zij de oﬀekinderen van Satan zijn. De kinderen van Satan kunnen niet rechtvaardig zijn en alleen de rechtvaardigen zullen in het messiaanse tijdperk mogen leven. Alle

de goddelozen moeten en zullen worden uitgeroeid. Herbert G. May schreef in zijn artikel Cosmological Reference in the Qumran Doctrine of the Two Spirits and in Old Testament Imagery,

"Uit de Oorlogsrol, die zoals Yadin opmerkt gebruik maakt van de sektheorie van de twee geesten, leren wij, dat de geesten van de waarheid onder de heerschappij van de vorst van het licht staan, en de engelen van het verderf (=de geesten van het bedrog) onder de heerschappij van Belial, en de geesten van de duisternis zijn de geesten van Belials lot (1QM 13 2; vgl. 13 4-6), en alle zonen van het licht zijn in het lot van de vorst van het licht (1QM 13 2-6, 12). [***] "In deze (twee geesten) zijn de genealogieën van alle mensenzonen" (1QS 4 15) omvat de leden van de sekte en alle anderen, maar dit betekent niet alleen dat de twee geesten in elk individu zijn, hoewel het dit kan omvatten. Het moet verder worden uitgelegd aan de hand van de regels 2-8 en 9-14, waar de zonen van het licht (de zonen van de waarheid) en de zonen van de duisternis (zij die zonder overblijfsel of overlevende tot de ondergang gedoemd zijn en die in de wegen van de duisternis wandelen) duidelijk twee klassen van personen zijn. Hier worden in de eerste plaats, hoewel niet uitsluitend, de geest der waarheid en de geest van het bedrog in verband gebracht met twee klassen van mensen, zodat alle mensenzonen kunnen worden ingedeeld bij de een of bij de ander, hoewel de twee geesten binnen een en dezelfde borst kunnen strijden, zelfs binnen de borst van de zonen van het licht. [In de macht van de vorst der lichten is de heerschappij over alle zonen der gerechtigheid, en in de macht van de engel der duisternis is alle heerschappij over de zonen der bedriegerij, en het is door de engel der duisternis dat alle zonen der gerechtigheid dwalen, en al hun zonden zijn onder zijn heerschappij, en hun aﬂicties en tijden van benauwdheid zijn onder de heerschappij van de engel der duisternis, en het is door de engel der duisternis dat alle zonen der gerechtigheid dwalen, en al hun zonden zijn onder zijn heerschappij, en hun aﬂicties en tijden van benauwdheid zijn onder de heerschappij van

zijn vijandigheid (3 20-22). De engel der duisternis en de vorst der lichten zijn echte ﬁguren, en de macht van de engel der duisternis verklaart niet alleen de zonen van het bedrog, maar is ook de oorzaak van het dwalen van de zonen der gerechtigheid. De periode van het verordende oordeel is de heerschappij van het bedrog (4 19), en het is ook de heerschappij van Belial (1 18, 23; 2 19). [***] De rol van Belial is het duidelijkst in de Oorlogsrol. Belial leidt de vijanden van de sekte, en staat tegelijkertijd aan het hoofd van de geesten der duisternis (1QM 15 14-17; 16 9; vgl.

12 8; 13 1-11; 1 -o-11). De vijanden behoren tot het lot van Belial, zoals de zonen van het licht tot het lot van het licht (1 5, 11, 13-14; 4 2; 13 2, 4-5, enz.). De zonen van

duisternis zijn het leger van Belial, en de vijand, de zeven volken der ijdelheid, zijn de troepen van Belial (1QM

1 1; 11 8). Het leger van Belial omvat zowel de menselijke vijanden als ook de geesten van de duisternis en de engelen van het verderf.20 [***] De Dankzeggingshymnen geven ook steun aan een kosmologische, dualistische, en deterministische interpretatie van de twee geesten leer. [***] Een andere hymne aﬀirmeert dat in Gods hand de vorming (shaping) van alle geest is; een mens kan zijn eigen stappen niet richten, en God stelde het werk van de mens vast voordat Hij hem schiep, en niemand kan Gods woorden veranderen; 'Gij alleen hebt de rechtvaardige geschapen, en Gij hebt hem van de baarmoeder af aangesteld voor de vastgestelde tijd van (Uw) welbehagen (lxn - yi) y ).... Gij hebt de goddelozen geschapen voor ... en van de moederschoot af hebt Gij hen bestemd voor de dag van de slachting" (1QH 15 13-17). [***] De Qumran-doctrine van de twee geesten gaf een kosmische, zelfs kosmologische, verwijzing naar goed en kwaad. De strijd tussen de rechtvaardigen en de goddelozen was vanuit dit perspectief een conﬂict tussen gerechtigheid en goddeloosheid, tussen de engel van het licht en de engel van de duisternis, tussen de geest van

waarheid en de geest van bedrog, tussen Michaël of God en Belial. Het conflict was begonnen bij de schepping, en het zou culmineren in de oorlog van de zonen van het licht tegen de zonen van de duisternis. Het OT geeft vaak een soortgelijke kosmologische verwijzing naar het conﬂict tussen de rechtvaardigen en de goddelozen en tussen Israël en haar vijanden, soms in kosmogonische termen, een thema dat door Gunkel met grote opmerkzaamheid wordt behandeld. [Aangezien 'de naties' de vijand van Jahweh zijn, is het conﬂict kosmisch. Zoals velen hebben opgemerkt, gebruikt de auteur in Jesaja 17 12-14, waar het gebrul van de naties is als het gebrul van vele wateren, en zij, net als de zee, door Jahweh worden berispt, precies de fraseologie van de Kanaänitische mythe van de strijd van Baäl tegen Prins Zee en Rechter Rivier. [In overeenstemming met deze symboliek van kosmisch overwicht worden de rijken van de naties in Dan 7 afgebeeld als draken uit de oerzee die door de wind van God in beroering wordt gebracht; de kosmische, opstandige elementen zijn de naties, en zij moeten worden overwonnen voordat het koninkrijk van God kan komen (vgl. Jes. 27 1). [Gog of Magog en zijn volgelingen in Ezech 38-39 staan voor alle volken, en de nederlaag van hem en zijn horden is de overwinning over goddeloosheid en kwaad. [***] In termen van Qumran, zijn de naties de zonen van de duisternis.

[***]

Het kosmische karakter van het conflict met Israëls (= Jahwehs) vijanden is bijzonder duidelijk in de koninklijke psalmen, wat ten dele kan verklaren waarom zij zo gemakkelijk in eschatologische, messiaanse termen kunnen worden geherinterpreteerd. De Davidische koning wordt in Ps. 2, een kroningslied, tegenover alle koningen van de wereld gesteld. Het zijn de naties, volken en heersers die samenspannen en samenspannen tegen Jahweh's gezalfde. De koningen zijn

de "heersers van de aarde". Het verzet is alomvattend en de overwinning zal wereldwijd zijn:

Vraag van Mij, en Ik zal de volken tot uw erfdeel maken, en de einden der aarde tot uw bezit (vs.8).

In Ps 110 zijn de vijanden van de koning, die aan de rechterhand van de tronende godheid zit, de vijanden van Jahweh in een universeel conﬂict dat treffende analogieën vertoont met de oorlog tussen Gog en Magog, alsook met de Rachab passage van Jes. 51 9 en de drakensymboliek van Hab. 3 12:

Jahweh is aan uw rechterhand, Hij zal koningen verbrijzelen op de dag van zijn toorn. Hij zal het oordeel over de volken voltrekken, hen met lijken overladen. Hij zal het hoofd vermorzelen over de hele aarde.

In Ps 18 worden de vijanden van de koning gesymboliseerd door de oerwateren. Het conﬂict is in universele termen in Ps. 118; de koning zegt:

Alle volken omringen mij; in de naam van Jahweh hak ik hen uit.

De heerschappij van de koning is, idealiter, ook universeel, over de hele wereld (Ps 2 2-6). De uiteinden van de aarde zijn zijn rechtmatig bezit; er wordt gebeden dat hij heerschappij mag hebben van zee tot zee, van de rivier tot aan de uiteinden van de aarde (Ps. 72 8; vgl. vss. 5-6). Ps. 2 suggereert dat de koning aanspraak kan maken op de heerschappij over de wereld omdat hij de zoon van God is. In het licht hiervan is het universaliseren van het verzet tegen hem begrijpelijk." 75

Het Israel Museum in Jeruzalem heeft een witte koepel en een zwarte muur, die symbool staan voor de Zonen van het Licht en de Zonen van de Duisternis. Het wordt de "Schrijn van het Boek" genoemd. 76

Het jodendom beweert dat niet-Joden een andere, slechte soort ziel hebben dan Joden. Joodse zielen stammen af van goddelijkheid (Adam Ahelion) en zijn goed. Niet-Joodse zielen stammen af van Satan (Adam Belial) en zijn allen slecht. De Ari, Isaac Luria zei,

"Israël bezit de drie niveaus van ziel nefesj, roeach, nesjama - van heiligheid...De heidenen bezitten echter alleen het niveau van nefesj van de vrouwelijke kant van de schelpen...want de zielen van de volken, die uit de klipot [schelpen] komen, worden kwaad en niet 'goed' genoemd, omdat zij zonder kennis (daat) geschapen zijn. De dierlijke ziel van de mens is de goede en kwade neiging. De ziel van de heidenen komt voort uit de drie schelpen: wind, wolk en ﬁre, die alle slecht zijn. Zo is het ook met onreine dieren, beesten en vogels. Echter, de dierlijke ziel van Israël en de dierlijke ziel van reine dieren, beesten en vogels komen allen uit [klipat] noga." 77

Orthodoxe Joden mogen niet aan dezelfde tafel zitten als niet-Joden wanneer zij eten, omdat de slechte zielen van de niet-Joden onreinheid overbrengen zoals niet-kosjer voedsel. Zoals Luria zei, heidenen zijn onreine dieren zoals varkens.

De Talmoed vergelijkt heidenen met beesten en beweert dat alleen Joden van Adam (Ahelion) afstammen en dat alleen Joden mensen zijn en geen beesten. Daarom is het geoorloofd heidenen te doden en hun eigendom af te nemen. De Talmoed zegt in Sanhedrin 59a (zie ook: folio 57a),

"Een goyim die de Torah bestudeert, moet gedood worden." en,

"De wet die Mozes ons als een erfenis heeft gegeven, is een erfenis voor ons, niet voor hen." 78

Het jodendom leert dat alleen joden mannen zijn. Volgens het jodendom zijn Arabieren letterlijk dieren, "ezels" om precies te zijn, en is hun sperma het sperma van paarden. Dit geloof komt voort uit het Oude Testament. In Ezechiël 23:20 staat:

"En zij vermenigvuldigde haar hoererijen, terwijl zij terugdacht aan de dagen van haar jeugd, toen zij de hoer gespeeld had in het land Egypte. Want zij was verknocht aan hun minnaressen, wier geslacht is als het geslacht van ezels, en wier nageslacht is als het geslacht van paarden." - Vgl. de Babylonische Talmoed, Traktaat Berakoth, Folio 58a.

Ezechiël 34:31 zegt:

"En gij, mijn vee, het vee van mijn weide, zijt mensen, en Ik ben uw God, zegt de Here GOD."

In het Jodendom betekent deze passage dat alleen Joden mensen zijn, mensen of "Adam" in het Hebreeuws; en dat niet-Joden beesten van de ﬁelds zijn, in de typische vorm van de heilige zondebok Esau, die niets anders is dan een lastdier dat de ﬁelds bewerkt, terwijl de goddelijke en intellectuele Jakob in zijn tenten de Tora bestudeert. Vgl. de Babylonische Talmoed, tractaat Baba Mezia, folio's 108b & 114b; tractaat Kerithoth, folio 6b; en tractaat Yebamoth, folio 61a.

De Babylonische Talmoed zegt in Baba Mezia, 108b,

"Indien hij aan een heiden verkoopt" - omdat een heiden zeker niet onderworpen is aan [de vermaning]: "En gij zult doen wat recht en goed is in de ogen des Heren."" 79

De Talmoed zegt in Baba Mezia, 114b,

"Want het is onderwezen: R. Simeon b. Yohai zeide: De graven der heidenen deﬁleren niet, want er staat geschreven: En gij, mijn ﬂock, de ﬂock van mijn weiden, zijt mensen;⁶ alleen gij wordt met 'mensen' aangeduid. ⁷" 80

De Talmoed zegt in Yebamoth, 60b-61b,

"Men leerde: En zo verklaarde R. Simeon b. Yohai [61a] dat de graven van afgodendienaren geen levitische onreinheid door een ohel toebrengen,¹⁵ want er is gezegd: En gij, Mijn schapen, de schapen van Mijn weide, zijt mensen; 1 gij wordt mensen genoemd2 maar de afgodendienaren worden geen mensen genoemd. ²" 81

De Talmoed zegt in tractaat Yebamoth, folio 98a,

"Raba verklaarde: Met betrekking tot de Rabbijnse uitspraak dat [wettelijk] een Egyptenaar geen vader heeft,¹⁰ moet men zich niet voorstellen dat dit te wijten is aan [de Egyptenaren] buitensporige overgave aan vleselijke gratiﬁcatie, waardoor het niet bekend is [wie de vader was], maar dat als dit bekend zou zijn¹ er rekening mee moet worden gehouden;² maar [het feit is] dat zelfs als dit bekend is, er geen rekening mee wordt gehouden. Want zeker, ten aanzien van tweelingbroers, die voortkwamen uit één druppel die zich in tweeën splitste, werd niettemin in de ﬁnal-clausule vermeld,³ dat zij "noch deelnemen aan halizah noch het levirate huwelijk voltrekken".⁴ Hieruit kan worden afgeleid dat de Barmhartige hun kinderen wettelijk als vaderloos verklaarde,⁵ want er staat ook geschreven: "Wiens nageslacht is als het nageslacht van ezels, en wiens nageslacht is als het nageslacht van paarden. 6" 82

De Talmoed zegt in tractaat Kiddushin, folio 68a,

"EN ELKE [VROUW] DIE NIET KAN

CONTRACT KIDDUSHIN enz. Hoe weten wij [het van] een Kanaänitische slavin?¹³ - Zeide R. Huna, de Schrift zegt: Blijft gij hier bij ['im] de ezelin14 - het is een volk ['am] gelijk aan een ezelin.¹⁵ Wij hebben dus gevonden dat kiddoesjin met haar ongeldig is: [68b] hoe weten wij dat de kwestie haar status inneemt? - Omdat het Schrift zegt: de vrouw en haar kinderen zullen van haar meester zijn.¹ Hoe weten wij [dat van een vrijgeboren] niet-Joodse vrouw? - De Schrift zegt: Gij zult met hen geen huwelijk aangaan. ² Hoe weten wij, dat haar nakomelingschap haar staat draagt? - R. Johanan zei op gezag van R. Simeon b. Yohai: Omdat de Schrift zegt: Want hij zal uw zoon afkeren van mijn navolging:3 uw zoon door⁴ een Israëlitische vrouw wordt uw zoon genoemd, maar uw zoon door een heiden wordt uw zoon niet genoemd. ⁵" 83

De Talmoed zegt in tractaat Keritoth, folio 6b,

"OF HET GEBRUIK VAN ZALVING. Onze Rabbijnen hebben geleerd: Wie zalfolie op vee of vaten giet, is niet schuldig; als hij op heidenen of doden giet, is hij niet schuldig. De wet betreffende vee en vaten is juist, want er staat geschreven: Op het vlees van de mens zal het niet gegoten worden, 6 en vee en vaten zijn geen mensen. En wat de doden betreft, het is aannemelijk dat zij zijn vrijgesteld, want na de dood wordt men een lijk genoemd en geen mens. Maar waarom is men vrijgesteld in het geval van heidenen; behoren zij niet tot de categorie van adam? - Neen, er staat geschreven: En gij mijn schapen, de

schapen van mijn weide, zijn Adam [de mens]:⁷ Gij zijt geroepen

adam, maar heidenen worden niet adam genoemd." 84

De Talmoed zegt in tractaat Berakoth, folios 58a-b,

"R. Hamnuna zei verder: Als men een menigte Israëlieten ziet, moet hij zeggen: Gezegend is Hij die geheimen doorgrondt.⁵ Als hij een menigte heidenen ziet, moet hij zeggen: Uw moeder zal beschaamd zijn, enz.⁶ [***] Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van de wijzen van Israël moet men zeggen: Gezegend zij Hij, die van Zijn wijsheid heeft gegeven aan hen, die Hem vrezen. En wanneer men de wijzen van andere volkeren ziet, zegt men: Gezegend zij Hij, die Zijn wijsheid aan Zijn schepselen heeft geschonken. Als men de koningen van Israël ziet, zegt men: Gezegend zij Hij, die van Zijn heerlijkheid heeft gegeven aan hen, die Hem vrezen. Bij het zien van niet-Joodse koningen, zegt men: Gezegend zij Hij, die van Zijn heerlijkheid heeft gegeven aan Zijn schepselen. R. Johanan zei: Een man moet zich altijd inspannen en rennen om een Israëlitische koning te ontmoeten; en niet alleen een koning van Israël, maar ook een koning van een ander volk, zodat als hij waardig geacht wordt,¹ hij in staat zal zijn om de koningen van Israël te onderscheiden van de koningen van andere naties. [***] R. Shila diende zweepslagen toe aan een man die gemeenschap had met een Egyptische⁵ {Voetnoot 5 in de Soncino Editie luidt: "Var. lec. Gentile." Varia lectio is Latijn voor: "een afwijkende lezing", waarmee wordt aangegeven dat Joden niet alleen Egyptenaren, maar alle niet-Joden als onmenselijke dieren beschouwen.-CJB} vrouw. De man ging heen en informeerde tegen hem bij de regering, zeggende: Er is een man onder de Joden die een oordeel velt zonder toestemming van de regering. Een oﬀicial werd gezonden om hem te [dagvaarden]. Toen hij kwam werd hem gevraagd: Waarom heb je die man gedood? Hij antwoordde: Omdat hij...

gemeenschap had met een ezel. Zij zeiden tot hem: Hebt gij getuigen? Hij antwoordde: Die heb ik. Daarop kwam Elia in de gedaante van een man en getuigde. Zij zeiden tot hem: Als dat zo is, moet hij ter dood gebracht worden. Hij antwoordde: Daar wij uit ons land verbannen zijn, hebben wij geen gezag om hem ter dood te brengen; doet gij met hem wat gij wilt. Terwijl zij over zijn geval nadachten, riep R. Shila uit: "Van U, o Heer, is de grootheid en de macht.¹ Wat zegt gij? vroegen zij hem. Hij antwoordde: Wat ik zeg is dit: Gezegend is de Barmhartige, die het aardse koningschap naar het voorbeeld van het hemelse heeft gemaakt en die u met heerschappij heeft bekleed en u tot liefhebbers van rechtvaardigheid heeft gemaakt. Zij zeiden tot hem: Zijt gij zo begaan met de eer van de regering? Zij overhandigden hem een staﬀ² en zeiden tot hem: U mag als rechter optreden. Toen hij naar buiten ging, zeide die man tot hem: Verricht de Barmhartige wonderen voor leugenaars? Hij antwoordde: Ellendeling! Worden zij niet ezels genoemd? Want er staat geschreven: Wiens huid is als de huid der ezels. 3 Hij bemerkte dat de man op het punt stond hun mede te delen dat hij hen ezels had genoemd. Hij zeide: Deze man is een vervolger, en de Torah heeft gezegd: Als een man komt om jou te doden, sta dan vroeg op en dood hem ﬁrst.⁴ Dus sloeg hij hem met de stok en doodde hem. [Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van de huizen van Israël, wanneer ze bewoond zijn, zegt men: Gezegend zij Hij, die de grens van de weduwe vaststelt;⁴ wanneer zij onbewoond zijn: Gezegend zij de rechter der waarheid. Bij het zien van de huizen der heidenen, wanneer zij bewoond zijn, zegt men: De Heer zal het huis der hovaardigen doen vergaan; 5 wanneer het onbewoond is, zegt hij: O Heer, Gij God, aan wie de wraak toekomt, Gij God, aan wie de wraak toekomt, schijn voort. 3 [***] Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van Israëlitische graven, moet men zeggen: Gezegend is Hij die

die u in het oordeel heeft gevormd, die u in het oordeel heeft gevoed, die u in het oordeel heeft onderhouden, die u in het oordeel heeft verzameld, en die u op een dag in het oordeel weer zal opwekken. Mar, de zoon van Rabina, concludeerde aldus in de naam van R. Nahman: En die het aantal van u allen kent; en Hij zal u op een dag doen herleven en u oprichten. Gezegend is Hij die de doden doet herleven.⁴ Bij het zien van de graven van heidenen zegt men: Je moeder zal zich diep schamen, enz. [R. Jozua b. Levi zeide: Bij het zien van pokdalige personen zegt men: Gezegend zij Hij, die vreemde schepselen maakt. Er werd een tegenwerping gemaakt: Als men een neger, een zeer rode of zeer blanke persoon, een gebochelde, een dwerg of een druppelvormige persoon ziet, zegt men: Gezegend zij Hij die vreemde schepselen maakt." 85

Jakob Ecker's Der 'Judenspiegel' im Lichte der Wahrheit: Eine wissenschaftliche Untersuchung, Bonifacius-Druckerei, Paderborn, (1884), blz. 120; citeerde de Talmoedverzen die niet-Joods sperma gelijkstellen aan rundersperma en copulatie met niet-Joden aan bestialiteit,

"Tosaphoth zu Talmud Kethuboth 3, b:

Sein (des AKUM) Same wird angesehen wie V i e h s a m e.

Tosaphoth zu Talmud Sanhedrin 74, b:

"Concubitus AKUM ist wie concubitus bestiae."

Zie ook: Ezechiël 23:20; 34:31.

Johann Andreas Eisenmenger schreef in zijn The Traditions of the Jews, Contained in the Talmud and other Mystical Writings, Volume 1, J. Robinson, London, (1748), pp. 254-255,

"In de Grote Jalkoet Rubeni, in de parasja Beresjiet, [Voetnoot: Fol. 10. Kol. 1.] hebben we de volgende passage: 'De huid en het vlees is de mantel van een mens. De Geest van binnen is de Man. Maar de afgodendienaren (alle volkeren behalve de Joden) worden geen mensen genoemd, omdat hun zielen voortkomen uit de onreine Geest. Maar de Zielen van de Israëlieten zijn afkomstig van de Heilige Geest. En iets verderop in hetzelfde traktaat wordt gezegd: [Footnote: Fol. 10. Col. 2.] 'Een Israëliet wordt een Mens genoemd, omdat zijn Ziel voortkomt uit de Allerhoogste Mens. Maar een afgodendienaar, wiens ziel voortkomt uit de onreine geest, wordt een zwijn genoemd. Als dat zo is, dan is een afgodendienaar het lichaam en de ziel van een zwijn. In een ander deel van de genoemde verhandeling, getiteld Shaar olam hattobu [Footnote: Fol. 23. Col. 4.], is er een passage die als volgt luidt: De goddelozen worden in hun levenstijd als doden bestempeld, omdat zij geen Heilige Ziel van de grondlegging hebben, die Hem genoemd wordt, die in eeuwigheid leeft. Maar zij hebben de Ziel van Kelifa (d.i. het omhulsel), waarmee de Duivel wordt bedoeld, die de Dood en de Schaduw des Doods wordt genoemd: En door de vonken van dezelfde leven zij.""

Alle zielen van de Joden stammen af van Adam Ahelion, hun androgyne goden. Niet-Joodse zielen stammen af van Satan, de androgyne Samael/Lilith die de Adam Belial (Adam Satan) van de heidenen zijn. De Wikipedia pagina voor "Lilith" stelt,

"Het mystieke geschrift van twee broers Jacob en Isaac Hacohen, Verhandeling over de Linker Emanatie, dat enkele decennia voor de Zohar ligt, stelt dat Samael en Lilith de vorm hebben van een androgyn wezen, met twee gezichten, geboren uit de

emanatie van de Troon der Heerlijkheid en in het geestelijke rijk overeenstemmend met Adam en Eva, die eveneens als hermafrodiet geboren werden. De twee tweeling androgyne paren leken op elkaar en waren beiden "gelijk het beeld van Boven"; dat wil zeggen dat zij in een zichtbare vorm van een androgyne godheid zijn weergegeven.

19. In antwoord op uw vraag betreffende Lilith, zal ik u de kern van de zaak uitleggen. Wat dit punt betreft is er een overlevering van de oude Wijzen die gebruik maakten van de Geheime Kennis van de Kleine Paleizen, die de manipulatie van demonen is en een ladder waarlangs men opklimt naar de profetische niveaus. In deze overlevering wordt duidelijk gemaakt dat Samael en Lilith als één zijn geboren, vergelijkbaar met de vorm van Adam en Eva die ook als één zijn geboren, reﬂecterend op wat boven is. Dit is het verslag van Lilith dat de Wijzen ontvingen in de Geheime Kennis van de Paleizen." 86

In het joodse dualisme wordt gezegd dat het kwaad voortkomt uit de goden en dat het kwaad daarom goed is. De sephirotische levensboom is verdeeld in een mannelijke rechterkant die goed is en de vrouwelijke linkerkant die kwaad is. Deze dualiteit komt tot uiting in verschillende paren in het Jodendom: Adam/goed en Eva/kwaad, Kaïn/kwaad en Abel/goed, Sarah/goed en Hagar/kwaad, Ismaël/kwaad en Izaäk/goed, Jakob/goed en Ezau/kwaad. Men mag niet vergeten dat in het jodendom het kwaad niet slecht is, maar gewoon een ander aspect van de schepping dat moet worden aangewend ten bate van de joden.

Shekinah is slecht, omdat zij een vrouw is. Yahweh is goed, in die zin dat hij mannelijk is. Het proces van de binding van Shekinah

en Jahweh is de vervulling van het Joodse Dualisme, van het verenigen van kwaad en goed in de ene godheid.

Het joodse dualisme is gebaseerd op talrijke passages in het Oude Testament, waarin staat dat de goden goed en kwaad hebben gemaakt en dat beide de mens en de goden dienen, en dat degene die geen gebruik maakt van het kwaad een dwaas is en een gemakkelijke prooi wordt voor anderen:

Jesaja 45:7

"Ik vorm het licht, en schep duisternis: Ik maak vrede, en schep kwaad: Ik, de Heer, doe al deze dingen."

Jesaja 59:15-16,

"De waarheid faalt en wie zich van het kwade afwendt, wordt een prooi. De Heer zag het en het ontstemde Hem dat er geen oordeel was. En Hij zag, dat er geen mens was, en verwonderde Zich, dat er geen bemiddelaar was; daarom bracht Zijn arm redding tot Hem, en Zijn gerechtigheid ondersteunde Hem."

Klaagliederen 3:38,

"Komt uit de mond van de Allerhoogste niet het kwade en het goede voort?"

Baan 12,

"En Job antwoordde en zeide: Geen twijfel, gij zijt het volk, en de wijsheid zal met u sterven. Maar ik heb verstand, evengoed als gij; ik ben niet minder dan gij; ja, wie kent zulke dingen niet als deze? Ik ben als iemand, die met zijn naaste spot, die God aanroept, en Hij antwoordt hem; de rechtvaardige rechtvaardige

De mens wordt veracht. Hij, die met zijn voeten uitglijdt, is als een lamp, die veracht wordt in de gedachte van hem, die zich op zijn gemak voelt. De tabernakels der rovers bloeien, en zij, die God provoceren, zijn veilig; in wier hand God overvloedig brengt. Maar vraag het gedierte, en het zal u onderwijzen, en het gevogelte des hemels, en het zal u onderwijzen; of spreek tot de aarde, en zij zal u onderwijzen; en de as der zee zal u verkondigen. Wie weet niet in al deze, dat de hand des Heren dit gewrocht heeft? In wiens hand de ziel is van al wat leeft, en de adem van alle mensen. Proeft het oor geen woorden en proeft de mond niet zijn vlees? Bij de oude is wijsheid, en in lengte van dagen begrip. Bij hem is wijsheid en kracht, hij heeft raad en verstand. Ziet, hij breekt af, en kan niet weder opgebouwd worden; hij sluit een mens op, en er kan geen opening zijn. Zie, hij houdt de wateren tegen, en zij verdrogen; ook zendt hij ze uit, en zij woelen de aarde om. Bij hem is kracht en wijsheid; de bedrieger en de bedrieger zijn van hem. Hij voert de raadslieden bedorven weg, en maakt de rechters tot dwazen. Hij maakt de band der koningen los, en omgordt hun lendenen met een gordel. Hij voert de prinsen bedorven weg, en werpt de machtigen omver. Hij neemt de spraak weg van de vertrouwenden, en het verstand van de ouden. Hij veracht de vorsten, en verzwakt de kracht der machtigen. Hij ontdekt diepe dingen uit de duisternis, en brengt de schaduw des doods aan het licht. Hij vermeerdert de natiën, en vernietigt ze; Hij vermeerdert de natiën, en vernauwt ze weder. Hij neemt het hart weg van de hoofden der volken der aarde, en doet hen dwalen in een woestijn, waar geen weg is. Zij tasten in de

duisternis zonder licht, en hij laat ze wankelen als een dronken man."

Job 20:29

"Dit is het deel van een goddeloos mens van God, en de erfenis die God hem heeft toebedeeld."

De Judese goden Jahweh en Shekinah worden weerspiegeld door de niet-Joodse demonen Samael (Satan) en Lilith. Lilith verschijnt aan mannen in hun dromen, verleidt hen en neemt de nachtelijke emissies van de dromen van mannen om te gebruiken om demonen te kweken. Zij plaatst deze demonen in de baarmoeder van menselijke vrouwen en doodt hun natuurlijk geboren kinderen in een jaloerse woede, zodat alleen haar ogeboren nakomelingen de volledige zorg van de moeder ontvangen.

Het geboorteverhaal van Jezus beweert dat de Heilige Geest Maria, die maagd was, zwanger maakte. Mattheüs 1:18,

"De geboorte van Jezus Christus was op deze wijze: Toen zijn moeder Maria met Jozef verloofd was, voordat zij samenkwamen, werd zij bevrucht met de Heilige Geest."

De Heilige Geest van het Oude Testament is de Kanaänietische godin Asjera, die in de Kabalah Shekinah wordt genoemd, en die voor heidenen een duistere afspiegeling is als de demon Lilith. Het is Lilith, niet Asherah/Shekinah, die mensen bezwangert met haar demonische kinderen. Het Christendom keert het Judaïsme om, zodat wanneer Christenen spreken over de Heilige Geest, zij verwijzen naar Lilith, niet naar Shekinah. Daarom is het veilig te concluderen dat Matteüs ons vertelt dat Lilith en Samael de ouders van Jezus zijn en dat Lilith Maria zwanger maakte, net zoals Lilith Eva in de Hof van Eden zwanger maakte met Kaïn.

Shekinah verliet Jahweh toen de Eerste Tempel van Salomo, en daarmee ook hun bedehuis, werden verwoest. Shekinah volgde de Joden in ballingschap en keerde nooit naar Israël terug en zal ook niet naar Israël terugkeren tot het messiaanse tijdperk en de bouw van de Derde Tempel. De eenzame Jahweh nam de demon Lilith tot zijn gemalin en zij regeert over het land Israël waar Jezus werd geschapen. Daarom was zij het, Lilith, die Maria zwanger maakte van Jezus, en niet Shekinah. Raphael Patai schreef in zijn boek De Hebreeuwse Godin,

"Toen de Tempel van Jeruzalem werd verwoest, gingen de Kinderen van Israël in ballingschap, en de Shekhina- Matronit, in haar hoedanigheid als de mystieke belichaming van de Gemeenschap van Israël, ging met hen in ballingschap. Dit was de grootste tragedie in het leven van zowel Israël als God. Want niet alleen was de ballingschap van de Shekhina een catastrofale en onmetelijk pijnlijke verstoring van de eenheid en volledigheid van de Godheid, het leidde ook tot een vermindering van de macht, de eer, en de statuur zelf van de goddelijke Koning zelf. Erger nog: daar de mannelijke natuur van God de Koning het Hem onmogelijk maakte alleen te blijven zonder het gezelschap van een vrouwelijke metgezel, liet Hij de plaats van Zijn heengegane Koningin innemen door Lilith, de boze dienstmaagd, die de heerser was over scharen van she-demons en die nu de slavin-concubine van de Koning werd, een positie die haar de eﬀectieve heerser over het Heilige Land maakte. Dit is tot op de dag van vandaag de toestand van God boven en van het Land Israël beneden, evenals van de verbannen Gemeenschap Israël en haar goddelijke matrone, de Shekhina. Alleen de komst van de Messias zal een einde maken aan de ellende die deze situatie veroorzaakt voor Israël, en voor hun goddelijke ouders, God en de Shekhina." 87

Hoewel de eerste Christelijke Kerken grotendeels uit Joden bestonden, drong Jezus' broer Jacobus er bij Paulus op aan om het Evangelie aan de heidenen te verkondigen. Volgens de kabbalah, is de prins der prinsen en beschermengel der heidenen Samael. De god van de heidenen werd Jezus, die de Zoon van Samael is.

Jezus is een god van mensenoffers. Samael gaf zijn zoon als offer opdat een ieder die in hem gelooft eeuwig leven in de hel zal hebben. De hel staat bij de Joden bekend als Gehinnom, een dal waarin oude Joodse koningen mensenoffers brachten door "hun kinderen door de ﬁre te leiden" naar Moloch. Satan volgde hun voorbeeld en offerde zijn zoon Jezus, zodat allen die in hem geloofden een onsterfelijk hiernamaals zouden krijgen in Gehinnom in het meer van ﬁre van de hel.

II Kronieken 28:3; 33:6,

"28:3 Voorts verbrandde hij wierook in het dal van den zoon van Hinnom, en verbrandde zijn kinderen in den ﬁre, naar de gruwelen der heidenen, die de Here voor het aangezicht der kinderen Israëls had uitgedreven. [33:6 En hij deed zijn kinderen door de ﬁre gaan in het dal van de zoon van Hinnom; ook nam hij tijden waar, en gebruikte betoveringen, en gebruikte hekserij, en handelde met een bekende geest, en met tovenaars; hij deed veel kwaad in de ogen des Heren, om Hem tot toorn te ontsteken."

Jeremia 7:31-32; 19:6, 11, 13; 32:35,

7:31 En zij hebben de hoogten van Tofet gebouwd, die in het dal des zoons van Hinnom zijn, om hun zonen en hun dochteren in het ﬁre te verbranden; hetgeen Ik hun niet geboden heb, en het is ook niet in Mijn hart gekomen. 7:32 Daarom ziet, de dagen komen, zegt de

Here, dat het niet meer genaamd zal worden Tofeth, noch het dal van den zoon van Hinnom, maar het dal der slachting; want zij zullen in Tofeth begraven, totdat er geen plaats meer is. [19:6 Daarom ziet, de dagen komen, spreekt de Here, dat deze plaats niet meer genaamd zal worden Tofeth, noch het dal van den zoon van Hinnom, maar het dal der slachting. [19:11 En zeg tot hen: Alzo zegt de Here der heerscharen: Alzo zal Ik dit volk en deze stad breken, gelijk men een pottenbakkersvat breekt, dat niet weder heel gemaakt kan worden; en zij zullen hen begraven in Tofet, totdat er geen plaats meer is om te begraven. [19:13 En de huizen van Jeruzalem, en de huizen der koningen van Juda, zullen als de plaats van Tofet genaamd worden, vanwege al de huizen, op welker daken zij reukwerk gebrand hebben voor al het heir des hemels, en voor andere goden drankoffers hebben uitgegoten. [32:35 En zij bouwden de hoge plaatsen van Baäl, die in het dal van den zoon van Hinnom zijn, om hun zonen en hun dochteren door den ﬁre tot Molech te doen gaan; hetgeen Ik hun niet geboden heb, en het is niet in Mijn gedachten gekomen, dat zij deze gruwel zouden doen, om Juda te doen zondigen."

Jesaja 66:24,

"En zij zullen voortgaan en de karkassen aanschouwen van de mensen die tegen Mij hebben gezondigd, want hun worm zal niet sterven, noch zal hun vuur worden gedoofd; en zij zullen een gruwel zijn voor alle mensen.

Jezus verleidde de heidenen om van de vrucht van de Boom des Levens te eten door zijn heilig verklaarde zoon Jezus te aanbidden, net zoals Samaël Eva verleidde om van de vrucht van de Boom der Kennis te eten.

Paulus' schuldbewustzijn voor het misleiden van de heidenen werdgeopenbaard in II Korintiërs 11:13-15,

"Want dat zijn valse apostelen, bedrieglijke werkers, die zich veranderen in apostelen van Christus. En geen wonder, want Satan zelf is veranderd in een engel des lichts. Daarom is het geen grote zaak, indien ook zijn dienaren veranderd worden in dienaren der gerechtigheid; wier einde zal zijn naar hun werken."

Paulus was een Farizeeër en de zoon van een Farizeeër. Handelingen

23:6,

"Maar toen Paulus bemerkte dat het ene deel Sadduceeërs waren en het andere Farizeeërs, riep hij in de raad uit: Mannen en broeders, ik ben een Farizeeër, de zoon van een Farizeeër; over de hoop en de opstanding van de doden word ik in twijfel getrokken."

Filippenzen 3:5,

"De achtste dag besneden, uit het geslacht Israël, uit de stam van Benjamin, een Hebreeër uit het geslacht der Hebreeën; wat de wet betreft, een Farizeeër."

Samael is bij de kabbalisten ook bekend als "Azazel". De priesters van de Tempel offerden elk jaar op de Verzoendag of Jom Kippoer twee identieke geiten. Eén van deze geiten werd de wildernis ingestuurd als geschenk voor Azazel, die Samael (Satan) is. Voordat zij de geit aan Satan gaven, legden de priesters van de Tempel alle zonden van het Joodse volk op de geit. Satan zou het geschenk aannemen en dan alle zonden van de Joden overdragen aan de heidenen, die

zou dan voor hen verdoemd worden. Dit is de oorsprong van de term "zondebok" (Leviticus 16, Yoma 6:4, 67b).

Johann Andreas Eisenmenger onthulde in zijn boek The Traditions of the Jews het feit dat de Joden elk jaar op de Grote Verzoendag een geit offerden om de heidenen tot zondebok te maken voor de zonden van de Joden,

"De vlekken, zegt hij, die op de Maan te zien zijn, en daar altijd verschijnen, zijn van de Vuiligheid die de oude Slang op de bovenste Manen heeft geworpen: Maar hierna zal die Vuiligheid verdwijnen, zoals er gezegd wordt: En de onreine Geest zal Ik van de Aarde verdrijven.

De Rabbijnen leggen een veelvoud van kwaden, meer, ten laste van Sammaël. In het bijzonder zeggen zij, dat hij de oorzaak is van alle ruzies en verwarringen. Met dit doel wordt in de kleine Jalkut Rubeni gezegd: "Rabbi Moshe bar Nachman heeft geschreven, dat de Achtste Sefira de Vuiligheid van Sammaël wordt genoemd. Wij hebben ook uit de Overlevering, dat hij "Ruzies en Verwarring in de grote Scholen veroorzaakt, en dat allen die hij beïnvloedt, leugenaars zijn, en zich niet aan hun woorden houden; zij ontketenen ook Oorlog.

De Joden hebben hem altijd als hun tegenstander beschouwd. In de Jalkut Chadasj staat: "Sammaël beschuldigt de Israëlieten altijd, maar wanneer zij hem op het Vredesfeest een geit geven, wordt hij hun bemiddelaar. Met dit doel is ook de volgende passage in de Verhandeling Shaare ora, gedrukt te Mantua. Sammaël verzet zich altijd tegen de Israëlieten en beschuldigt hen; maar op het Vredesfeest van Oﬀering heeft Sammaël geen macht om tegen hen op te treden. De Jalkoet Chadasj zegt: Het woord Hassatan maakt, door de Gematria, 364, maar het Jaar heeft 365 Dagen: Waarmee wordt aangeduid, dat Satan elke Dag in het Jaar regeert, behalve op de Dag van Vrede

waarop hij geen mond heeft om te beschuldigen. Hier moeten wij opmerken, dat zijn mond wordt gestopt door middel van de geschenken, die hem op die Dag worden gedaan.

Het jaarlijkse geschenk dat de Joden aan Sammaël geven, is, zoals wij reeds aantoonden, een geit. En dit, zeggen zij, is de geit waarvan sprake is in Levit. 16. 21. waar hij Asasel wordt genoemd, d. w. z. de Scape Goat. En in de Jalkut Chadash uit Sohar, hebben we de volgende passage. Wanneer Sammaël de Geit ontvangt, en de Israëlieten daarop hun zonden hebben beleden, dan komt Sammaël en is hun Voorspraak of Bemiddelaar bij God, en beschuldigt hen niet meer, omdat hij een geschenk heeft ontvangen. Daarop zeide God tot al de vorsten: Hebt gij hem gezien, die altijd mijn kinderen aanklaagt; maar die, door hem deze ééne Geit te geven, hun Pleitbezorger is geworden? Hierop kwamen zij eenparig overeen, dat alle zonden van de Israëlieten op zijn (Sammaël's) hoofd zullen komen. En als de volkeren zouden weten, dat door deze bok de zonden van Israël op hun hals zijn gekomen, zouden zij (wat God verhoede) geen Israëliet in leven laten, zelfs niet voor één dag.

Deze zaak werd aan de Joden voorgesteld als

Rabbi Isaac Karo heeft in zijn boek Toledoth de dienst met het volgende argument verdedigd: "Een geschenk is geen dienst, want dienst komt voort uit liefde en een welwillend hart; en alles wat een dienaar aan zijn koning of meester geeft, wordt voor dat doel gedaan, om zijn (meesters) wil te vervullen. Maar een geschenk wordt gegeven aan iemand die een mens vreest, om een kwaad af te wenden, en om te voorkomen dat hij hem aanvalt. Van dezelfde soort is het geschenk dat aan Sammaël wordt gegeven. Neen, de heilige en gezegende God zendt van Zijn tafel, van Zijn eigen voedsel naar de planeet

Mars (d.w.z. Sammaël, of de Duivel) om te voorkomen dat hij de Israëlieten kwaad zou doen. Wat een extravagante verontschuldiging!" 88

Bachya ben Asher schreef in zijn Rabbeinu Bahya, Vayikra 16:7, dat Esau, de harige tweelingbroer van Jakob, een offerdier is, de zondebok, wat betekent dat alle heidenen offerdieren zijn die aan Satan moeten worden geofferd voor de verzoening van de Joden van hun zonden,

"Wanneer u alles overweegt wat wij over dit onderwerp hebben geschreven en geciteerd, zult u ervan overtuigd zijn dat er zeker geen sprake van kan zijn dat de zondebok een offerande is, een offer aan een Satanische kracht genaamd Azzazel. Alle strijd, oorlog, enz. in de wereld vinden hun oorsprong in dat domein waar Satan-Se'ir, de andere naam voor Esau en de negatieve karaktereigenschappen die hij symboliseert, heersen. Dit is de kracht die deze zondebok, beladen met zonde, verwelkomt. Alle geiten, zowel mannelijke als vrouwelijke, maken deel uit van zijn domein. De naaste "verwant" van deze Satan-Samaël-Azzazel is Esau en het volk dat van hem afstamt. Esau droeg al de naam een harige man, als tegenpool van Ja'akov de 'gladde' man. Het land waar hij zich vestigde was naar hem genoemd, en toen heidenen vroeger offers brachten aan de bokken, die brute fysieke kracht en koppigheid vertegenwoordigden, was dit hun manier om eer te bewijzen aan de idealen die Ezau vertegenwoordigde.

[***]

Gezien het lot van Azzazel-Samaël, weten wij dat hij aan het lagere eind is terechtgekomen van de emanaties die wij met de hemelse gewesten of domeinen associëren. In feite vormt Samael, als gevolg van zijn verbanning uit de hemel, een barrière tussen de aarde

(de laagste van de emanaties), en de hemel, d.w.z. de bestemming van de sacriﬁces. Hoe kunnen onze sacriﬁces de hemel bereiken als Samael een eﬀectieve barrière vormt voor hun opgang naar de hemel? In de woorden van Salomo in Spreuken 26,13 is Samael als "een soort leeuw die iemands vooruitgang verspert". Het presenteren van deze zondebok aan Samael is als het gooien van een bot voor de hond, het tevreden houden terwijl men zijn hoofddoel nastreeft. De Tora deed hetzelfde toen hij ons opdroeg de zondebok naar het domein van Samael te zenden, om zo de weg vrij te maken voor onze offers aan Hashem om zonder belemmering en inmenging naar de hemel op te stijgen. Dit is de reden waarom de auteur van Pirke d'Rabbi Eliezer hoofdstuk 46 schreef dat het doel van de zondebok-procedure is om te voorkomen dat Samael zich bemoeit met onze oﬀeringen. Het is belangrijk voor het Joodse volk om zich bewust te zijn van het bestaan van krachten zoals vertegenwoordigd door de Azzazel en alleen op deze manier zijn zij in staat om met een dergelijk fenomeen om te gaan." 89

Satan gunstig stemmen door hem heilige zondebokken aan te bieden, beladen met Joodse zonden, die heerlijk zijn voor de duivel en die Satan vervolgens doorgeeft aan de heidenen, maakt het voor de Joden mogelijk om hun gebeden en smeekbeden ongehinderd aan hun goden door te geven. Maar de zondebok is niet alleen een echte geit, maar ook Ezau, wat betekent dat alle heidenen dieren zijn die het best kunnen worden gedood als offers aan Satan. Jezus is het ultieme voorbeeld van een menselijke zondebok die aan Satan wordt geofferd als een zonde-oﬀering die de zonden van de Joden op de heidenen legt, precies zoals de hogepriester Kajafas van plan was (Johannes 11:47-53).

De Zohar, II, 33a, stelt dat Satan geschenken moet ontvangen opdat hij de relatie van de Joden met Jahweh/Sjekinah niet verstoort, hen niet beschuldigt van hun zonden of hun zondige oﬀeringen niet belemmert,

"Kom en zie: In tijd van benauwdheid, wanneer aan deze zijde een deel wordt gegeven om zich mee bezig te houden, scheidt het zich dan geheel af. Zo ook de bok van de nieuwe maan en de bok op Jom Kippoer, zodat hij zich daarmee zal bezighouden en Israël met hun koning zal achterlaten.¹³ En hier was de tijd gekomen om dit deel te nemen van het gehele zaad van Abraham aan de andere kant, zoals gezegd wordt: Kijk, ook Milcah heeft zonen gebaard aan Nahor, uw broeder: Uz, zijn eerstgeborene. . . (Genesis 22:20-21).¹⁴

[Voetnoot 13:- aan deze kant is een deel gegeven. . . Aan de demonische machten moet een deel worden gegeven, hen bezettend en verzachtend, zodat zij Israëls intimiteit met God niet zullen verstoren.

Volgens Numeri 28:15 moet bij elke nieuwe maan een geit worden gebracht als zonde-offer. Hier is deze geit bedoeld om Satan te bezweren, zodat Israël alleen met God overblijft.

In het oorspronkelijke Jom Kippoer (Leviticus 16:7-10) wordt één geit geofferd als zonde-offer aan God, terwijl een zondebok die de zonden van Israël draagt, de wildernis in wordt gestuurd voor de demon Azazel. (Op dezelfde manier wordt in het Babylonische Akitu-ritueel een geit - vervangen door een mens - geofferd aan Eresjkigal, godin van de afgrond). Volgens Pirqei de-Rabbi Eli'ezer 46 is de geit van Jom Kippoer bedoeld om Satan te bezweren: "Zij gaven hem op Jom Kippoer een steekpenning, zodat hij Israëls offer niet teniet zou doen.

Over het thema van het bedaren van demonische machten, zie Sifra, Shemini 1:3, 43c; Nachmanides over Leviticus 16:8; Mozes van Burgos, Ammud ha-Semali, 158-59; Zohar 1:11a, 64a, 65a, 113b-114b, 138b, 145b, 174b, 190a, 210b; 2:154b, 184b-185a, 237b-238a,

266b, 269a; 3:63a-b (Piq), 101b-102a, 202b-203a,

258b; ZH 20c (MhN), 87b-c (MhN, Rut); Moses de Leon, Sefer ha-Rimmon, 165-67; idem. She'elot u- Tshuvot, 49; Tishby, Wijsheid van de Zohar, 3:890-95. Zie BT Yoma 20a: "Op Jom Kippoer heeft Satan geen toestemming om te beschuldigen. Hoe weten wij dat? Rami zoon van Hamasaid, '(Ha-satan), Satan,is gelijk aan 364 in numerieke waarde - wat betekent dat hij op 364 dagen toestemming heeft om te beschuldigen, terwijl hij dat op Jom Kippoer niet heeft.' '

Over de nieuwe-maan oﬀering, zie ook Bereshit Rabbah 6:3; BT Hullin 60b (hierboven geciteerd, pp. 41-42, n. 180). De zestiende-eeuwse kabbalisten van Safed namen de dag voorafgaande aan de nieuwe maan waar als Yom Kippur Qatan ('Kleine Verzoendag')." 90

Het Oude Testament werpt heidenen in de vorm van een harig dier, Jakobs tweelingbroer Esau. Het dier is een heilig dier dat aan Satan wordt geofferd als zondebok om de zonden van de Joden, Jakob, op de heidenen, Ezau, te leggen.

Esau is een ongenuanceerd, goedgelovig en eerlijk beest van de ﬁelds. Jakob en de moeder van de tweeling, Rebekka, zijn bedrieglijk en listig. Esau is een beest dat de ﬁelds bewerkt, en Jakob is een goddelijke intellectueel die de Thora bestudeert in de tenten. Jakob maakt misbruik van Esau wanneer hij honger lijdt en dwingt Esau om zijn goddelijke geboorterecht als eerstgeborene van de tweeling te ruilen voor slechts een kom rode linzenpot.

Genesis 25:21-34,

"21 En Izaäk verzocht den HEERE om zijn vrouw, omdat zij onvruchtbaar was; en de HEERE werd van hem verzocht, en Rebekka, zijn vrouw, werd zwanger.

22 En de kinderen worstelden in haar binnenste, en zij zeide: Indien het alzo is, waarom ben ik alzo? En zij ging heen om den HEERE te ondervragen.

23 En de HEERE zeide tot haar: Twee volken zijn in uw schoot, en tweeërlei volk zal uit uw ingewanden gescheiden worden; en het ene volk zal sterker zijn dan het andere, en het oudste zal het jongste dienen.

24 En toen haar dagen om te bevallen vervuld waren, ziet, er was een tweeling in haar schoot.

25 En de ﬁrste kwam er rood uit, helemaal als een harig kleed; en zij noemden zijn naam Ezau.

26 En daarna kwam zijn broeder uit, en zijn hand greep Ezau's hiel; en zijn naam werd Jakob genoemd; en Izaäk was zestig jaren oud, toen zij hen baarde.

27 En de jongens groeiden op; en Ezau was een listig jager, een man van het veld; en Jakob was een gewoon man, die in tenten woonde.

28 En Izaäk had Ezau lief, omdat hij van zijn vlees at, maar Rebekka had Jakob lief.

29 En Jakob kookte zijn potage, en Esau kwam van het veld, en hij was flauw:

30 En Ezau zeide tot Jakob: Voed mij, ik bid u, met diezelfde rode pot, want ik ben flauw; daarom werd zijn naam Edom genoemd.

31 En Jacob zeide: Verkoop mij heden uw eerstgeboorterecht.

32 En Ezau zeide: Zie, ik sta op het punt te sterven, en welk voordeel zal mij dit eerstgeboorterecht doen?

33 En Jakob zeide: Zweert heden tot mij, en hij zwoer tot hem, en hij verkocht zijn eerstgeboorterecht aan Jakob.

34 Toen gaf Jakob aan Ezau brood en linzenkooksel, en hij at en dronk, en hij stond op en ging zijns weegs; aldus verachtte Ezau zijn eerstgeboorterecht."

Jacob en Rebekka beraamden een plan om Isaac, de vader van de tweeling, die blind was, te doen geloven dat

Jakob was Esau, wat wil zeggen dat Jakob zich voordeed als een behaarde niet-Jood door zich te kleden als een niet-Jood in geitenvellen, als in zondebokvellen, en in Esau's kleding. De eerste Jood, Jakob, was ook de eerste bedrieglijke crypto-Jood, die zich voordeed als een niet-Jood om de heerschappij over de heidenen over te nemen, gruwelijke daden te begaan en anderen te misleiden zonder de Joden bloot te stellen aan beschuldigingen voor hun misdaden, net zoals koningin Esther later zou doen door zich voor te doen als een niet-Jood. Jakob maakte Ezau tot zondebok voor zijn zonden 91 door zich letterlijk in een geitenvel te hullen en zich voor te doen als de harige dierlijke Ezau. Esther was ook zo'n crypto-Jood die zich voordeed als een niet-Jood, zodat zij kon trouwen met de Perzische koning Ahasveros en genocide kon plegen tegen Haman en de Amalekieten. Crypto-Joodse "Jong Turken" en Bolsjewieken gaven opdracht tot de dood van tientallen miljoenen Armeense, Assyrische, Griekse en Russische christenen, terwijl zij zich voordeden als niet-Joodse Turken en Russen en hun zonden afwentelden op Turkse en Russische niet-Joden.

Jakob trok Ezau's kleren aan en de huid van geiten, zodat Izaäk, hun vader, zou geloven dat hij Ezau was en Jakob zou zegenen met Ezau's zegen. Religieuze Joden zeggen vaak dat Ezau Jakob haat, en Jakob Ezau bedriegt, vanwege dit verhaal en omdat dat de aard is van de relatie die zij opzettelijk trachten te creëren tussen Joden en niet-Joden. Op deze manier maken zij heidenen tot zondebok voor Joodse misdaden en Joodse vijandigheid jegens heidenen, door te beweren dat heidenen op oneerlijke en irrationele wijze een hekel hebben aan listige en bedrieglijke Jakob, omdat hij hen heeft bedrogen, van hen heeft gestolen en genocide tegen hen heeft gepleegd. De schrijvers van Genesis haatten heidenen, maar lieten in hun mythologie uitschijnen dat de heidenen, Ezau, de aangeboren hatelijken zijn, omdat heidenen er niet van houden te worden bedrogen of beroofd van hun geboorterecht en zegeningen door Jakob, wiens goddelijke recht het is Ezau te bedriegen en van hem te stelen.

Maar Esau is een ﬁctionele Joodse schepping en het product van Joodse geesten, niet van niet-Joodse geesten. De Joden hebben Esau nodig om Jakob te haten, want dat houdt de Joden gescheiden van de heidenen, wat hen in stand houdt door te voorkomen dat zij zich vermengen met heidenen. De Joden hebben Esau ook nodig om hen te vervolgen, zodat de Joden boete kunnen doen en verlossing kunnen krijgen voor hun zonden door de goddelijke straf die door Samael en de heidenen wordt uitgezeten. En de Joden hebben Esau nodig om te sterven als een offerdier voor hun zonden, om de beschermengel van de Joden, Samael/Satan, gunstig te stemmen.

Genesis 27 verhaalt hoe Jakob Izaäk geitenvlees te eten gaf om hem gunstig te stemmen, net zoals de Joden op de verzoendag een geit offeren aan Satan om hem gunstig te stemmen. Er staat dat Jakob zich met geitenhuid bedekte om de heilige geit Esau na te bootsen, en hoe het bedrog de reeds blinde Izaäk verblindde voor Jakobs zonde 92 en Jakob in staat stelde Esau's zegeningen te ontvangen; Dit alles wordt weerspiegeld in het verhaal van de zondebok, verteld in Leviticus 16 en Yoma, waar Yahweh een oogje dichtknijpt voor de zonden van de Joden, omdat Satan ophoudt de Joden te beschuldigen en in plaats daarvan de heidenen belast met de Joodse zonden, in ruil voor de gift van geitenvlees. Genesis hoofdstuk 27,

"1 En het geschiedde, toen Izaäk oud was, en zijn ogen verduisterd werden, zodat hij niet zien kon, riep hij Ezau, zijn oudste zoon, en zeide tot hem: Mijn zoon; en hij zeide tot hem: Zie, hier ben ik.

2 En hij zei: Zie, nu ben ik oud, ik ken de dag van mijn dood niet:

3 Neem daarom, ik bid u, uw wapens, uw pijlkoker en uw boog, en ga naar het veld en neem mij wat hertenvlees;

4 En maak mij smakelijk vlees, waar ik van houd, en breng het mij, opdat ik eet, opdat mijn ziel U zegent voor ik sterf.

5 En Rebekka hoorde het, toen Izaäk tot Esav, zijn zoon, sprak. En Esau ging naar het veld om op hertenvlees te jagen en het te brengen.

6 En Rebekka sprak tot Jakob, haar zoon, zeggende: Zie, ik hoorde uw vader spreken tot Esau, uw broeder, zeggende,

7 Breng mij hertenvlees, en maak mij smakelijk vlees, dat ik eten mag, en zegen U voor het aangezicht des HEEREN, voor mijn dood.

8 Nu dan, mijn zoon, gehoorzaam mijn stem naar hetgeen ik u beveel.

9 Ga nu naar de sok en haal mij van daar twee goede geitenlammeren, dan zal ik er smakelijk vlees van maken voor uw vader, zoals hij dat graag lust:

10 En gij zult het uw vader brengen, opdat hij eet, en opdat hij u zegent voor zijn dood.

11 En Jakob zeide tot zijn moeder Rebekka: Zie, Ezau, mijn broeder, is een harig man, en ik ben een glad man:

12 Mijn vader zal mij misschien aanvoelen, en ik zal hem als een bedrieger voorkomen; en ik zal een vloek over mij brengen en geen zegen.

13 En zijn moeder zeide tot hem: Op mij rust uw vloek, mijn zoon; gehoorzaam slechts mijn stem, en ga ze voor mij halen.

14 En hij ging heen, en haalde, en bracht ze tot zijn moeder; en zijn moeder maakte smakelijk vlees, gelijk zijn vader beminde.

15 En Rebekka nam de goede klederen van haar oudste zoon Ezau, die bij haar in het huis waren, en legde die op Jakob, haar jongste zoon:

16 En zij legde de huiden der geitenbokken op zijn handen, en op het gladde van zijn hals:

17 En zij gaf het smakelijke vlees en het brood, dat zij bereid had, in de hand van haar zoon

Jacob.

18 En hij kwam tot zijn vader, en zeide: Mijn vader, en hij zeide: Hier ben ik; wie zijt gij, mijn zoon?

19 En Jakob zeide tot zijn vader: Ik ben Ezau, uw eerstgeborene; ik heb gedaan, gelijk gij mij hebt misdreven; sta op, ik bid u, zit en eet van mijn hert, opdat uw ziel mij moge zegenen.

20 En Izaäk zeide tot zijn zoon: Hoe komt het, dat gij het zo vlug gevonden hebt, mijn zoon? En hij zeide: Omdat de HEERE, uw God, het mij gebracht heeft.

21 En Izaäk zeide tot Jakob: Kom naderbij, bid ik u, opdat ik u moge voelen, mijn zoon, of gij mijn eigen zoon Esau zijt of niet.

22 En Jakob naderde tot Izaäk, zijn vader; en hij voelde hem, en zeide: De stem is Jakobs stem, maar de handen zijn de handen van Ezau.

23 En hij bemerkte hem niet, omdat zijn handen behaard waren, gelijk de handen van zijn broeder Esau; daarom zegende hij hem.

24 En hij zeide: Zijt gij mijn zoon Ezau? En hij zei: Dat ben ik.

25 En hij zeide: "Brengt het mij nabij, dan zal ik eten van het vlees mijns zoons, opdat mijn ziel u zegene. En hij bracht het tot hem, en hij at, en hij bracht hem wijn, en hij dronk.

26 En zijn vader Isaac zeide tot hem: Kom nu naderbij en kus mij, mijn zoon.

27 En hij kwam nader, en kuste hem; en hij rook de reuk van zijn kleed, en hij zegende hem, en zeide: Zie, de reuk van mijn zoon is als de reuk van een ﬁeld, dat de HEERE gezegend heeft:

28 Daarom geeft God u van de dauw des hemels, en van de vettigheid der aarde, en overvloed van koren en wijn:

29 Laat de volken u dienen, en de natiën zich voor u nederbuigen; wees heer over uw broeders, en laat de zonen uwer moeder zich voor u nederbuigen; vervloekt zij een ieder die u vervloekt, en gezegend zij hij die u zegent.

30 En het geschiedde, zodra Izaäk een einde gemaakt had aan het zegenen van Jakob, en Jakob nog nauwelijks weggegaan was uit de tegenwoordigheid van Izaäk, zijn vader, dat Ezau, zijn broeder, binnenkwam van zijn jacht.

31 En hij had ook smakelijk vlees gemaakt, en bracht het tot zijn vader, en zeide tot zijn vader: Laat mijn vader opstaan, en eet van het vlees zijns zoons, opdat uw ziel mij moge zegenen.

32 En Izaäk, zijn vader, zeide tot hem: Wie zijt gij? En hij zeide: Ik ben uw zoon, uw ﬁrstgeborene Ezau.

33 En Izaäk beefde zeer, en zeide: Wie? Waar is hij, die hert gevangen heeft, en het mij heeft gebracht, en ik heb van alles gegeten, eer gij gekomen zijt, en ik heb hem gezegend? Ja, en hij zal gezegend worden.

34 En toen Ezau de woorden van zijn vader hoorde, riep hij met een groot en zeer bitter geroep, en zeide tot zijn vader: Zegen mij, ook mij, o mijn vader. 35 En hij zeide: Uw broeder is gekomen met bedrog, en heeft uw zegen weggenomen.

36 En hij zeide: Is hij niet met recht Jakob genaamd? Want hij heeft mij twee malen verdrongen; hij heeft mijn eerstgeboorterecht weggenomen en zie, nu heeft hij mijn zegen weggenomen. En hij zeide: Hebt gij geen zegen voor mij bewaard?

37 En Izaäk antwoordde en zeide tot Ezau: Zie, ik heb hem tot uw heer gemaakt, en al zijn broeders heb ik hem tot knechten gegeven; en met koren en wijn heb ik hem onderhouden; en wat zal ik nu met u doen, mijn zoon?

38 En Ezau zeide tot zijn vader: Hebt gij slechts een zegen, mijn vader? Zegen mij, ook mij, o mijn vader. En Esau verhief zijn stem, en weende.

39 En Izaäk, zijn vader, antwoordde en zeide tot hem: Zie, uw woning zal zijn de vettigheid der aarde, en van den dauw des hemels van boven;

40 En door uw zwaard zult gij leven, en uw broeder dienen; en het zal geschieden, wanneer gij de heerschappij zult hebben, dat gij zijn juk van uw hals zult breken.

41 En Ezau haatte Jakob vanwege de zegen, waarmede zijn vader hem zegende; en Ezau zeide in zijn hart: De dagen der rouw om mijn vader zijn nabij; dan zal ik mijn broeder Jakob doden.

42 En deze woorden van Esau, haar oudste zoon, werden aan Rebekka verteld; en zij zond en riep Jakob, haar jongste zoon, en zeide tot hem: Zie, uw broeder Esau, wat u betreft, troost zich, met het voornemen u te doden.

43 Nu dan, mijn zoon, gehoorzaam mijn stem, en sta op, ga naar Laban, mijn broeder, naar Haran;

44 En blijf een paar dagen bij hem, totdat de woede van je broer zich afwendt;

45 Totdat de toorn van uw broeder zich van u afwendt en hij vergeet wat gij hem hebt aangedaan. Dan zal ik u zenden en van daar halen; waarom zou ik ook van u beiden worden beroofd op één dag?

46 En Rebekka zeide tot Izaäk: Ik ben mijn leven moe door de dochters van Heth; indien Jakob een vrouw neemt uit de dochters van Heth, gelijk deze uit de dochters des lands zijn, wat zal mijn leven mij baten?"

Het jodendom ontkent elke verantwoordelijkheid voor de traditionele vijandigheid tussen joden en niet-Joden en wijst in plaats daarvan de zondebok aan

niet-Joden voor de wederkerige haat. Het veronderstelt dat niet-Joden aangeboren antisemieten zijn, omdat niet-Joden aanstoot nemen aan de dubbelhartigheid en de misdaden die Joden tegen hen begaan. Niet-Joden hebben niet het recht om de agressieve Joodse aanval te zien als een daad van Joodse rassenhaat jegens niet-Joden, die Jahweh aan de Joden heeft beloofd als slaven en lastdieren en wier DNA afstamt van Satan, omdat Joden zichzelf het goddelijke recht hebben toegekend om Ezau te bedriegen en uit te roeien voordat hij zichzelf redt door terug te vechten tegen de agressieve Jakob. Deze racistische cirkelredenering veronderstelt dat Ezau van nature slecht is en Jakob van nature goed is, ondanks zijn daden, en dat Jakob daarom gerechtigd is Ezau en zijn kinderen te doden, op welke manier dan ook, inclusief misleiding.

Het Jodendom geeft Joden het goddelijke recht om heidenen te doden, te bedriegen en te bedriegen, omdat dat is wat hun voorvaderlijke vader Jakob deed met Izaäk en Esau en dat is wat Jahweh hen opdraagt te doen, generatie na generatie, met of zonder provocaties of rechtvaardiging, genadeloos en tot het einde toe. Esau is van de Duivel, de "andere kant", en daarom doen Joden goed en herstellen de wereld door Esau te doden, punt uit, geen bewijs nodig. Esau geeft slechts blijk van zijn kwade aard wanneer hij zich probeert te verdedigen tegen de agressieve aanval, want de agressie is een goddelijk recht en plicht van de Joden en de niet-Joodse slaaf heeft geen recht op zelfverdediging, laat staan agressie.

Voor de nakomelingen van Jakob is het doden van de nakomelingen van Esau als het stampen op schorpioenen en giftige spinnen, en hoe meer deze wezens proberen de aanval te overleven, hoe meer de aanvallers gerechtvaardigd zijn om zich te "verdedigen" tegen de existentiële bedreiging door deze uit te roeien. Zoals Jakob worstelde met de engel des doods, Samaël, die de beschermengel van de heidenen is en die ook Satan wordt genoemd, zo zijn ook de Joden voorbestemd om met de heidenen te worstelen door alle generaties heen tot de

De heidenen zijn uitgeroeid en vormen niet langer een bedreiging, vooral niet de existentiële bedreiging van vermenging en kruising met de Joden en verontreiniging van hun heilige zaad met het zaad van Satan. En net zoals de worstelwedstrijd tussen Jakob en de beschermengel van de heidenen Samaël pas eindigde toen Samaël de zegeningen van de heidenen aan Jakob overgaf, zal de worstelwedstrijd van de Joden met de heidenen pas eindigen wanneer zij hun bestaan aan de Joden overgeven.

Xus Casal besprak de identiteit van Esau en Jakob met de twee geiten die geofferd werden op de Grote Verzoendag in een artikel getiteld "Het goede van het kwade",

"De Midrasj (Beresjiet Rabbah 65:15) legt hier uit dat het woord 'sa'ir'-'geit'-kan worden geïnterpreteerd als 'de harige'-wat de beschrijving is van Esav, zoals er geschreven staat: Maar Esav, mijn broer, is een Se'ir' (Gn 21:11). Avonotam' (hun ongerechtigheden) kunnen worden opgesplitst in 'avonot tam' de zonden van een rechtschapen man ('Tam' is een verwijzing naar Jakov, zoals er geschreven staat: En Jakov was een rechtschapen [tam] man' [Gn 25:27]). Met andere woorden: Esav zal de ongerechtigheden van Jakov [d.w.z. Israël] op zich dragen. Net zoals de twee geiten gelijk zijn (Yoma 62a), zijn de twee broers gelijk, maar slechts één gaat de kamer van de Vader binnen om een zegen te ontvangen; de ander wordt ﬁnitief weggestuurd. De parallel tussen de tweelingbroers en de twee Jom Kippoer-geiten is goed uitgewerkt door onze wijzen, maar het interessante is dat nadat Izaäk Jakov heeft gezegend, Esav de zondebok wordt. In zijn strijd met de engelachtige kracht van Esav, ontdekt Jakov "dat hij hem niet kan overwinnen" (Gn 32:26) en hij bevrijdt hem. Jakov moet het goedmaken, en dat doet hij wanneer hij de noodzaak inziet om Esav te kalmeren en hem geschenken te geven. [***] Pirkei D'Rabbi Eliezer (46) zegt in een

Midrasj dat we Samael op Jom Kippoer omkopen, in de vorm van Azazel; een se'ir chatat (een zonde-oﬀering geit), zoals er geschreven staat: "Een lot voor Hasjem en een ander lot voor Azazel" (Lv 16:8). Satan zal gesust worden en als advocaat optreden. Satan wordt omgekocht met een geschenk, dat hij aanneemt, waardoor hij een verdediger van Israël wordt in plaats van als aanklager op te treden (vgl. Rabbenoe Behaya 25:28; vgl. Pirk. Eliez. 46). Dat geschenk is eigenlijk de zonden van Israël, geladen op de geit. Het geschenk is een geit "versierd" met zonde - zeer aantrekkelijk voor Satan, de engel van Esav. [In het orthodoxe Jodendom wordt Esav (dat is Edom, de tweelingbroer van Jakov en de stamvader van Amalek) in het algemeen geïnterpreteerd als een gevaarlijke vijand. In feite krijgt hij de niet zo liefdevolle achternaam 'het varken'. Maar zelfs dit kan worden geïnterpreteerd in heiligheid, omdat onze wijzen leren dat "in de toekomst het varken zal terugkeren naar Israël". Er is een ernstige implicatie tussen deze leer en de religie van Edom (het christendom), want het christendom is inderdaad een vonk van het Tora-Judaïsme dat tot de diepste diepten van het rijk der onreinheid is gedaald." 93

Rabbi Lord Jonathan Sacks schreef in zijn artikel Yaakov And Eisav: Rede Vs. Instinct,

"Als we recente ontdekkingen in de neurowetenschap combineren met de Midrasj-traditie, kunnen we wellicht een nieuw licht werpen op de betekenis van het centrale mysterie van Jom Kippoer: de twee geiten, identiek van uiterlijk, waarover de kohel gadol het lot wierp, waarbij hij de ene opofferde als zonde-offer en de andere, de zondebok, de wildernis instuurde om te sterven. [Door de eeuwen heen probeerden de wijzen het mysterie te ontcijferen. Twee dieren, gelijk in uiterlijk maar

verschillend in het lot, suggereert het idee van een tweeling. Deze en andere aanwijzingen leidden de Midrasj, de Zohar, Ramban en Abarbanel tot de conclusie dat de twee geiten in zekere zin de beroemdste van alle tweelingen van de Tora symboliseerden: Ja'akov en Eisav. Er zijn ook andere aanwijzingen. Het woord se'ir, "geit," wordt in de Tora geassocieerd met Eisav. Hij en zijn nakomelingen leefden in het land Seir. Het woord se'ir is verwant met sei'ar, 'behaard', en zo werd Eisav geboren: 'zijn hele lichaam was als een behaard gewaad' (Gen. 25:25). Volgens de Misjna werd aan de zondebok een rode draad gebonden, en 'rood' (Edom) was Eisavs andere naam. Er was dus een traditie dat de zondebok op de een of andere manier Ezau symboliseerde. Azazel, de mysterieuze plaats of entiteit waarvoor de geit bestemd was, was Samael, de beschermengel van Eisav." 94

Het Griekse woord "Gnosis" betekent kennis. Volgens de gnostici waren Jezus Christus en Sophia (Grieks voor wijsheid) de slang die Eva verleidde om te bijten in de verboden vrucht van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad. Met andere woorden, Christus was de zoon van Satan, Lucifer, de lichtbrenger, de morgenster, die volgens de gnostici een welwillende en liefhebbende god was die de mensheid zegende met kennis.

Philo de Jood van Alexandrië creëerde een syncretische vorm van Jodendom die de Heraclietische en Platoonse notie van Logos in het Jodendom integreerde. De Logos is een dialectisch principe waar tegengestelden een synthese vormen. Het is een eeuwige ﬂaam van de schepping, van eindpunten en beginpunten die één zijn. In het Jodendom zijn Joden en niet-Joden tegengestelden en de dialectische strijd wordt gesynthetiseerd en geleid door de gecontroleerde oppositie van Christendom en Islam die een synthese oplevert van Joodse overheersing. De strijd van de tegenpolen zal alleen worden opgelost wanneer de "andere kant" van

heidenen ophoudt te bestaan. Johannes herschreef het scheppingsverhaal van Genesis om dit geloof in de Logos (Psalm 33:6. Lucas 1:2. Johannes 1:1-5, 14. Openbaring 19:13) over te nemen in het christendom.

De Gnostici creëerden een afgeleide mythologie van Philo's filosofie, die het kosmologische geloof in "Adam Kadmon" in de Kabalah werd. Jezus was niet de zoon van Jahweh, de boze scheppergod die door de gnostici als "Demiurg" werd bestempeld. In plaats daarvan was Jezus de zoon van een hogere god, het goddelijke licht dat worstelde met de duisternis, die de "Ein Sof" van de kabbalah zou worden, en die zijn emanaties van goddelijk licht in de wereld zond in de vorm van een universele menselijke androgyne Adam Kadmon. De kabbalisten noemen hun metagod de Ejn Sof of het grenzeloze licht.

De Gnostische Nag Hammadi-tekst Eugnostos de Gezegende vertelt het scheppingsverhaal dat later de cabalistische kosmologie van Adam Kadmon werd, en dat zijn wortels had in de Platonische theologie en de kosmologie van Philo Judaeus,

"De Eerste die voor het universum verscheen in inﬁniteit is Zelf-gegroeid, Zelf-geconstrueerd Vader, en is vol van stralend, inﬀabel licht. In het begin besloot hij zijn evenbeeld tot een grote macht te laten worden. Onmiddellijk verscheen het beginsel (of begin) van dat Licht als de Onsterfelijke Androgyne Mens. Zijn mannelijke naam is 'Begonnen, Volmaakte Geest'. En zijn vrouwelijke naam is 'Alwijze Begeleidster Sophia'. Er wordt ook gezegd dat zij lijkt op haar broer en haar gemalin. Zij is de onbetwiste waarheid; want hier beneden betwist de dwaling, die met de waarheid bestaat, haar.

[***]

Daarna kwam er een ander beginsel van de Onsterfelijke Mens, die 'Zelf-geperfectioneerde Beger' wordt genoemd. Toen hij de toestemming kreeg van zijn gemalin, Grote Sophia, openbaarde hij die ﬁerste verwekte androgyne, die 'Eerstgeboren Zoon van God' wordt genoemd. Zijn vrouwelijke aspect

is 'Eerste-geborene Sophia, Moeder van het Universum,' die sommigen 'Liefde' noemen. Welnu, de Eerstgeborene, die zijn gezag van zijn vader heeft, schiep engelen, myriaden zonder getal, als gevolg. De hele schare van die engelen wordt 'Vergadering van de Heiligen, de Schaduwloze Lichten' genoemd. Wanneer deze elkaar nu begroeten, worden hun omhelzingen als engelen zoals zijzelf.

De eerste Begonnen Vader wordt "Adam van het Licht" genoemd. En het koninkrijk van de Mensenzoon is vol van ineﬀable vreugde en onveranderlijke jubel, zich steeds verheugend in ineﬀable vreugde over hun onvergankelijke heerlijkheid, die nooit is gehoord noch is geopenbaard aan alle aeonen die zijn ontstaan en hun werelden.

Toen kwam de Zoon des Mensen samen met Sophia, zijn gemalin, en openbaarde een groot androgyn Licht. Zijn mannelijke naam is 'Heiland, Begeter van alle dingen'. Zijn vrouwelijke naam wordt aangeduid als 'Sophia, Begeleidster van Alles'. Sommigen noemen haar 'Pistis' (geloof).

Toen stemde de Heiland toe met zijn gemalin, Pistis Sophia, en openbaarde zes androgyne geestelijke wezens, die het type zijn van hen die hen voorafgingen. Hun mannelijke namen zijn deze: De eerste, 'Ongeboren'; de tweede, 'Zelf-Geboren'; de derde, 'Beginner'; de vierde, 'Eerste Beginner'; de vijfde, 'Al- Beginner'; de zesde, 'Aarts- Beginner'. Ook de namen van de vrouwen zijn deze; ﬁrst, 'Alwijze Sophia'; tweede, 'Al-Moeder Sophia'; derde, 'Al-Begeleidster Sophia'; vierde, 'Eerste Begeleidster Sophia'; ﬁfde, 'Liefdes Sophia'; zesde, 'Pistis Sophia'.

[***]

Nu openbaarde de Onsterfelijke Mens aeonen en machten en koninkrijken en gaf macht aan allen die uit hem verschenen, om te maken wat zij maar willen tot de dagen die boven de chaos zijn. Want deze

met elkaar overeenkwamen en elke grootheid openbaarden, zelfs van geest, veelvoudige lichten die glorieus en zonder getal zijn. Deze kregen namen in het begin, dat wil zeggen, de eerste, de middelste, de volmaakte; dat wil zeggen, de eerste aeon en de tweede en de derde. De ﬁrste werd 'Eenheid en Rust' genoemd. Aangezien ieder zijn (eigen) naam heeft, is de

<derde> aeon werd 'Vergadering' genoemd, naar de grote schare die in de schare verscheen. Daarom worden zij, wanneer de schare zich verzamelt en tot een eenheid komt, 'Vergadering' genoemd, van de Vergadering die de hemel overtrof. Daarom werd de Vergadering van de Achtste geopenbaard als androgyn en werd zij deels mannelijk en deels vrouwelijk genoemd. Het mannelijke werd 'Vergadering' genoemd, het vrouwelijke 'Leven', opdat getoond zou worden dat uit een vrouw het leven in alle aeonen voortkwam. Elke naam werd ontvangen, te beginnen bij het begin." 95

Jezus' werk was nog niet voltooid toen hij als de slang in de hof van Eden verscheen om Eva te verleiden van de Boom der Kennis te eten en de mensheid van onwetendheid te bevrijden. Jezus moest ook gekruisigd worden als zondebok (Leviticus 16) voor de zonden van Adam en het Joodse Volk. Door dit sacriﬁciële ritueel, dit menselijke offer aan het kruis, werd Jezus, de Slang, de Boom des Levens en schonk onsterfelijkheid aan allen die in Hem geloofden (Johannes 3:14-16). Zoals Jezus, de slang, Adam en Eva liet genieten van de vrucht van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad - waarvan de boze scheppergod Jahweh hen het eten verbood - en daarmee de mensheid zegende met kennis; zo zegende de slang Jezus de mensheid met onsterfelijkheid toen hij terugkeerde op aarde als de Boom des Levens en zondebok voor Adam en het Jodendom en als de slang Nehushtan aan een paal van hout hing.

Jezus was misschien niet de eerste mens die als zondebok werd geofferd. In feite zou het hele verhaal van de twee geiten die ritueel werden geofferd op de Grote Verzoendag als de zondebok en de zonde-oﬀering uit Leviticus 16 allegorisch kunnen zijn geweest. De geiten kunnen symbolisch twee echte mannen hebben voorgesteld die jaarlijks op Jom Kippoer werden geslacht. Misschien was de "zondebok" in feite een menselijke afstammeling van Esau. De zondebok was in feite een afstammeling van Jakob. In de praktijk betekende dit dat een Griek aan Satan werd geofferd als zondebok voor Joodse zonden en dat een Jood als zondebok werd geofferd aan Jahweh, die in de Tempel woonde en het Joodse bloed aanvaardde dat op de horens van het altaar werd gedruppeld. Jezus werd zowel de zondebok als de zondebrenger. Hij verzoende zowel Jahweh als Satan.

De oude Joodse historicus Josephus reageerde op en vatte Apion's beschuldiging samen dat de Joden elk jaar in de woestijn een Griek ritueel offerden, een Griek die eerst in de Tempel werd vetgemest, precies wat er gebeurde met de "zondebok" op de Grote Verzoendag, wat leidde tot de verdenking dat de zondebok een Griek was in geitenmantel,

"Hoewel ik niet anders kan dan denken dat ik al ruimschoots heb aangetoond dat onze vaderen van oorsprong geen Egyptenaren waren, noch daarvandaan verdreven werden, hetzij vanwege lichamelijke ziekten, hetzij vanwege andere rampen van die aard, wil ik toch nog even kort stilstaan bij wat Apion daaraan toevoegt; want in zijn derde boek, dat betrekking heeft op de aﬀairs van Egypte, spreekt hij als volgt:-Ik heb van de oude Egyptenaren gehoord, dat Mozes uit Heliopolis kwam en dat hij zich verplicht voelde de gewoonten van zijn voorvaderen te volgen en zijn gebeden in de open lucht, bij de stadsmuren, te bidden, maar dat hij ze allemaal

dat hij ook pilaren in plaats van gnomons plaatste, waaronder een holte als die van een boot was afgebeeld, en de schaduw die van hun toppen viel, viel neer op die holte, zodat het zou kunnen rondgaan op dezelfde manier als de zon zelf rondgaat in de andere'. [Vervolgens geeft hij een wonderlijke en plausibele aanleiding voor de naam Sabbat, want hij zegt: "Als de Joden een reis van zes dagen hadden gemaakt, kregen zij zwellingen aan hun liezen; en dat zij daarom op de zevende dag rustten, omdat zij veilig in het land waren aangekomen dat nu Judea heet; dat zij toen de taal van de Egyptenaren aanhielden en die dag Sabbat noemden, want die kwaal van zwellingen aan hun liezen werd door de Egyptenaren Sabbatosis genoemd". [En wat deze grammaticale vertaling van het woord Sabbat betreft, deze bevat óf een voorbeeld van zijn grote schaamteloosheid óf een grove onwetendheid; want de woorden Sabbo en Sabbat zijn zeer verschillend van elkaar; want het woord Sabbat in de Joodse taal betekent rust van alle soorten werk; maar het woord Sabbo, zoals hij aﬀirms zegt, duidt bij de Egyptenaren op de kwaal van een zwelling in de liezen. [Hij voegt er nog een Griekse fabel aan toe, om ons te berispen. In antwoord daarop zou het genoeg zijn te zeggen, dat zij, die over de goddelijke eredienst menen te spreken, niet onwetend moeten zijn van deze duidelijke waarheid, dat het een graad van minder onreinheid is om tempels te doorkruisen, dan om goddeloze lasteringen te smeden over de priesters ervan. Welnu, mannen als hij zijn ijveriger om een heiligschennende koning te rechtvaardigen dan om te schrijven wat rechtvaardig en waar is over ons en over onze tempel; want als zij Antiochus tevreden willen stellen en de heiligschennis en perversiteit waaraan hij zich schuldig maakte, willen verbergen,

Toen hij geld wilde, probeerden zij ons te schande te maken en leugens te vertellen, zelfs over de toekomst. Apion wordt bij deze gelegenheid de profeet van anderen en zegt: "Antiochus vond in onze tempel een bed en een man die daarop lag, met een kleine tafel voor hem, vol met lekkernijen uit de zee en van het gevogelte van het droge land; Dat deze man verbaasd was over deze lekkernijen die zo voor hem stonden; dat hij de koning, toen deze binnenkwam, onmiddellijk aanbad in de hoop dat deze hem alle mogelijke hulp zou verlenen; dat hij op zijn knieën viel en zijn rechterhand naar hem uitstrekte, en smeekte om te worden vrijgelaten; Toen de koning hem vroeg te gaan zitten en hem te vertellen wie hij was, waarom hij daar woonde en wat de betekenis was van de verschillende soorten voedsel die hem werden voorgezet, beklaagde de man zich beklagenswaardig en met zuchten en tranen in zijn ogen gaf hij hem deze beschrijving van de nood waarin hij verkeerde; Hij zei dat hij een Griek was en dat hij, toen hij door deze provincie trok om in zijn levensonderhoud te voorzien, plotseling door vreemdelingen was gegrepen en naar deze tempel was gebracht en daarin was opgesloten en door niemand was gezien, maar dat hij was vetgemest met de merkwaardige levensmiddelen die hem waren voorgezet: En dat zulke onverwachte voordelen hem in het begin werkelijk een grote vreugde schenen; dat zij hem na enige tijd achterdochtig maakten, en hem uiteindelijk verwonderden over de bedoeling ervan; dat hij ten slotte navraag deed bij de bedienden die bij hem kwamen, en van hen te horen kreeg dat het ter vervulling van een wet van de Joden was, die zij hem niet mochten vertellen, dat hij op deze wijze werd gevoed; en dat zij dit ieder jaar op een bepaalde tijd deden: Dat zij elk jaar een Griekse vreemdeling vingen, hem vetmestten en hem dan naar een bepaald bos brachten, hem doodden en heiligden met hun gewoonte.

plechtigheden, en van zijn ingewanden proefden, en een eed aflegden op deze heiligschennis van een Griek, dat zij altijd in vijandschap met de Grieken zouden blijven; en dat zij daarna de overgebleven delen van de ellendige stakker in een bepaalde kuil wierpen. Apion voegt er verder aan toe dat 'de man zei dat het nog maar een paar dagen zou duren voordat hij zou worden gedood, en smeekte Antiochus dat hij, uit eerbied voor de Griekse goden, de strikken die de Joden voor zijn bloed hadden gelegd, zou teleurstellen en hem zou verlossen uit de ellende waarmee hij was omringd'. 96

Petrus vroeg om ondersteboven gekruisigd te worden om aan te tonen dat het christendom de wetten en daden van Jahweh omkeert. Petrus verklaarde ook het occulte principe "zo boven, zo beneden" dat veel later terugkomt in de Zohar. Cabalah heeft de christelijke wens om de Torah om te keren overgenomen. Cabalah beweert dat het kwaad in feite goed is, en dat de Joden verlost zullen worden door de zonde.

Het apocriefe boek De Handelingen van Petrus geeft Petrus' verklaring waarom hij vroeg om ondersteboven gekruisigd te worden. Petrus verklaarde dat het christendom de Torah omkeerde en een nieuw geloofssysteem creëerde, dat stelde dat links rechts is, rechts links, en zoals boven, zo beneden,

"XXXVIII. En toen zij hem hadden opgehangen op de wijze die hij wenste, begon hij opnieuw te zeggen: Gij mensen, tot wie het behoort te horen, luistert naar hetgeen ik u op dit bijzondere ogenblik, nu ik hier hang, zal verkondigen. Leert gij het geheimenis van de gehele natuur, en het begin van alle dingen, wat het was. Want de eerste mens, wiens ras ik in mijn uiterlijke verschijning draag (of, van welk ras ik de gelijkenis draag), viel (werd gedragen) met het hoofd naar beneden en toonde een manier van geboren worden, zoals nog niet eerder was voorgekomen; want het

dood was, geen beweging had. Hij dan, neergehaald zijnde - die ook zijn ﬁrste staat op de aarde heeft neergeworpen - vestigde deze hele dispositie van alle dingen, door een beeld van de schepping (Gk. roeping) op te hangen, waarin hij de dingen van de rechterhand in de linkerhand en de linkerhand in de rechterhand veranderde, en alle kenmerken van hun natuur veranderde, zodat hij dacht dat de dingen die niet eerlijk waren, eerlijk waren, en dat de dingen die in werkelijkheid slecht waren, goed waren. Waarover de Heer in een geheimenis zegt: Tenzij gij de dingen van de rechterhand maakt tot die van de linkerhand, en die van de linkerhand tot die van de rechterhand, en die boven zijn tot die beneden zijn, en die achter zijn tot die voor zijn, zult gij geen kennis hebben van het koninkrijk." 97

Paulus zei dat christenen niet langer onder de Wet zijn, maar onder de Genade, wat betekent dat zij de Torah niet volgen. Romeinen 6:14,

"Want de zonde zal geen heerschappij over u hebben, want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade."

Volgens Paulus kunnen werken van de Wet iemands ziel niet redden. Het is het geloof dat een mens rechtvaardigt, niet de Wet. Romeinen 3:20, 28,

"3:20 Door de daden der wet zal dus niemand voor Hem gerechtvaardigd worden, want door de wet is de kennis der zonde. [3:28 Daarom besluiten wij, dat iemand door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet."

Paulus beweerde dat de besnedenen van de genade zijn afgevallen, wat het christendom tot het tegendeel maakt van

Judaïsme. Galaten 5:2-4,

"Zie, ik Paulus zeg u, dat indien gij besneden zijt, Christus u niets zal bewijzen. Want ik betuig nogmaals aan een ieder, die besneden is, dat hij een schuldenaar is om de gehele wet te doen. Christus is u van geen enkel nut geworden, wie van u door de wet gerechtvaardigd zijn; gij zijt van de genade gevallen."

De Tikkunei ha-Zohar 109a bespreekt de besnijdenis en het feit dat er twee Koninkrijken zijn, twee Werelden die komen, één van de Joden en één van de boze "andere kant",

"Zoals er een heilige Malkuth is, zo is er een slechte Malkuth. Net als de besnijdenis, zo ook de voorhuid. Er is de onbesneden Samaël en zijn partner, de (of onbesneden) vrouwelijke voorhuid. De Slang en de vrouw der hoererijen." 98

Paulus veroordeelde de christenen tot het kwade Malkuth, het Koninkrijk der Hel. De Zonen van Beliar zijn onbesneden, zoals de kop van de Slang Samael die als een voorhuid in de vrouwelijke organen van Lilith gewikkeld is. Dit is een van de vele esoterische betekenissen van de Ouroboros.

De Paulinische leer stelt dat het geloof, en niet de Wet, regeert. Met andere woorden, het Christendom keert de Torah om. Galaten 2:19-21,

"Want door de wet ben ik dood voor de wet, opdat ik voor God zou leven. Ik ben met Christus gekruisigd; nochtans leef ik; doch niet ik, maar Christus leeft in mij; en het leven, dat ik nu in het lichaam leef, leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelven voor mij overgegeven heeft. Ik verijdel de genade van God niet:

want als gerechtigheid door de wet komt, dan is Christus tevergeefs gestorven."

Paulus was een zelfbenoemde apostel die Jezus nooit ontmoet heeft.

II Timoteüs 1:11,

"Waartoe ik ben aangesteld als prediker, apostel en leraar van de heidenen."

In feite was het Petrus, niet Paulus, die uitverkoren was om tot de heidenen te prediken. Handelingen 15:7,

"En toen er veel gediscussieerd was, stond Petrus op en zeide tot hen: Mannen en broeders, gij weet, dat God lang geleden een keus onder ons gemaakt heeft, opdat de heidenen door mijn mond het woord van het evangelie zouden horen en geloven."

Paulus gaf toe dat hij zelf zijn openbaringen verzon.

Galaten 1:12,

"Want ik heb het niet van een mens ontvangen, noch is het mij geleerd, maar door de openbaring van Jezus Christus."

Ook in de evangeliën van het Nieuwe Testament komt het occulte principe "zo boven, zo beneden" tot uitdrukking. In Mattheüs 6:10 staat in de King James Version,

"Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede op aarde, zoals in de hemel.

De Darby Vertaling van Mattheüs 6:10 luidt,

"Laat Uw koninkrijk komen, laat Uw wil geschieden zoals in de hemel, zo ook op de aarde.

Volgens de gnostici beging de boze Jahweh een verschrikkelijke misdaad die moest worden rechtgezet toen hij Adam en Eva uit de Hof van Eden verbande voordat zij konden eten van de vrucht van de Boom des Levens. Yahweh vervloekte hen wreed met de dood. Jahweh plaatste cherubs en een vlammend zwaard om de weg naar de Boom des Levens te bewaken, zodat de mensen niet van de vruchten konden eten en het eeuwige leven konden verkrijgen. Het vervloeken van mensen met de dood voor het verkrijgen van kennis, gevolgd door het verhinderen van mensen om van de Boom des Levens te eten, zodat zij niet onsterfelijk konden worden zoals de goden, was een schending van het beginsel "zo boven, zo beneden", omdat het de mogelijkheid uitsloot dat mensen onsterfelijk zouden worden zoals de goden, zelfs al waren zij wijs geworden zoals de goden. Dit was toch zeker niet het gedrag van een liefhebbende en welwillende god.

De slang Jezus Christus keerde terug naar de aarde als de Boom des Levens om de mensen te zegenen met eeuwig leven, net zoals hij Adam en Eva had gezegend met kennis in de Hof, en volbracht daarmee het principe zo boven, zo beneden, door de mensen onsterfelijk te maken zoals de goden. Om dit te kunnen doen, moest de slang, Jezus, aan het kruis worden opgeheven, net als Nehushtan, de koperen slang die Mozes aan een houten paal vastbond om de Israëliërs te genezen van slangenbeten. Numeri 21:4-9,

"En zij reisden van de berg Hor langs de weg van de Rode Zee, om het land Edom te omtrekken; en de ziel van het volk werd zeer ontmoedigd vanwege de weg. En het volk sprak tegen God, en tegen Mozes: Waarom hebt Gij ons uit Egypte gevoerd, om in de woestijn te sterven? Want er is geen brood, noch water, en onze ziel verafschuwt dit lichte brood. En de Here zond toornige slangen onder het volk, en zij beten het volk;

en veel mensen van Israël stierven. Toen kwam het volk tot Mozes en zeide: Wij hebben gezondigd, want wij hebben tegen de Here en tegen u gesproken; bid tot de Here, dat Hij de slangen van ons wegneemt. En Mozes bad voor het volk. En de Here zeide tot Mozes: Maak u een pijnlijke slang, en zet die op een stok; en het zal geschieden, dat een ieder, die gebeten wordt, wanneer hij haar aanschouwt, zal leven. En Mozes maakte een slang van koper, en zette die op een paal, en het geschiedde, dat als een slang iemand gebeten had, wanneer hij de slang van koper zag, hij leefde."

Johannes 3:14-16

"En gelijk Mozes den slang in de woestijn omhooggeheven heeft, alzo moet ook de Zoon des mensen omhooggeheven worden: opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe. Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe."

Veel oude Joden aanbaden Nehushtan. Hun afgodische godsdienst van slangenverering werd uiteindelijk het christendom. De oude heersers van de Joden probeerden zowel de verering van Nehushtan als het Christendom, dat er klaarblijkelijk uit voortkwam, uit te roeien.

II Koningen 22-23 en II Kronieken 34-35 beschrijven hoe Koning Josia afgoden vernietigde. II Koningen 18:4 stelt dat Koning Hizkia afgodische beelden vernietigde van de slang Nehushtan, wiens cultus waarschijnlijk het Christendom inspireerde, en van Asherah, die nu door kabbalisten wordt aanbeden als de godin Shekinah. Wanneer de Bijbel verwijst naar het omhakken van bosjes, verwijst hij naar de afgodische houten palen die de

Joden richtten het op ter verering van Asjera/Sjekina. In II Koningen 18:4 staat,

"Hij verwijderde de hoge plaatsen, sloeg de heilige stenen kapot en hakte de Asjera palen om. Hij brak de bronzen slang die Mozes had gemaakt in stukken, want tot dan toe hadden de Israëlieten er wierook voor gebrand. (Hij heette Nehushtan.) "-NIV

De Babylonische Talmoed noemt in het tractaat Sanhedrin folios 56-60 de zeven Noachide Wetten die gelden voor niet-Joden. De Noachide Wetten maken van het christendom een halsmisdaad, omdat het een vorm van afgoderij is. De straf voor het christen zijn volgens de Noachide Wetten is dood door onthoofding. Johannes de Doper was de eerste christen en stierf door onthoofding. Openbaring 20:4 onthulde dat het altijd al het plan was geweest om de christenen te onthoofden,

"En ik zag de zielen van hen die onthoofd waren om Jezus' getuigenis en om het woord van God, en die het beest niet aanbaden, noch zijn beeld, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of in hun hand hadden ontvangen; en zij leefden en regeerden met Christus duizend jaar.

De oude Joden zetten een val voor de Europese Christenen door hen eerst tot het Joodse geloof te bekeren en vervolgens het Christendom tot een halsmisdaad te maken waarop onthoofding stond. Johannes de Openbaring bewijst dat het plan vanaf het begin was om de Europeanen uit te roeien.

Jezus voorspelde de vernietiging van de wereld in

Mattheüs 24. Jezus ontmoedigde vrouwen ook om

kinderen. Beiden bevorderen de vernietigingsagenda en zijn schadelijk, niet behulpzaam, voor heidenen. Mattheüs 24 zegt,

"En Jezus ging uit, en vertrok uit den tempel; en zijne discipelen kwamen tot hem, om hem de gebouwen des tempels te toonen. En Jezus zeide tot hen: Ziet gij al deze dingen niet? Voorwaar, Ik zeg u: Er zal hier geen steen op een andere gelaten worden, die niet zal worden nedergeworpen. En toen Hij op den Olijfberg zat, kwamen de discipelen onder vier ogen tot Hem, zeggende: Zeg ons, wanneer zullen deze dingen zijn? en wat zal het teken zijn van Uw komst, en van het einde der wereld? En Jezus antwoordde en zeide tot hen: Ziet toe, dat niemand u bedriegt. Want velen zullen komen in mijn naam, zeggende: Ik ben Christus, en zullen velen misleiden. En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; ziet toe, dat gij niet verontrust zijt, want al deze dingen moeten geschieden, maar het einde is nog niet gekomen. Want volk zal opstaan tegen volk, en koninkrijk tegen koninkrijk; en er zullen hongersnoden zijn, en pestilentiën, en aardbevingen, in verschillende plaatsen. Dit alles is het begin van smarten. Dan zullen zij u overleveren om veroordeeld te worden, en zullen u doden; en gij zult door alle volken gehaat worden om Mijns Naams wil. En dan zullen velen zich haasten, en elkander verraden, en elkander haten. En vele valse profeten zullen opstaan, en velen misleiden. En omdat de ongerechtigheid overvloedig zal zijn, zal de liefde van velen verkillen. Maar wie volhardt tot het einde, die zal gered worden. En dit evangelie van het koninkrijk zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis voor alle volken; en dan zal het einde komen. Wanneer gij dan de gruwel der verwoesting, waarover Daniël de profeet sprak, zult zien staan

Laat hen, die in Judea zijn, naar de bergen gaan: Laat hij, die op het dak van een huis is, niet afdalen om iets uit zijn huis mee te nemen: Noch hij, die in het veld is, wederkeren, om zijn klederen te nemen. En wee hun, die zwanger zijn, en hun, die in die dagen zogen. Maar bidt, dat uw licht niet is in de winter, noch op de sabbatdag: Want dan zal er een grote verdrukking zijn, zoals er sinds het begin der wereld tot op heden niet geweest is, nee, zoals er ook nooit geweest zal zijn. En indien die dagen niet verkort werden, zou niemand behouden worden; maar om der uitverkorenen wil zullen die dagen verkort worden. Indien dan iemand tot u zal zeggen: Zie, hier is Christus, of daar, gelooft het niet. Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan, en zij zullen grote tekenen en wonderen doen, zodat zij, als het mogelijk was, de uitverkorenen zelf zullen misleiden. Zie, ik heb het u al eerder gezegd. Daarom, indien zij tot u zullen zeggen: Zie, Hij is in de woestijn; gaat niet uit; zie, Hij is in de geheime kamers; gelooft het niet. Want gelijk de bliksem komt uit het oosten en schijnt tot aan het westen, alzo zal ook de komst des Mensenzoons zijn. Want waar het karkas is, daar zullen de arenden verzameld worden. Onmiddellijk na de verdrukking van die dagen zal de zon verduisterd worden, en de maan zal haar licht niet geven, en de sterren zullen van de hemel vallen, en de krachten van de hemelen zullen geschud worden: En dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen in de hemel; en dan zullen alle stammen der aarde rouwklagen, en zij zullen de Zoon des mensen zien komen in de wolken des hemels met macht en grote heerlijkheid. En Hij zal zijn engelen zenden met een groot trompetgeschal, en zij zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken, van het ene uiteinde van

van de hemel naar de andere. Leer nu een gelijkenis van de boom: Wanneer zijn tak nog teer is en bladeren voortbrengt, weet gij dat de zomer nabij is: Zo ook gij, wanneer gij al deze dingen zult zien, weet dat het nabij is, zelfs aan de deuren. Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal niet voorbijgaan, totdat al deze dingen vervuld zullen zijn. Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan. Maar van die dag en dat uur weet niemand, de engelen in de hemel niet, alleen mijn Vader. Maar zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. Want gelijk in de dagen vóór het ﬂood zij aten en dronken, huwden en ten huwelijk gaven, tot op den dag, waarop Noach in de ark ging, en niet wisten, totdat het ﬂood kwam en hen allen wegnam, alzo zal ook de komst des Zoons des mensen zijn. Dan zullen er twee in het veld zijn; de ene zal genomen worden, en de andere zal achtergelaten worden. Twee vrouwen zullen in de molen malen; de een zal genomen worden, en de ander zal gelaten worden. Waakt dan, want gij weet niet, hoe laat uw Heer komt. Maar weet dit, indien de heer des huizes geweten had, op welk uur de dief zou komen, zou hij gewaakt hebben, en zou niet hebben toegelaten, dat zijn huis werd afgebroken. Daarom, weest ook gij bereid, want in zulk een uur als gij niet denkt, komt de Zoon des mensen. Wie is dan een getrouwe en verstandige dienstknecht, die door zijn heer over zijn huisgezin is aangesteld, om hun spijze te geven op zijn tijd? Zalig is die dienstknecht, die zijn heer, wanneer hij komt, zo zal doen. Voorwaar, Ik zeg u, dat hij hem heerser zal maken over al zijn goederen. Maar indien die boze dienstknecht in zijn hart zal zeggen: Mijn heer vertraagt zijn komst, en hij zal beginnen zijn dienstknechten te slaan, en met de dronkaards te eten en te drinken, zo zal de heer van die dienstknecht komen op een dag dat hij hem niet zoekt, en in een uur dat hij

en zal hem verscheuren en hem bij de huichelaars voegen; er zal geween zijn en knersing der tanden."

Jezus ontmoedigde vrouwen opnieuw om jong te baren in Lucas 21:22-33,

"Want dit zijn de dagen der wraak, opdat al hetgeen geschreven staat, vervuld zal worden. Maar wee hun, die zwanger zijn, en hun, die zogen, in die dagen! Want er zal grote benauwdheid zijn in het land, en toorn over dit volk. En zij zullen vallen door de scherpte des zwaards, en zij zullen weggevoerd worden in alle volken; en Jeruzalem zal door de heidenen vertreden worden, totdat de tijden der heidenen vervuld zullen zijn. En er zullen tekenen zijn aan de zon, en aan de maan, en aan de sterren; en benauwdheid der volken zal over de aarde komen, met verbijstering; de zee en de golven zullen brullen; de harten der mensen zullen hen begeven van vrees, en van het zien naar hetgeen op de aarde komt; want de machten des hemels zullen geschud worden. En dan zullen zij de Zoon des mensen zien komen in een wolk met macht en grote heerlijkheid. En wanneer deze dingen beginnen te geschieden, zie dan op en hef uw hoofden omhoog, want uw verlossing is nabij gekomen. En Hij sprak tot hen een gelijkenis: Zie de boom en al de bomen; wanneer zij nu uitlopen, ziet en weet gij uit uzelf dat de zomer nabij is. Zo ook gij, wanneer gij deze dingen ziet geschieden, weet, dat het Koninkrijk Gods nabij is. Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal niet voorbijgaan, totdat alles is volbracht. Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan.

Lucas 23:27-30,

"En er volgde Hem een grote schare van mensen, en van vrouwen, die Hem ook beweenden en weeklaagden. Maar Jezus, Zich tot hen wendende, zeide: Dochters van Jeruzalem, weent niet om Mij, maar weent om uzelven en om uw kinderen. Want zie, de dagen komen, waarin zij zullen zeggen: Zalig de onvruchtbaren, en de baarmoeders, die nooit gebaard hebben, en de pappen, die nooit gezoogd hebben. Dan zullen zij beginnen te zeggen tot de bergen: Valt op ons, en tot de heuvelen: Bedekt ons."

Het was de slang die de mensheid wijsheid gaf in de Hof door Eva te verleiden om van de Boom van Kennis te bijten. In Mattheüs 10:5-6, 16 zegt Jezus tegen zijn volgelingen dat zij wijs moeten zijn als slangen en dat zij het Evangelie niet aan heidenen moeten verkondigen,

"10:5 Deze twaalf zond Jezus uit, en gebood hun, zeggende: Gaat niet op den weg der heidenen, en in geen stad der Samaritanen gaat gij binnen; 10:6 Maar gaat liever tot de verloren schapen van het huis Israëls. 10:16 Zie, Ik zend u uit als schapen te midden van wolven; weest dan wijs als slangen, en onschadelijk als duiven."

Johannes 4:22,

"Gij aanbidt, gij weet niet wat, wij weten wat wij aanbidden, want de redding is van de Joden."

Veel later maakte Paulus, op aanwijzing van Jakobus, de broer van Jezus, uit de heidenen gedeeltelijk wat men de "Noachiden" zou gaan noemen. Maar Paulus verklaarde dat de heidenen in het jodendom geënt waren en als

gemakkelijk te verwijderen. De godsdienst van het christendom werd een dodelijke valstrik voor de Europeanen met de komst van de Noachide Wetten in de Babylonische Talmoed, Sanhedrin 56-60, rond 250-500 AD. Na eerst de heidenen tot het christendom te hebben bekeerd, verklaarden de Joden vervolgens dat het christendom een vorm van afgoderij is, een halsmisdaad, en dat de christenen moeten worden onthoofd wegens ongehoorzaamheid aan de Noahide Wetten.

De Islam ontstond later als een zuiverder vorm van de Noachide Wet, die bedoeld was om het Christendom te vervangen en de Noachide Wetten op te leggen aan de heidenen door het onthoofden van Christenen en andere afgodendienaars. Joden hebben vaak de invasies van moslims in het christendom bijgestaan en letterlijk de poorten van het Westen geopend voor de moslimveroveraars. Joden hebben ook vaak het christendom aangezet om de islam aan te vallen. De Gaon van Vilna geloofde dat het christendom en de islam elkaar wederzijds moeten vernietigen onder leiding van de Messias, de Zoon van Jozef, en dat als het christendom en de islam zich ooit verenigen, de Komende Wereld zal worden vernietigd en de joden daarmee ook. 99

Hebreeën 4:8-10 maakt duidelijk dat Jezus kwam om de weg te bereiden voor het Sabbats Millennium wanneer alles rust. Jezus was de Messias Zoon van Jozef die Tikkun Olam uitvoerde, die uiteindelijk de heidenen volledig zou ondermijnen en elimineren, terwijl hij de Joden zou straffen en hen daardoor de goddelijke verlossing zou geven die zij zo wanhopig nodig hadden om naar Palestina terug te keren. Jezus was niet alleen figuurlijk de Messias Zoon van Jozef, maar zijn vader heette ook werkelijk Jozef. Veel aspecten van Jezus' leven werden opzettelijk in het verhaal van het Nieuwe Testament opgenomen om de profetie te vervullen.

Hebreeën 4:8-10 stelt Jezus, Jesjoea, gelijk aan Jozua en verwijst naar de zevende dag van de schepping, het Sabbats Millennium, dat begint met het komende Watermantijdperk,

"Want als Jozua hun rust had gegeven, zou God later niet over een andere dag hebben gesproken. Blijft over,

een sabbatsrust voor het volk van God; want wie Gods rust ingaat, rust ook van zijn werken, zoals God van de zijne." -NIV

Jozua voerde oorlog tegen de Amalekieten om hen uit te roeien. In Exodus 17:8-16 staat,

"De Amalekieten kwamen en vielen de Israëlieten aan bij Rephidim. Mozes zei tegen Jozua: 'Kies een aantal van onze mannen uit en ga erop uit om de Amalekieten te bestrijden. Morgen zal ik op de top van de heuvel staan met de staﬀ van God in mijn handen.' Jozua vocht dus tegen de Amalekieten zoals Mozes had bevolen, en Mozes, Aäron en Hur gingen naar de top van de heuvel. Zolang Mozes zijn handen omhoog hield, wonnen de Israëlieten, maar telkens wanneer hij zijn handen liet zakken, wonnen de Amalekieten. Toen Mozes' handen moe werden, namen zij een steen en legden die onder hem en hij ging erop zitten. Aäron en Hur hielden zijn handen omhoog - een aan de ene kant, een aan de andere kant

-zodat zijn handen stabiel bleven tot zonsondergang. Dus

Jozua overwon het Amalekitische leger met het zwaard. Toen zei de Heer tegen Mozes: 'Schrijf dit op een boekrol als iets om te onthouden en zorg ervoor dat Jozua het hoort, want ik zal de naam van Amalek volledig uitwissen van onder de hemel.' Mozes bouwde een altaar en noemde het De Heer is mijn Banier. Hij zei: 'Omdat de handen zijn opgeheven tegen de troon van de Heer, zal de Heer van generatie op generatie oorlog voeren tegen de Amalekieten.' "-NIV

Jezus verwees naar heidenen als "honden" in Mattheüs 15:22-

27,

"Toen ging Jezus heen en vertrok naar de kusten van Tyrus en Sidon. En zie, uit diezelfde kusten kwam een vrouw van Kanaän, die tot Hem riep en zeide: Ontferm U over mij, Heer, gij zoon van David, mijn dochter is door een duivel smartelijk gekweld. Maar hij antwoordde haar geen woord. En zijn discipelen kwamen en smeekten hem, zeggende: Zend haar weg, want zij roept ons na. Maar hij antwoordde en zeide: Ik ben niet gezonden dan tot de verloren schapen van het huis Israëls. Toen kwam zij en aanbad Hem, zeggende: Heer, help mij. Maar hij antwoordde en zeide: Het is niet gepast het brood der kinderen te nemen en het de honden voor te werpen. En zij zeide: Waarachtig, Heer, de honden eten toch van de kruimels, die van de tafel hunner meesters vallen."

In Johannes 11:47-53 onthulde de Joodse Hogepriester Kajafas het feit dat Jezus zou dienen als een opzettelijk menselijk offer en als de zondebok die de Joodse Natie van de ondergang zou redden. Johannes 11:47-53 zegt,

"Toen kwamen de overpriesters en de Farizeeën in een raad bijeen en zeiden: Wat doen wij? Want deze man doet vele wonderen. Als wij hem zo alleen laten, zullen alle mensen in hem geloven; en de Romeinen zullen komen en zowel onze plaats als ons volk wegnemen. En een van hen, Kajafas genaamd, die in datzelfde jaar hogepriester was, zeide tot hen: Gij weet in het geheel niets, noch overweegt, dat het voor ons passend is, dat één man voor het volk sterft, en dat niet het gehele volk verloren gaat. En dit sprak hij niet uit zichzelf, maar omdat hij dat jaar hogepriester was, profeteerde hij dat Jezus voor dat volk zou sterven; en niet alleen voor dat volk, maar dat Hij ook de kinderen Gods, die verstrooid waren, in één zou bijeenbrengen.

Vanaf die dag beraadslaagden zij om hem ter dood te brengen."

Matteüs 1:21-23 stelt dat Jezus' rol was om de Joodse Natie te redden als de zondebok voor hun zonden. Hij was niet de zondebok voor de heidenen,

"En zij zal een zoon baren, en gij zult zijn naam heten JEZUS, want hij zal zijn volk redden van hun zonden. Dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden, hetgeen van de Here gesproken is door de profeet, zeggende: Zie, een maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en men zal zijn naam noemen Emmanuël, hetgeen verstaan wordt als: God met ons.

Dit is een verwijzing naar Jesaja 7:14; 9:6-7, maar het christendom verandert de naam van Immanuel in Jezus, d.w.z. Jozua. Jozua was de uitroeier van de Amalekieten (niet-Joden) en Jezus nam zijn mantel en naam aan en speelde de rol van uitroeier van de niet-Joden. Jesaja 7:14; 9:6-7,

"7:14 Daarom zal de Here zelf u een teken geven: Zie, een maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zal zijn naam Immanuël noemen. [9:6 Want ons is een kind geboren, ons is een zoon gegeven; en de regering zal op zijn schouder rusten; en zijn naam zal genoemd worden Wonderbaar, Raadsman, de machtige God, de eeuwige Vader, de Vredevorst. 9:7 Aan de vermeerdering Zijner regering en Zijn vrede zal geen einde zijn, op Davids troon, en op Zijn koninkrijk, om het te ordenen, en om het te vestigen met recht en met gerechtigheid, van nu aan, tot in eeuwigheid. De ijver van de Here der heerscharen zal dit volbrengen."

Ignaz Maybaum schreef,

"Het Golgotha van de moderne mensheid is Auschwitz. Het kruis, de Romeinse galg, is vervangen door de gaskamer. De heidenen, zo lijkt het, moeten eerst terneergeslagen worden door het bloed van de geofferde zondebok om de barmhartigheid van God aan hen geopenbaard te krijgen en zich te bekeren, gedoopte heidenen te worden, christenen te worden." 100

De Holocaust behoedde de Joodse Natie door het christendom sympathiek te maken voor het zionisme en de vorming van de natie Israël. Het menselijk offer van Jezus redde de Joodse Natie door de Europeanen hun eigen goden te doen verlaten en in hun plaats de Satanische Jezus te aanbidden. Mattheüs 16:19 drukt het Christelijk geloof uit in het occulte principe "zo boven, zo beneden". Door de heidenen te inspireren hun eigen goden op aarde te verlaten, waren de christenen in staat de goden van de heidenen in de hemelen te vernietigen en de Europeanen hun bovennatuurlijke bescherming daarboven te ontnemen, zodat de heidenen uiteindelijk op de aarde hier beneden zouden sterven. Door het Christendom aan de heidenen op Aarde te introduceren, konden de Joodse Christenen de rol van Samael als dubieuze beschermengel van de heidenen veilig stellen in de vorm van Jezus.

Mattheüs 16:19 zegt,

"En ik zal u de sleutels geven van het koninkrijk der hemelen; en wat gij op aarde binden zult, zal in de hemel gebonden zijn; en wat gij op aarde ontbinden zult, zal in de hemel ontbonden zijn."

Door de heidenen te bekeren en hen ervan te overtuigen op te houden met het aanbidden van hun inheemse goden op aarde, bonden de christenen diezelfde heidense goden in de hemel en

zij stierven door gebrek aan aanbidding. Dit heeft ook het omgekeerde eﬀect van het doden van de heidenen, omdat zij hun bovennatuurlijke bescherming hebben verloren en Jezus zijn gaan aanbidden, die hen verraadt door hen op te zadelen met de zonden van de Joden, waardoor zij verdoemd worden naar de hel, Satans koninkrijk in het hiernamaals.

Jahweh is een "jaloerse" god en de "Koning van de Hemel", wat betekent dat hij de andere goden wil elimineren en de opperste en onbetwiste heerser van het universum wil worden. Joden geloven dat zij het goddelijke zaad van Jahweh zijn en heilige priesters die over de Aarde moeten heersen wanneer deze vervolmaakt is en de Hemel weerspiegelt. Het hiernamaals van de Joden zal plaatsvinden op Aarde, die dan de Hemel zal weerspiegelen, niet de Hemel zijn. Jezus probeerde Christenen naar de spookwereld van de Hel te sturen. Dit was een heel andere opvatting van onsterfelijkheid dan het paradijs op aarde dat de Joden voorzagen als hun hiernamaals, dat wordt bereikt door reïncarnatie en Tikkun Olam, niet door zelfmoord en geloof in Satans Zoon. Satan wilde dat zijn zoon in de hel zou heersen, niet dat hij Jahweh zou dienen op een Hemelse Aarde.

In dezelfde zin dat Jahweh een jaloerse god is die de andere goden wil uitroeien zodat hij in opperste vrede en afzondering over de hemelen kan heersen, zou men kunnen zeggen dat de Judaïsten "jaloerse" mensen zijn, de zelfbenoemde heersers van de aarde, die erop staan dat andere mensen ophouden te bestaan, net zoals Jahweh erop staat dat andere goden niet mogen bestaan. Hun uiteindelijke doel is niet alleen de heidenen tot slaaf te maken, maar veeleer, zoals in de Noachide Wetten en talrijke passages uit het Oude Testament, de talmoed en de kabbalistiek wordt verklaard, de christenen en de heidenen in het algemeen uit te roeien, waarbij zij de afgodendienst als voorwendsel en rechtvaardiging voor dit streven gebruiken. Door een einde te maken aan de afgoderij en de afgodische goden te doden, elimineren de jaloerse Joden de heidenen op aarde en Jahweh's concurrentie in de hemelen. Op deze manier wordt Jahweh's jaloezie weerspiegeld door Joodse jaloezie, zo boven, zo beneden. Eenvoudig gezegd: door heidenen te doden, doodt men hun goden. Door hun goden te doden

doodt heidenen. Het verbieden van afgoderij verbant de heidenen en wurgt hun heidense goden. Jahweh en de Joden werken samen om de goddeloze heidenen en hun goden te genocideren. Psalmen 92:6-15,

"Een brutaal mens weet het niet, noch begrijpt een dwaas het. Wanneer de goddelozen ontspruiten als het gras, en wanneer al de werkers der ongerechtigheid zich vermeerderen, zo zullen zij voor eeuwig verdelgd worden: Maar Gij, HEERE, zijt de Allerhoogste in der eeuwigheid. Want zie, Uw vijanden, o HEERE, zie, Uw vijanden zullen vergaan; alle werkers der ongerechtigheid zullen verstrooid worden. Maar mijn hoorn zult Gij verheffen als de hoorn van een eenhoorn: Ik zal gezalfd worden met verse olie. Mijn oog zal ook mijn begeerte zien over mijn vijanden, en mijn oren zullen mijn begeerte horen over de goddelozen, die tegen mij opstaan. De rechtvaardige zal bloeien als een palmboom; hij zal groeien als een ceder in Libanon. Zij, die in het huis des HEEREN geplant zijn, zullen gedijen in de voorhoven onzes Gods. In den ouderdom zullen zij nog vruchten voortbrengen; zij zullen vet zijn en vurig; om te tonen, dat de HEERE recht is; Hij is mijn Rotssteen, en in Hem is geen ongerechtigheid."

De Babylonische Talmoed drukt in de tractaat Chagigah folio 3a-b de eenheid uit van de jaloerse Jahweh in de Hemel en de jaloerse Joden op Aarde, waarmee de uitroeiingsagenda van de Joden wordt ontkracht,

"Rabbi Elazar legde uit: De Heilige, Gezegend zij Hij, zei tegen het Joodse volk: Jullie hebben Mij tot een enkele entiteit in de wereld gemaakt, omdat jullie Mij als apart en uniek hebben uitgekozen. En daarom zal Ik jullie tot een eenheid in de wereld maken, want jullie zullen een kostbaar volk zijn, uitverkoren door God. Jullie hebben Mij

één enkele entiteit in de wereld, zoals er geschreven staat: "Hoor, Israël, de Heer, onze God, de Heer is Eén" (Deuteronomium 6:4). En daarom zal Ik u tot één entiteit in de wereld maken, zoals er staat geschreven: "En wie is als Uw volk, Israël, één volk in het land? (I Kronieken 17:21)." 101

De Joden gaven blijk van deze jaloerse geest jegens heidenen in het oudtestamentische verhaal van Esau en Jakob. Jakob greep zijn tweelingbroer Esau's hiel toen Esau de baarmoeder verliet, zodat Jakob Esau terug kon trekken in Rebekka's baarmoeder en Esau's plaats kon innemen als de eerstgeboren zoon van Izaäk. Alleen de eerstgeboren zoon kon rechtmatig aanspraak maken op het geboorterecht van het goddelijke verbond van Abraham en de zegeningen van Izaäk, die rechtmatig aan Esau toebehoorden, niet aan Jakob. Jakob was duidelijk jaloers op Esau.

De Joden zien Jakob als de vader van hun stam en noemen zichzelf collectief "Jakob" en verwijzen vaak naar heidenen als "Esau". Jakob is jaloers op Esau in dezelfde zin, en om dezelfde redenen, als Jahweh jaloers is op de vreemde god Satan, wat betekent dat zij beiden een sterk verlangen koesteren om het universum te bevrijden van heidense goden en heidenen, waarbij het ene einde het andere vergemakkelijkt.

Het Jodendom houdt vast aan de leer dat Joden kinderen zijn van het goddelijke zaad en dat heidenen afstammen van het zaad van Satan. Zoals de hemelse goddelijkheid de satanische goden tracht te zuiveren, zo trachten ook de goddelijke Joden van het heilige zaad het satanische zaad van de heidenen uit te roeien. Als we het Jodendom tot zijn logische conclusies doortrekken, scheppen heidenen werkelijke goden in de hemelen door afgoden te aanbidden, en die heidense goden beschermen en bewaren de heidenen die hen aanbidden en schrijven hen deugdzame en op overleving gerichte gedragscodes en wetten toe, die de tand des tijds ontelbare generaties lang hebben doorstaan. Door afgodenverering te verbieden, ondermijnen de Joden de heidense goden, die ten onder gaan door een gebrek aan

Zij ontdoen de heidenen van hun cultuur en tradities, die de heidenen tienduizenden jaren lang, zo niet langer, in stand hielden. De heidenen verdorren, worden corrupt en vergaan door een gebrek aan bovennatuurlijke bescherming en gezond cultureel erfgoed.

Jahweh staat erop dat de Joden geen afgoden aanbidden, want als de Joden ophouden Jahweh te aanbidden en in plaats daarvan andere goden aanbidden, zou Jahweh ophouden te bestaan. Dit geeft de Joden een enorme macht over Jahweh, die de 17^th eeuwse valse messias Shabbatai Zevi probeerde uit te oefenen toen hij verklaarde dat Joden zich moesten bekeren tot het Christendom en de Islam om Jahweh uit te lokken de wereld te vernietigen en de Joden te verlossen, opdat Jahweh zelf niet zou omkomen door een gebrek aan aanbidding. Niets maakt Jahweh kwader dan wanneer zijn zonen "hoererij bedrijven naar hun goden" (Exodus 34:16), omdat het Hem doet vrezen voor zijn leven.

Judaïsten geloven dat de wereld uitsluitend voor hen is geschapen, zodat zij de 613 Mitzvot kunnen uitvoeren en het universum kunnen vervolmaken. Als de Joden ophouden de Wet te volgen en Jahweh en Shekinah verlaten, zal de wereld weer oplossen in chaos en leegte, Tohu en Bohu. Als de Joden niet gescheiden blijven van de heidenen, zoals het licht gescheiden werd van de duisternis in Genesis 1:1-5, dan zal het bestaan eindigen.

De Babylonische Talmoed zegt in tractaat Shabbat 88a,

"Want Resh Lakish zei: Waarom staat er geschreven: En er was avond en er was ochtend, de zesde dag; Wat is de bedoeling van het extra 'de'? Dit leert dat de Heilige, gezegend zij Hij, bedong met de Werken der Schepping en daarop zei. 'Als Israël de Torah aanvaardt, zult gij bestaan; maar zo niet, dan zal Ik u in leegte en vormloosheid doen terugkeren.'" 102

Paul Scott Mowrer schreef in 1921 dat de Judaïsten nog steeds geloven dat het bestaan zelf in gevaar wordt gebracht door assimilatie en Joodse afvalligheid,

"De onderliggende reden voor de joodse exclusiviteit is wellicht de wet van Mozes. Het enige doel van het leven, volgens de leer van de rabbijnen, is de kennis en de beoefening van de wet, want "zonder de wet, zonder Israël om haar te beoefenen, zou de wereld niet zijn. God zou haar in chaos oplossen. En de wereld zal alleen geluk kennen wanneer zij zich onderwerpt aan het universele rijk van de wet, dat wil zeggen, aan het rijk van de Joden. Bijgevolg is het Joodse volk het volk dat door God is uitverkoren als de bewaarder van zijn wil en zijn verlangens."" 103

De 20 .^th eeuwse ChabadLubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson verklaarde,

"Het antwoord kan worden begrepen door het algemene verschil tussen Joden en niet-Joden in ogenschouw te nemen: Een Jood is niet geschapen als middel voor een of ander [ander] doel; hij is zelf het doel, aangezien de substantie van alle [goddelijke] emanaties alleen geschapen is om de Joden te dienen. 'In den beginne schiep God de hemelen en de aarde' [Genesis 1:1] betekent dat [de hemelen en de aarde] werden geschapen ter wille van de Joden, die het 'begin' worden genoemd. Dit betekent dat alles, alle ontwikkelingen, alle ontdekkingen, de schepping, inclusief de 'hemelen en de aarde'- ijdelheid zijn vergeleken met de Joden. De belangrijke dingen zijn de Joden, omdat zij niet bestaan voor een [ander] doel; zij zijn zelf [het goddelijke] doel."" 104

Het Nieuwe Testament legt ten onrechte de schuld voor de verwoesting van de Tweede Tempel van Salomo en van Jeruzalem in 70 na Christus bij Jezus (Mattheüs 24:1-2. Marcus 15:29), in plaats van bij de crypto-jood Tiberius Julius Alexander, die deze verwoestte. Het maakt Jezus tot zondebok voor de zonden van Tiberius Julius Alexander. Het maakt Jezus ook tot een middel om de Joodse Natie te behouden en te consolideren door middel van een menselijk offer, omdat de Tweede Tempel vernietigd moest worden om het proces van Tikkun Olam te bespoedigen. De Joden wilden dat de heidenen hun eigen heidense goden zouden vernietigen. Het land Israël moest de Joden "uitbraken", zodat zij verspreid zouden raken tot aan de uiteinden van de aarde. De heidenen moesten de Joden vervolgen en afzonderen om hen in de diaspora te behouden en te straffen, en hen zo te verlossen als voorbereiding op de komende wereld. Het Christendom volbracht al deze dingen voor de Joden, die anders misschien niet zouden hebben plaatsgevonden. Jezus heeft de traditionele rol van Satan in het Jodendom op deze vele manieren vervuld.

Daarom was het offer van de slang in de menselijke gedaante van Jezus, vastgespijkerd aan een houten paal zoals Nehushtan, noodzakelijk voor de Joden. Het was het offer van de Zoon van Samael om te boeten voor het feit dat Samael Eva en Adam had verleid. Samael is de beschermengel van de heilige geit Esau. Esau betekent de heidenen in het algemeen, en meer in het bijzonder de komende christenen, die op dezelfde wijze werden en worden geofferd om te boeten voor de zonden van de Joden.

Jezus diende als de aanklager van de Joden bij Jahweh door hun overtredingen op te sommen, wat traditioneel de rol van Samaël was. Hij ging tekeer tegen de priesters, schriftgeleerden en farizeeën en verjoeg de geldwisselaars uit de Tempel. Toen Jezus aan het kruis werd geofferd voor de zonden van de Joden, zei hij tegen zijn vader dat hij de Joden moest vergeven, want zij wisten niet wat zij deden. Lucas 23:34,

"Toen zei Jezus: Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen. En zij verdeelden zijn kleren, en wierpen het lot."

Dit nieuwtestamentische verhaal over de zondebok Jezus wordt voorgesteld als de rituele zondebok van het verzoeningsritueel op de Grote Verzoendag, waarbij de hogepriester van de Tempel, Kajafas, een zondebok beladen met de zonden van de Joden offerde aan Azazel (Samaël/Satan). Satan nam vervolgens de zondebok op Yom Kippur (de Grote Verzoendag) aan als een steekpenning en legde al die jaarlijkse Joodse zonden op de ruggen van de heidenen en hield voor die dag alleen op de Joden bij Jahweh aan te klagen, net zoals Jezus zijn vader Satan vroeg de Joden te vergeven.

Dit verhaal werd nagespeeld toen Saulus/Paulus hielp bij de moord op de eerste christelijke martelaar Stefanus, die ook een gewillige zondebok werd voor Joodse zonden en het precedent schiep voor christenen om zichzelf op te offeren ter wille van de Joden. Handelingen 22:20,

"En toen het bloed van uw martelaar Stefanus vergoten werd, stond ik (Saul) ook aan de kant en stemde toe in zijn dood, en hield het kleed van hen die hem doodden."

Handelingen 7:59-60,

"Terwijl ze hem stenigden, bad Stefanus: 'Heer Jezus, ontvang mijn geest.' Toen viel hij op zijn knieën en riep uit: 'Heer, houd deze zonde niet tegen hen.' Toen hij dit gezegd had, viel hij in slaap." -NIV

Saul/Paulus klaagde de discipelen aan, maar probeerde later alle heidenen te bekeren tot het zichzelf vernietigende christendom als een val die zou worden gesprongen wanneer de tijd van de heidenen eindigt en het tijdperk van Aquarius begint. Handelingen 9:1,

"En Saul, nog dreigende en slaande tegen de discipelen van de Heer, ging naar de hogepriester,"

Samaël had het gezag en de mogelijkheid om Joodse zonden aan heidenen toe te wijzen, omdat Samaël de beschermengel van de heidenen is en de aanklager van de Joden bij Jahweh. Het was gemakkelijk voor Samael om de heidenen te verraden en hen bij Jahweh te beschuldigen van de zonden van de Joden, want als aanklager was dat zijn oppermachtige rol in het hemelse gerechtshof en hij hoefde alleen maar weer tegen Jahweh te liegen en de heidenen te beschuldigen van de zonden van de Joden, zoals hij elk jaar op de Grote Verzoendag deed in ruil voor een zwaar met zonde besmette geit.

Samaël bracht zijn beschuldigingen tegen de Joden over op de heidenen toen hij tot Jahweh sprak op de verzoendag. Hij deed dit in ruil voor het ontvangen van het geschenk van de zondebok bedekt met heerlijke Joodse zonden.

Als de Zoon van Samaël nam Jezus in 30 na Christus de dubbele rol van aanklager en zondebok op zich. De Talmoed vertelt ons in de tractaat Yoma folio 39a-b, dat het zondebok-ritueel op Jom Kippoer in de Tempel in dat jaar ophield te werken. De hogepriester Kajafas kon de zonden van de Joden niet langer op een sacriﬁciële zondebok leggen en moest een andere manier vinden om de zonden van de Joden op de niet-Joden af te wentelen, zodat de Joden verzoening konden krijgen. Dit was in die tijd bijzonder belangrijk omdat de Joden onder druk stonden van de Romeinen en ook omdat de Joden in die tijd bijzonder zondig waren en wanhopig behoefte hadden aan verzoening en een zondebok om de natie te redden in de komende Diaspora.

Omdat hij geen andere optie had, besloot Kajafas de zonden van de Joden op Jezus, de Zoon van Samaël, te leggen en van hem en de christenen een eeuwige zondebok te maken die de zonden van de hele Joodse Natie droeg gedurende het Vissentijdperk, het tijdperk van de Diaspora van 70 n.Chr. tot 1948, een tijdperk zonder de Tempel en rituele dierenoffers. Oorlogen, revoluties, hervormingen, abortussen, paren die afzien van het krijgen van kinderen, hongersnoden, plagen, etc. brachten allemaal honderden miljoenen niet-Joodse sacriﬁces aan Satan voort in het Vissentijdperk, het Christelijke tijdperk. Elke keer dat een Christen sterft terwijl hij Satans Zoon aanbidt, wordt hij verdoemd en wordt hij een zondebok voor de Joodse zonden. Johannes 11:47-53 zegt,

"Toen kwamen de overpriesters en de Farizeeën in een raad bijeen en zeiden: Wat doen wij? Want deze man doet vele wonderen. Als wij hem zo alleen laten, zullen alle mensen in hem geloven; en de Romeinen zullen komen en zowel onze plaats als ons volk wegnemen. En een van hen, Kajafas genaamd, die in datzelfde jaar hogepriester was, zeide tot hen: Gij weet in het geheel niets, noch overweegt, dat het voor ons passend is, dat één man voor het volk sterft, en dat niet het gehele volk verloren gaat. En dit sprak hij niet van zichzelf, maar daar hij dat jaar hogepriester was, profeteerde hij, dat Jezus voor dat volk zou sterven; en niet alleen voor dat volk, maar dat Hij ook de kinderen Gods, die verstrooid waren, zou verzamelen in één. Van die dag af hebben zij samen beraadslaagd om Hem ter dood te brengen."

Jezus en zijn vader Samael beschuldigden de Joden niet op die dag toen hij werd gekruisigd. In plaats daarvan verzocht Jezus zijn vader Samael de zonden van de Joden te vergeven, welk verzoek die zonden van de Joden oﬀ aan de christenen doorgaf. Op deze manier vervulde Jezus de functie die

de zondebok had, maar niet langer kon. De Joden verzochten dat het bloed van Jezus over hen en hun nageslacht zou worden gesprenkeld, zoals dat werd gedaan met het bloed van offerdieren op de horens van het altaar in de Tempel (Leviticus 16:18). Dit werd gedaan om er zeker van te zijn dat Jezus als zondebok zou dienen voor het Joodse Volk en niet voor de Romeinen. Mattheüs 27:24-25,

"Toen Pilatus zag, dat hij niets kon uitrichten, maar dat er veeleer oproer ontstond, nam hij water en waste zijn handen voor de schare, zeggende: Ik ben onschuldig aan het bloed van deze rechtvaardige; ziet toe. Toen antwoordde het ganse volk, en zeide: Zijn bloed zij over ons en over onze kinderen."

Joden en christenen hebben zeer verschillende opvattingen over een leven na de dood. Christenen geloven dat het hiernamaals zal plaatsvinden in de hemel of de hel. Joden geloven dat zij gereïncarneerd (gilgul) zijn en steeds opnieuw geboren zullen worden tot het messiaanse tijdperk, de Komende Wereld, waarin zij nieuwe ﬂesh zullen ontvangen voor hun oude droge beenderen. Dan zal hun androgyne tweelingziel worden herenigd in één onsterfelijk lichaam.

In Mattheüs hoofdstuk vier, verleidde Jahweh Jezus om de "troon van David" te aanvaarden en over de gehele aarde te heersen, maar Jezus weigerde dit. Het was de Messias Zoon van David die over alle volkeren van de wereld zou heersen, dus is het duidelijk dat het Jahweh was, en niet Satan, die de verleiding tot Jezus richtte. Satan wilde het materiële vernietigen en over de zielen van de doden in de hel heersen, zoals Jezus. Alleen Jahweh kon de oﬀer van het wereldlijke bestuur maken. Volgens de Joodse profetie kon de oﬀer alleen aan de Messias Zoon van David worden gemaakt. Jezus weigerde het omdat hij de Zoon van Samael (Satan) was en dacht dat Jahweh zijn vijand was, de kwade Demiurg. Jezus wilde niet heersen over de materiële wereld van de aarde omdat die

was de kwade schepping van Jahweh. Jezus wilde heersen over het spirituele rijk van de Hel.

Het Christendom incorporeerde de Griekse notie van de onsterfelijke ziel en haar hiernamaals in Hades. Lucifer is de koning van de hel en dat is waar Jezus wilde heersen, niet op aarde. Jezus nam de Griekse doctrine over dat Koning Hades regeerde over het "Huis van Hades" met zijn vele "gasten", de zielen van de doden. In het geval van Jezus, nam zijn vader Satan de rol van Koning Hades op zich. Omdat in het christendom alles is omgekeerd, noemt Jezus de onderwereld van de hel "de hemel", en veroordeelt hij de materiële wereld waarin de Joden de komende wereld wilden bouwen. Dit creëerde een valstrik voor christelijke heidenen, omdat het hen leerde het leven en de aarde te verachten, en hun leven en de wereld over te geven aan de Joden, die de christenen wordt geleerd te geloven dat ze slecht en verachtelijk zijn. Christenen wordt geleerd de echte wereld op te geven, die de Joden graag accepteren. Het christendom leerde heidenen hun dood als martelaar te omhelzen in de hoop verdoemd te worden naar de hel waar hun ziel eeuwig zou worden. De Joden lieten de heidenen geloven dat goud de wortel van alle kwaad was en dat de dood leven was. Op deze manier werden heidenen misleid tot het weggeven van al het goede en levensbehoudende dat zij hadden, in de hoop dat zij onsterfelijk zouden worden in een geestelijke wereld die niet bestaat. Op deze manier konden de Joden alles wat goed en levensbehoudend was afnemen van de heidenen, die misleid waren om datgene te haten wat leven voortbrengt en overleving en toekomstige generaties van de heidenen mogelijk maakt. Markus 8:33-38,

"Maar toen Hij Zich omgedraaid had en naar Zijn discipelen omzag, berispte Hij Petrus en zeide: Ga achter Mij staan, Satan, want gij weet niet wat van God is, maar wat van mensen is. En toen Hij met Zijn discipelen ook het volk tot Zich geroepen had, zeide Hij tot hen: Een ieder, die wil komen na

Mij, laat hij zichzelf verloochenen, en zijn kruis opnemen, en Mij volgen. Want wie zijn leven zal willen behouden, die zal het verliezen; maar wie zijn leven zal verliezen om mijnentwil en om des Evangelies wil, die zal het behouden. Want wat zal het een mens baten, indien hij de gehele wereld zal gewinnen, en zijn eigen ziel verliezen? Of wat zal een mens geven in ruil voor zijn ziel? Wie dan Mij en Mijn woorden zal schamen in dit overspelig en zondig geslacht, voor hem zal ook de Zoon des mensen beschaamd worden, wanneer Hij komt in de heerlijkheid Zijns Vaders met de heilige engelen."

Jezus verkondigde in Johannes 14:2,

"In het huis van mijn Vader zijn vele woningen; als het niet zo was, zou ik het u gezegd hebben. Ik ga heen om een plaats voor jullie te bereiden."

Dit was duidelijk een klassieke Griekse beschrijving van Hades en was het tegendeel van Joodse opvattingen over het eeuwige leven in de Komende Wereld op Aarde. Jezus wilde niet heersen over Jahweh's materiële wereld of op de "troon van David" zitten als Koning van de Aarde in de Komende Wereld. Jezus speelde de rol van de suﬀeren Messias, Messias Zoon van Jozef die de heidenen verslaat en hen naar de hel stuurt (Jesaja 53). Jezus verwierp de rol van de machtige Messias, Zoon van David, die in de toekomende wereld vanuit de Tempel in Jeruzalem over de aarde zal heersen. Jesaja 7:14; 9:6-7 profeteerde Messias Zoon van David en Jezus was duidelijk niet deze man en verwierp de goddelijke troon van David toen Jahweh die aan hem gaf,

De regering zal op zijn schouder rusten; en zijn naam zal genoemd worden Wonderbaar, Raadsman, de machtige God, de eeuwige Vader, de Vredevorst. 9:7 Aan de vermeerdering Zijner regering en Zijn vrede zal geen einde zijn, op den troon Davids en op Zijn koninkrijk, om het te ordenen, en om het te vestigen met recht en met gerechtigheid, van nu aan, tot in eeuwigheid. De ijver van de Here der heerscharen zal dit volbrengen."

Jezus wilde niet op aarde heersen, zoals David had gedaan. Jezus wilde heersen over de hel in het hiernamaals, waar veroordeelde onsterfelijke zielen heen gingen nadat zij waren gestorven en bevrijd van hun stoffelijke lichamen. Jezus zei: "Want wat zal het een mens baten, indien hij de gehele wereld zal gewinnen en zijn eigen ziel verliezen?" Dat was een afwijzing van Davids troon en de toekomende wereld ten gunste van de Hellenistische verdoemde ziel en de hel. Jezus' verwerping van Jahweh's oﬀer om Messias Zoon van David en Koning van de Komende Wereld te worden, zoals voorzegd in de Psalmen van David, wordt duidelijk gesteld in Mattheüs 4:1-11,

"Toen werd Jezus door de Geest naar de woestijn geleid om verzocht te worden door de duivel. En toen Hij veertig dagen en veertig nachten gevast had, werd Hij daarna verhongerd. En toen de verleider tot hem kwam, zeide hij: Indien Gij Gods Zoon zijt, beveel, dat deze stenen tot brood worden. Maar hij antwoordde en zeide: Er staat geschreven: Van brood alleen zal de mens niet leven, maar van alle woord, dat uit de mond Gods uitgaat. Toen nam de duivel hem mee naar de heilige stad en zette hem op een pilaar van de tempel en zei tot hem: Indien gij Gods Zoon zijt, werp u neder; want er staat geschreven: Hij zal zijn engelen over u belasten; en in hun handen zullen zij u dragen, opdat gij niet te eniger tijd

stoot uw voet tegen een steen. Jezus zeide tot hem: Er staat wederom geschreven: Gij zult de Here, uw God, niet verzoeken. Toen nam de duivel hem mee naar een zeer hoge berg en toonde hem alle koninkrijken van de wereld en de heerlijkheid daarvan, en zei tot hem: Dit alles zal ik u geven, als gij u neerwerpt en mij aanbidt. Toen zeide Jezus tot hem: Ga heen, satan, want er staat geschreven: Gij zult de Here, uw God, aanbidden, en Hem alleen zult gij dienen. Toen verliet de duivel hem, en ziet, engelen kwamen en dienden hem."

II Korintiërs 11:13-15,

Niet iedereen die in Jezus gelooft komt in de hemel (Elysium en de hel), alleen zij die de wil van zijn vader Satan doen. Mattheüs 7:21,

"Niet een ieder die tot Mij zegt: Here, Here, zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar wie de wil doet van mijn Vader, die in de hemelen is."

De Joden vernietigden opzettelijk hun eigen Tempel in

70 AD bij de verandering van het Tijdperk van Ram naar Vissen om de "Tijden der heidenen" te beginnen, zoals beschreven in Lukas 21:24. Het plan was in detail uitgestippeld in het Testament van Levi 3:26-28, 44-47,

"3:26 En de derde zal met een nieuwe naam genoemd worden, omdat een koning in Juda zal opstaan, en een nieuw priesterdom zal oprichten, naar de wijze der heidenen. 3:27 En zijn tegenwoordigheid is begeerd, als een profeet des Allerhoogsten, uit het zaad van Abraham, onzen vader. 3:28 Daarom zal al het begeerlijke in Israel zijn voor u en voor uw zaad, en gij zult alles eten, wat schoon is om aan te zien, en de tafel des Heren zal uw zaad toedelen. [3:44 En zie, Ik ben vrij van uw goddeloosheid en overtreding, die gij in het einde der eeuwen tegen den Zaligmaker der wereld, Christus, begaan zult; gij handelt goddeloos, bedriegt Israël, en wekt tegen hetzelve groot kwaad van den Heere op. 3:45 En gij zult met Israël wetteloos handelen, zodat Hij Jeruzalem niet verdragen zal vanwege uw goddeloosheid; maar het voorhangsel des tempels zal gescheurd worden, om uw schande niet te bedekken. 3:46 En gij zult als gevangenen verstrooid worden onder de heidenen, en zult aldaar tot een smaad en tot een vloek zijn. 3:47 Want het huis, dat de Here verkiezen zal, zal Jeruzalem heten, gelijk geschreven staat in het boek van Henoch, den rechtvaardige." 105

Testament van Levi 4:11-23,

"Daarom, mijn kinderen, heb ik geleerd, dat gij aan het einde der eeuwen tegen de Here zult overtreden, door uw handen uit te strekken tot goddeloosheid tegen Hem; en voor alle heidenen zult gij een schandvlek worden. Want onze vader Israël is rein van de overtredingen van de overpriesters [die hun handen zullen leggen op de Verlosser van de wereld]. Want zoals de hemel in de ogen des Heren zuiverder is dan de aarde, zo zijt ook gij, de lichten Israëls, zuiverder dan alle heidenen. Maar indien gij

verduisterd zijn door overtredingen, wat zullen dan alle heidenen doen, die in blindheid leven? Ja, gij zult een vloek over ons ras brengen, omdat gij het licht der wet, dat gegeven is om ieder mens te verlichten, wilt vernietigen door geboden te leren die tegen de verordeningen Gods ingaan. De offeranden des Heren zult gij roven, en van Zijn portie zult gij uitgelezen porties stelen, ze verachtelijk etend met hoeren. En uit begeerte zult gij de geboden des Heren leren, gehuwde vrouwen zult gij verontreinigen, en de maagden van Jeruzalem zult gij ontmaagden; en met hoeren en overspelige vrouwen zult gij u verbinden, en de dochters der heidenen zult gij tot vrouw nemen, hen zuiverende met een onwettige zuivering; en uw vereniging zal zijn als met Sodom en Gomorra, en gij zult worden verhoogd vanwege uw priesterschap, terwijl gij u verheft tegen de mensen, en niet alleen dat, maar ook tegen de geboden van God. Want gij zult de heilige dingen met spot en hoon verachten. Daarom zal de tempel, die de Here verkiezen zal, verwoest worden door uw onreinheid, en gij zult gevangenen zijn in alle volken. En gij zult hun een gruwel zijn, en gij zult smaad en eeuwige schande ontvangen van het rechtvaardig oordeel Gods. En allen die u haten zullen zich verheugen over uw ondergang. En indien gij geen barmhartigheid zoudt ontvangen door Abraham, Izak en Jakob, onze vaderen, zou er niet één van ons zaad op de aarde zijn overgebleven." 106

Testament van Levi 5:25-27,

"En in zijn priesterschap zullen de heidenen vermenigvuldigd worden in kennis op de aarde, en

verlicht door de genade van de Heer. In zijn priesterschap zal een einde komen aan de zonde, en de wettelozen zullen ophouden kwaad te doen. En hij zal de poorten van het paradijs openen, en het dreigende zwaard tegen Adam wegnemen, en hij zal de heiligen geven te eten van de boom des levens, en de geest der heiligheid zal op hen zijn. En Beliar zal door hem gebonden worden, en hij zal macht geven aan zijn kinderen om op de boze geesten te treden." 107

De oude Joden vervulden hun eigen profetieën door zelf de Tweede Tempel te verwoesten, net zoals de moderne Joden hun eigen profetieën vervulden door zelf de Holocaust te plegen en Palestina in te nemen met de hulp van Christenen. De Joden schiepen het Christendom om de heidenen te verleiden hun eigen goden te verlaten ten gunste van de Joodse God gedurende het Vissentijdperk, als voorbereiding op het Watermantijdperk en de terugkeer van de Joden naar Palestina. Het was de bedoeling van de Joden dat het Christendom slechts tot 2000 AD zou duren, waarna het Vissentijdperk plaats zou maken voor het Watermantijdperk, het Joodse Messiaanse Tijdperk, de heerschappij van Saturnus 108 over de Aarde en de onthoofding van Christenen in overeenstemming met de Noachide Wetten, zoals herhaald in de Babylonische Talmoed, tractaat Sanhedrin folios 56-60.

Het christendom was altijd bedoeld als een valstrik voor de Europeanen. Het creëerde een gecontroleerde oppositie tegen het Jodendom, die de bevelen van de Joden uitvoerde door hen te voorzien van een goddelijke straf voor hun zonden en door de wereld te veroveren, inclusief de Europeanen, voor het uiteindelijke voordeel van de Joden in de Eindtijd, wanneer zij van plan zijn de controle over te nemen van het wereldrijk dat de Europeanen hebben opgebouwd. Ginzberg legde dit feit uit in zijn gezaghebbende Legenden van de Joden.

Veel Joden beweren dat niet-Joden genetisch zijn voorbestemd tot "antisemitisme", omdat niet-Joden afstammen van Jakobs tweelingbroer Esau, die het Jakob kwalijk neemt dat

die Esau's geboorterecht en zegeningen afnam. Louis Ginzberg vertelt enkele van de Joodse legenden over dit verhaal van Esau en zijn beschermengel Samael, en van zijn tweelingbroer Jakob en zijn beschermengel Michaël. Merk op dat Jakob eerst Ezau gebruikt om de wereld te veroveren, via Rome en het christendom, voor Jakob, die dan zal komen om te heersen over de wereld die Ezau het eerst heeft veroverd. Op deze manier diende het Christendom het Jodendom door de heidense goden van Europa te verwijderen en de heidenen te conditioneren om aan het eind van het Vissentijdperk de Joodse heerschappij te aanvaarden onder de heerschappij van een Joodse messias. Merk verder op dat net zoals Samaël en Michaël twistten in de hemelse hofhouding, Jakob (Jodendom) en Ezau (heidenen) met elkaar streden op de Aarde, zo boven, zo beneden.

Maimonides was van mening dat het Christendom en de Islam de weg bereidden voor de Joden. Yori Yanover schreef in zijn artikel Maimonides: Islam goed, Christendom slecht, Moslims slecht, Christenen goed,

"In zijn juridische opus Hayad Hachazaka stelt Maimonides dat dankzij deze beide godsdiensten 'de wereld vol is geraakt met de ideeën van de Messias, de ideeën van de Tora en de ideeën van de geboden, zodat deze zich hebben verspreid naar verre eilanden en naar vele schemerige volken, en zij bespreken nu deze ideeën en de geboden van de Tora.' Niettemin beschouwt Maimonides zowel christenen als moslims als ketters, voornamelijk vanwege hun verschillende vervangingsleer met betrekking tot de Tora en de status van de Joodse natie." 109

Ginzberg schreef,

"Toen Rebekka zeven maanden zwanger was, begon ze te wensen dat de vloek van kinderloosheid

niet uit haar verwijderd. Zij leed folterende pijn, omdat haar tweelingzonen levenslange ruzies in haar baarmoeder begonnen. Zij streefden ernaar elkaar te doden. Als Rebekka in de nabijheid van een afgodentempel liep, bewoog Esau zich in haar lichaam, en als zij een synagoge of een Bet ha-Midrasj passeerde, trachtte Jakob uit haar schoot te breken. De ruzies tussen de kinderen draaiden om zulke verschillen als deze .Esau hield vol dat er geen ander leven was dan het aardse leven van materiële genoegens, en Jakob antwoordde: Mijn broeder, er zijn twee werelden voor ons, deze wereld en de toekomende wereld. In deze wereld eet en drinkt men, men handelt en huwt en brengt zonen en dochters voort, maar dit alles geschiedt niet in de toekomende wereld. Indien het u behaagt, neemt gij deze werelden ik zal de andere nemen.Ezau hadSamaël als zijn bondgenoot, die Jakob in de schoot van zijn moeder wilde doden. Maar de aartsengel Michaël snelde Jakob te hulp. Hij trachtte Samaël te verbranden, en de Heer achtte het noodzakelijk een hemelse rechtbank te vormen om de zaak tussen Michaël en Samaëlbeslechten . De onenigheid tussen de tweebroers over het geboorterecht begon al voordat zij uit de moederschoot kwamen. Ieder wilde de eerste ter wereld zijn. Pas toen Esau dreigde zijn zin door te drijven ten koste van het leven van zijn moeder, gaf Jakob toe. Rebekka vroeg aan andere vrouwen of zij ook zulke pijn hadden ervaren tijdens hun zwangerschap, en toen zij haar vertelden dat zij nog nooit van een geval als het hare hadden gehoord, met uitzondering van de zwangerschap van demoeder Nimrod,begaf zij zich naar de berg Moria, waar Sem en Eber hun Bet ha-Midrash hadden. Zij verzocht hen en Abraham aan God te vragen wat de oorzaak was van haar rampzalige lijden. En Sem antwoordde: "Mijn

dochter, ik heb een geheim voor je. Zorg ervoor dat niemand het te weten komt. Twee naties zijn in uw schoot en hoe zou uw lichaam hen kunnen bevatten, aangezien de hele wereld niet groot genoeg is voor hen om er vreedzaam in samen te leven? Twee volkeren zijn het, elk een eigen wereld bezittend, het ene de Torah, het andere de zonde. Uit de ene zal Salomo voortkomen, de bouwer van de Tempel, uit de andere Vespasianus, de verwoester ervan. Deze twee zijn nodig om het aantal volken op zeventig te brengen. Zij zullen nooit op dezelfde voet leven. Ezau zal zich verheffen tot heren, terwijl Jakob profeten zal voortbrengen, en als Ezau prinsen heeft, zal Jakob koningen hebben. Zij, Israël en Rome, zijn de twee naties die voorbestemd zijn om door de hele wereld gehaat te worden. De ene zal de andere in kracht overtreffen. Eerst zal Ezau de hele wereld onderwerpen, maar uiteindelijk zal Jakob over allen heersen. De oudste van de twee zal de jongste dienen, mits deze zuiver van hart is, anders zal de jongste door de oudste tot slaaf gemaakt worden."" 110

Waar het christendom onder dwang is vervangen door het communisme, zijn aan heidenen nog destructievere joodse mythologieën opgelegd. Benjamin Disraeli, die de eerste minister van Groot-Brittannië zou worden en die zeer bevriend was met de Rothschild bankiers, schreef in 1852,

"Evenmin is het inderdaad historisch waar dat het kleine deel van het Joodse ras dat in Palestina woonde, Christus verwierp. Het tegendeel is de waarheid. Zonder de Joden van Palestina zou het goede nieuws van onze Heer voor altijd onbekend zijn geweest bij de noordelijke en westelijke rassen. De eerste predikers van het evangelie waren Joden, en niemand anders; de geschiedschrijvers van het evangelie waren Joden, en niemand anders. Niemand heeft

ooit toegestaan om te schrijven onder de inspiratie van de Heilige Geest, behalve een Jood. Bijna een eeuw lang geloofde niemand in de blijde boodschap, behalve de Joden. Zij koesterden de heilige naam waarvan zij de gewijde en erfelijke bewaarders waren. En toen de tijd rijp was om de waarheid onder de volkeren te verspreiden, was het niet een senator van Rome of een filosoof van Athene die persoonlijk door onze Heer voor die taak was aangesteld, maar een Jood van Tarsus, die de zeven gemeenten van Azië stichtte. En die grotere kerk, groots zelfs te midden van haar verschrikkelijke verdorvenheden, die de overwinning van Titus heeft gewroken door de hoofdstad van de Cæsars te onderwerpen en die elk van de Olympische tempels heeft veranderd in altaren van de God van Sinaï en van Golgotha, is gesticht door een andere Jood, een Jood uit Galilea.

[***]

Zij kunnen worden getraceerd in de laatste uitbarsting van het destructieve principe in Europa. Er vindt een opstand plaats tegen traditie en aristocratie, tegen godsdienst en eigendom. Vernietiging van het Semitische beginsel, uitroeiing van de Joodse godsdienst, hetzij in de Mozaïsche of in de christelijke vorm, de natuurlijke gelijkheid van de mens en de afschaffing van eigendom, worden verkondigd door de geheime genootschappen die voorlopige regeringen vormen, en mannen van Joodse afkomst staan aan het hoofd van elk van deze genootschappen. Het volk van God werkt samen met atheïsten; de handigste bezitsverzamelaars sluiten zich aan bij communisten; het eigenaardige en uitverkoren ras raakt de hand van al het uitschot en de lage kasten van Europa! En dit alles omdat zij dat ondankbare christendom willen vernietigen dat zelfs zijn naam aan hen te danken heeft, en waarvan zij de tirannie niet langer kunnen verdragen.

Toen de geheime genootschappen in februari 1848 Europa verrasten, werden zij zelf verrast door de onverwachte gelegenheid, en zo weinig waren zij in staat de gelegenheid te baat te nemen, dat als het niet de Joden waren geweest, die zich de laatste jaren ongelukkigerwijze met deze ongeoorloofde verenigingen hebben verbonden, zo imbeciel als de regeringen waren geweest, de onnodige uitbarsting Europa niet zou hebben geteisterd. Maar de enorme energie en de overvloedige middelen van de kinderen Israëls hebben de onnodige en nutteloze strijd lange tijd in stand gehouden. Als de lezer zijn blik richt op de voorlopige regeringen van Duitsland, Italië en zelfs Frankrijk, die in die periode gevormd werden, zal hij overal het Joodse element herkennen. Zelfs de opstand, de verdediging en het bestuur van Venetië, dat door het middel van staatsmanlijke gematigdheid bijna het respect en de sympathie van Europa afdwong, werd tot stand gebracht door een Jood - Manini, die overigens een Jood is die de hele Joodse godsdienst belijdt en zowel in Golgotha als in de Sinaï gelooft, "een bekeerde Jood", zoals de Longobarden hem noemden, waarbij ze in de verwarring van hun ideeën vergaten dat het de Longobarden zijn die bekeerd zijn - niet Manini.

[***]

Is het daarom wonderbaarlijk, dat een groot deel van het Joodse ras niet gelooft in het belangrijkste deel van de Joodse godsdienst? Naarmate de bekeerde rassen zich echter menselijker gaan gedragen tegenover de Joden, en de laatsten de gelegenheid krijgen het ware christendom volledig te begrijpen en er diep over na te denken, is het moeilijk te veronderstellen dat het resultaat niet heel anders zal zijn. Of het nu gepresenteerd wordt door een Romein of een Anglo-katholiek,

of Genève, goddelijk, door paus, bisschop of presbyter, dan is er niets dat de gevoelens van een Jood erg zou kunnen aantasten, wanneer hij verneemt dat de verlossing van het menselijk geslacht tot stand is gebracht door de bemiddelende hand van een kind van Israël; Als het ondoorgrondelijke mysterie van de menswording aan hem wordt onthuld, zal hij zich herinneren dat het bloed van Jakob een uitverkoren en bijzonder bloed is, en als zo'n transcendente voltooiing moet plaatsvinden, zal hij nauwelijks ontkennen dat slechts één ras waardig kon worden geacht om dit te volbrengen. Er kunnen leerstukken zijn waarover de noordelijke en westelijke rassen het misschien nooit eens zullen worden. De Jood kan, net als zij, in die opzichten de weg volgen die het verstand en het gevoel hem voorschrijven; maar toch kan moeilijk worden volgehouden dat het voor een Jood iets weerzinwekkends is te vernemen dat een Jodin de koningin van de hemel is, of dat de machtigen van het Joodse ras zelfs nu aan de rechterhand van de Here God van Sabaoth zitten.

Misschien zal ook de leerling van Mozes in deze verlichte tijd, wanneer zijn geest zich verruimt en hij een alomvattende kijk krijgt op deze periode van vooruitgang, zich afvragen of alle vorsten van het huis van David zoveel voor de Joden hebben gedaan als die vorst die op Golgotha werd gekruisigd? Zonder Hem zouden de Joden betrekkelijk onbekend zijn geweest, of slechts bekend als een hoge oosterse kaste die haar land had verloren. Heeft Hij niet hun geschiedenis tot de beroemdste van de wereld gemaakt? Heeft Hij niet in elke tempel hun wetten opgehangen? Heeft Hij niet al hun misstanden rechtgezet? Heeft Hij niet de overwinning van Titus gewroken en de Caesars overwonnen? Welke successen verwachtten zij van hun Messias? De stoutste dromen van hun rabbijnen zijn ver overtroffen. Heeft Jezus niet Europa veroverd en zijn naam veranderd in

Christendom? Alle landen die het kruis weigeren, verwelken terwijl de hele nieuwe wereld gewijd is aan het Semitische principe en zijn meest glorieuze nakomeling, het Joodse geloof, en de tijd zal komen dat de grote gemeenschappen en ontelbare myriaden van Amerika en Australië, kijkend naar Europa zoals Europa nu kijkt naar Griekenland en zich afvragend hoe zo'n kleine ruimte zulke grote daden heeft kunnen verrichten, nog steeds muziek zullen vinden in de liederen van Sion en troost in de gelijkenissen van Galilea.

Dit kunnen dromen zijn, maar er is één feit dat niemand kan betwisten. Christenen mogen Joden blijven vervolgen en Joden blijven volharden in het ongelovig zijn van Christenen, maar wie kan ontkennen dat Jezus van Nazareth, de vleesgeworden Zoon van de Allerhoogste God, de eeuwige glorie is van het Joodse ras?" 111

De timing van Disraeli's uitspraken is zeer signiﬁcant. De Gaon van Vilna berekende dat de Messias, de Zoon van Jozef, extreem agressief zou worden in het zesde honderdste jaar van het zesde millennium van de Hebreeuwse kalender (5600, dat was 1840 AD). Het was toen dat Mashiach ben Yoseph de 999 stappen begon te zetten naar de verlossing van de Joden en het begin van het Messiaanse Tijdperk wanneer Mashiach ben David zijn troon zal bestijgen. 112 Rond het jaar 1840 zette Karl Marx samen met Mozes Hess de oprichting van een communistische wereldregering in gang. Moses Hess creëerde vervolgens de moderne zionistische beweging en publiceerde in 1862 zijn boek Rome en Jeruzalem, waarin hij het nationaal-socialisme en het politieke zionisme introduceerde. Hess stelde ook voor dat de Joden een rassenoorlog van uitroeiing zouden voeren tegen het Duitse volk. De communistisch-zionistische agenda vervult de joodse messiaanse profetie door een joodse natiestaat en een joodse wereldregering te creëren.

De oude Judeeërs hadden in zekere zin de overhand op de Romeinen, die zij als hun doodsvijand Esau beschouwden, terwijl zijzelf Jakob waren. Joodse proselieten maakten Rome tot de nieuwe hoofdstad van de Joodse godsdienst, waar Romeinse goden werden bespuwd, waar een Joodse zoon als God werd aanbeden, en waar een Joodse vrouw, die volgens de Joden een prostituee was, werd aanbeden als de moeder van God.

De Encyclopaedia Judaica schrijft in haar artikel "Messiaanse Bewegingen" dat het joodse christendom de veroveraars, de Romeinen, veroverde,

"Eén tendens van Joods messianisme dat de nationale plooi verliet, was voorbestemd 'om de veroveraars te veroveren' - door de geleidelijke kerstening van de massa's in het gehele Romeinse Rijk. Door het Christendom werd het Joodse messianisme een instituut en een geloofsartikel van vele naties. Binnen de Joodse kudde bleef de herinnering aan glorieus verzet, aan de strijd voor vrijheid, aan gemartelde messiassen, profeten en wonderdoeners over om toekomstige messiaanse bewegingen te voeden". 113

In januari 1928 stak Rothschild biograaf Marcus Eli Ravage in zijn artikel A Real Case Against the Jews de draak met christenen die zich niet bewust zijn van het feit dat hun godsdienst een opzettelijke ondermijning is, bedoeld om hen te vernietigen,

"Maar ik zeg jullie, jullie zijn zelfbedriegers. Jullie missen de zelfkennis of de moed om de feiten onder ogen te zien en de waarheid onder ogen te zien. Jullie hebben een hekel aan de Jood, niet omdat hij Jezus gekruisigd heeft, zoals sommigen van jullie schijnen te denken, maar omdat hij hem gebaard heeft. Jullie echte ruzie met ons is niet dat wij het christendom hebben afgewezen, maar dat wij het jullie hebben opgedrongen!

Uw losse, tegenstrijdige beschuldigingen tegen ons vallen in het niet bij de zwartheid van onze bewezen historische oﬀense. U beschuldigt ons van het aanwakkeren van revolutie in Moskou. Stel dat we de beschuldiging toegeven. Wat is daarmee? Vergeleken met wat Paulus de Jood van Tarsus in Rome tot stand bracht, is de Russische opstand niet meer dan een straatgevecht.

[***]

Als u echt serieus bent als u het over joodse complotten hebt, mag ik dan uw aandacht niet vestigen op een complot dat de moeite waard is om over te praten? Wat heeft het voor zin woorden te verspillen aan de vermeende controle van uw publieke opinie door joodse ﬁnanciers, krantenbezitters en filmmagnaten, als u ons net zo goed kunt beschuldigen van de bewezen controle van uw hele beschaving door de joodse evangelisten?

Je bent nog niet begonnen met het waarderen van de echte diepte van onze schuld. Wij zijn indringers. Wij zijn verstoorders. Wij zijn ondermijners. Wij hebben jullie natuurlijke wereld, jullie idealen, jullie lot, genomen en er een puinhoop van gemaakt. Wij hebben niet alleen aan de wieg gestaan van de laatste grote oorlog, maar van bijna al jullie oorlogen, niet alleen van de Russische, maar van elke andere grote revolutie in jullie geschiedenis. Wij hebben tweedracht, verwarring en frustratie gebracht in uw persoonlijk en openbaar leven. Dat doen wij nog steeds. Niemand kan zeggen hoe lang we dat nog zullen doen.

Kijk een beetje terug en zie wat er gebeurd is. Negentienhonderd jaar geleden waren jullie een onschuldig, zorgeloos, heidens ras. Jullie aanbaden ontelbare goden en godinnen, de geesten van de lucht, de stromende beekjes en het bos. Jullie waren trots op de glorie van jullie naakte lichamen. Jullie beeldhouwden beelden van jullie goden en van de verleidelijke menselijke figuur. Jullie genoten van de

gevechten op het veld, in de arena en op het slagveld. Oorlog en slavernij waren vaste waarden in jullie systemen. Terwijl jullie je vermaakten op de heuvels en in de valleien van de vrije natuur, speculeerden jullie over het wonder en het mysterie van het leven en legden jullie de grondslagen voor natuurwetenschap en filosofie. Uw cultuur was nobel en zinnelijk, onaangedaan door de prikkels van een sociaal geweten of door sentimentele vragen over menselijke gelijkheid. Wie weet wat voor groots en glorieus lot de uwe zou zijn geweest als we u met rust hadden gelaten.

Maar wij lieten u niet alleen. Wij namen u onder handen en haalden het mooie en grootmoedige bouwwerk dat u had opgebouwd neer, en veranderden de hele loop van uw geschiedenis. We veroverden jullie zoals geen rijk van jullie ooit Afrika of Azië heeft onderworpen. En wij deden dit alles zonder legers, zonder kogels, zonder bloed of beroering, zonder geweld van welke aard dan ook. We deden het alleen door de onweerstaanbare kracht van onze geest, met ideeën, met propaganda.

Wij maakten jullie tot de gewillige en onbewuste dragers van onze missie naar de hele wereld, naar de barbaarse rassen van de aarde, naar de ontelbare ongeboren generaties. Zonder ten volle te begrijpen wat wij met jullie deden, werden jullie de grote vertegenwoordigers van onze raciale traditie, die ons evangelie uitdroegen naar de onontgonnen einden van de aarde.

[***]

Joodse ambachtslieden en joodse herders zijn jullie leermeesters en heiligen, met ontelbare standbeelden naar hun beeld gebeeldhouwd en ontelbare kathedralen ter hunner nagedachtenis opgericht. Een joodse maagd is jullie ideaal van moederschap en vrouwelijkheid. Een Joodse rebel-profeet is de centrale figuur in jullie religieuze verering. We hebben jullie afgoden neergehaald, opzij gegooid

en hebben daarvoor in de plaats onze God en onze tradities in de plaats gesteld. Geen verovering in de geschiedenis is ook maar in de verste verte te vergelijken met deze zuivere verovering van ons op jullie.

[***]

Pas na de verwoesting van Jeruzalem door de Romeinen kwam de nieuwe geloofsbelijdenis op de voorgrond. Toen vatte een patriottische Jood, Paulus of Saulus genaamd, het idee op om de Romeinse macht te vernederen door het moreel van haar soldaten te vernietigen met de doctrines van liefde en niet-verzet die door de kleine sekte van Joodse christenen werden gepredikt. Hij werd de apostel voor de heidenen, hij die tot dan toe een van de meest actieve vervolgers van de groep was geweest. En Paulus deed zijn werk zo goed dat binnen vier eeuwen het grote rijk dat Palestina en de helft van de wereld had onderworpen, een hoopje puin was. En de wet die uit Sion was voortgekomen, werd de opperste godsdienst van Rome.

Dit was het begin van onze overheersing in jullie wereld. Maar het was slechts een begin. Vanaf die tijd is jullie geschiedenis weinig meer dan een strijd om heerschappij tussen jullie eigen oude heidense geest en onze Joodse geest. De helft van jullie oorlogen, groot en klein, zijn godsdienstoorlogen, uitgevochten over de interpretatie van het een of ander in onze leer. Jullie braken niet eerder los van jullie primitieve religieuze eenvoud en probeerden de heidense Romeinse leer te beoefenen, dan dat Luther gewapend met onze evangeliën opstond om jullie neer te halen en ons erfgoed opnieuw te verankeren. Neem de drie belangrijkste revoluties in de moderne tijd - de Franse, de Amerikaanse en de Russische. Wat zijn zij anders dan de triomf van het Joodse idee van sociale, politieke en economische rechtvaardigheid?" 114

In februari 1928 bespotte Marcus Eli Ravage opnieuw de goedgelovigheid en het gebrek aan inzicht van de christenen in zijn artikel Commissaris voor de heidenen,

"Wij hadden ongetwijfeld een aanzienlijke ﬁnger in de Lutherse Opstand, en het is eenvoudig een feit dat wij de voornaamste drijvende krachten waren in de burgerlijke democratische revoluties van de eeuw vóór de vorige, zowel in Frankrijk als in Amerika. Als we dat niet waren, kenden we onze eigen belangen niet. Maar richt u uw beschuldigende ﬁnger op ons en beschuldigt u ons van deze afschuwelijke en vastgelegde misdaden? Helemaal niet?

[***]

Maar zelfs deze complotten en revoluties zijn niets vergeleken met de grote samenzwering die wij aan het begin van dit tijdperk hebben beraamd en die bestemd was om de geloofsbelijdenis van een joodse sekte tot de godsdienst van de westerse wereld te maken. De reformatie was niet louter uit boosaardigheid ontworpen. Zij bracht ons in het kwadraat met een oude vijand en herstelde onze bijbel in zijn ereplaats in het christendom. De republikeinse revoluties van de achttiende eeuw bevrijdden ons van onze eeuwenlange politieke en sociale handicaps. Ze waren goed voor ons, maar ze hebben u geen kwaad gedaan. Integendeel, zij hebben u voorspoed gebracht en uitgebreid. U hebt uw vooraanstaande positie in de wereld aan hen te danken. Maar de omwenteling die het christendom in Europa bracht, was gepland - althans dat kan gemakkelijk worden aangetoond - en uitgevoerd door Joden als een daad van wraak tegen een grote niet-Joodse staat. En wanneer u spreekt over joodse samenzweringen, begrijp ik absoluut niet waarom u de vernietiging van Rome en de hele beschaving van de oudheid die onder haar banier was geconcentreerd, niet vermeldt door toedoen van het joodse christendom.

Het is niet te geloven, maar jullie christenen schijnen niet te weten waar jullie godsdienst vandaan komt, noch hoe, noch waarom. Jullie historici, met één grote uitzondering, vertellen het jullie niet. De documenten in deze zaak, die deel uitmaken van jullie bijbel, zingen jullie over, maar lezen jullie niet. Wij hebben ons werk te grondig gedaan; jullie geloven onze propaganda te impliciet. De komst van het christendom is voor u geen gewone historische gebeurtenis die voortkomt uit andere gebeurtenissen van die tijd, het is de vervulling van een goddelijke Joodse profetie - met de nodige wijzigingen van uw eigen kant. Het heeft niet, zoals jullie het zien, een grote niet-Joodse beschaving vernietigd en een groot niet-Joods rijk waarmee het Jodendom in oorlog was; het heeft de mensheid niet voor duizend jaar in barbarij en duisternis gestort; het kwam om redding te brengen aan de niet-Joodse wereld!

Maar hier was een grote subversieve beweging, uitgebroed in Palestina, verspreid door Joodse opruiers, gefinancierd met Joods geld, onderwezen in Joodse pamfletten en brochures, in een tijd dat het Jodendom en Rome in een doodsstrijd verwikkeld waren, en eindigend in de ineenstorting van het grote niet-Joodse rijk. U ziet het niet eens, hoewel een intelligent kind, niet in de war gebracht door theologische magie, u zou kunnen vertellen waar het allemaal om gaat na een haastige lezing van het eenvoudige verslag.

[***]

Misschien wel de bitterste vijand van de sektariërs was Saul, een tentenmaker. Als inwoner van Tarsus en dus een man met enige kennis van de Griekse cultuur, verachtte hij de nieuwe leer vanwege haar wereldvreemdheid en haar afstand tot het leven. Als patriottische Jood vreesde hij het effect ervan op de nationale zaak. [Hij was op een dag op weg naar Damascus om een groep sektariërs te arresteren, toen hem een nieuw idee te binnen schoot. In de vreemde uitdrukking van het boek Handelingen zag hij een visioen. Hij

zag er in feite twee. Om te beginnen zag hij hoe hopeloos de kansen waren dat het kleine Judea zou zegevieren in een gewapend conflict tegen de grootste militaire macht ter wereld. Ten tweede, en belangrijker, drong het tot hem door dat de zwerversbelijdenis die hij onderdrukt had, gesmeed kon worden tot een onweerstaanbaar wapen tegen de geduchte vijand. Paciﬁsm, geen weerstand bieden, berusting, liefde, waren gevaarlijke leerstellingen in eigen land. Verspreid onder de legioenen van de vijand, zouden ze hun discipline kunnen breken en zo toch de overwinning naar Jeruzalem kunnen brengen. Saul, in één woord, was waarschijnlijk de eerste man die de mogelijkheden zag om oorlog te voeren door propaganda. En zo werd Saulus, de grootste vervolger van Jezus' volgelingen, Paulus, de apostel voor de heidenen. En zo begon de verspreiding in heidense landen van het Westen, van een geheel nieuwe Oosterse religie.

[***]

Het was inderdaad pas na de val van Jeruzalem dat het programma van Paulus zich ten volle ontwikkelde. [Het doel was nu niets minder dan Rome te vernederen zoals zij Jeruzalem had vernederd, haar van de kaart te vegen zoals zij Judea had weggevaagd. [Tegen het jaar 200 waren de evangeliën van Paulus en Johannes en hun opvolgers zo ver doorgedrongen in alle klassen van de Romeinse samenleving, dat het christendom de dominante cultus was geworden in het hele rijk. Intussen waren, zoals Paulus scherpzinnig had voorzien, het moreel en de discipline van de Romeinen volledig ingestort, zodat de keizerlijke legioenen, eens de schrik van de wereld en de ruggengraat van de westerse cultuur, steeds vaker ten onder gingen aan de nederlaag van barbaarse invallers. In het jaar 326 onderwierp keizer Constantijn, in de hoop de verraderlijke ziekte te stoppen, zich aan bekering en

het christendom uitriep tot de opperste godsdienst. Het was te laat. Na hem probeerde keizer Julianus opnieuw tot onderdrukking over te gaan. Maar verzet noch concessie waren van enig nut. De Romeinse lichaamspolitiek was door en door wormstekig geworden door Palestijnse propaganda. Paulus had getriomfeerd." 115

In de geesten van de Gnostische Ophieten onthulde Jezus dat hij de slang was toen hij verklaarde dat hij de mensheid onsterfelijkheid bood, de vrucht van de Boom des Levens. Toen Adam en Eva van de vrucht van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad aten, vervloekte Jahweh hen beiden om te sterven. Christenen geloven dat zij moeten sterven om te leven. Jezus is de bedrieglijke "redder" die de heidenen zowel kennis als leven belooft, als zij maar geloven dat het doden van zichzelf en hun nageslacht eeuwig leven brengt. Het paradijs van de hel kan voor hen zijn, als zij de aarde, hun bezittingen en hun families verwerpen, en de Joden de aarde en haar schatten voor zichzelf laten nemen.

De cabalisten prediken een andere weg naar onsterfelijkheid dan het christendom, de weg van het overleven. Zij geloven dat het Jodendom de heidenen moet overleven en de komende wereld moet erven. In dat komende messiaanse tijdperk zal hun Messias Zoon van David hen eeuwig leven schenken door de beschermengel van de heidenen Samael/Satan (de "gifgod" en "Engel des Doods") te ketenen en te vernietigen en door alle overgebleven heidenen die de zuiveringen en oorlogen van de krijgerkoning Messias Zoon van Jozef overleven, te oordelen en ter dood te brengen. Het was Samaël die de dood over de mens bracht toen hij Eva verleidde en eeuwig leven kan alleen worden verkregen door hem op te sluiten of te vernietigen. Na eerst hun heidense goden te hebben gedood, zal Jahweh de heidenen zelfs de twijfelachtige bescherming van hun beschermengel Samael ontnemen door hem in de hel vast te ketenen of hem te doden. Messias Zoon van Jozef, in de vorm van

wetenschap en technologie, is al bezig met de ontwikkeling van levensverlengende technologieën.

Terwijl de christenen zich een geestelijk hiernamaals in een hemels koninkrijk voorstellen, stellen de joden zich een eeuwig leven voor op een nieuwe aarde die gezuiverd is van het kwaad, met inbegrip van heidenen en Samaël. Het Jodendom dwingt Joden om te volharden en kinderen te baren om hun verdeelde halfzielen naar de komende wereld te dragen. Christenen zien de dood als een poort naar de Hemel en de Gnostici verboden het baren van kinderen in de hoop dat de heidenen zouden uitsterven. Christenen verlangen naar de dag dat de aarde wordt vernietigd. Joden zien de dood als het begin van een nieuwe incarnatie op deze Aarde totdat hun tweelingzielen volmaakt en herenigd zijn op deze Aarde, die zij van plan zijn te erven van de uitgestorven heidenen. Androgynie zal hun zowel het einde van de geboorte als het einde van de dood brengen, maar alleen als de stam overleeft tot het einde van de oude wereld, die het begin is van de Komende Wereld.

De Joden hebben Jezus er altijd van beschuldigd de verleider van Israël te zijn, als in de Slang die Eva verleidde. Het is waarschijnlijk dat de Joden Jezus rechtstreeks Samaël noemden toen zij naar hem verwezen als een "Samaritaan" in het Evangelie van Johannes, aangezien dat ook de bijnaam was die zij gebruikten voor de duivel Shomroni, welk woord letterlijk Samaritaan betekent, maar die in feite Samaël (Satan) is. In Johannes 8:44-54 staat dat Jezus de Joden ervan beschuldigde kinderen van de duivel te zijn, en dat de Joden reageerden door te zeggen dat Jezus zelf de duivel is. De Joden deden dit door Jezus een "Samaritaan" te noemen en door te verklaren dat Jezus een duivel in zich had, waardoor zij Jezus tweemaal Satan noemden,

"Gij zijt van uw vader den duivel, en de begeerten uws vaders zult gij doen. Hij was een moordenaar van den beginne, en is niet in de waarheid geweest, want er is geen waarheid in hem. Wanneer hij een leugen spreekt, spreekt hij van zichzelf; want hij is een leugenaar, en de vader van

het. En omdat ik u de waarheid zeg, gelooft gij mij niet. Wie van u overtuigt mij van zonde? En als ik de waarheid zeg, waarom gelooft gij mij dan niet? Wie uit God is, hoort de woorden Gods; daarom hoort gij ze niet, want gij zijt niet uit God. Toen antwoordden de Joden, en zeiden tot hem: Zeggen wij niet, dat gij een Samaritaan zijt, en een duivel hebt? Jezus antwoordde: Ik heb geen duivel, maar Ik eer mijn Vader, en gij onteert Mij. En ik zoek niet mijn eigen glorie; er is er een, die zoekt en oordeelt. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand mijn woord houdt, zal hij de dood nooit zien. Toen zeiden de Joden tot hem: Nu weten wij, dat gij een duivel hebt. Abraham is dood, en de profeten, en gij zegt: Als iemand mijn woord nakomt, zal hij de dood nooit smaken. Zijt Gij groter dan onze vader Abraham, die dood is? En de profeten zijn dood; wie maakt Gij tot Uzelf? Jezus antwoordde: Indien ik mijzelven eer, is mijn eer niets; het is mijn Vader, Die mij eert; van wien gij zegt, dat Hij uw God is."

De Joden wisten dat Jezus Satan was en een valstrik. Johannes 8:48-49 vertelt ons dat de Joden Jezus een "Samaritaan" noemden, wat Samael, Satan, betekent,

"Toen antwoordden de Joden, en zeiden tot hem: Zeggen wij niet, dat gij een Samaritaan zijt, en een duivel hebt? Jezus antwoordde: Ik heb geen duivel, maar Ik eer mijn Vader, en gij onteert Mij."

Alfred Edersheim legde uit dat door Jezus een "Samaritaan" te noemen, de Joden Jezus in feite "Satan" noemden. Jezus ontkende niet een Samaritaan te zijn, ondanks het feit dat hij een Jood uit Galilea was en geen Samaritaan. In plaats daarvan verdedigde hij zich tegen de beschuldiging dat hij Satan was,

want dat was wat bedoeld werd met hem een Samaritaan te noemen. Edersheim legde dit alles uit in zijn boek The Life and Times of Jesus the Messiah,

"Het argument was onbeantwoordbaar en er scheen maar één manier te zijn om het terzijde te schuiven: een Joodse Tu quoque, een bewerking van het 'Geneesheer, genees uzelf': 'Zeggen wij niet juist, dat Gij een Samaritaan zijt en een duivel hebt?' Het is vreemd dat de eerste zin van dit verwijt zo verkeerd begrepen moet zijn, en toch ligt de directe verklaring ervan aan de oppervlakte. We hoeven het alleen maar opnieuw te vertalen in de taal die de Joden gebruikten. Het is met geen enkel vernuft mogelijk de benaming "Samaritaan", zoals de Joden die aan Jezus gaven, te verklaren, indien men dit beschouwt als een verwijzing naar de nationaliteit. Zelfs op datzelfde feest hadden zij tegen Zijn Messiaanse aanspraken ingebracht, dat Hij (zoals zij veronderstelden) een Galileeër was. Noch was Hij uit Samaria naar Jeruzalem gekomen; noch kon Hij zo genoemd worden (zoals commentatoren suggereren) omdat Hij 'een vijand' van Israël was, of 'een overtreder van de wet', of 'niet in staat om te getuigen' - want geen van deze omstandigheden zou de Joden ertoe gebracht hebben Hem aan te duiden met de term 'Samaritaan'. Maar in de taal die zij spraken, zou wat in het Grieks wordt weergegeven met 'Samaritaan', ofwel Cuthi zijn geweest, wat, hoewel het letterlijk een Samaritaan betekent, bijna net zo vaak wordt gebruikt in de betekenis van 'ketter', of anders Shomroni. Dit laatste woord verdient bijzondere aandacht. Letterlijk betekent het ook "Samaritaan;" maar de naam Shomron (misschien uit zijn verband met Samaria), wordt soms ook gebruikt als equivalent van Ashmedai, de vorst der demonen. Volgens de Kabbalisten was Shomron de vader van Ashmedai, en dus dezelfde als

Sammaël, of Satan. Dat dit een wijdverbreid Joods geloof was, blijkt uit de omstandigheid dat in de Korân (die in dergelijke aangelegenheden de populaire Joodse traditie zou weergeven) wordt gezegd dat Israël door Shomron tot afgoderij is verleid, terwijl dit in de Joodse traditie wordt toegeschreven aan Sammael. Als daarom de term die door de Joden op Jezus werd toegepast Shomroni was

-en niet Cuthi, 'ketter'-het zou letterlijk betekenen, 'Kind van de Duivel'.

Dit zou ook verklaren waarom Christus alleen antwoordde op de beschuldiging een duivel te hebben, daar de twee beschuldigingen in wezen hetzelfde betekenden: "Gij zijt een kind des duivels en hebt een duivel."" 116

De Joden beschuldigden Jezus ervan een agent van Satan te zijn in

Mattheüs 12:22-32,

"Toen werd een duivel bezetene tot Hem gebracht, blind en stom, en Hij genas hem, zodat de blinde en de stomme beiden spraken en zagen. En het ganse volk stond verbaasd, en zeide: Is dit niet de zoon van David? Maar toen de Farizeeën het hoorden, zeiden zij: Deze drijft geen duivelen uit, maar door Beëlzebub, de overste der duivelen. En Jezus kende hun gedachten, en zeide tot hen: Elk koninkrijk, dat tegen zichzelf verdeeld is, wordt te gronde gericht; en elke stad of elk huis, dat tegen zichzelf verdeeld is, zal niet staande blijven: En indien Satan Satan uitdrijft, zo is hij tegen zichzelf verdeeld; hoe zal dan zijn koninkrijk standhouden? En indien ik door Beëlzebub duivelen uitdrijf, door wie zullen uw kinderen hen uitdrijven? Zij zullen dan uw rechters zijn. Maar indien ik duivelen uitdrijf door den Geest Gods, zo is het Koninkrijk Gods tot u gekomen. Of hoe kan iemand het huis van een sterke man binnentreden en zijn goederen roven, tenzij hij eerst de sterke bindt

en dan zal hij zijn huis bederven. Wie niet met Mij is, is tegen Mij, en wie niet met Mij verzamelt, verstrooit zich in het buitenland. Daarom zeg Ik u: Allerlei zonde en godslastering zal de mensen vergeven worden; maar de godslastering tegen de Heilige Geest zal de mensen niet vergeven worden. En wie een woord spreekt tegen de Zoon des mensen, het zal hem vergeven worden; maar wie spreekt tegen de Heilige Geest, het zal hem niet vergeven worden, noch in deze wereld, noch in de toekomende wereld."

Lucas 11:14-23,

"En Hij wierp een duivel uit, en deze was stom. En het geschiedde, toen de duivel uitgedreven was, dat de stomme sprak; en het volk verwonderde zich. Maar sommigen van hen zeiden: Hij drijft duivelen uit door Beëlzebub, de overste der duivelen. En anderen, hem verzoekende, zochten van hem een teken uit de hemel. Maar Hij, hun gedachten kennende, zeide tot hen: Elk koninkrijk, dat tegen zichzelf verdeeld is, wordt te gronde gericht; en een huis, dat tegen een huis verdeeld is, valt ten onder. Indien ook Satan tegen zichzelf verdeeld is, hoe zal zijn koninkrijk standhouden? Want gij zegt, dat ik door Beëlzebub duivelen uitdrijf. En indien Ik door Beëlzebub duivelen uitdrijf, door wie zullen uw zonen ze dan uitdrijven? Daarom zullen zij uw rechters zijn. Maar als ik door de ﬁnger Gods duivelen uitdrijf, dan is ongetwijfeld het koninkrijk Gods over u gekomen. Wanneer een sterk man gewapend zijn paleis bewaakt, zijn zijn goederen in vrede: Maar wanneer een sterker dan hij over hem komt en hem overwint, neemt hij al zijn wapenrusting van hem waarop hij vertrouwde, en verdeelt zijn buit. Wie niet met Mij is, is tegen Mij, en wie niet met Mij verzamelt, verstrooit."

In zijn boek The Initiates of the Flame onthulde Manly Palmer Hall het feit dat Occultisten geloven dat de Heilige Graal is vervaardigd uit een juweel dat afkomstig was van de kroon van Lucifer,

"Laten we nu even stilstaan bij de geschiedenis van de Heilige Graal, of de beker waaruit Christus dronk bij het Laatste Avondmaal en die zijn bloed zou hebben opgevangen toen hij stierf aan het kruis. Oude legenden vertellen ons dat deze beker was gemaakt van een heilige steen die het kroonjuweel was geweest van Lucifer, de dynamische energie van het universum. De groene steen zou door de aartsengel Michaël uit de kroon van Lucifer zijn geslagen tijdens de beroemde slag in de hemel". 117

Hall maakte ook bekend dat Kaïn de zoon van Samael was en dat de Joden afstammen van Seth,

"Zij die de weg van het geloof of het hart volgen, gebruiken water en staan bekend als de Zonen van Seth, terwijl zij die de weg van het verstand en de actie volgen, de Kinderen van Kaïn zijn, die de zoon was van Samael, de Geest van Vuur. Tegenwoordig vinden wij de laatsten onder de alchemisten, de hermetische filosofen, de rozenkruisers en de vrijmetselaars." 118

Jahweh woont op de planeet Saturnus. Samael woont op de planeet Mars, die wordt vertegenwoordigd door de ﬁjdste emanatie van de sephira Geburah. Omdat het de ﬁfde emanatie is, is zijn symbool de vijfpuntige ster of het satanische pentagram, dat het schild van Samael is.

Christenen keerden de Torah om, zodat zij de Jahweh (Demiurg) aanbiddende Joden de "synagoge van

Satan". Openbaring 2:9; 3:9,

"2:9 Ik ken uw werken, en verdrukking, en armoede, (maar gij zijt rijk) en Ik ken de lastering dergenen, die zeggen, dat zij Joden zijn, en het niet zijn, maar de synagoge des satans zijn. [3:9 Zie, Ik zal hen uit de synagoge des satans maken, die zeggen, dat zij Joden zijn, en het niet zijn, maar leugenachtig doen; zie, Ik zal hen doen komen en aanbidden voor uw voeten, en weten, dat Ik u liefgehad heb."

De christenen leidden de heidenen ertoe hun eigen ultieme uitroeiing te omhelzen in de naam van het bereiken van onsterfelijkheid. De Gnostici leerden dat rechtvaardige mannen en vrouwen moesten ophouden kinderen te krijgen en de dood moesten verwelkomen alsof de dood het leven was, een op zich absurde gedachte. Het christendom was een dodelijke val die de christenen in de val zou lokken door hen Samael te laten aanbidden en zichzelf te doden als een menselijk offer aan Samael, waardoor Samael tevreden zou worden gesteld, zodat hij zou ophouden de Joden in de hemelse rechtbank van hun zonden te beschuldigen.

Om de niet-Joodse wereld te kunnen binnendringen, moesten de Joden die het christendom hadden geformuleerd eerst een groot deel van hun eigen bevolking bekeren tot het nieuwe subversieve geloof. Die Joden zouden dan het christendom bekeren onder de heidenen. Ook moesten zij het geloof aantrekkelijk maken voor de Grieken en vooral voor de Romeinen. Zij slaagden hierin en verleidden de Romeinen door elementen van Mithras verering en heidense riten en rituelen in hun mythologieën op te nemen. Zij verwerkten ook elementen van het Boeddhisme, de Kanaänitische godsdienst, de Platonische filosofie en de Griekse mythen in een syncretisch en verleidelijk mengsel dat de bijgelovige Romeinen begon te bedwelmen en te veroveren en dat uiteindelijk cabalah voortbracht waarvan de aanhangers betoverd zijn geraakt door zijn magische bezweringen.

De gnostici vertelden niet-joden dat hun fysieke lichamen omhulsels van duisternis waren en dat hun etherische zielen het goddelijke licht waren dat het omhulsel van het lichaam moest opgeven om onsterfelijk te worden. Dit geloofssysteem heeft Luriaanse cabalah voortgebracht, die beweert dat niet-Joden omhulsels van duisternis zijn, die de goddelijke vonken bedekken en dus uit het bestaan moeten worden verwijderd, opdat het licht het vacuüm kan opvullen dat door de samentrekking van de Ejn Sof (Tzimtsoem) is ontstaan. Geen twee dingen kunnen in dezelfde ruimte bestaan. Daarom moet, om de wereld uit zuiver goddelijk licht te laten bestaan, de duisternis, de niet-Joden, eerst uit de Tzimtsoem verwijderd worden. De optelsom van deze overtuigingen is dat de heidenen, die voortkomen uit de linker en kwade kant van de duisternis, de "andere kant", moeten ophouden te bestaan, zodat de Joden hen kunnen vervangen en nooit meer het risico lopen zich met hen te vermengen.

De Gnostici predikten deze syncretische geloofsbelijdenis in de

Boek van de opstanding 1:3-6; 2:2 (Eloheim = goden),

"1:3 Hoe heeft de Here Jezus zich aan ons geopenbaard in dit sterfelijke rijk, terwijl hij hier onderwees? Hij leefde hier als een sterveling, hoewel hij zich openbaarde als de Zoon van de Eloheim. Wij zeggen dat hij onder ons leefde en de beginselen van de Hemelse Vader en de Aardse Moeder onderwees, maar dit sterfelijke bestaan is meer dood dan leven. Terwijl hij zich openbaarde als Zoon van het Eloheim, verklaarde hij zich ook Zoon des mensen, want zijn Vader is het goddelijke Anthropos, en de Zoon is bij uitstek menselijk, zowel als goddelijk. Hij omvatte zowel menselijkheid als goddelijkheid in zichzelf, zodat hij als mens kon sterven, maar als God de dood kon overwinnen. Hij kwam van een hoger niveau; hij was de Zoon van een God. In feite was hij zelf een God voordat dit fysieke rijk werd georganiseerd.

1:4 Voor het sterfelijke verstand lijkt dit moeilijk te begrijpen, maar wanneer wij de gezindheid van Christus hebben aangenomen, is het

wordt alles duidelijk. Er is niets moeilijks te begrijpen in het Woord der Waarheid, maar we moeten eerst de gezindheid van Christus, de Heilige Geest, aannemen, zodat we niet langer denken als stervelingen, maar als kinderen van de Eloheim.

1:5 De Heiland heeft de dood verzwolgen. Hij toonde de illusoire aard van deze sterfelijke wereld, en alles wat zich daarin bevindt, inclusief de dood. Hij veranderde zichzelf in een onsterfelijk wezen, door de kracht van zijn Ouders, en werd opgeheven uit het sterfelijke bestaan, dat de levenloze dood is, tot het goddelijke bestaan, dat het Doodloze Leven is. Hij slikte de illusies van de sterfelijkheid in, om ons de verborgen Weg naar Onsterfelijkheid en Eeuwig Leven te tonen.

1:6 Ook wij maken deel uit van deze openbaring. Zoals de apostel Paulus zegt: "Wij zijn met Hem opgezogen; wij zijn met Hem opgestaan; wij zijn met Hem opgevaren naar de hemelse gewesten. Wij manifesteren Hem in deze wereld van duisternis, net zoals zonnestralen de zon manifesteren. Wij worden door hem omarmd tot onze ondergang, die onze bevrijding van dit sterfelijke bestaan is. Hij trekt ons naar het hemelse rijk, want wij kunnen niet van hem gescheiden worden, net zomin als de zonnestralen van de zon gescheiden kunnen worden. Dit is de geestelijke opstanding, die onze geest en ons lichaam verheft tot een hoger levensniveau. [2:2 Wij kennen de Zoon des mensen, en wij geloven dat hij is opgestaan uit het midden van hen die gestorven waren. Dit geloof stelt ons in staat ons te centreren in zijn opstandingskracht, zodat wij geleid worden naar de sleutels van de Onsterfelijkheid en het Eeuwige Leven. Wij worden geleid door hem van wie wij zeggen: "Hij is de vernietiging van de dood geworden; hij is machtiger dan alle heren van de duisternis; hij is ons geloof in hem waardig. Door de kracht van ons geloof leren wij hoe wij machtig kunnen worden als onze Heer. [***] 4:1 Sommigen hebben

zich afvroeg of verlossing vereist dat je het lichaam achterlaat. Het lichaam is een omhulsel. Het is vergeleken met een tent. Het is niet het lichaam dat gered wordt, want redding is een geestelijke gave, die door de geest ontvangen wordt, maar het lichaam wordt door de geest vernieuwd, en met zich meegevoerd naar de Eeuwige werelden." 119

De Gnostici vertelden een scheppingsverhaal dat wellicht de basis vormde van de Luriaanse cabalah en zijn mythen van de zeven verbrijzelde vaten en het begrip van schelpen (kelifot) die goddelijk licht verbergen dat in de Zohar wordt herhaald. Het Gnostische werk Over de Oorsprong van de Wereld ("De Tekst Zonder Titel") stelt,

"Hoe goed komt het alle mensen uit om over chaos te zeggen dat het een soort duisternis is! Maar in feite komt het voort uit een schaduw, die met de naam 'duisternis' is aangeduid. En de schaduw komt voort uit een product dat al sinds het begin bestaat. Het is bovendien duidelijk dat het bestond voordat de chaos ontstond, en dat deze laatste posterieur is aan het ﬁrste product. Laten we ons daarom bezighouden met de feiten van de zaak; en bovendien met het ﬁrste product, van waaruit de chaos werd geprojecteerd. En op deze manier zal de waarheid duidelijk worden aangetoond.

Nadat de natuurlijke structuur van de onsterfelijke wezens zich volledig had ontwikkeld uit het inﬁniet, ging toen een gelijkenis uit van Pistis (Geloof); zij wordt Sophia (Wijsheid) genoemd. Zij oefende wilskracht uit en werd een product dat leek op het oerlicht. En onmiddellijk manifesteerde haar wil zich als een gelijkenis van de hemel, die een onvoorstelbare grootheid had; zij stond tussen de onsterfelijke wezens en de dingen die na hen ontstonden, zoals

[...]: zij (Sophia) fungeerde als een sluier die de mensheid scheidde van de dingen daarboven.

Nu heeft het eeuwige rijk (aeon) van de waarheid geen schaduw buiten zich, want het grenzeloze licht is overal in haar. Maar zijn buitenkant is schaduw, die met de naam "duisternis" is aangeduid. Daaruit verscheen een kracht, die over de duisternis heerste. En de krachten die daarna ontstonden noemden de schaduw 'de grenzeloze chaos'. Daaruit ontsproot elke vorm van goddelijkheid [...] samen met de hele plaats, zodat ook de schaduw achtergesteld is bij het ﬁrste product. Het was <in> de afgrond dat het (de schaduw) verscheen, voortkomend uit de eerder genoemde Pistis.

Toen bemerkte de schaduw dat er iets was dat machtiger was dan zij, en zij voelde afgunst; en toen zij uit zichzelf zwanger was geworden, wekte zij plotseling jaloezie op.

[***]

Zeven verschenen in chaos, androgyn. Zij hebben hun mannelijke namen en hun vrouwelijke namen. De vrouwelijke naam is Pronoia (Voorgevoel) Sambathas, dat is 'week'.

En zijn zoon heet Yao. Zijn vrouwelijke naam is Lordship.

Sabaoth: zijn vrouwelijke naam is Godheid. Adonaios: zijn vrouwelijke naam is Koningschap. Elaios: zijn vrouwelijke naam is Jaloezie.

Oraios: zijn vrouwelijke naam is Wealth.

En Astaphaios: zijn vrouwelijke naam is Sophia (Wijsheid).

Dit zijn de zeven krachten van de zeven hemelen van chaos. En zij werden androgyn geboren, in overeenstemming met het onsterfelijke patroon dat voor hen bestond, volgens de wens van Pistis: zodat de gelijkenis van

wat sinds het begin bestond, zou heersen tot het einde. Jullie zullen het eﬀect van deze namen en de kracht van de mannelijke entiteiten vinden in het Aartsengelachtige (Boek) van de Profeet Mozes, en de namen van de vrouwelijke entiteiten in het ﬁjnste Boek van Noraia." 120

Het kabbalistische concept van het ontstaan van chaos na een catastrofe in de vorming van de wereld (het verbrijzelen van de 7 sephirotische vaten) houdt verband met de bijbelse verzen van Genesis 1:1-5, waar kwaad, chaos en leegte, Tohu en Bohu in het oorspronkelijke Hebreeuws, plaats maken voor licht, dat goed is en dat gescheiden is van de duisternis, net zoals de oudtestamentische geboden de zonen van het licht (de Joden) scheidden van de zonen van de duisternis (de heidenen). Veel van de religieuze doctrines van Gnotiek en Kabbala zijn afhankelijk van een occult begrip van deze allereerste paragraaf van de Tora, van het proces van afscheiding van en vervanging van duisternis, chaos en leegte, Tohu en Bohu, door goddelijk licht om de wereld te herstellen (Tikkun Olam). Het herstellen van het licht uit de omhulsels van duisternis zal de Komende Wereld scheppen en moet voltooid worden binnen het tijdsbestek van zes dagen van de schepping, die slechts zesduizend jaar zal duren. Genesis 1:1-5,

"In den beginne schiep God den hemel en de aarde. En de aarde was zonder vorm [Tohu], en ledig [Bohu]; en duisternis [heidenen] was op het aangezicht der diepte. En de Geest van God [Shekinah] bewoog zich over het aangezicht der wateren. En God zeide: Laat er licht zijn; en er was licht [Joden]. En God zag het licht, dat het goed was; en God scheidde het licht van de duisternis [koos en scheidde de Joden uit]. En God noemde het licht dag [Adam Ahelion], en de duisternis noemde hij nacht [Adam

[Belial]. En de avond en de morgen waren de eerste dag."

Heidenen zijn Tohu, kwade duisternis en chaos. Joden zijn goddelijk licht en orde. Jahweh scheidde de Joden van de heidenen, omdat Joden goddelijk licht zijn en heidenen kwade duisternis, net zoals Jahweh het licht van de duisternis scheidde in het begin in Genesis.

De wekelijkse zegenspreuk die religieuze Joden op de sabbat uitspreken, duidt Joden aan als heilig licht dat is gescheiden van de profane duisternis van de heidenen. Het erkent ook de scheiding tussen de profane zes dagen van de schepping en de heilige zevende dag, wat impliceert dat heidenen geen plaats zullen hebben in de zevende dag, het sabbatsmillennium, de toekomende wereld,

"Het is deze gedachte die overheerst in de zegenspreuk die wij reciteren aan het einde van de Sjabbat, wanneer wij verwijzen naar "G-d die onderscheid maakt tussen het heilige en het profane, tussen licht en duisternis, tussen Israël en de niet-Joodse volkeren en tussen de zevende dag en de zes dagen die zijn toegewezen om te werken. De niet-Joodse naties zijn de belichaming van wat mondain of profaan is, zoals Rabbenu Chananel uitlegt in verband met Pessachiem 103-104.Ik heb dit besproken in verband met Spreuken 10,27: 'De vreze des Heren verlengt iemands dagen.'" 121

Samael (Satan) is de beschermengel van de heidenen en hun pleitbezorger bij de goden. Jezus verklaarde dat hij de advocaat van de christenen bij de goden was in het gnostische boek Het getuigenis van Maria 1:1. Door dit boek heen draagt Jezus zijn discipelen op om de Goyim, de heidenen, de naties, te bekeren om Jezus te aanbidden als hun pleitbezorger bij de goden. Met andere woorden, Jezus probeerde openlijk

de verborgen rol van Samaël op zich nemen, die de beschermengel van de heidenen is. De gnostici waren joden wier missie het was de heidenen te bekeren tot de verering van de slang, Samaël en Lilith, en hen aldus in de verraderlijke handen van Satan te plaatsen,

"1:1 Jullie zullen zelfs in staat zijn grotere daden te verrichten dan die ik heb verricht, omdat ik opstijg naar mijn Ouders. Ik ben jullie pleitbezorger bij de goden, want ik heb mijn leven gegeven voor jullie bestwil, zodat jullie door mijn bloed en de kracht van de heilige Geest geheiligd zouden worden. [***] 1:4 'Ik zeg het je ronduit, Filippus, ik stijg op naar mijn Ouders en jouw Ouders, naar mijn Goden en jouw Goden,' antwoordde Jezus. [Ga dan heen en onderwijs alle volken, waarheen Ik u ook leiden zal door de Trooster, hen dopend in de naam van de Ouderen en van de Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend in alles te handelen naar wat Ik u bevolen heb, en op wie u ook de handen zult leggen, die wedergeboren is en in het water van de doop is binnengegaan, aan allen zal Ik de gave van de Heilige Geest schenken. [2:7 " 'De ziel die leeft bij de openbaringen en verordeningen van het patriarchale priesterschap, zal door de poort van het Herenhuis der Ouderen gaan. Zij zijn de Ene God, die deel mogen hebben aan de vrucht van de Boom der Levenden, die behoort tot de verheffing in het Huis der Ouders, of het Heilige der Heiligen. [***] Dit zijn niet alleen engelen of goden, maar de Ene God, één met de Ouders en de Zoon in alle dingen, erfgenaam van alles wat de Ouders bezitten. [2:8 " 'Hier is een groot mysterie, Maria, want in het begin daalde mijn Vader af naar het fysieke vlak en leefde daarop als de ﬁerste mens, Adam. Zijn vrouw, Eva, was de Moeder van onze Geesten. Op dezelfde manier ben jij geroepen om een

Moeder van alle levenden, om de zielen van de mensen te dragen, want de Eloheim, zelf, mannelijk en vrouwelijk, moeten op elke wereld vallen, zodat het nageslacht van de Goden door alle generaties heen, eindeloos, kan worden bestendigd.' '" 122

Deze Gnostische geloofsovertuigingen lopen vooruit op het later afgeleide kabbalistische geloof in Adam Kadmon, die gemaakt werd uit de projectie van de 10 goddelijke emanaties van de Ejn Sof in het Tzimtzum, het vacuüm dat de Ejn Sof schiep toen hij zichzelf samentrok. De gnostici meenden, dat de geest van een mens eeuwig moest zijn en niet de pijn moest ondergaan van de cyclus van geboorte, leven en dood. De Slang Jezus bevrijdde de mensheid door geboorte en dood te beëindigen, eeuwig leven te schenken en de mensheid kennis (Gnosis) te schenken. Hij bevrijdde ook de vrouwen van het baren van kinderen door op te roepen een einde te maken aan het baren van kinderen. Als deze opzettelijk ondermijnende overtuigingen zouden zijn aangehangen en zouden zijn doorgedrongen, zouden de heidenen zijn uitgestorven en zou de wereld uitsluitend Joods zijn geworden, ter vervulling van de Joodse profetie over de komende wereld.

Samaël (Jezus) verschaft de Joden andere middelen om heidenen aan Satan op te offeren. In de eindtijd zal Samael, die de beschermengel van de heidenen is, geketend worden in de hel, of de onheilige draak zal eenvoudigweg gedood worden, waardoor het voor hem onmogelijk wordt de heidenen te beschermen, wat het voor het Jodendom ook gemakkelijker zal maken de heidenen uit te roeien. 123 Esau, de heidenen, dient als een offerdier, dat het Jodendom reinigt van zijn zonden en de heersende machten van de "overkant" gunstig gezind maakt. Esau wordt tot verdoemenis vervloekt door Satan, die optreedt onder de namen Azazal, Samael, Belial, Beliar en Jezus, en die de zonden van de Joden als een geschenk aanneemt en ze op de heidenen legt en de heidenen naar de hel stuurt als straf voor de zonden van de Joden. Dit gebeurt op de verzoendag wanneer het Jodendom

de zondebok offert, maar ook heidenen worden als menselijk dier geofferd in oorlogen, abortussen, door sterilisatie en andere geboortebeperkingsmethoden zoals de pil, en wanneer christenen bidden tot Jezus, die Samaël is, en in zijn naam sterven.

Christenen geloven dat Jezus hen van al hun zonden heeft gereinigd door zijn werk van menselijke heiligschennis aan het kruis. Hij is de heiligende en suïciderende messias van Jesaja 53. Maar volgens de cabalah, is precies het tegenovergestelde waar. Jezus is in plaats daarvan de zondebok beladen met de zonden van het Jodendom, die deze Joodse zonden op de heidenen legt zoals binnen zijn macht ligt, omdat hij hun bedrieglijke en Satanische "beschermengel" is.

Een van de fundamentele leerstellingen van het Judaïsme is dat heidenen vervloekt zijn om te sterven en naar de hel te gaan. Dit wordt onder meer geleerd in Psalmen 9:17,

"De goddelozen zullen naar de hel worden gekeerd, en alle volken die God vergeten."

In een voetnoot bij de New King James Version van de bijbel staat dat "de naties" in dit vers in feite de heidenen zijn. 124 Het Hebreeuwse woord voor naties is de pejoratieve en denigrerende term "Goyim" en betekent heidenen.

Ezechiël 32:17-32 verkondigt ook dat alle heidenen verdoemd zijn,

"Het geschiedde ook in het twaalfde jaar, op de vijftiende dag van de maand, dat het woord des Heren tot mij kwam, zeggende: Mensenkind, ween om de menigte van Egypte, en werp haar neder, ja, haar en de dochters der beroemde natiën, tot in de binnenste gedeelten der aarde, met hen, die in de put afdalen. Wie passeert gij in schoonheid? Ga af, en laat u neerleggen bij de onbesnedenen. Zij

zal vallen in het midden dergenen, die door het zwaard gedood worden; zij is aan het zwaard overgeleverd; trek haar en al haar scharen. De sterkste onder de machtigen zal tot hem spreken uit het midden der hel met hen, die hem helpen; zij zijn ten onder gegaan, zij liggen onbesneden, door het zwaard gedood. Assur is daar en haar ganse gezelschap; zijn graven zijn rondom hem, allen gedood, door het zwaard gevallen; wiens graven zijn gezet in de zijden van de kuil, en haar gezelschap is rondom haar graf; allen gedood, door het zwaard gevallen, dat schrik veroorzaakte in het land der levenden. Daar is Elam en al haar schare rondom haar graf, allen gedood, door het zwaard gevallen, die onbesneden zijn nedergedaald in de binnenste delen der aarde, die hun verschrikking hebben veroorzaakt in het land der levenden; doch zij hebben hun schande gedragen met hen, die nedergedaald zijn in de kuil. Zij hebben haar een bed gezet in het midden der verslagenen, met al haar schare; haar graven zijn rondom hem; allen onbesnedenen, door het zwaard gedood; hoewel hun verschrikking in het land der levenden is veroorzaakt, hebben zij toch hun schande gedragen met hen, die in de kuil nederdalen; hij is gezet in het midden van hen, die gedood worden. Daar is Mesach, Tubal, en al haar menigte; haar graven zijn rondom hem; allen onbesnedenen, door het zwaard gedood, hoewel zij hun verschrikking in het land der levenden veroorzaakten. En zij zullen niet liggen bij de machtigen, die gevallen zijn uit de onbesnedenen, die ter helle zijn afgedaald met hun krijgswapenen; en zij hebben hun zwaarden onder hun hoofden gelegd, maar hun ongerechtigheden zullen op hun gebeente zijn, hoewel zij de schrik der machtigen waren in het land der levenden. Ja, gij zult verbroken worden in het midden der onbesnedenen, en zult liggen bij hen, die met het zwaard gedood worden. Daar is Edom, haar koningen, en al haar vorsten, die

met hun macht liggen zij bij hen, die door het zwaard gedood zijn; zij liggen bij de onbesnedenen, en bij hen, die ten onder gaan in de put. Daar zijn de vorsten van het noorden, allen van hen, en al de Zidoniërs, die met de verslagenen nederliggen; met hun schrik zijn zij beschaamd over hun macht; en zij liggen onbesneden bij degenen, die door het zwaard gedood worden, en dragen hun schande bij degenen, die ten onder gaan in de put. Farao zal hen zien, en zal getroost worden over zijn ganse schare, ja, Farao en zijn ganse leger, door het zwaard gedood, spreekt de Here God. Want Ik heb Mijn schrik doen omkomen in het land der levenden; en hij zal gelegd worden in het midden der onbesnedenen met hen, die met het zwaard gedood worden, ja, Farao en zijn ganse leger, spreekt de Here God."

II Esdras 7:36-44 beschrijft het geloof dat heidenen, de Goyim, de naties, geoordeeld zullen worden in de Eindtijd en verdoemd zullen worden naar de Hel, welk koninkrijk van het hiernamaals wordt geregeerd door de beschermengel van de heidenen, Satan,

"Het meer van kwelling zal verschijnen, en aan de overzijde daarvan zal de plaats van rust zijn. De oven van de hel zal worden getoond en aan de overkant ervan het heerlijke paradijs. Dan zal de Allerhoogste tot de opgewekte volkeren spreken: 'Kijk en begrijp wie het is die jullie hebben verloochend, die jullie niet hebben gediend en wiens verordeningen jullie hebben veracht. Kijk naar de ene kant en naar de andere: Hier is verrukking en rust, en daarginds zijn ijdelheid en kwellingen.' Hij zal dit tot hen zeggen op de dag des oordeels, een dag zonder zon, maan, sterren, wolken, donder of bliksem, wind, water of lucht, duisternis, avond noch ochtend, zomer, lente of hitte,

geen winter of vorst of kou, geen hagel of regen of dauw, geen middag of nacht of vroege dageraad, geen schijnsel of helderheid of licht, maar alleen de schittering van het licht van de Allerhoogste. Allen zullen dan beginnen te zien wat er voor hen in petto is. Het zal een periode van ongeveer een week van jaren duren. Dit is mijn oordeel en de regelingen die daarvoor zijn getroffen. Ik heb dit alleen aan u getoond. "-CEB

De Talmoed zegt in Rosj Hasjana, folio 17a, dat alle christenen verdoemd zijn naar de hel (Gehinnom),

"Maar wat betreft de minim¹¹ en de verklikkers en de scoﬀers,¹ die de Torah verwierpen en de opstanding van de doden ontkenden, en degenen die de wegen van de gemeenschap verlieten,² en degenen die 'hun terreur verspreidden in het land van de levenden',³ en die zondigden en de massa's deden zondigen, zoals Jeroboam, de zoon van Nebat, en zijn trawanten - zij zullen naar Gehinnom afdalen en daar gestraft worden voor alle generaties, zoals er staat: En zij zullen uitgaan en kijken naar de karkassen van de mensen die tegen Mij in opstand gekomen zijn4 enz." 125

Jezus is de suﬀering messias, de Messias Zoon van Jozef, die in de Kabalah een zeer esoterische rol speelt. Voor de kabbalist is het kwaad goed. Jezus als de Messias Zoon van Jozef, hoewel kwaad, doet goed door heidense religies te vernietigen. Jezus zorgt ervoor dat de heidenen Samael aanbidden in de vorm van een Joods lijk, opgehangen aan een paal als de slang Nehushtan. Dit maakt de heidenen tot een heilig dier van de Joden, een dier dat alle Joodse zonden absorbeert, wat goed is voor de Joden, maar dat betekent niet dat de Joden Jezus of de Christenen aardig vinden, of dat de Joden de heidenen dankbaar zijn dat zij als hun heilig dier fungeren. In plaats daarvan hebben de Joden de plicht om te haten

Christenen omdat zij Satan aanbaden en hen probeerden te verleiden tot duivelaanbidding. Jezus bracht de Joden van zijn tijd ertoe te zondigen en Hem als een afgod te aanbidden, hetgeen de verwoesting van de Tempel, de verwoesting van Jeruzalem en de verstrooiing van de Joden bespoedigde toen het derde tijdperk begon. Dit alles bespoedigde het herstel van de wereld door ﬁnaal de vernietiging van chaos en leegte (Tohu en Bohu) dichterbij te brengen door de versnelling van de profetieën. Op deze manier was het kwaad van Jezus goed voor de Joden door de dag van hun verlossing en de vernietiging van de heidenen dichterbij te brengen, zoals Macbeth al opmerkte,

"Als het gedaan is wanneer het gedaan is, dan is het goed dat het snel gedaan is: als de moord

Kan het gevolg vertrappen, en met zijn surcease succes vangen, dat maar deze klap zou de be-all en de end-all hier zijn,

Maar hier, op deze oever en ondiepte van de tijd, springen we over het leven dat komen gaat.

De kabbalisten zien ook de slang in de Hof van Eden als een goed kwaad; in die zin dat deze slang Nachash ook de Messias Zoon van Jozef in ontluikende vorm was. Door de val te veroorzaken en Adam en de mensheid te belasten met zonde en dood, bespoedigde Nachash ook de verlossing van de Joden. Door het einde te verhaasten, hielp hij de wereld te herstellen. De som van het kwaad van de twee Boze Serpenten die in feite één zijn, Nachash de Slang in de Hof van Eden en Jezus als Nehushtan, is goed en een noodzakelijk onderdeel van Tikkun Olam, het doelbewuste herstel van de wereld. Nehushtan en Jezus aan het kruis zijn de "pool Serpent" (Nachash Bareach).

De prominente kabalist Rabbi Shlomo Eliyashiv schreef in Leshem Sh'vo veAchlama, Sefer De'ah 2:4:4, p. 81 (41b),

"De gehele vervolmaakte staat (tikkun) van de Nachash

-dat het handiger was dan alle andere dieren, dat het rechtop liep als een mens, dat het heerste over alle andere dieren en beesten -had niets te maken met zijn oorspronkelijke essentie. Het bereikte dit niveau niet door de aangeboren ontwikkeling van zijn wortel, zoals het geval was met alle andere vormen van bestaan. Elke andere vorm ontwikkelde zijn respectieve kenmerken in overeenstemming met zijn oorspronkelijke wortel. Het evolueerde op zo'n manier dat welke vorm het uiteindelijk ook aannam, het een direct resultaat was van zijn oorspronkelijke potentieel, met alle voor- en nadelen die daaraan verbonden waren.

Dit was niet het geval met de Nachash. In zijn oorspronkelijke oorsprong had het geen enkel voordeel boven de andere vormen van leven. Integendeel, het evolueerde uit de laagste soort van dierlijk leven, uit die schepselen die op de aarde kruipen, zoals de Talmoed zegt: "En kol (alle) levende wezens die op de aarde kruipen" - het woord kol omvat ook de Nachash".

Integendeel, haar constructie en verheffing van de laagste rang tot zo'n verheven rang. Dit alles was alleen maar om het een geschikt en voorbereid instrument te maken voor de machten van het kwaad (Samaël) om zich erin te hullen. Het was voor dit doel dat het [synthetisch] werd gebouwd in tegenstelling tot wat het vanaf zijn oorsprong beﬁtte." 126

De Zohar verwijst naar de messias als de "heilige slang" (Nachash Ha'Kodesh). Johannes 3:14 vergeleek Jezus met de paalslang (Nachash Bareach) Nehushtan. Joel David Bakst legde de relatie uit tussen de slang van de Hof van Eden (Nachash) en de Messias Zoon van Jozef, in de numerologische termen van gematria,

"Laten we nu terugkeren naar die vreemde rabbijnse formule die de namen Nachash en Mashiach verbindt op basis van hun identieke numerieke waarde (358). Dit is precies zo. Het verband tussen Mashiach ben Yoseph en de Nachash is meer dan zelfs een zeer nauw verband. De essentie van de Nachash is Mashiach ben Yoseph! Het oorspronkelijke doel van de heilige slang was zijn kracht om de kosmische tikkoen te extraheren, te distilleren, te verheffen, en te versnellen door middel van een natuurlijk, evoluerend proces. Zoals in het vorige hoofdstuk is uitgelegd, is de functie van Masjiach ben Josef, ten opzichte van die van Masjiach ben David, ook de kracht om de tikkoen van de Verlossing te extraheren, te distilleren, te verheffen, en te versnellen door middel van een natuurlijk, evoluerend proces. Vreemder dan zelfs de beste wetenschappelijke ﬁctie, is de techno-serpent een ander gezicht en fase van de Messias zelf." 127

Er zijn twee Serpenten en twee messiassen in cabalah. Het christendom stelt deze messiassen gelijk aan de eerste en tweede komst van Jezus Christus. Maar de twee messiassen van het Jodendom zijn twee verschillende personen die in elke generatie van de mensheid leven en werkzaam zijn. Elk doet het werk van de Ejnsof, maar ze spelen vaak de rol van good cop, bad cop, voor de Joden. Messias Zoon van Jozef vervolgt vaak de Joden, maar dit wordt alleen gedaan om hen afgezonderd te houden, op weg naar het land Israël, en om hen te straffen, zodat zij verlost kunnen worden. Al dit goddelijke werk wordt gedaan voor het uiteindelijke welzijn van het Jodendom. Het is voorbeschikt en heilig werk dat de wereld herstelt en de komst van de Komende Wereld bespoedigt. Messias Zoon van Jozef saboteert ook de heidenen nadat hij hun vertrouwen heeft gewonnen door te doen alsof hij tegen de Joden is. Hij plaatst zichzelf vaak in de rol van de leider van een gecontroleerde oppositie tegen de Joden. Messias Zoon van Jozef is de afstotende kracht die de Joden voortdrijft naar de Komende Wereld.

Kom in Palestina, terwijl je de belangen van de heidenen ondermijnt, vaak in naam van het verzet tegen de Joden.

Messias Zoon van David is de politieke Koning van de Joden. Hij organiseert, financiert en leidt alle gebieden onder zijn inﬂuctie. Hij is de aantrekkende kracht die uiteindelijk het Joodse Volk zal verzamelen in de Komende Wereld. De Joden worden naar Israël geduwd en getrokken door de twee messiassen.

Zoals boven, zo beneden, net zoals er twee aardse messiassen zijn, zijn er twee slangen, de Heilige Slang die de grote emanatie is van goddelijk licht in het vacuüm van de samentrekking van de Ejn Sof, of Tzimtzum; en de Kwade Slang Lilith/Samaël. Beide slangen, de macro Heilige Slang, en de Satanische Slang, doen het werk van de Ejn Sof en worden erdoor geleid, net zoals beide messiassen het werk van de Ejn Sof doen en er vanaf het begin door zijn geleid. Zij volgen allen de kaart die in de Torah is geschreven.

Joel David Bakst verklaarde het cabalistische geloof in de macro en micro Serpenten,

"Volgens de Masoretische tekst van de rabbijnen is er nog een ander geval waarin de Heilige Slang verschijnt op een van de laatste plaatsen waar we zouden denken te kijken - letterlijk in het midden van de Torah! De middelste letter van de Pentateuch is een groter dan gebruikelijke letter vav. Deze macro, langgerekte vav wordt gevonden in het woord "buik" in de passage van het Boek Leviticus waarin de toegestane en ontoelaatbare dieren worden beschreven die een Jood mag eten. Deze buik (gachon) verwijst naar een genre van schepselen die "op hun buik lopen. Dit omvat, zoals we weten, een slang. Deze langgerekte letter vav verwijst echter naar een spiritueel overblijfsel van zijn vroegere en oorspronkelijke hoger-dimensionale wortel - de heilige vav, ook bekend als de Heilige Slang. Deze langgerekte vav, begraven binnen dit aspect van de

slang,een teken van bovennatuurlijke waarheid en verborgen kennis.

De Leshem legt uit,

De Heilige [macro] Slang is het fonteinhoofd, de wortel en de essentie voor al Gods heilige, openbarende Licht, van waaruit alle dimensies van de werkelijkheid voortkomen. Dit is de Lichtstraal van de Ain Sof die zich uitstrekt in de tzimtsoem. Deze lichtstraal is wat de 'bovennatuurlijke paden worden van het beeld van de zich verlengende [macro] Slang die zich aan beide zijden uitstrekt met zijn staart [verenigd] in zijn hoofd 'terugkerend op zijn schouders'.

Deze [slang] is het geheim van Kosmisch Evenwicht, de Supernatale Da'at (het middelste brein van de Godheid). Dit is Leviathan, [die zich splitst in zijn twee aspecten van] de rechte slang en de kromme slang. Zijn wortel is van het doordringende en omringende Licht van de Ain Sof. Het aspect van de rechte slang dat in het "midden" staat, is de letter vav in het woord gachon (buik), die in het midden staat van alle letters van de Tora. En omdat het de centrale as is die zich uitstrekt van eind tot eind [van de werkelijkheid], daarom is de vav van 'buik' een langgerekte macro-vav.

Uit deze bovennatuurlijke Da'at vloeit de hele Thora voort. Hiervandaan komt ook de bron van Mozes' ziel. Daarom wordt Mozes ook Leviathan genoemd, de 'rechte' slang, zoals het in de Zohar staat. En het is deze Bovennatuurlijke Da'at die de

bron van het Verborgen Licht waardoor men van het ene eind van het universum naar het andere kan kijken. Het is deze uitstraling die [uitstraalt als] de geheimen van de Tora. Mozes, onze Leraar, die voortkomt uit de macro-vav van de 'buik' -Leviathan, de rechte slang, de Bovennatuurlijke Da'at- putte zijn hele leven lang uit dit Verborgen Licht.

{Endnote-Leshem Shevo veAchlama, Sefer

Dayah, II p. 179. De twee vormen van de letter vav-groot en klein (d.w.z. normale grootte, hoewel er in de Tora ook een echte miniatuur-vav bestaat), betekenen twee diﬀerente aspecten van het serpent. De micro-vav staat voor de slang zoals die algemeen bekend is in de wereld, vooral in de Westerse cultuur en in de "joods-christelijke" traditie. Ten opzichte van de langgerekte vav verwijst de kleinere versie naar zijn spirituele 'kleinheid' en huidige staat van beklemming. De macro-vav daarentegen duidt op dezelfde slangenenergie in zijn volgroeide en spiritueel gerijpte staat. Het Joodse concept van de geestelijk gerijpte Heilige Slang en zijn uitvloeisels gaat in feite vooraf aan dat van de kwade slang en zijn associaties, zoals wij die in de wereld hebben leren kennen sinds de 'val' uit Gan Eden.}" 128

De "Heilige Slang" van de Zohar staat gelijk aan de Messias Zoon van David, de Rechterzijde en de Koning der Koningen (Psalm 72:1-19. Jesaja 9:6; 11:1-10. Jeremia 23:5. Daniël 7:13-14). Mashiach ben David zal de politieke messias zijn die de wereld zal regeren nadat Mashiach ben Yoseph de Joden de weg wijst naar het land Israël en brengt

vernietiging voor de heidenen, generatie na generatie. Net zoals Haman de genocide van 75.000 Amalekieten bewerkstelligde door toedoen van Mordechai en Esther door zich tegen de Joden te verzetten, leidt de Messias Zoon van Jozef de heidenen naar de ondergang door zich tegen de Joden te verzetten als een vorm van gecontroleerde oppositie, zij het in de gedaante van Jezus of Hitler. Jezus, Abraxas en Hitler droegen allen zwepen om hun slangennatuur te symboliseren en het feit dat zij een afstotende kracht zijn die de Joden tot verlossing jaagt door vervolging en weg van en dan terug naar het land Israël. Hij voorziet de Joden van een goddelijke straf, die hen verlost. Hij houdt hen Joods door hen te segregeren met haat. Het kwaad volbrengt altijd uiteindelijk goed voor de Joden, en slecht voor de heidenen. De Joodse goden scheppen alle kwaad met het doel van het uiteindelijke goed.

Veel van de dingen die volgens het Jodendom goed en goddelijk zijn aan de Joden en hun goden, krijgen een kwade niet-Joodse tegenhanger, welke kwade kracht moet worden rechtgezet of geëlimineerd in het messiaanse tijdperk. Tot deze tegenpolen behoren de Heilige Slang en de Boze Slang. Maar in het Jodendom is het kwade ook het goede, een geloof dat sterk samenhangt met androgynie, in die zin dat de man als goed en van de rechterzijde wordt beschouwd, en de vrouw als slecht en van de linkerzijde, maar beiden zijn delen van dezelfde androgyne vorm van de goden, ongeveer zoals Yin en Yang.

Joel David Bakst citeerde Rabbi Yaakov Emden's uiteenzetting over de twee slangen, en het feit dat de Boze Slang onderdrukt zal worden in de komende wereld, wat impliceert dat de heidenen een nog erger lot te wachten staat dan hun beschermengel Satan. Bakst ﬁrst schreef,

"Het geheim van een Heilige of Heilige Slang en zijn rol in de Tora-kosmologie, in tegenstelling tot de welbekende en terecht viliﬁgeerde kwade slang en al zijn manifestaties, is altijd bekend geweest bij de wijsgeer-mystici van de Talmoed, Midrasj en Zohar." 129

Bakst citeerde vervolgens Rabbi Ja'akovEmden met betrekking tot de

Nachash, de Serpenten,

"De Nachash roept uit: 'God ondersteunt alle gevallenen en richt allen recht die gebogen zijn' (Psalmen 145- 14). Hier is een [schijnbaar] grote diﬀciteit waar we ons niet voor kunnen verbergen. Dit vers impliceert dat er een rectiﬁcatie zal zijn van de val van de slang, maar hebben de wijzen niet geleerd (Midrasj Rabba Hoofdstuk 20-5): "In de toekomst [Messiaanse Tijdperk] worden allen genezen behalve de nachasj, zoals er staat (Jesaja 65-25). '[In de toekomst] zal het slangenstof zijn voedsel zijn'? Maar aan die boze (de slang) ﬁnnen wij voor hem geen collega (tegenhanger) [Talmoed Bechorot 8a].

Luister nu liever naar de woorden van de Levende God en begrijp dat er zeker een werkelijkheid is die overeenkomt met die van de nachasj in het rijk van de heiligheid, die dienovereenkomstig daar staat om de macht [van de boze nachasj] te breken. Dit is het niveau van de Messias [358] die numeriek gelijk is aan nachasj [358]. Daarom wordt naar Jesse, de vader van David, verwezen als "Nachasj" [II Samuël 17:25, ref. Talmoed Traktaat Sjabbat 55b]. Evenzo had koning Hizkia, van wie gezegd wordt (Talmoed Sanhedrin 94a), De Heilige, gezegend zij Hij, wenste Hizkia tot de messias te maken', ook zijn ziel wortel in de [heilige] nachasj (ref. Jesaja 14-29). Dit is de kwestie van (waarnaar de wijzen verwijzen), 'de gevallen succah/canaphe van David' die David 'steunde' door zijn Goddelijke Inspiratie (roeach hakodesj) toen hij componeerde [in Psalmen], 'God steunt alle gevallenen'. Dit wordt talloze malen vermeld in de Zohar.

In het bijzonder is dit zeer duidelijk in Tikkun 21 (van Tikkun

HaZohar), "In die tijd dat de boze slang

verwijderd uit de 'zee' [Malchoet/Koninkrijk], zal de Heilige Slang er over heersen'. Dit is ook het geheim van wat de wijzen zeiden (Talmoed Berachot 12a), "Wanneer men opstaat [van het buigen in het Staande Stille Gebed

-de Amidah], moet men opstaan bij het uitspreken van de naam God, zoals er geschreven staat: "God maakt allen recht die gebogen zijn". En evenzo hebben zij in hun verlichte uitdrukking (ibid. 12b) gezegd: 'Wanneer men opstaat (in de Amidah) moet men opstaan als een slang'." 130

De "Boze Slang" is Messias Zoon van Jozef, de suﬀering messias van Jesaja 53, Zacharia 12:10 en Sanhedrin 98a. Messias Zoon van Jozef is de Linkerzijde en gaat Messias Zoon van David vooraf in de tijd. Messias Zoon van Jozef weert de Joden in de ballingschap, houdt hen verenigd, en herdert hen naar het land Israël. Messias Zoon van David zal de Joden aantrekken wanneer de tijd aanbreekt voor de inzameling in Jeruzalem en Groot-Israël, en de terugkeer van Shekinah naar Yahweh in de Tempel.

Beide messiassen doen het werk van de Ejnsof bij het herstel van de wereld en beide bestaan in elke generatie en doen het werk beneden op aarde van de hemel boven. Of Messias Zoon van Jozef nu wreed is tegen de Joden, zoals in het geval van Jezus en Hitler, sluw als de slang in de Hof, of vriendelijk tegen de Joden zoals het geval was met Cyrus, hij is nog steeds een agent van het uiteindelijke goede, die de wereld herstelt door de Joden op het juiste moment uit hun ballingschap terug te brengen naar hun vaderland, door hen te voorzien van een straf die de Joden verlost, en door de Joden gescheiden te houden van de niet-Joden en de niet-Joden existentiële schade toe te brengen.

Joel David Bakst schreef,

"Het idee dat de Messias een levend individu is dat onder ons wandelt in elke generatie is een beetje

vreemd, totdat Kol HaTor ons voorziet van een paar voorbeelden uit de geschiedenis (die worden geciteerd uit verschillende rabbijnse bronnen). {Eindnoot-Het concept van een messias die in elke generatie leeft, is verre van uniek voor Kol HaTor. In Toldot Yitzchak (p. 140b) staat geschreven: '...een van de redenen waarom Mashiach ben Yoseph in elke generatie moet komen, is om de geheimen van de Tora te openbaren aan hen die het waardig zijn.' De Ramchal schrijft ook (Kinat HaShem Tzevaot, p. 105): "Er bestaan twee aspecten met betrekking tot Mashiach [ben Yoseph]. Het ene is de bovennatuurlijke ziel zelf (yechida), die de [essentie van de] eigenlijke Messias is, en het andere is het individu dat ﬁtting is om het [voertuig voor de] Masjiach te zijn. Dit laatste aspect bestaat voortdurend in elke generatie. Verder schrijft hij (p. 103): "Elke moorddadige dood door toedoen van de heidenen is een rectificatie voor [de vonken van heiligheid] die zijn overgegeven aan de Andere Kant. [Dit martelaarschap] is om de [gevangen] heiligheid van daar te verheffen. Alle Joden die gedood worden, worden beschouwd als takken van hem, want zij zijn allemaal verlengstukken van de tikkoen van Masjiach zij Yoseph.' R. Zussman hoorde van zijn mentor, R. Ya'akov Moshe Charlap, dat 'Elke Jood die door een niet-Jood wordt gedood, heeft in zich het aspect van Masjiach ben Yoseph' (Torat HaGeulah).}

[***]

De missie van de generatie-Messias reikt verder dan de Joodse Natie en strekt zich uit tot de heidenen. [***] In het 75e Aspect van de Mashiach ben Yoseph schrijft R. Hillel:

Vermaner tot bekering-Niet alleen moet Mashiach ben Yoseph het Joodse volk vermanen, maar ook de volkeren van de wereld. Dit wordt getoond in de missie van de profeet

Jona, die de Mashiach ben Yoseph van zijn generatie was (zoals uitgelegd in de midrasjiem en in de heilige Zohar).

De Gaon's revolutionaire opvatting van het messiaanse proces omvat direct zowel vrouwen als mannen.

[***]

Wat betreft het achtste aspect van Mashiach ben Yoseph,

R. Hillel schrijft:

De Morgenster-'Aan de opperzangmeester bij [het verschijnen van] de Morgenster, een psalm van David. Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten? (Psalm 22:1-2). Dit was het gebed van koningin Esther, die de Mashiach ben Yoseph van haar generatie was. De wijzen legden uit dat de Verlossing van Israël in fasen zal plaatsvinden, zoals de verschijning van de Morgenster [op het donkerste moment voor de dageraad]. Dit is de hele kwestie van de At'chalta Di Geulah, dat is de missie van Mashiach ben Yoseph.

Zelfs een niet-Jood, die de openbaring van God in de wereld of de vitale missie van het Joodse Volk in het tot stand brengen van die openbaring nog niet ten volle waardeert, kan worden uitverkoren voor een missie van Mashiach ben Yoseph. Het geval dat in Kol HaTor wordt gegeven is dat van Cyrus, de Perzische koning, die na de verovering van Babylonië, de verbannen Joden toestond naar Israël terug te keren en de Tempel te herbouwen. De profeet Jesaja had reeds de razendsnelle opkomst van een zekere Cyrus voorspeld: "Zo zegt God tot zijn gezalfde ('mashiach'),

aan Cyrus... Ik roep u bij uw naam, Ik beken u, hoewel gij Mij niet kent" (Jesaja 45:1-4).

In de 130^th Aspect of Mashiach ben Yoseph, schrijft R. Hillel:

Tzedek (Gerechtigheid)-Er staat geschreven over Cyrus: "Ik heb hem in gerechtigheid opgewekt, en Ik zal al zijn wegen recht maken; hij zal Mijn stad bouwen, en hij zal Mijn gevangenen wegzenden, niet om prijs noch omkoopsom, zegt de Here der heerscharen" (Ibid. 13). Zoals bekend, stond Cyrus onder de richtlijn van Mashiach ben Yoseph.

Hij schrijft ook (Aspect #70):

Hij zal al Mijn welgevallen volbrengen - Dit verwijst naar de herbouw van Jeruzalem door Ezra en Nehemia, door toedoen van Cyrus. Dit is de bedoeling van het vers: "[God] zegt van Kores: 'Hij is de herder van Mijn vee; hij zal al Mijn welgevallen volbrengen, zeggende tot Jeruzalem: 'Gij zult herbouwd worden'; en tot de Tempel: 'Uw fundamenten zullen gelegd worden' (Jesaja 44:28). Dit alles is vanuit de kwaliteit van din (vernauwing), vanuit de 'linkerzijde' in de zending van Mashiach ben Yoseph. {Eindnoot-Zie ook Aspect #109: 'Dit is ook een verwijzing naar Cyrus die in de categorie van Mashiach ben Yoseph viel, zoals het vers zegt: 'Ik heb hem in gerechtigheid opgewekt.' '}

En tenslotte is de rol van Mashiach ben Yoseph niet beperkt tot bekende bijbelse persoonlijkheden." 131

Jezus Christus werd zowel "Messias" (Mattheüs 16:16) als "Morgenster" (II Petrus 1:19. Openbaring 22:16) genoemd. Jezus zei in Mattheüs 27:46,

"En omstreeks het negende uur riep Jezus met luide stem, zeggende: Eli, Eli, lama sabachthani? dat is te zeggen: Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?"

Dit alles identificeert Jezus als de Messias Zoon van Jozef van zijn tijd.

Adolf Hitler was een messiaanse figuur die het duizend jaar durende Reich leidde, de Joden naar Palestina dreef en Marx' communistische wereldregering uitbreidde. 132 Zionisten hebben vaak beweerd dat Mozes de Joden redde door hen te vervolgen. Zowel Mozes als Hitler verlosten de Joden door wreedheid. Zionist Jakob Klatzkin verklaarde in 1925,

"Toen Mozes kwam om de kinderen Israëls te verlossen, zeiden hun leiders tegen hem: "U hebt onze geur kwaad gemaakt in de ogen van Farao en in de ogen van zijn dienaren, door hun een zwaard te geven waarmee zij ons kunnen doden. Toch bleef Mozes volharden in het verslechteren van de situatie van het volk, en hij redde hen." 133

Adolf Hitler was de moderne Mozes van de zionisten en werd door velen beschouwd als de Messias Zoon van Jozef van zijn generatie. De Babylonische Talmoed verklaarde in het tractaat Sanhedrin folio 97b dat als de Joden naar God en naar Israël zouden terugkeren, zij zonder pijn zouden worden verlost. Als zij in deze missie zouden falen, zou God hun een wrede koning opleggen om hen te straffen en tot bekering te dwingen,

"Rab zei: Al de voorbeschikte data [voor verlossing] zijn voorbij, en de zaak hangt [nu] alleen af van berouw en goede daden. Maar

Samuel beweerde: het is suﬀiciënt voor een rouwende om zijn [periode van] rouw te houden. Deze zaak wordt betwist door Tannaim: R. Eliezer zei: als Israël berouw toont, zullen zij verlost worden; zo niet, dan zullen zij niet verlost worden. R. Jozua zei tegen hem: als zij geen berouw tonen, zullen zij niet verlost worden! Maar de Heilige, gezegend zij Hij, zal een koning over hen aanstellen, wiens decreten even wreed zullen zijn als die van Haman, waardoor Israël tot inkeer zal komen, en hij zal hen zo terugbrengen op het rechte pad." 134

De Joden gaven Adolf Hitler de opdracht om die wrede koning te zijn die de Joden verloste en hen naar Palestina dreef als de Messias Zoon van Jozef.

Wanneer de Hebreeuwse letter Vav, die ook het getal 6 is, fonetisch wordt gespeld, staat er Vav-Aleph-Vav. Dit vertegenwoordigt de Trein M'shechin, wat de Aramese term is voor de tweeling-messias Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David. Zo worden zij in de Zohar genoemd. Mozes wordt voorgesteld door de letter Aleph in het midden, en Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David worden voorgesteld door de twee Vavs die de Aleph omringen.

De letter Aleph lijkt qua vorm sterk op een Swastika en de Swastika kan worden gezien als een cryptische vorm van de Hebreeuwse letter Aleph. Jezus noemde zichzelf de "Alfa en de Omega". Openbaring 1:8,

"Ik ben de Alfa en de Omega, het begin en het einde, zegt de Heer, die is, die was, en die komt, de Almachtige."

Openbaring 1:17-18,

"17 En toen ik Hem zag, viel ik als dood aan Zijn voeten. En hij legde zijn rechterhand op mij en zei tot mij,

Vrees niet, ik ben de eerste en de laatste, 18 ik ben het die leeft en dood was en zie, ik ben levend tot in eeuwigheid, amen en heb de sleutels van de hel en van de dood".

Openbaring 22:13,

"13 Ik ben de Alfa en de Omega, het begin en het einde, de eerste en de laatste."

De Griekse letters Alpha en Omega zijn Aleph en Tav in het Hebreeuws. Aleph heeft de vorm van een Swastika en Tav heeft de vorm van een kruis. Psalm 119 begint met Aleph en eindigt met Tav, zoals blijkt uit de Complete Jewish Bible vertaling,

"(Alef) 119 Hoe gelukkig zijn zij wier levenswijze onberispelijk is, die leven volgens de Torah van Adonai! [119:169 (Tav) Laat mijn roep voor uw aangezicht komen, ADONAI; in overeenstemming met uw woord, geef mij inzicht."

Het Vissentijdperk, het Christelijke tijdperk, begon met het kruis (Tav) en Jezus de Messias Zoon van Jozef en eindigde bijna met de Swastika (Aleph) en Adolf Hitler de Messias Zoon van Jozef. In de kabbala is het Vissentijdperk het tijdperk van de Joodse vervolging onder de zweep van Esau, een tijdperk dat het Joodse Volk verlossing brengt onder de afwerende kracht van de Messias Zoon van Jozef, terwijl uiteindelijk de heidenen worden verteerd, zodat in het Watermantijdperk de Messias Zoon van David zich in het Jodendom kan verzamelen als hun aantrekkelijke kracht en de Dood kan wegnemen door zijn bron, Samael en de heidenen, weg te nemen. Zowel Jezus als Hitler droegen letterlijk zwepen waarmee ze de Joden konden verdrijven. Jezus' daad van het verdrijven van de geldwisselaars uit de Tempel met een zweep was zeer symbolisch voor de verspreiding van de

Joden die snel zullen komen. Jezus verdreef de Joden uit Palestina met een zweep, zodat Hitler hen kon verlossen door hen te straffen en hen terug te drijven naar Palestina met een zweep. Hitler werd vaak gezien met een zweep in zijn hand.

Aleph is de letter van Mozes, en niet toevallig het teken van Adolf Hitler in de vorm van het Swastika. Mozes dreef de Joden naar Palestina in de bijbelse Exodus. De opkomst van de Swastika was een banier die de beweging van de Joden uit Europa en naar Palestina aankondigde, net zoals Mozes de Israëlieten uit Egypte leidde. Als het Vissentijdperk eindigt, beginnen de voetstappen van de naderende Komende Wereld af te tellen en versnelt het werk van de Messias Zoon van Jozef. Hitler versnelde de dingen nogal.

Dit aftellen begon in het zeshonderdste jaar van het zesde millennium, of het jaar 5600 op de Hebreeuwse kalender, dat is 1840 AD. Deze periode komt overeen met de sefira Jesjod op de sefirotische levensboom, die onmiddellijk voorafgaat aan de Malkhuth, Shekinah, het Koninkrijk van de Komende Wereld. Yesod is de Messias Zoon van Jozef.

Er zijn drie androgyne drie-eenheden binnen de sephirotische levensboom, die de drie tweeduizendjarige tijdperken van de zes scheppingsdagen aanduiden, en die bovenaan beginnen met de androgyne kroon, Adam Kadmon, Kether, het mannelijke Chokma en het vrouwelijke Binah. Zij zijn het tijdperk van de Stier, de Patriarchen, de periode van Adam tot Abraham, en de eerste twee dagen van de schepping. Zij vertegenwoordigen ook de Ouders en de Zoon. Hun element is ﬁre (Atziluth).

De volgende stap in de geschiedenis van de schepping is de drie-eenheid van de androgyne Tif'eret, de mannelijke Chesed en de vrouwelijke Geburah. Zij zijn de derde en vierde dag van de schepping en het tijdperk van de Ram, het Jodendom. Hun element is lucht (Briah).

De derde en laatste drie-eenheid van de sfirotische levensboom is die van de androgyne Jesod, de mannelijke Netzach en de vrouwelijke Hod. Hun element is water (Yetsirah). Dit is het tijdperk van

Vissen, het Christendom en de ﬁjnste en zesde scheppingsdag.

De zevende dag is het sabbatsmillennium van Malkhuth, het Watermantijdperk, de androgynie van Shekinah/Yahweh, het Koninkrijk, de drie-eenheid hersteld als één wezen. Het element ervan is Aarde (Assiah).

Beginnend in het jaar 1840 AD, werd de Messias Zoon van Jozef hyperactief en bracht veel ellende naar de mensheid om de komst van Messias Zoon van David en het messiaanse tijdperk van de komende Joodse Wereld te verhaasten. Net zoals de Joden extra hard werken om zich voor te bereiden op de Sabbat op de zesde dag, omdat het hen verboden is om op de Sabbat zelf te werken, is Messias Zoon van Jozef zeer druk bezig geweest met de voorbereiding op het Sabbat Millennium in het laatste deel van de zesde dag van de schepping. De geboortes van het messiaanse tijdperk vinden plaats in Yesod in 999 stappen. Dit is de periode van ongekend suﬀeren en vereist uithoudingsvermogen in de aanloop naar het Koninkrijk van Malkhuth, dat alleen androgyn is omdat Shekinah zich zal hebben herenigd met Jahweh en de Joden weer androgyne wezens zullen zijn geworden nadat zij met hun tweelingzielen mannelijk en vrouwelijk in één lichaam zijn hersteld in laboratoria in Israël. Malkhuth ligt alleen aan de sephirotische boom zonder mannelijke of vrouwelijke begeleiding, omdat Jahweh en Shekinah dan één wezen zullen zijn, evenals de kunstmatig voortgebrachte androgyne Joden die zullen komen.

Er is veel numerologie inherent aan de schema's van de sephirotische levensboom. Zoals Philo Judaeus opmerkte, is het getal zes een mystiek en zeer veelbetekenend getal dat bestaat uit het oneven getal 3 maal het even getal 2, zoals in de drie drie-eenheden maal de twee dagtijden die samen zesduizend jaar van het bestaan van de oude wereld vormen. Het getal 6 is ook de letter Vav, die de Heilige Slang aanduidt, en in zijn afwezigheid de zes miljoen Joden van de Holocaust en het jaar van terugkeer 5708. Er zijn zes richtingen, boven en onder, Oost en

West, en Noord en Zuid. Een kubus heeft zes zijden, de davidster heeft zes punten, enz. enz.

Joel David Bakst behandelde de cabalistische interpretatie van de Gaon van Vilna van de letter Vav in de context van de Goddelijke Naam en de tweeling messiassen, de Trein M'shechin van Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David,

"Hij legt vervolgens uit dat de letter vav van de Goddelijke Naam het collectieve kanaal is dat de lagere en hogere rijken met elkaar verbindt. Wanneer deze vav echter wordt uitgebreid, of voluit geschreven, dan wordt het gespeld als vav aleph vav. De twee vavs betekenen dan de Trein M'shechin en de Aleph tussen hen is Mozes.

[***]

Hij schrijft verder:

Dit is de betekenis van het vers (Genesis 49:10): "De scepter zal van Juda niet wijken, noch de staﬀ van tussen zijn voeten, totdat Shiloh zal komen. [Shiloh is een aanduiding voor Koning Messias-Rashi]. Dit is waar de Zohar hier naar verwijst, namelijk dat er in die tijd noodzakelijkerwijs twee messiassen zullen zijn, d.w.z. de twee vavs (de scepter en de staﬀ) en Mozes (Sjiloh), die de aleph tussen de vavs is." 135

De Hebreeuwse letter Vav is ook het getal 6, zoals in zes miljoen. Wanneer het verkeerd wordt gespeld om één Vav te missen, zoals in Leviticus 25:10, is het Hebreeuwse woord voor "gij zult terugkeren" opgeteld 708. Het jaar op de Hebreeuwse kalender 5708 is het jaar 1948 AD toen de Joden terugkeerden naar Israël, verminderd met zes miljoen Joden, als in verminderd met de letter Vav en het getal 6 in het woord "gij zult terugkeren". Tweederde van het Europese Jodendom zou

omgekomen te zijn in de Holocaust, en ook hier moet erop gewezen worden dat twee maal drie gelijk is aan zes, de drie tijdperken van tweeduizend jaar elk, die samen de zesduizend jaar vormen, de zes dagen van de schepping.

Rabbi Benjamin Blech onthulde het feit dat de gematria van het Oude Testament een code bevatte die verband hield met de Holocaust. Deze code stelde het exacte jaar vast waarin Israël moest worden gesticht en het exacte aantal Joden dat moest worden opgeofferd in een holocaust als zonde-offer. Blech schreef in zijn boek The Secrets of Hebrew Words,

"Dit zijn de woorden die zijn gekozen om op de Liberty Bell te worden gegraveerd. Het is in het Jubeljaar dat 'gij een ieder zult wederkeren tot zijn bezit en gij zult een ieder wederkeren tot zijn familie'.

Het Hebreeuwse woord voor "gij zult terugkeren" (TaShuVU), lijkt verkeerd gespeld.Grammaticaal heeft het een andere (vav) nodig. Er zou moeten staan (TaShUVU). Waarom ontbreekt de letter (vav), die voor 6 staat? (TaShuVU) (zonder de "vav") is een voorspelling aan het Joodse volk van de uiteindelijke terugkeer naar hun nationale thuisland. (TaShuVU) in cijfers telt op tot 708: (tav) = 400, (shin) = 300, (vet) = 2, (vav) = 6). Wanneer we het jaartal schrijven, negeren we de millennia. In 1948 op de seculiere kalender waren we getuige van het wonder van de Joodse terugkeer naar Israël. Op de Hebreeuwse kalender was dat het jaar 5708. Dat was het jaar dat voorspeld was door het onvolledige woord (TaShuVU), u zult terugkeren. We keerden inderdaad terug, met een tekort van 6 - een allesbepalende 6 miljoen van ons volk die tijdens de Holocaust omkwamen.

Toch geeft de vervulling van de voorspelling van de terugkeer in precies dat jaar, geïmpliceerd door de gematria van (TaShuVU), ons ﬁrm hoop dat de woorden van de Profeten voor de uiteindelijke verlossing ook zullen uitkomen." 136

In de Liberty Bell vlakbij de top is gegoten,

"Verkondig LIBERTY in het hele land aan alle inwoners van Lev. XXV / X".

Blech verwijst naar een andere passage in hetzelfde hoofdstuk en vers van Leviticus 25:10,

"En gij zult het vijftigste jaar heiligen, en vrijheid uitroepen in het gehele land, aan al zijn inwoners; het zal u tot een jubeljaar zijn, en gij zult een ieder tot zijn bezit doen terugkeren, en gij zult een ieder tot zijn gezin doen terugkeren."

Er zij op gewezen dat Leviticus, hoofdstuk 26, de Joden waarschuwde dat zij zouden worden verbannen als zij het verbond zouden verbreken,

"En Ik zal u onder de heidenen verstrooien, en Ik zal een zwaard achter u aan trekken; en uw land zal verlaten zijn, en uw steden zullen verwoest zijn."

De Joden hebben gedurende hun hele geschiedenis consequent en aantoonbaar hun eigen holocaust gepland. Chaim ibn Attar schreef in de eerste helft van de ^th18e eeuw,

"Wanneer Mozes zegt: "wanneer gij in moeilijkheden zijt", dan is dit een verzekering dat er een verlossing zal komen, d.w.z. op een moment in de ballingschap wanneer de dingen totaal ondraaglijk lijken, "wanneer al deze aﬄicties u hebben gevonden en u tot sterk verminderde aantallen bent teruggebracht. Dit zal een teken zijn dat het einde der dagen nabij is en dat wat jullie

ervaring zijn de geboortepangs van de Messias. De Tora belooft dat G'd in ieder geval in die tijd de verbannen Joden zal aanmoedigen om [***] te doen. Dit is de belofte vervat in de woorden: "en jullie zullen terugkeren naar de Heer, jullie G'd, en naar Zijn stem luisteren. De Tora legt de reden voor deze belofte uit door te zeggen dat "de Heer, uw G'd, barmhartig is. Misschien is dit het argument van de engel Michaël waarover de Zohar Chadasj blz. 30 schrijft 'hier is het einde der dagen al aangebroken en G'd heeft de harten van de Joden nog steeds niet aangespoord om boetvaardig te worden!' Ik heb die passage elders in een diﬀerdere context uitgelegd. Intussen zijn onze ogen gericht op G'd en wachten wij met spanning af dat Hij Zijn schat van zuivere geest zal openen om blinde ogen te openen en onze harten te neigen, zodat wij kunnen waarderen hoe onschatbaar het is om van Zijn vriendschap te genieten." 137

Rashbam schreef in zijn 12e eeuwse uiteenzetting over

Deuteronomium 31:19,

"De portie Haazinu, die getuigt over de naderende rampen als het volk het pad van de Tora zou verlaten. Als en wanneer dit zou gebeuren, zouden zij precies weten waaraan zij hun ongeluk moeten toeschrijven." 138

In een commentaar op Deuteronomium 32:4, schreef de Joodse geleerde Rashbam uit de 12e eeuw,

"Dit gedicht ziet de hele toekomst voor zich; daarom gaat het in de eerste plaats over de holocaust die de Israëlieten zullen meemaken als vergelding voor hun zondigheid. Mozes' punt is dat welke verschrikkelijke tijden het Joodse volk ook meemaakt, niets daarvan een reﬂectie is op de

volmaaktheid van zijn G'd, de Rots van het heelal; Hij blijft volmaakt in alles wat Hij doet." 139

De vaak herhaalde bewering dat tweederde van het Europese Jodendom in de Holocaust is omgekomen, is een bevestiging dat de oude profetieën dat de Joden zouden worden beproefd in een oven van aﬄictie en dat tweederde van hen zou omkomen, juist waren en werden vervuld. Jesaja 48:10 zegt dat Jahweh de Joden zal beproeven in een oven van aﬄictie,

"Zie, Ik heb u wederverwekt, maar niet met zilver; Ik heb u uitverkoren in de oven van de aﬂictie."

In het boek Deuteronomium 4:20 staat,

"Maar de HEERE heeft u genomen, en u uit de ijzeroven, ja, uit Egypte voortgebracht, om Hem tot een erfvolk te zijn, zoals gij heden zijt."

Ezechiël 20:38,

"En ik zal uit uw midden de rebellen zuiveren, en hen die tegen Mij overtreden: Ik zal hen wegvoeren uit het land waar zij wonen, en zij zullen het land Israël niet binnengaan, en gij zult weten dat Ik de Heer ben."

Daniel 12:10,

"Velen zullen worden gezuiverd, wit gemaakt en beproefd; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen der goddelozen zal het begrijpen, maar de wijzen zullen het begrijpen."

In het boek Ezechiël 5:12 staat dat tweederde van de Joden zal sterven als goddelijke vergelding,

"Een derde deel van u zal sterven door de pest, en door hongersnood zullen zij in het midden van u verteerd worden; en een derde deel zal rondom u door het zwaard vallen, en Ik zal een derde deel in alle windstreken verstrooien, en Ik zal een zwaard achter hen aan trekken."

Het boek Zacharia 13:8, 9 stelt ook dat tweederde van de Joden zal sterven vóór de verlossing,

"8 En het zal geschieden, dat in het gehele land, spreekt de HEERE, twee delen daarvan zullen worden afgesneden en sterven; maar het derde deel zal daarin overblijven. 9 En Ik zal het derde deel door de ﬁre brengen, en Ik zal hen reﬁneren gelijk zilver gereﬁneerd wordt, en Ik zal hen beproeven gelijk goud beproefd wordt; zij zullen Mijn Naam aanroepen, en Ik zal hen verhoren: Ik zal zeggen: Het is Mijn volk; en zij zullen zeggen: De HEERE is mijn God."

II Esdras 16:73,

"Dan zullen zij weten wie Mijn uitverkorenen zijn, en zij zullen worden beproefd, als het goud in de as.

Het numerologische belang van het getal 6 (Vav) komt al tot uiting in het begin van het Oude Testament in Genesis 1:1,

"In den beginne schiep God den hemel en de aarde."

Het zesde woord in deze passage in het oorspronkelijke Hebreeuws verschijnt als "en" in de King James Engelse vertaling. 140

Het wordt in het Hebreeuws gespeld als Vav-Aleph-Tav. Dit betekent de voltooiing van de schepping in zes dagen (zesduizend jaar), wanneer de Aarde de Hemelen zal weerspiegelen nadat beiden zijn hersteld in hun oorspronkelijke staat van het begin. Het getal 6 (Vav) verenigt de hemelen en de aarde, en het begin en het einde, Aleph en Tav, de Alpha en de Omega, het Swastika en het kruis.

De Sefer Yetzirah 4:1-4 stelt dat er zes dimensies of richtingen of uiteinden zijn: Boven en Beneden, Oost en West, Noord en Zuid, met de Tempel in het midden als het centrale en zevende punt dat de Sjabbat betekent. De Davidsster weerspiegelt deze richtingen. De bovenste punt van de driehoek die naar boven wijst is Boven. Het punt linksonder is West. Het punt rechtsonder is Zuid. Het onderste punt van de driehoek naar beneden is Beneden. Het linker bovenste punt is Noord. Het punt rechtsboven is het oosten. In het midden staat de Tempel. De twee naar boven en beneden wijzende driehoeken vertegenwoordigen het gezegde "zo boven, zo beneden". De Tempel is het zevende punt en vertegenwoordigt het Sabbat Millennium, de rustperiode na de zes dagen van de schepping wanneer alleen Joden in leven zullen blijven. De Tempel is de plaats waar alles terugkeert naar zijn bron.

Sefer Yetzirah 4:1-4 zegt,

"Er werden zeven 'dubbele' letters gevormd: Bet [b/v], Gimel [g/j], Dalet [d/dh], Kaph [k/kh], Pe [p/ph], Resh [r/rr], Tav [t/th], elk heeft twee stemmen, hetzij geaspireerd, hetzij verzacht. Dit zijn de fundamenten van Leven, Vrede, Rijkdom, Schoonheid of Reputatie, Wijsheid, Vruchtbaarheid, en Kracht. Deze zijn dubbel, omdat hun tegengestelden deel hebben aan het leven; tegenover Leven staat Dood; tegenover Vrede staat Oorlog; tegenover Rijkdom staat Armoede; tegenover Schoonheid of Reputatie staat Misvorming of Verachting; tegenover Wijsheid staat Onwetendheid; tegenover Vruchtbaarheid staat Steriliteit; tegenover Macht staat Slavernij. Deze zeven dubbele letters wijzen op de

dimensies, Oost, West, hoogte, diepte, Noord, Zuid, met de Heilige Tempel in het midden, die alle dingen in stand houdt." 141

De Zohar vertelt een verhaal dat het alfabet tweeduizend jaar voor de schepping tijdens het Tweelingen Tijdperk werd omgekeerd. Het alfabet begon toen met de letter Tav en eindigde met Aleph. Deze mythe plaatst ook de Hebreeuwse letter Zade in de rol van de androgyne Adam/Eve. Het verhaal stelt dat Tav, het kruis, wordt geassocieerd met de Dood omdat het de laatste letter van Maveth is. Gebaseerd op dit verhaal was het juist dat het Christelijke Tijdperk begon met Tav, het kruis, de Dood, en eindigde met Aleph, het hakenkruis en het teken van Mozes die de Joden naar Palestina terugbracht. De dood, Tav, kwam in de wereld in het begin toen Adam zondigde. Het is ook passend dat het Sabbat Millennium begint met Aleph, of Beth, zoals het was in het begin, zo zal het zijn in het einde.

De Soncino vertaling van de Zohar, Bereshit, Sectie 1, Pagina's 2b-3b, zegt,

"IN HET BEGIN. Rab Hamnuna de Eerwaarde zei: Wij zien hier een omkering van de volgorde van de letters van het alfabet, de eerste twee woorden Bereshith bara-'inhet-begin schiep Hij'-begint met beth, terwijl de twee volgende woorden, Elohim eth-'God de'-begint met aleph. De reden is als volgt. Toen de Heilige, gezegend zij Hij, op het punt stond de wereld te scheppen, waren alle letters van het alfabet nog embryonaal, en gedurende tweeduizend jaar had de Heilige, gezegend zij Hij, ze overwogen en ermee gespeeld. Toen Hij kwam om de wereld te scheppen, stelden alle letters zich voor Hem op in omgekeerde volgorde. De letter Tau kwam naar voren en smeekte: Moge het Hem behagen

dat ik de laatste letter ben van EMeTh (Waarheid) die in Uw zegel is gegraveerd, en dat Gij juist door deze naam EMeTh wordt genoemd, is het voor de Koning het meest gepast om met de laatste letter van EMeTh te beginnen en met mij de wereld te scheppen. De Heilige, gezegend zij Hij, zeide tot haar: Gij zijt waardig en verdienstelijk, maar het is niet juist dat ik met u de schepping der wereld begin, daar gij bestemd zijt om te dienen als een merkteken op het voorhoofd der getrouwen (zie Ezech. IX, 4) die de Wet van Aleph tot Tau hebben gehouden, en door het ontbreken van dit merkteken de rest zal worden gedood; en voorts vormt gij het slot van MaWeTh (de dood). Vandaar dat gij niet geschikt zijt om de schepping van de wereld te initiëren.

[***]

Komt de Zade binnen en zegt: O Heer van de wereld, moge het U behagen met mij de wereld te scheppen, daar ik het teken ben van de rechtvaardigen (Zadikim) en van Uzelf die rechtvaardig genoemd wordt, zoals er geschreven staat: "Want de Heer is rechtvaardig, Hij heeft gerechtigheid lief" (Ps. XI, 7), en daarom is het passend met mij de wereld te scheppen. De Heer antwoordde: O Zade, gij zijt Zade, en gij betekent gerechtigheid, maar gij moet verborgen blijven, gij moogt niet zo openlijk tevoorschijn komen, opdat gij de wereld geen reden tot verontwaardiging geeft. Want gij bestaat uit de letter nun met daarboven de letter yod (die samen het mannelijke en het vrouwelijke beginsel voorstellen). En dit is het mysterie van de schepping van de eerste mens, die geschapen werd met twee gezichten (mannelijk en vrouwelijk gecombineerd). Op dezelfde manier zijn de nun en de yod in de zade rug aan rug gekeerd en niet van aangezicht tot aangezicht, of de zade nu rechtop staat of naar beneden is gekeerd. De Heilige,

gezegend zij Hij, zeide verder tot haar: "Ik zal u te zijner tijd in tweeën delen, zodat gij van aangezicht tot aangezicht zult verschijnen, maar gij zult op een andere plaats naar boven gaan. Toen vertrok zij. [***]

De Bets kwam toen binnen en zei: O Heer van de wereld, moge het U behagen mij ﬁrst te stellen in de schepping van de wereld, daar ik de zegeningen (Berakhoth) vertegenwoordig die aan U oﬀer boven en beneden worden gegeven. De Heilige, gezegend zij Hij, zeide tot haar: Voorzeker, met u zal Ik de wereld scheppen en gij zult het begin vormen in de schepping van de wereld. De letter Aleph bleef op haar plaats zonder zich te presenteren. Zeide de Heilige, gezegend zij Zijn naam: Aleph, Aleph, waarom zijt gij niet voor Mij gekomen zoals de overige letters? Zij antwoordde: Omdat ik alle andere letters zonder enig succes Uw tegenwoordigheid zag verlaten. Wat zou ik daar dan kunnen bereiken? En verder, daar Gij de brief Beth reeds deze grote gave hebt geschonken, is het de Allerhoogste Koning niet betamelijk de gave, die Hij aan Zijn dienaar heeft gedaan, weg te nemen en aan een ander te geven. De Heer zeide tot haar: Aleph, Aleph, hoewel Ik de schepping van de wereld zal beginnen met de beth, zult gij de ﬁrste der letters blijven. Mijn eenheid zal niet worden uitgedrukt dan door u, op u zullen alle berekeningen en verrichtingen van de wereld worden gebaseerd, en de eenheid zal niet worden uitgedrukt dan door de letter Aleph. Toen maakte de Heilige, gezegend zij Zijn naam, letters uit de hogere wereld van een groot patroon en letters uit de lagere wereld van een klein patroon. Daarom hebben wij hier twee woorden die beginnen met beth (Bereshith bara) en dan twee woorden die beginnen met aleph (Elohim eth). Zij vertegenwoordigen de hogere-wereld letters en de lagere-wereld letters,

die twee opereren, boven en onder, samen en als één."

Deze passage uit de Zohar verklaart dat Tav het merkteken op het voorhoofd was dat de rechtvaardigen spaarde toen Jahweh de slachting van de zondaars beval,

"Gij zijt waardig en verdienstelijk, maar het is niet juist dat ik met u de schepping der wereld begin, daar gij bestemd zijt om te dienen als een merkteken op het voorhoofd der getrouwen (zie Ezech. IX, 4) die de wet van Aleph tot Tau hebben gehouden, en door het ontbreken van dit merkteken zal de rest gedood worden."

In Ezechiël 9 staat,

"Hij riep ook met luide stem in mijn oren, zeggende: Veroorzaak, dat zij, die de leiding over de stad hebben, naderen, een ieder met zijn slachtwapen in zijn hand. En zie, zes mannen kwamen van den weg der hooge poort, die naar het noorden ging, en een iegelijk had een slachtwapen in zijn hand; en een man onder hen was met linnen bekleed, met een schrijvershoorn aan zijn zijde; en zij gingen in, en stonden naast het brasen altaar. En de heerlijkheid van den God Israels was opgegaan van den cherub, waarop hij was, tot den drempel des huizes. En Hij riep tot de man, bekleed met linnen, die de schrijvershoorn aan zijn zijde had; en de Here zeide tot hem: Ga door het midden der stad, door het midden van Jeruzalem, en zet een merkteken op de voorhoofden der mensen, die zuchten en die roepen om al de gruwelen, die in het midden daarvan gedaan worden. En tot de anderen zeide Hij in mijn gehoor: Gaat achter hem aan door de stad, en slaat; laat niet

En uw oog zal niet gespaard worden, noch zult gij medelijden hebben; doodt oud en jong, zowel dienstmaagden als kleine kinderen en vrouwen; maar komt niet nabij iemand, op wie het merkteken is, en begint bij mijn heiligdom. En zij begonnen bij de oude mannen, die voor het huis waren. En Hij zeide tot hen: Maak het huis los, en maak de voorhoven vol met de verslagenen; gaat heen. En zij gingen uit, en sloegen in de stad. En het geschiedde, terwijl zij hen doodden, en ik overbleef, dat ik op mijn aangezicht viel, en riep, en zeide: Ach Here God, zult Gij de gehele overblijfselen Israëls verdelgen in Uw uitstorting van Uw woede over Jeruzalem? Toen zeide Hij tot mij: De ongerechtigheid van het huis Israëls en van Juda is zeer groot, en het land is vol bloed, en de stad vol verdorvenheid; want zij zeggen: De Here heeft de aarde verlaten, en de Here ziet niet. En wat Mij betreft, Mijn oog zal niet sparen, noch zal Ik medelijden hebben, maar Ik zal hun weg op hun hoofd vergelden. En ziet, de man, met het linnen bekleed, die den houw aan zijn zijde had, deelde de zaak mede, zeggende: Ik heb gedaan, gelijk Gij mij geboden hebt."

In 1812 bracht een Hongaarse rabbi genaamd Joseph Crooll ons op de hoogte van de bijbelse bronnen die stellen dat de Joden eerst zullen heersen over de heidenen en hen daarna zullen uitroeien. Hij toonde ook aan waarom de natie Israël zou worden gesticht in het jaar 1948 AD, precies zoals het was. Crooll legde uit dat het woord "Adam" is samengesteld uit drie letters in het Hebreeuws A-D-M die het acroniem Adam-David-Messias vormen. De tijdsperiode van Adam tot David zou daarom overeenkomen met de tijdsperiode van David tot de Messias. Aangezien er 2.854 jaar verstreken zijn van Adam tot David, zou het ook 2.854 jaar zijn van David tot de Messias, hetgeen betekent dat de Messias zou verschijnen in 5708 op de Hebreeuwse

Kalender die begint met de schepping van Adam. Het jaar 5708 komt overeen met 1948 AD, het jaar zelf waarin Israël werd gesticht. Crooll legde ook speciale nadruk op het zesde honderdste jaar van het zesde millennium, 5600 op de Hebreeuwse kalender, dat 1840 AD was, het jaar dat de Messias Zoon van Jozef hyperactief werd in de 999 voetstappen die leidden naar de Messias Zoon van David. 1840 was het jaar dat de geboortepoorten van de Messias begonnen. Het was het jaar waarin de Poorten der Wijsheid en de Fonteinen der Wijsheid opengingen en cabalah en communisme op de wereld werden losgelaten. Crooll deed zijn voorspelling dat Israël in 1948 zou worden gesticht honderden jaren geleden,

"De MESSIAH zou overwinnaar worden. Hij zal

Hij, die de Messias genoemd zal worden en die de ware Messias is, zal in staat zijn alles te volbrengen en te voltooien; neen, zonder strijd zal hij zijn koninkrijk nooit vestigen; en dit zullen wij hier bewijzen. -Vraag Mij, en Ik zal u de heidenen geven tot uw erfdeel, en de uiterste delen der aarde tot uw bezitting. Psalm ii. 8.

1. Het verkrijgen van deze grote erfenis en dit grote bezit, kan niet anders dan door ﬁtsen, zoals er geschreven staat: Gij zult hen breken met een ijzeren staf; Gij zult hen in stukken slaan als een pottenbakkersvat. Psalm ii. 9.

2. Gij hebt gezien, totdat een steen zonder handen werd uitgehouwen, die het beeld op zijn voeten, die van ijzer en klei waren, sloeg en in stukken brak. Daniël ii. 34.

3. Sta op en dors, o dochter van Sion, want Ik zal uw hoorn van ijzer maken en Ik zal uw hoeven van koper maken, en gij zult vele volken in stukken slaan; en Ik zal hun winst aan de Here wijden, en

hun bezittingen aan de Heer van de hele aarde. Micha iv. 13.

4. Dat wij gered worden van onze vijanden, en uit de hand van allen die ons haten. Lucas i. 71 .

5. De Here der heerscharen zal hen verdedigen; en zij zullen verslinden en onderwerpen met slingerende stenen; en zij zullen drinken en lawaai maken als door wijn; en zij zullen worden ﬁlterd als schalen, en als de hoeken van het altaar. Zach. ix. 15.

6. Te dien dage zal Ik de bestuurders van Juda maken als een vuurhaard van ﬁre onder het hout, en als een fakkel van ﬁre in een schoof; en zij zullen alle volken rondom verslinden, aan de rechterhand en aan de linkerhand; en Jeruzalem zal weer bewoond worden op haar eigen plaats, ja, in Jeruzalem. Zach. xii. 6.

Hoewel de koning, de Messias, met zijn volk Israël zal strijden tegen alle volken, zal de overwinning niet van hen zijn, maar van de Heer, want zo staat het geschreven.

1. Dan zal de Heer uitgaan en strijden tegen de volken, zoals op de dag van de strijd. Zach.

xiv. 3. De Heer is een man van oorlog. Exodus xv. 3.

2. De Here zal heengaan als een machtig man; Hij zal jaloezie opwekken als een man van oorlog; Hij zal roepen, ja brullen, Hij zal zegevieren over zijn vijanden. Jesaja xlii. 13.

Misschien zullen de heidenen zeggen: Wij zullen nooit tegen de Messias strijden; dit is niet waar, want wanneer Hij komt, zullen zij niet geloven dat Hij de Messias is, hoewel zij wonderen zullen zien in hemel en op aarde, toch zullen zij Hem niet geloven; en daarom staat er geschreven: De koningen der aarde zullen zich oprichten, en de heersers zullen samenspannen tegen de Here en tegen Zijn gezalfde. Psalm ii. 2.

De heidenen worden uitgedaagd tot een strijd. 3. Verkondigt dit onder de heidenen; bereidt de oorlog voor, wekt de machtigen, laat alle krijgslieden naderen; laat hen opkomen. Joël iii. 9.

De uitdaging is aanvaard. Nu zijn ook vele volken tegen u verzameld, die zeggen: Laat haar ontmaagd worden, en laat ons oog kijken, &c. Micha iv. 11. En alle volken zullen verzameld worden tegen Jeruzalem. Zach. xii. 3.

Jeruzalem zal door de heidenen worden ingenomen. Want Ik zal alle volken tegen Jeruzalem verzamelen om te strijden; en de stad zal worden ingenomen, en de huizen zullen worden leeggeroofd, en de vrouwen zullen worden ontrukt; en de helft van de stad zal in gevangenschap weggaan, en de overigen van het volk zullen niet uit de stad worden weggerukt. Zach. xiv. 2. Dit zal de laatste strijd in deze wereld zijn; en na deze strijd zal het koninkrijk van de Messias gevestigd worden, van het ene einde van de wereld tot het andere einde.

Tot zover is het duidelijk bewezen, dat het koninkrijk van de Messias niet kan worden gevestigd, totdat Hij eerst tegen de heidenen vecht. Dit zal zijn opdracht zijn om als een machtige koning te verschijnen, en allen te onderwerpen, maar hij zal geen prediker zijn.

Een bijzondere opmerking over de wet van Mozes. Ieder mens weet dat alles wat een begin heeft, ook een einde heeft. Wij weten, dat de mens uit stof is ontstaan, en dat hij tot stof moet wederkeren; de natuur van de mens is veranderlijk in al zijn handelingen; heden is hij slecht, morgen is hij goed; heden is hij goed, en morgen is hij slecht; heden zegt hij Ja, en morgen zegt hij Neen; Vandaag zegt hij Nee, en morgen zegt hij Ja; vandaag zegt hij Ik wil, maar morgen niet; wat hij gisteren heeft gezegd, is hij vandaag al vergeten; wat hij morgen zal zeggen, weet hij niet; neen, de minuut ervoor,

hij weet niet wat hij zal spreken. Maar wij weten dit, dat er slechts één is, die geen begin en geen einde heeft, en dat is God: Niemand zal mij tegenspreken, wanneer ik zeg, dat ieder woord, dat God tot de mens wilde spreken, hem van eeuwigheid af bekend was; door zijn goddelijke wijsheid bereidde hij voor zichzelf een tekening, waarmee hij deze wereld zou bouwen; in deze tekening waren de lengte en de breedte ervan gespecificeerd; En er was een vastgestelde tijd voor elk ding, wanneer het moest beginnen en wanneer het moest eindigen; elk volk dat daarna zou verschijnen, werd bij zijn naam genoemd; en een groot aantal bijzondere mensen werden van tevoren bij hun naam genoemd, ja, elk mens dat geboren zou worden, was hem bekend: In deze tekening werden ook beschreven, bepaalde rivieren en hun namen, bepaalde bergen en hun namen, woestijnen en hun namen, steden en hun namen; in deze tekening is ook te vinden hoe lang deze wereld zal bestaan; ook de goede en slechte fortuin van elk volk; deze tekening is algemeen bekend onder de naam van de wet van Mozes. Door zijn goddelijke wijsheid heeft hij ook ondertekeningen gemaakt, die echter alle slechts kanalen van de eerste zijn; deze ondertekeningen zijn algemeen bekend onder de naam van de profeten. Te zijner tijd, toen Hij door zijn goddelijke wijsheid dacht deze wereld te moeten scheppen, verscheen alles zoals het in deze grote tekening was beschreven.

Wij zien in deze tekening dat de wereld in zes dagen geschapen is. Wij vragen ons af, waarom slechts zes dagen, niet meer en niet minder? Wij geloven ook dat Hij die deze wereld in zes dagen schiep, dit ook in één dag, in één uur, ja in één minuut had kunnen doen; hier moeten wij erkennen dat het bedoeld was om iets voor te stellen. Eén reden is deze, om aan te tonen dat het getal zes een

volledig getal, dat de vier kwartieren van deze wereld moet aanduiden, de hemel boven, en de aarde beneden; deze zes punten omvatten de gehele beschrijving van de tekening, en de Heer over het geheel van dit grote weefsel is er slechts één. Dit punt zal op de volgende bladzijden nader worden behandeld. Ten tweede, dat elke dag duizend jaar moet voorstellen, dat wil zeggen, dat deze wereld zesduizend jaar zal bestaan; de zevende dag, die de sabbat wordt genoemd, stelt voor, dat er na zesduizend jaar een sabbattijd van duizend jaar zal zijn. De schepping van de mens was de laatste; zijn naam werd Adam genoemd; in het origineel bestaat deze naam slechts uit drie letters, te weten [Hebreeuwse letters: Mem Daleth Aleph] ADM. In deze naam is het begin van de wereld afgebeeld, ook het centrum, en het einde. De letter A staat voor Adam, de letter D voor David, de M voor de Messias.

In het jaar van de schepping, 2854, werd David geboren; en zo lang als het is van Adam tot David, zo lang, of nabij, zal ook de tijd zijn van de komst van de Messias; maar nooit eerder. Uit dit verslag blijkt, dat de tijd van de verschijning van de Messias nabij is; want als wij 2854 optellen, dan zal de komst van de Messias zijn in het jaar der schepping 5708 [1948 AD]. Dit huidige jaar tellen wij 5571, en hier ﬁnderen wij dat er nog 137 jaar zijn tot de tijd van zijn komst; maar wij weten dat deze tijd verkort zal worden; en, volgens de mening van een grote en eminente Rabbi, zijn er nog slechts 29 jaar tot de tijd van zijn komst, en wanneer wij 5600 zullen beginnen te tellen, zullen alle dingen in deze wereld geregeld zijn." 142

De wekelijkse sabbat herdenkt het sabbatsmillennium. Exodus 31:12-17,

"En de Here sprak tot Mozes, zeggende: Spreek ook tot de kinderen Israëls, zeggende: Voorwaar, Mijn sabbatten zult gij houden; want het is een teken tussen Mij en u in uw geslachten, opdat gij weet, dat Ik de Here ben, Die u heilig. Gij zult den sabbat onderhouden, want dien is u heilig; een ieder, die den sabbat ontheiligt, zal zekerlijk gedood worden; want wie dien enig werk doet, dien ziel zal uitgeroeid worden uit het midden van zijn volk. Zes dagen mag men werken, maar op de zevende is de sabbat rust, heilig voor de Here; wie op de sabbatdag enig werk doet, die zal zekerlijk gedood worden. Daarom zullen de kinderen Israels den sabbat houden, om den sabbat in acht te nemen hunner geslachten, tot een eeuwig verbond. Het is een teken tussen Mij en de kinderen Israëls in eeuwigheid; want in zes dagen heeft de Here de hemel en de aarde gemaakt, en op de zevende dag rustte Hij en werd Hij verkwikt."

De sabbat is de zevende rustdag na de zes scheppingsdagen. De zesde scheppingsdag bereidt de weg voor de zevende rustdag. In de zesde dag moeten de Joden extra hard werken om de dingen klaar te maken voor de eindtijd, vooral in de laatste 400 jaar van het zesde millennium, wanneer de geboortes van de messias beginnen en frequenter en pijnlijker worden, net als de weeën van een vrouw bij het baren. De Joden moesten in deze periode worden verlost en het proces moest bijzonder pijnlijk en gewelddadig zijn. De heidenen moeten volledig worden vernietigd in een steeds intenser wordende reeks van rampen.

De dagen van de schepping worden gesymboliseerd door de dagen van de week en worden gemeten van zonsondergang tot zonsondergang. Het Sabbatsritueel heeft altijd het plan gesymboliseerd voor het Joodse Volk om de wereld over te nemen in de laatste 400 jaar van het zesde millennium vanaf de schepping van Adam, en dan te rusten voor de volgende 1000 jaar terwijl niet-Joodse slaven al het werk van de Joden verrichten, net zoals "Shabbos Goyim" al het werk van de Joden verrichten op de Sabbat. De Zohar verklaart de correlatie tussen het Sabbath-ritueel en het plan voor de Joden om de mensheid te veroveren in de laatste 400 jaar van het zesde millennium, beginnend in 1840 AD.

De Zohar herhaalt een profetie van de Yesod, de sefirotische sfeer van de Messias Zoon van Jozef en van de geboortepangs van de Messias Zoon van David, die beginnen op het zeshonderdste jaar van het zesde millennium, 1840 AD, of 5600 op de Hebreeuwse kalender,

"Zij ligt dus de gehele dag van de He in het stof, dat wil zeggen de gehele ﬁfde duizend, die wordt gesymboliseerd [117a] door de Vau, begint, de Vau zal de He doen herleven op zes maal tien (een zinspeling op de zestig zielen), hetgeen betekent dat de Vau zich tien maal herhaalt. De Vau zal opstijgen naar de Yod en weer afdalen naar de He. De Vau zal tienmaal in de He worden vermenigvuldigd, waardoor het er zestig worden, wanneer het de ballingen uit het stof zal doen opstaan. Met elke zestig jaar van de zesde duizend zal de Hij een stadium hoger stijgen, grotere kracht verwerven. En na zeshonderd jaar van de zesde duizend zullen de poorten van wijsheid boven en de fonteinen van wijsheid beneden geopend worden, en de wereld zal voorbereidingen treffen op de zesde dag van de week, wanneer de zon op het punt staat onder te gaan. [***] R. Judah zei als antwoord: 'Dit is wat ik van mijn vader heb geleerd betreffende de mysteriën van de letters van de Goddelijke Naam, en van de duur van de wereld als

en van de scheppingsdagen, die alle tot dezelfde mystieke leer behoren. In die tijd zal de regenboog in stralende kleuren in de wolk verschijnen, als een vrouw die zich voor haar man uitslooft, ter vervulling van het vers: "en ik zal haar aanschouwen, opdat ik mij het eeuwigdurend verbond gedenk" (Gen. IX, 16), een passage die elders reeds is uitgelegd. Ik zal het zien' met al zijn heldere kleuren, en zo zal ik 'het eeuwigdurende verbond gedenken'. Wie is het eeuwigdurend verbond? Het is de gemeenschap van Israël. De Vau zullen zich bij de He voegen, en haar uit het stof doen herrijzen. Wanneer de Vau zich bij de He zal voegen, zullen hemelse tekenen in de wereld verschijnen, en de Reubenieten zullen oorlog voeren tegen de hele wereld; en zo zal de gemeenschap van Israël uit het stof worden opgewekt, want de Heilige zal met haar in ballingsjaren hebben gewoond tot het aantal van Vau maal Yod, dat is, zes maal tien, waarna zij zal worden opgewekt, en wraak zal worden uitgevoerd over de wereld, en de nederigen zullen worden verheven.' Zeide R. Jose tot hem: 'Alles wat u zegt is juist, zijnde [117b] mystiek aangeduid door de letters, en wij behoeven geen andere berekeningen aan te gaan betreffende het einde (qets). Want in het boek van de eerbiedwaardige R. Yeba vinden wij ﬁ dezelfde berekening. Het vers, 'Dan zal het land haar sabbatten bevredigen' (Lev. XXVI, 34) is een zinspeling op de mystieke implicatie van de Vau, zoals aangegeven in een volgend vers, 'En Ik zal mijn verbond met Jakob gedenken'¹ (Ibid. 42), en daarna staat er, 'en Ik zal het land gedenken' (Ibid.), waarmee de gemeenschap van Israël wordt aangeduid. Het woord "zal voldoen" (tirzeh) betekent dat de Heilige haar gunstig gezind zal zijn. Wat de "ene dag" betreft, waarover de metgezellen hebben gesproken, het is zeker allemaal verborgen bij de Heilige, en het is allemaal te vinden in het mysterie van de letters van de

Goddelijke Naam; want R. Jose heeft hier het einde van de ballingschap geopenbaard door middel van deze letters. [***] Gelukkig zijn zij die aan het einde van het zesde millennium in leven zullen worden gelaten om op de Sabbat binnen te gaan." 143

Arthur Edward Waite vatte de Zoharische literatuur over de datum van de komst van de messias samen in zijn boek The Secret Doctrine in Israel: A Study of the Zohar and Its Connections, Occult Research Press, New York, (n.d.), blz. 148-150. Hij beschreef ook de grote regenboog waarvan de Zohar beweert dat die dan zal verschijnen. De regenboog is het teken van het verbond dat Jahweh met de aarde sloot en waarin hij beloofde dat hij de wereld nooit meer door bloed zou vernietigen (Genesis 9:11-17).

Het Noachidische symbool van de regenboog verscheen op de ﬂag van de Reformatie. De Reformatie was een Judaïserende ketterij tegen de Rooms Katholieke Kerk, bedoeld om het Christendom steeds meer in overeenstemming te brengen met de Noachidische Wetten. De Judaïserende ketterij van de Reformatie veroorzaakte uiteindelijk de onnodige dood van tientallen miljoenen Christenen in de vele bloedige oorlogen van de Reformatie en de Contrareformatie, vooral de kostbare Dertigjarige Oorlog. De Reformator Thomas Müntzer wordt vaak afgebeeld met een regenboog ﬂag in zijn hand. In de moderne tijd vertegenwoordigt de regenboog ﬂag de regenboog van de Zohar en wordt hij gebruikt als symbool van androgynie dat voor veel christelijke kerken hangt als een nu universeel symbool voor homoseksualiteit, androgynie en transseksualiteit.

De "Poorten van de Hoogste Wijsheid" openden in 1840 AD volgens de Misnagdim - de volgelingen van de Gaon van Vilna - en 1600 AD volgens de Chassidische Zoharieten, een datum die ruwweg overeenkomt met de late Renaissance, de Reformatie en de kabbalistische openbaringen van Isaac Luria en Shabbatai Zevi. Het was ongeveer het einde van

de duisternis en de geboorte van de heidense wetenschap en politieke theorieën. A. E. Waite schreef,

"In de tijd van de brief Hij¹ - d.w.z. wanneer Hij van de aarde zal opstaan - zal God datgene vervullen waarvan in Jesaja sprake is. De verwijzing is naar c. lx, aan het eind van vers 22, en er staat in de Authorised Version: 'Ik, de Heer, zal het verhaasten in zijn tijd';² maar de Zohar geeft: Ik ben de Heer, en Ik ben het die deze wonderen zal verhaasten wanneer de tijd ervan gekomen zal zijn. Toen Israël uit zijn verblijfplaats werd verdreven, werden de letters van de Heilige Naam van elkaar gescheiden, als het geoorloofd is om zo te spreken; de He werd gescheiden van de Vau; en vandaar zei de Psalmist: 'Ik ben stom van stilte.'³ Wanneer de Vau gescheiden is van de He is het Woord verstild. De dag van de letter He is het ﬁjnder millennium - de periode van Israël in ballingschap. Wanneer het zesde duizendjarig rijk aanbreekt, zal de Vau de He oprichten, en zal Israël ook uit het stof worden opgeheven.⁴ Na zeshonderd jaar van het zesde duizendjarig rijk zullen de poorten van de Allerhoogste Wijsheid opengaan, en de bronnen van Wijsheid zullen over deze wereld beginnen uit te storten, hetgeen haar gereed zal maken om waardig het zevende duizendjarig rijk binnen te gaan, en dit laatste zal de Sabbat van de schepping vormen.

door een zondvloed, zal schitteren met zeer schitterende kleuren, als een verloofde dame die zich opmaakt om in de tegenwoordigheid van haar echtgenoot te treden.² (2) Een ster zal in het Oosten verschijnen en zeven sterren in het Noorden verzwelgen.³ (3) Vermoedelijk zal er na een periode een ﬁxide ster verschijnen in het midden van het ﬁrmament en gedurende zeventig dagen zichtbaar zijn. Hij zal zeventig stralen hebben en door zeventig andere sterren worden omgeven.⁴ (4) De stad Rome zal in stukken vallen⁵ - een aanwijzing die van belang moet zijn voor het vurige evangelie van sommige protestantse second-advent-predikers,wier onderzoek nog onder ons is. (5) Een grote Koning zal opstaan en de wereld veroveren.⁶ Er zal oorlog zijn tegen Israël, maar het uitverkoren volk zal worden bevrijd. Volgens één verslag zullen de zeventig hemelse leiders die de zeventig natiën van de aarderegeren, alle legioenen van de wereld verzamelen om oorlog te voeren tegen de heilige stad Jeruzalem, maar zij zullen worden uitgeroeid door de macht van de Heilige.⁷ Er staat geschreven: En het huis van Jakob zal tot een bron zijn, en het huis van Jozef tot een bron, en het huis van Ezau tot stoppels. Als zulke stoppels, door zulke ﬁre en ﬂame zullen de naties vergaan.Daarna zal de Koning-MessiasJeruzalem doenherbouwen;² de Heilige zal gedenken aan het verbond dat Hij met Israël gesloten heeft; en te dien dage zal ook David worden opgewekt.³ De Messias zal de gehele wereld tot zich trekken; het zal zo zijn tot het einde van de eeuw; en dan zal de Vau verenigd worden met de He.⁴ Het zal de periode van de ware bruiloften zijn; de Messias zal een vereniging tot stand brengen tussen de paleizen boven en beneden, zoals ook tussen El en Shaddai.⁵ De huidige plaats van de Messias,volgens deheersende opinie, is in de Hof van Eden, maar aangezien de getuigenissen niet volledig overeenstemmen, moet in het midden gelaten worden of dit het Eden boven is of dat wat is

beneden. Waar het ook is, in de verborgenheid is er een uiterst geheime plaats die het Vogelnest wordt genoemd, en daarin verblijft hij.⁶ In het paradijs is er ook een bepaalde plaats die het Paleis der Zieken wordt genoemd;⁷ de Messias gaat daarin binnen en roept alle ziekten, smarten en problemen van Israël in ballingschap op om zich te bestoken, en dit geschiedt dienovereenkomstig. Ware het anders, dan is er niemand die de straf zou kunnen ontlopen die hem wegens zijn misdaden toekomt. Daarom wordt er gezegd: "Hij heeft toch onze smarten gedragen en onze smarten gedragen.⁸ Zolang Israël in het Heilige Land verbleef en daarin offers werden gebracht, werd Israël daardoor gevrijwaard van alle kwalen en straffen; nu is het de Messias die ze draagt - zoals wordt bevestigd - voor de gehele wereld; maar ik vrees dat dit alleen kan worden opgevat als de wereld van Israël. ⁹"

De Renaissance en de Luriaanse cabalah openden de Poorten der Wijsheid en ontketenden de "boze Slang" van de wetenschap als een moderne manifestatie van de Messias Zoon van Jozef. De Reformatie deed Rome ineenstorten. De geboortegolven van de wereldoorlogen bevrijdden Israël en brachten de heidense regering ten val. Wetenschap en technologie stellen de kabbalisten in staat heidense slaven te vervangen door robots en onsterfelijke androgynes kunstmatig voort te brengen. De Fonteinen der Wijsheid overspoelen de wereld met nieuwe technologieën, waaronder de nucleaire, biologische en weerwapens die nodig zijn voor de oorlog van de apocalyps.

De Zohar berekent het jaar van de komst van de Masjiach op basis van de Hebreeuwse letter Vav, die ook het getal 6 is,

"R. Simeon discuteerde over het vers: En Ik zal mijn verbond met Jakob gedenken, enz. (Lev. XXVI, 42). 'De naam Jakob', zei hij, 'wordt hier geschreven in

vol, met de letter vau. Om welke reden? In de eerste plaats als een zinspeling op de rang van Wijsheid, het rijk waar Jakob woont. Maar de belangrijkste reden is dat de passage spreekt over de ballingschap van Israël, waarmee wordt bedoeld dat de verlossing van Israël zal plaatsvinden door de mystieke kracht van de letter vau, namelijk in het zesde millennium, en, nauwkeuriger gezegd, na zes seconden en een halve tijd. Wanneer het zestigste jaar over de drempel van het zesde millennium zal zijn gegaan, zal de God van de hemel de dochter van Jakob bezoeken met een voorafgaande herdenking (p'qidah). Nog eens zes en een half jaar zullen dan voorbijgaan, en er zal een volledige herdenking van haar zijn; dan nog eens zes jaar, samen twee en zeventig jaar en een half. In het jaar zesenzestig zal de Messias verschijnen in het land Galilea. [***] Gelukkig zijn zij die aan het eind van het zesde millennium in leven zullen zijn gelaten om op de sabbat binnen te gaan." 144

Er is geen tekort aan speculaties over de identiteit van de Messias Zoon van Jozef en Messias Zoon van David van onze generatie. Veel van zijn volgelingen dachten dat de zevende en ﬁnale Rebbe van de Chabad Lubavitch dynastie Menachem Mendel Schneerson de messias was, en velen geloven nog steeds dat Scheerson de messias is, ondanks dat hij in 1994 is overleden. Donald Trump werd zowel "Messias" als "Cyrus" genoemd. Cyrus wordt beschouwd als de Messias Zoon van Jozef van zijn tijd. Trump's Joodse dochter Ivanka Trump werd "Koningin Esther" genoemd. Van Esther wordt gedacht dat zij de Messias "Zoon" van Jozef van haar generatie was. Trump zou wel eens gefunctioneerd kunnen hebben als Messias Zoon van Jozef onder leiding van Chabad Lubavitch via zijn schoonzoon Jared Kushner, Vladimir Poetin en Benjamin Netanyahu, die ook als Messias Zoon van Jozef zou kunnen hebben gefungeerd.

Dannielle (Dossy) Blumenthal PhD, @DrDannielle, tweette op 9 november 2018,

"1) Ik denk dat @POTUS Mashiach Ben Yosef is.

Zo, ik heb het gezegd, en laat me nu uitleggen wat dat betekent." 145

Dr. Blumenthal volgde daarna met een lange reeks tweets waarin zij haar redenen uiteenzette om te concluderen dat President Donald Trump de Messias Zoon van Jozef was, waaronder post #10,

"10) President Trump kan echter niet de religieuze Messias zijn voor het Joodse volk. Ik denk dat hij de POLITIEKE Messias kan zijn, de voorloper van de Messias. Degene over wie we spreken als 'Mashiach ben Yossef.'" 146

Jezus en Hitler waren de Messiaszonen van Jozef van hun generatie. Elk heeft de heidenen grote schade berokkend en elk heeft geholpen de Natie van de Joden in stand te houden, waardoor de Tikkun Olam, die de Komende Wereld tot stand zal brengen, werd bespoedigd.

De Messias Zoon van Jozef is de Linkerkant, de niet-Joodse kant. Hij stoot de Joden af door de macht van de heidenen te gebruiken om de Joden naar Israël te dwingen, wat er ook toe leidt dat de heidenen zichzelf opeten in het proces, zoals in het geval van Hitler en Jezus. De Messias, de Zoon van David, zal dan over de hele aarde heersen en de heidenen oordelen en hen allen ter dood veroordelen. Samaël, Satan, zal tegelijkertijd voor duizend jaar geketend worden, of vernietigd worden. Dit zal een einde maken aan de dood voor de Joden, omdat het kwaad en de duisternis van de heidenen en Samaël de bron van de Dood is en deze verdwijnt in hun afwezigheid. Samaël is de Engel des Doods en de Beschermengel van zijn volk.

Het is een giftige combinatie en hij staat ook bekend als de "Vergiftigde God". De heidenen zijn demonisch en doden Joden.

Joel David Bakst besprak de overgang van de macht van Messias Zoon van Jozef naar Messias Zoon van David, en de notie dat de dood zal worden "heropgenomen" wat betekent dat Samael zal worden teruggetrokken,

"In zijn commentaar op de Tikkuney Zohar Chadash is de Gaon zeer expliciet over het bestaan van deze twee manieren van verlossing:

De linkerhand stoot af en de rechterhand brengt nabij. Dit is de betekenis van het vers: "Een klein ogenblik heb Ik u verlaten, maar met grote barmhartigheden zal Ik u verzamelen" (Jesaja 54:7). De ﬁnale Verlossing zal komen van de "rechter" zijde [van rachamiem/barmhartigheid]. In de tussentijd zal zij echter vanaf de "linkerzijde" beginnen. Ditzelfde principe is de basis van het vers: "Zijn linkerhand is onder mijn hoofd, maar zijn rechterhand zal mij omhelzen" (Hooglied 2:6). Het begin dat van links zal komen wordt pekidah/herinnering genoemd). Het zal vergelijkbaar zijn met het begin van het Tweede Tempel Tijdperk toen Cyrus alle Joden toestond terug te keren, maar de meesten van hen toch niet weggingen [de Diaspora]. Hierna echter zal de Verlossing van de rechterzijde komen.

[***]

Commentaar gevend op de Gaon's eigen verwijzing naar de twee messiaanse tijdperken, schrijft R. Yitzchak Izik Chaver:

Israëls verlossing van de fysieke onderwerping van andere naties zal tot stand komen

Specifiek door Mashiach ben Yoseph. Het is om deze reden dat zijn missie de [eerste] inzameling van de ballingen inhoudt. De uiteindelijke geestelijke bevrijding van de Engel des Doods zal echter alleen door Masjiach ben David tot stand worden gebracht.

De Leshem (R. Shlomo Eliyashiv) schrijft:

Deze kwestie [van de oersplitsing in de Tohu] is ook het geheim van de twee tijdperken van Mashiach ben Yoseph en Mashiach ben David.

[***]

In het hierboven geciteerde gedeelte van R. Isaac, gaf hij Mashiach ben Yoseph de taak om Israël te verlossen van fysieke onderwerping en Mashiach ben David de taak om ons te verlossen van de Engel des Doods." 147

Messias Zoon van Jozef is de afstotende kracht, vaak van het antisemitisme, die de Joden naar Palestina drijft. Messias Zoon van David zal de aantrekkende kracht zijn die de laatste overblijfselen van de Diaspora naar Israël trekt. De hyperactiviteit van Messias Zoon van Jozef vindt plaats van 5600 tot 6000, die de weg bereidt voor Messias Zoon van David door middel van de geboortepangs; d.w.z. oorlogen, klimaatverandering, plagen, revoluties, genocides, strijd, burgerlijke onrust, wilde ﬁres, aardbevingen, tsunami's, hongersnoden, enz.

De twee Serpenten worden aangeduid als de twee Leviathans en zijn uiteindelijk dezelfde slang met twee staarten. Deze beeldspraak komt voor in de vorm van de christelijke afgod Abraxas die twee slangen als benen heeft. Het bestaat ook in het kabbalistische afgodsbeeld van de Ouroboros met twee staarten in zijn mond die de eenheid van de twee

Serpenten/Leviathans/Messiahs. Shekinah zweeft over de zee waar de Leviathans wonen en de Boze Slang zal gezuiverd worden wanneer het Koninkrijk, de Malkhuth, arriveert en zo zullen de heidenen verdwijnen wanneer alles hersteld is. Shekinah zal over de wateren zweven en het goddelijke licht zal de Tzimtzum ﬁllen, zoals het was in het begin in Genesis, zo zal het zijn aan het einde wanneer het Sabbats Millennium begint. De oude wereld zal vergaan na zesduizend jaar te hebben bestaan. Dan zal alles rusten in het Sabbat Millennium. Vrede zal neerdalen over de Joden, omdat er geen heidenen meer zullen zijn voor hen om oorlog tegen te voeren.

Samael, als beschermengel en prins der prinsen der heidenen beschuldigt de Joden correct van hun zonden gedurende 364 dagen van het jaar, maar op de 365^th dag van het jaar, op de Grote Verzoendag, neemt hij die beschuldigingen terug en beschuldigt in plaats daarvan de heidenen valselijk voor alle zonden van de Joden van het voorgaande jaar. Samael's andere naam "Hassatan" of Satan telt op tot 364 in de gematria, juist om deze reden.

De heidenen vormen 70 naties die afstammen van de 70 "geslachten van Noach", de 70 volkeren die aan de nakomelingen van Noach worden toegeschreven. Deze 70 volkeren hebben 70 heersers op aarde en zeventig beschermengelen, of "prinsen", in het hof van de hemelen, zo boven, zo beneden. Samaël is de vorst der vorsten van deze 70 hemelse vorsten en is de beschermengel van de natiën, van de Goyim. Esau en Jacob verwekten de 71^st en 72^nd naties. Samaël is de vorst van Edom en Ezau, de 71^st natie, die werd opgevolgd door Jakob, de 72^nd natie. Jakob heeft niet zo'n boze vorst, maar wordt in plaats daarvan geregeerd door de goddelijke Jahweh.

Jakob/Israël had 70 nakomelingen die de "kinderen van Israël" waren die met hem naar Egypte reisden (Genesis 46:8-27). Jahweh telde de volken op basis van dit getal. Exodus 1:5,

"En al de zielen, die uit de lendenen van Jakob voortkwamen, waren zeventig zielen; want Jozef was reeds in Egypte."

Deuteronomium 32:8-9,

De 70 prinsen zijn schelpen (ook wel "schors" of "bolster" genoemd) van de duisternis en worden Qliphoth of Kelifot genoemd, hetgeen datgene betekent wat het goddelijke licht belemmert en verbergt, d.w.z. zij zijn manifestaties van Satan en het kwaad, zoals de voorhuid Lilith. De 70 prinsen of beschermengelen van de heidenen worden Sáre hattuma of prinsen van onreinheid en Malache chabbala of engelen van vernietiging genoemd. De beschermengel van de Joden is Michaël. Gabriël waakt ook over hen, maar zij worden uiteindelijk bewaakt en overzien door Shekinah en Jahweh, zoals over de heidenen wordt gewaakt door Samaël en Lilith, maar op een positieve manier in plaats van op een negatieve manier. Er zijn 70 generaties van Noach die de 70 volkeren der heidenen hebben voortgebracht, maar Edom en Israël, Ezau en Jakob, vormen de 71^st en 72^nd volkeren. Samaël is de vorst van Edom en de 71e hemelse vorst, en dus de vorst der heidenen in het hemelse hof van de heidense beschermengelen. Israël, Jakob, wordt niet geregeerd door een hemelse vorst, maar staat in plaats daarvan rechtstreeks onder het wakend oog en de heerschappij van de Koning van de hemel, Jahweh.

Het Oude Testament zegt dat de messias zal oordelen

de naties en hen uitroeien. Dit kan de vorm aannemen van 70 naties die vlak voor het messiaanse tijdperk als raad bijeenkomen, met een 71^st hoofd van de raad, zoals hierboven, dus

beneden. De messias zal dan de leden van deze raad oordelen en het doodvonnis over hen en hun volken uitspreken, ondanks al hun smeekbeden om genade en hun erkenning van het gezag van de messias. Tegelijkertijd zal Jahweh de 70 vorsten in de hemel neerwerpen en Samaël, de 71^st vorst en de vorst der vorsten, vernietigen. Johann Andreas Eisenmenger legde uit,

"De Verhandeling Maarecheth hælahuth, in de Verklaring van Chajat, informeert ons, dat, in een bepaalde Periode van Tijd, de Zielen van de Zeventig Naties hun Bestaan zullen verliezen, of vernietigd zullen worden. De woorden luiden als volgt: "In het grote Jubeljaar zal geen Natie overblijven, want in dat Jaar zal de Wereld worden vernietigd en verlaten. Waarin hebben de Joden dan de preëminentie van hen (de Zeventig Volkeren)? Hierop is het antwoord, dat de vernietiging moet worden verstaan van de Kelifoth (d.i. Schelpen), die de boze geesten zijn; want zij zullen geheel van de Wereld worden uitgeroeid. En daarom zullen alle Zielen van die Volkeren, die van hen zijn afgeleid, te schande worden gemaakt en worden uitgeroeid, omdat de Oorzaken van hun Bestaan volkomen zullen zijn beëindigd, en hun Namen niet meer in herinnering zullen worden gehouden." 148

De talmoedgeleerde Michael Higger schreef, zich beroepend op een lange lijst van gezaghebbende bronnen, dat de onrechtvaardigen, de goddeloze heidenen, zullen worden uitgeroeid,

"In het algemeen zullen de volkeren van de wereld in twee hoofdgroepen worden verdeeld, de Israëlieten en de niet-Israëlieten. De eersten zullen rechtschapen zijn; zij zullen leven overeenkomstig de wensen van één, universele God; zij zullen dorsten naar kennis en bereid zijn, zelfs tot op het punt van martelaarschap, om ethische waarheden te verspreiden onder

in de wereld. Alle andere volkeren daarentegen zullen bekend staan om hun afschuwelijke praktijken, hun afgoderij en soortgelijke slechte daden. Zij zullen worden vernietigd en van de aarde verdwijnen vóór het begin van het ideale tijdperk. Al deze onrechtvaardige naties zullen tot het oordeel worden geroepen, voordat zij worden gestraft en verdoemd. Het strenge vonnis van hun verdoemenis zal pas over hen worden uitgesproken nadat zij een eerlijk proces hebben gekregen, wanneer het duidelijk zal zijn geworden dat hun bestaan de komst van het ideale tijdperk zou belemmeren. Zo zullen bij de komst van de Messias, wanneer alle rechtvaardige volken hulde zullen brengen aan de ideale rechtvaardige leider en hem geschenken zullen geven, de goddeloze en verdorven volken, door het besef van de nadering van hun ondergang, soortgelijke geschenken aan de Messias brengen. Hun geschenken en voorgewende erkenning van het nieuwe tijdperk, zullen botweg worden afgewezen. Want de werkelijk verdorven naties moeten, evenals de verdorven individuen, van de aarde verdwijnen, voordat een ideale menselijke samenleving van rechtvaardige naties kan worden gevestigd. Geen ideaal tijdperk van de mensheid kan worden gevestigd zolang er mensen zijn die afgodische, goddeloze levens leiden; zolang er onderdrukkers van de rechtvaardigen zijn, vrienden van de slavernij, vijanden van vrijheid en vrijheid, en deﬁnante vijanden van God.

[***]

Bovendien schrijven de rabbijnse bronnen, wanneer zij spreken over Israëls lot in het ideale tijdperk, Israëls geestelijke overwinning in de toekomst toe aan het feit dat de gerechtigheid zal zegevieren over de goddeloosheid, en dat de oprechten en rechtvaardigen erin zullen slagen de ongerechtigen van de aarde te doen verdwijnen.

[***]

Bijgevolg zullen, voordat het Koninkrijk Gods zal worden gevestigd, een aantal belangrijke hervormingen en veranderingen plaatsvinden. Afgoderij en afgodenaanbidders, goddeloze mensen, onrechtvaardige naties zullen van de aarde verdwijnen." 149

In 2017 waren minister van Buitenlandse Zaken van de Verenigde Staten John Kerry en de Franse minister van Buitenlandse Aﬀairs Jean-Marc Ayrault gastheer van een raad van 70 landen, bedoeld om vredesbesprekingen tussen Israëli's en Palestijnen te sponsoren. 150 De familienaam "Kerry" is een bewuste crypto-Joodse verbastering van "Kohn". 151 Er bestaat een moderne "Organisatie van 70 Naties". 152

Het kabbalistische geloof dat er 70 heidense naties zijn met 70 hemelse prinsen die elk tien op de zeven "planeten" wonen, is afgeleid van de Kanaänitische godsdienst en de kabbalisten zijn in feite heidenen. De Kanaänietische godin Asjera had 70 kinderen en dit zijn de beschermengelen en prinsen van de 70 naties van de wereld. Het Hebreeuwse woord Goyim betekent letterlijk "naties" en de cabalah leert dat de Goyim 70 beschermengelen hebben en dat het hoofd hiervan, de voornaamste engelbewaarder van de heidenen, Satan is, ook wel Jezus, Azazel en Samael genoemd. Zij zijn voorzichtig om naar Satan te verwijzen als een beschermengel, demon of vorst, niet als een god, om hem niet als een god te aanbidden. Zij letten er ook op dat de offerbok die zij aan Satan geven slechts een geschenk is, gegeven in ruil voor te verlenen diensten, en geen vorm van aanbidding of gebed die zij tot een god of afgod richten.

In het Wikipedia-artikel "Generaties van Noach" staat,

"Er staan 70 namen in de tafel, die overeenkomen met de 70 Israëlieten die aan het eind van Genesis naar Egypte afdalen en met de 70 oudsten van Israël die de

berg bij de Sinaï om God te ontmoeten in Exodus. De symbolische kracht van deze getallen wordt onderstreept door de manier waarop de namen vaak in groepen van zeven zijn gerangschikt, wat suggereert dat de Tafel een symbolisch middel is om een universele morele verplichting te impliceren. Het getal 70 loopt ook parallel met een verbastering van de rekening in de Hebreeuwse religie, de Kanaänitische mythologie, waar 70 staat voor het aantal goden in de goddelijke clan die elk een onderworpen volk toegewezen krijgen, en waar de oppergod El en zijn gemalin, Asjera, de titel 'Moeder/Vader van 70 goden' hebben, die door de komst van het monotheïsme moest worden veranderd, maar waarvan de symboliek voortleefde in de nieuwe religie." 153

De oude Joden schiepen het Christendom met het doel hun zonden af te wentelen op de heidenen en de heidenen ertoe te brengen hun eigen goden te verlaten. Het christendom dient als een surrogaatgodsdienst voor de heidenen, die hun heidense goden verdringt en hun heidense gebedshuizen in tempels van Satan verandert. Jahweh is een jaloerse god. De Joden volgden zijn geboden om andere goden te doden toen zij het christendom creëerden en het aan de heidenen oplegden. Het christendom brengt de 70 hemelse vorsten in verwarring en maakt hen machteloos om de heidenen te helpen.

Het beeld van de kruisiging is een afgrijselijk en demonisch beeld. Veel christelijke kerken en kathedralen zijn rijkelijk versierd met afbeeldingen van de dood, de hel en demonen. Christelijke passiespelen, en schilderijen en reliëfs van de geseling van Christus, zijn vaak sadomasochistische voorstellingen.

Door de goden der heidenen door het christendom met de punt van een zwaard te doden, werd de bovennatuurlijke bescherming van de heidenen weggenomen en vervangen door Satan als de dubieuze beschermengel van de heidenen in de gedaante van Jezus Christus. Satan verraadt dit vertrouwen en aanvaardt graag het geschenk van de

zondebok en de zonden van de Joden. Satan is een kenner van de zonde. Satan legt de last van die Joodse zonden op degenen die hij moet beschermen, de heidenen. Zo verlossen de Joden zichzelf van hun zonden en verdoemen zij de heidenen naar de hel, alles in één christelijke slag.

Het oudtestamentische verhaal van de tweelingbroers Esau en Jakob, die geboren werden uit Isaak en Rebekka, symboliseert de verhouding tussen Joden en niet-Joden vanuit Joods perspectief. Het voorspelt ook het gebruik van heidenen en Joden als zondebokken en zonde-oﬀceringen. De Talmoedische en kabbalistische visie is dat Esau afstamt van Kaïn, die de zoon was van Eva en de slang Samael/Lilith en wiens duistere zaad de heidenen werden. De Adam van de heidense schepping is Adam Belial, dat is Satan. Jacob daarentegen stamt af van een diﬀere Adam, Adam Ahelion, die alle goddelijke en androgyne zielen van de Joden in zich had. Jacob komt van de kant van het licht. Adam Ahelion is Jahweh/Shekinah.

Cabalah volgt de oudere Gnostische visie die zelfs van voor de Talmoed dateert. De Gnostici geloofden dat Kaïn de zoon was van Adam en zijn eerste vrouw Lilith, de demon en vrouwelijke helft van de androgyne Satan. De Talmoed leert dat Kaïn werd geboren uit Eva en de slang. De verschillende opvattingen komen enigszins overeen wanneer men bedenkt dat Lilith haar kind in Eva's schoot zou hebben geplaatst door met haar te copuleren als Samael. Zij nam Adams zaad en maakte daaruit Kaïn en plaatste Kaïns embryo in Eva's baarmoeder.

Het gnostische boek van de geslachten van Adam 4:1

staten,

"Acht maal sedert ons vertrek uit de Hof was de maan nieuw geworden, toen aan mijn vrouw Lilith een zoon werd geboren. Wij allen verheugden ons over zijn verschijning, en op de achtste dag, toen ik hem aan Jehovah opdroeg, noemde ik hem Kaïn [wat overname betekent]. Ik heb hem genoemd

Dit," legde ik uit, "omdat wij dit kind van Jehovah hebben verkregen. Het uiterlijk van mijn zoon Kaïn was niet als het onze, want hij scheen het merkteken van de satans op zich te hebben, hoewel dit niet duidelijk zichtbaar was voor het fysieke oog. Desondanks verheugde ik mij in mijn zoon en probeerde hem op te voeden tot Jehovah." 154

In het gnostische traktaat Beginselen van het Nieuwe Verbond 9:5, staat dat Kaïn de zoon van de Slang is,

"9:5 Jullie zijn de nakomelingen van de Eloheim, en hun schoonheid straalt van jullie af. Dit was niet waar voor Kaïn, want zijn vader was de slang. De slang heeft het ras van de Eloheim vervuild, en uit zijn overspel is moord voortgekomen, want de vijandschap van de duisternis tegen het Licht werd gereproduceerd in Kaïns vijandschap tegen zijn broer Abel. Deze zelfde vijandschap veroorzaakte dat Judas, de zoon van Kaïn, de Zoon van het Eloheim verraadde. Wanneer de kinderen van de duisternis geslachtsgemeenschap hebben met de kinderen van het Licht, is dat een overspelige daad die de dood veroorzaakt." 155

De Zohar, I, 28b-29a, zegt dat de heidenen beesten zijn. De volkeren die afstammen van Eva en de Slang, via Kaïn, zijn Ezau, Amalek, de christenen en meer in het algemeen alle heidense heidenen. Zij zullen allen worden uitgeroeid,

"Te dien tijde zal de gemengde schare uit deze wereld heengaan [***] Van hen wordt verder gezegd: EN

DE SLANG WAS SUBTIELER DAN ENIG BEEST VAN HET VELD

DIE DE HEERE GOD GESCHIKT HEEFT; d.w.z. zij zijn kwaadaardiger dan alle heidenen, en zij zijn de oﬀekomelingen van de oorspronkelijke slang die Eva bedroog. De gemengde menigte is de onreinheid die de slang

geïnjecteerd in Eva. Uit deze onzuiverheid kwam Kaïn voort, die Abel doodde. [Want zij zijn het zaad van Amalek, van wie gezegd wordt: "Gij zult de herinnering aan Amalek uitwissen." [***] In de samenstelling van Israël zijn verschillende onzuiverheden vermengd, als beesten onder de mensen. Eén soort komt van de kant van de slang; een andere van de kant van de heidenen, die vergeleken worden met de beesten van het ﬁeld; een andere van de mazikin (goblins), want de zielen [29a] van de goddelozen zijn letterlijk de mazikin (goblins) van de wereld; en er is een onzuiverheid van de kant van de demonen en boze geesten; en er is niemand zo vervloekt onder hen als Amalek, die de boze slang is, de 'vreemde god'. Hij is de oorzaak van alle onkuisheid en moord, en zijn tweelingziel is het vergif van de afgoderij; de twee samen worden Samaël (lit. gif-god) genoemd. Er is meer dan één Samael, en zij zijn niet allen gelijk, maar deze zijde van de slang is boven hen allen vervloekt". 156

Yebamoth 103b verklaart dat de slang Eva met lust heeft doordrenkt toen zij copuleerden. De Joden werden gezuiverd van deze lust, die Eva door de slang was ingeprent, op de berg Sinaï (Abodah Zarah 22b. Shabbath 145b-146a) toen Mozes de Wet aanvaardde. Yebamoth 63a stelt dat Adam gemeenschap had met alle dieren en beesten, maar alleen bevrediging vond bij Eva. Voltaire bespotte het Jodendom en de Joden om hun wetten tegen sexuele relaties met dieren, welke wetten er volgens Voltaire op wijzen dat de praktijk van bestialiteit welig tierde onder de oude Joden, want anders zouden de Joden dergelijke wetten die bestialiteit verbieden, niet nodig hebben gehad. 157

De Babylonische Talmoed, tractaat Yebamoth, folio 103b, zegt,

"Want R. Johanan verklaarde: Toen de slang met Eva copuleerde, overlaadde hij haar met lust. De lust van de Israëlieten die bij de berg Sinaï stonden, kwam tot een einde, de lust van de afgodendienaren die niet bij de berg Sinaï stonden, kwam niet tot een einde." 158

De Babylonische Talmoed, tractaat Abodah Zarah, folio 22b, zegt,

"Heidenen verkiezen het vee van Israëlieten boven hun eigen vrouwen, want R. Johanan zei: Toen de slang tot Eva kwam, heeft hij haar verdorven lust gegeven. Als dat zo is, dan moet dat ook voor Israël gelden. - Toen Israël bij de Sinaï stond, werd die wellust weggenomen, maar de wellust van de afgodendienaars, die niet bij de Sinaï stonden, hield niet op." 159

De Babylonische Talmoed, tractaat Shabbath, folio 145b- 146a, stelt,

"Waarom zijn afgodendienaars wellustig? Omdat zij niet op de berg Sinaï stonden. Want toen de slang op Eva kwam, heeft hij haar begeerte ingespoten: [Wat de Israëlieten betreft, die bij de berg Sinaï stonden, hun begeerte vertrok; de afgodendienaars, die niet bij de berg Sinaï stonden, hun begeerte vertrok niet." 160

De Zohar I, 47a, zegt,

"Zegt Rabbi Abba: "Nephesh hahaya" (levende ziel) duidt waarlijk de zielen van Israël aan. Zij zijn de kinderen van de Heilige en heilig in zijn ogen, maar de zielen van de heidense en afgodische volken, waar komen zij vandaan?

Rabbi Eleazar zei: "Zij komen van de linkerkant van de sfirotische levensboom, die de kant van onreinheid is, en daarom bederven zij allen die met hen in aanraking komen. Er staat geschreven: "Laat de aarde het levende schepsel voortbrengen naar zijn soort, en het kruipend gedierte en het gedierte der aarde naar zijn soort" (Gen. 1- 24). Waarom komt het woord "lemina" (naar zijn soort) twee keer voor? Het is om te bevestigen wat de Heer heeft gezegd, dat de zielen van Israël rein en heilig zijn, maar dat de zielen van de heidenen, die onrein en onheilig zijn, worden gesymboliseerd door het kruipende ding en het beest der aarde, en daarom, net als de voorbodes bij de besnijdenis, worden afgesneden". 161

"Cut oﬀ" betekent uitroeien.

Het geloof dat de vereniging van Eva en Satan Kaïn heeft voortgebracht wordt specifiek vermeld in de Jalkut Chadasj, Folio 3, Kolom 3, nummer 12 en Folio 4, Kolom 4, nummers 43 en 52 (Cf. J. Eisenmenger, J. A. Eisenmenger, The Traditions of the Jews, Contained in the Talmud and other Mystical Writings, Volume 1, J. Robinson, Londen, (1748), pp. 197-198).

Religieuze Joden geloven dat zij werden gezuiverd van Satans zaad, de "onreinheid", toen Mozes de Wet ontving bij de Sinaï, die zogenaamd ook werd uitgedeeld aan alle heidenen, die haar verwierpen. Deze mythologie vormt gedeeltelijk de basis voor hun overtuiging dat zij verplicht zijn de heidenen uit te roeien, die de satanische nakomelingen zijn van Kaïn/Esau/Amalek/Haman.

De nakomelingen van Kaïn ontmoetten de "twee leiders" die de lusten van de heidenen aanwakkeren. De Zohar zegt:

"Toen Kaïn van de aardbodem was verbannen, daalde hij af naar dat land en plantte daar zijn soort voort. Die aarde bestaat uit twee delen, een

De ene heerst over het licht, de andere over de duisternis, en er zijn twee hoofden, de ene over het licht, de andere over de duisternis. Deze twee stamhoofden waren voortdurend met elkaar in oorlog, tot de tijd van Kaïns komst, toen zij zich verenigden en vrede sloten; en daarom zijn zij nu één lichaam met twee hoofden. Deze twee stamhoofden werden Afrira en Kastimon genoemd. Zij droegen bovendien de gelijkenis van heilige engelen, die zes vleugels hadden. Een van hen had het gezicht van een os en de ander dat van een adelaar. Maar toen zij verenigd werden, namen zij het beeld van de mens aan. In de duisternis veranderen zij in de gedaante van een tweekoppige slang, kruipen als een slang, duiken in de afgrond en baden in de grote zee. Wanneer zij de verblijfplaats van 'Uzza en 'Azael bereiken, hitsen zij hen op en wekken hen op. Deze springen dan in de duistere bergen, denkend dat hun dag des oordeels is gekomen voor de Heilige, gezegend zij Zijn Naam. De twee leiders zwemmen dan rond in de grote zee en wanneer de nacht valt gaan zij naar Na'ama, de moeder van de demonen, door wie de eerste heiligen werden verleid, maar wanneer zij haar willen naderen springt zij zesduizend parasangs weg en neemt allerlei gedaanten aan temidden van de mensenzonen, opdat de mensenzonen haar op een dwaalspoor brengen. Deze twee opperhoofden trekken dan door de wereld en keren terug naar hun verblijfplaats, waar zij bij de nakomelingen van Kaïn de zinnelijke verlangens opwekken om kinderen te baren." 162

Vergelijk dit kabbalistische verhaal met dat van Edward Bulwer- Lytton in zijn boek over Vril, getiteld The Coming Race.

In Genesis 6:1-5 staat dat engelen naar de aarde kwamen en met de mensen sliepen,

"En het geschiedde, toen de mensen zich begonnen te vermenigvuldigen op de aarde, en hun dochters geboren werden, dat de zonen Gods de dochters der mensen zagen, dat zij schoon waren, en zij namen hun vrouwen, uit alles wat zij verkozen. En de HEERE zeide: Mijn geest zal met den mens niet altijd twisten, want ook hij is ﬂes; nochtans zullen zijn dagen honderdtwintig jaren zijn. In die dagen waren er reuzen op de aarde; en ook daarna, als de zonen Gods tot de dochters der mensen ingingen, en zij hun kinderen baarden, werden dezelfde tot machtige mannen, die van oudsher waren, mannen van faam. En GOD zag, dat de boosheid des mensen groot was op de aarde, en dat elke verbeelding der gedachten zijns harten geduriglijk slechts kwaad was."

Het Oude Testament vervolgt in Numeri 13:28, 32- 33, waarin staat,

"28 Doch het volk is sterk, dat in het land woont, en de steden zijn ommuurd, en zeer groot; en bovendien zagen wij de kinderen van Anak aldaar. [32 En zij brachten de kinderen Israels een kwaad bericht over het land, dat zij doorzocht hadden, zeggende: Het land, waardoor wij gegaan zijn, om het te doorzoeken, is een land, dat zijn inwoners verteert; en al het volk, dat wij daarin gezien hebben, zijn mannen van een grote gestalte. 33 En wij zagen aldaar de reuzen, de zonen van Anak, die uit de reuzen voortkomen; en wij waren in onze ogen als sprinkhanen, en alzo waren wij in hun ogen."

I Henoch vertelt ook zulke verhalen.

Jakob is slimmer dan Esau en verleidt Esau ertoe zijn geboorterecht aan Jakob af te staan. Esau haat Jakob omdat

hem bedriegen en zijn geboorterecht stelen. Esau is behaard als een geit. Jakob doet geitenvellen om zijn armen om zijn blinde vader Issac te laten geloven dat hij Esau is. Omdat Esau de eerstgeborene was, wilde Izaäk Esau zegenen, maar in plaats daarvan werd hij misleid om Jakob te zegenen. Isaäk vervloekte Ezau vervolgens om Jakobs soldaat en slaaf te zijn. De zegeningen en de vervloekingen gaan over op de nakomelingen van Esau, de heidenen, en de nakomelingen van Jakob, de Joden. Ezau is niet alleen behaard als een geit, hij wordt ook de zondebok voor Jakob en het offerdier van de Joodse rituele heiligdommen. Joden zeggen vaak dat Esau Jakob haat en Jakob Esau bedriegt en bedoelen daarmee dat niet-Joden genetisch zijn voorbestemd tot antisemitisme en dat zij dom, impulsief en goedgelovig zijn.

Esau stamt af van Kaïn die Abel doodde. Het jodendom schildert joden af als Abel, of Seth. Abel bidt voor de uitroeiing van de nakomelingen van Kaïn. Ik Henoch 22:7,

"En hij antwoordde en zeide tot mij: Dat is de geest, die uit Abel voortkwam, dien zijn broeder Kaïn doodde; en zij klaagt over hem, totdat zijn zaad van de aardbodem is verdelgd en zijn zaad uit het midden der menschen is verdwenen."" 163

Amerikaanse protestanten associeerden het merkteken van Kaïn met een donkere huidskleur en stigmatiseerden Afrikaanse slaven op deze manier. Paus Johannes XXIII, die mede aan de wieg stond van Vaticanum II, dat het rooms-katholicisme judaïseerde, verklaarde dat alle heidenen het merkteken van Kaïn dragen,

"Wij beseffen nu dat vele, vele eeuwen van blindheid onze ogen hebben verduisterd, zodat wij de schoonheid van Uw uitverkoren volk niet meer zien en in hun gezichten niet meer de trekken herkennen van onze ﬁrstgeboren broeder. Wij beseffen dat onze wenkbrauwen

gebrandmerkt met het merkteken van Kaïn. Eeuwenlang heeft Abel gelegen in bloed en tranen, omdat wij Uw liefde vergeten waren. Vergeef ons de vloek die wij ten onrechte over de naam van de Joden hebben uitgesproken. Vergeef ons dat wij, met onze vloek, U voor de tweede maal hebben gekruisigd." 164

Jahweh gebood de Joden om de nakomelingen van Kaïn, Ezau, Agag, Haman en de Amalekieten uit te roeien. Deuteronomium 25:19,

"Daarom zal het zijn, wanneer de Here, uw God, u rust zal gegeven hebben van al uw vijanden rondom, in het land dat de Here, uw God, u tot een erfenis geeft om het te bezitten, dat gij de herinnering aan Amalek van onder de hemel zult uitwissen; gij zult het niet vergeten."

Genesis 1:1-5 zegt,

De Zohar I, 24b-29a, stelt expliciet dat alle andere volkeren dan de Joden zullen worden uitgeroeid wanneer de Joden

een staat te vormen in Palestina, dat de niet-Joden producten zijn van de chaos en leegte (Tohu en Bohu) van Genesis 1:1-5 en vernietigd moeten worden zodat het licht van de Ejn Sof de wereld kan ﬁllen zoals gebeurde toen Shekinah (de Heilige Geest of Asjera godin van de zee) over de wateren zweefde en Tohu en Bohu, chaos, leegte en duisternis, plaatsmaakten voor licht,

"[24b] DEZE ZIJN DE GENERATIES VAN DE

DE HEMELEN EN DE AARDE. Wij hebben vastgesteld dat de uitdrukking "deze zijn" betekent dat de eerder genoemde voortaan geen rol meer spelen. In dit geval wordt verwezen naar de voortbrengselen van tohu (leegte) waarnaar wordt verwezen in het tweede vers van het eerste hoofdstuk, "en de aarde was tohu en bohu". Van deze hebben wij geleerd dat "God werelden schiep en vernietigde". Hierdoor was de aarde "verdwaasd" (tohah) en "verbijsterd" (bohah), alsof zij wilde zeggen: "Hoe kon God werelden scheppen om ze daarna te vernietigen? Het was beter geweest ze niet te scheppen. Evenzo wordt over de hemelen gezegd: "De hemelen zijn als rook verdwenen" (Jes. LI, 6). Maar in feite hebben we hier een aanwijzing van wat bedoeld wordt met de uitdrukking "hen vernietigd", waaruit blijkt dat God de werken van zijn handen niet werkelijk vernietigt. De verklaring is deze. God schiep de wereld door middel van de Torah, dat wil zeggen, in zoverre die Reshith wordt genoemd. Door deze Reshith schiep Hij de hemelen en de aarde, en Hij ondersteunt ze erdoor, want het woord Bereshith bevat het woord brith (verbond); naar dit verbond wordt verwezen in het vers: 'Ware het niet om mijn verbond met de dag en de nacht, dat Ik de verordeningen van hemel en aarde niet had ingesteld' (Jer. XXXIII, 25). Deze hemel is die waarvan gezegd wordt: "De hemelen zijn de hemelen des Heren" (Ps. CXV, 16), en deze aarde is het "land der levenden" dat uit zeven

landen waarvan David zei: "Ik zal voor het aangezicht des Heren wandelen in de landen der levenden" (Ibid. CXVI, 9). Daarna schiep Hij een hemel en een aarde [25a] die op Tohu (leegte) rustten, en die geen fundament, d.w.z. "verbond", hadden om ze te ondersteunen. Daarom trachtte God aan de volkeren der wereld de Wet te geven, die het verbond der besnijdenis bevatte, maar zij waren niet bereid het aan te nemen, en daarom bleef de aarde verdroogd en desolaat. Daarom lezen wij: "Laat de wateren tot één plaats verzameld worden, en laat het droge land verschijnen. Onder "de wateren" verstaan wij in dit verband de Torah; onder "één plaats" verstaan wij Israël, wiens zielen gehecht zijn aan die plaats waarvan geschreven staat: "Gezegend is de heerlijkheid des Heren van zijn plaats". De heerlijkheid des Heren is de onderste Shekinah; 'zijn plaats' is de bovenste Shekinah; en aangezien hun zielen uit die wijk komen, rust de naam des Heren op hen, en er wordt van hen gezegd: 'want het deel des Heren is zijn volk'. Op deze wijze werden "de wateren tot één plaats verzameld". De Torah is de redding van de wereld, en de heidenen die haar niet aanvaardden, werden droog en uitgedroogd achtergelaten. Op deze wijze heeft God de werelden geschapen en vernietigd, namelijk hen die de voorschriften van de wet niet houden; niet dat Hij Zijn eigen werken vernietigt, zoals sommigen denken. Want waarom zou Hij Zijn zonen vernietigen, van wie geschreven staat: behibar'am (toen zij geschapen werden) in deze passage, die kan worden geanalyseerd als behe' beraam, "Hij schiep hen door middel van Hij" (die de eigenschap van barmhartigheid symboliseert)? Dit verwijst naar de heidenen die het jodendom omhelzen. Mozes trachtte, vóór hij Egypte verliet, proselieten in te schrijven, denkend dat zij behoorden tot hen die aldus geschapen waren door de letter He', maar zij waren niet oprecht, en daarom brachten zij hem tot vernedering, zoals het

staat geschreven: "Ga heen, maak u neder, want het volk (d.w.z. uw proselieten) heeft verdorven gehandeld" (Ex. XXXII, 7). Onder de "gemengde schare" zijn er ﬁve afdelingen, Neﬁlim, Gibborim, Anakim, Refaim, en Amalekieten. De Amalekieten zijn zij die overgebleven zijn uit de tijd van de zondvloed, van wie geschreven staat: "en hij heeft alle levende substantie uitgewist"; zij die van deze klasse zijn overgebleven in deze vierde gevangenschap maken zich leiders met hoofdgeweld, en zijn gesels voor Israël; over hen staat geschreven: "want de aarde was vol van geweld vanwege hen". Dit zijn de Amalekieten. Van de Neﬁlim (gevallenen) wordt gezegd: "en de zonen Gods zagen aan de dochters der mensen dat zij schoon waren" (Ibid.). Deze vormen een tweede categorie van de Neﬁlim, hierboven reeds genoemd, op deze wijze Toen God dacht de mens te maken, zei Hij: "Laat Ons de mens maken naar ons beeld, enz." d.w.z. Hij wilde hem hoofd maken over de hemelse wezens, die zijn plaatsvervangers moesten zijn, zoals Jozef over de gouverneurs van Egypte (Gen. XLI, 41). Daarop begonnen de engelen hem te belasteren en zeiden: "Wat is de mens, dat Gij hem gedenkt, daar hij zekerlijk voor U zal zondigen. God zeide tot hen: Indien gij op aarde waart gelijk hij, zoudt gij nog erger zondigen. En zo was het, want "toen de zonen Gods de dochters der mensen zagen, werden zij verliefd op hen, en God wierp hen uit de hemel neder. Dit waren [25b] Uzza en Azael; van hen ontleent de "gemengde menigte" haar ziel, en daarom worden zij ook neﬁlim genoemd, omdat zij tot ontucht vervallen met schone vrouwen. Daarom werpt God hen uit de toekomstige wereld, waarin zij geen deel hebben, en geeft hun hun loon in deze wereld, zoals er geschreven staat: "Hij vergeldt zijn vijanden in hun aangezicht" (Deut. VII, 10). De Gibborim (machtigen) zijn zij van wie geschreven staat: Zij zijn de machtigen... mannen van naam' (Gen. VI, 4). Zij komen

van de zijde van hen die zeiden: "Komt, laat ons een stad bouwen en ons een naam maken" (Gen. XI, 4). Deze mensen richten synagogen en colleges op, en plaatsen daarin wetsrollen met rijke versieringen, maar zij doen het niet omwille van God, maar alleen om zichzelf een naam te bezorgen, en als gevolg daarvan hebben de machten van het kwaad de overhand over Israël (dat nederig zou moeten zijn als het stof der aarde), volgens het vers: "en de wateren hadden zeer de overhand op de aarde" (Gen. VII, 19). De Refaïm, het vierde deel van de "gemengde menigte", zijn degenen die, als zij Israël in moeilijkheden zien, hen in de steek laten, hoewel zij in een positie zijn om hen te helpen, en zij verwaarlozen ook de Tora en degenen die deze bestuderen, om zich bij de niet-joden te voegen. Van hen wordt gezegd: "Zij zijn Refaim (schimmen), zij zullen niet opstaan" (Jes. XXVI, 14); wanneer de verlossing tot Israël zal komen, "zal al hun nagedachtenis vergaan" (Ibid.). De laatste groep, de Anakim (reuzen), zijn degenen die degenen met minachting behandelen over wie geschreven staat: "Zij zullen als halskettingen (anakim) om uw hals zijn". Van hen wordt gezegd: "De Refaïm worden eveneens tot de Anakiem gerekend", d.w.z. zij staan op gelijke voet met elkaar. Dit alles heeft de neiging om de wereld terug te brengen tot de toestand van 'tohu en bohu', en zij veroorzaakten de verwoesting van de Tempel. Maar zoals 'tohu en bohu' plaats hebben gemaakt voor licht, zo zullen zij, wanneer God Zich openbaart, van de aarde worden weggevaagd. Maar de verlossing zal niet voltooid zijn voordat Amalek zal zijn uitgeroeid, want tegen Amalek is de eed afgelegd dat "de Here oorlog tegen Amalek zal voeren van geslacht tot geslacht" (Ex. XVII, 16). [28a] DEZE TIJD GEBON VAN MIJN GEEST EN VLEES VAN MIJN

FLESH. Dit wordt gezegd van de Shekinah, de verloofde maagd, door de Centrale Zuil, alsof zij wil zeggen: "Ik weet dat dit been van mijn been is en vlees van mijn bloed.

Zo zal deze zeker vrouw genoemd worden, van het bovennatuurlijke rijk, dat Moeder is, want zij is genomen van het rijk van de Vader, dat Jod is. En zoals met de Centrale Zuil, zo ook met Mozes hier beneden. In die tijd zal iedere Israëliet zijn tweelingziel ﬁnnen, zoals er geschreven staat: 'Ik zal u een nieuw hart geven, en een nieuwe geest zal Ik in u leggen' (Ezech. XXXVI, 26), en opnieuw: 'En uw zonen en uw dochters zullen profeteren' (Joël III, 1); dit zijn [28b] de nieuwe zielen waarmee de Israëlieten begiftigd zullen worden, volgens het gezegde: 'De zoon van David zal niet komen voordat alle zielen die in lichamen moeten worden opgesloten, zijn uitgeput', en dan zullen de nieuwe zielen komen. Op dat ogenblik zal de gemengde menigte uit de wereld verdwijnen, en zal het mogelijk zijn van Mozes en van Israël, elk met betrekking tot zijn tweelingziel, te zeggen: "en de man en zijn vrouw waren beiden naakt en schaamden zich niet", want de onkuisheid zal uit de wereld verdwijnen, namelijk zij die de gevangenschap veroorzaakten, de gemengde menigte. Van hen wordt verder gezegd: EN DE SERPENT WAS MEER SUBTRIEL DAN ELK BEEST VAN HET VELD DIE DE HEERE GOD HAD MAAKT; d.w.z. zij zijn

subtieler voor het kwade dan alle heidenen, en zij

zijn de nakomelingen van de oorspronkelijke slang die Eva bedroog. De gemengde schare is de onzuiverheid die de slang in Eva heeft gebracht. Uit deze onreinheid kwam Kaïn voort, die Abel doodde.

Kaïn stamde af van Jethro, de schoonvader van Mozes, zoals er geschreven staat: "En de zonen van de Keniet, de schoonvader van Mozes" (Jud. I, 16), en volgens de overlevering werd hij Keniet genoemd omdat hij afstamde van Kaïn. Mozes trachtte, om het verwijt van zijn schoonvader af te wenden, de "gemengde menigte" (de nakomelingen van Kaïn) te bekeren, hoewel God hem waarschuwde met de woorden: "Zij zijn van een

slecht volk; pas op voor hen. Door hen werd Mozes van zijn juiste plaats verbannen en mocht hij het land Israël niet binnengaan, want door hen zondigde hij door op de rots te slaan, toen hem gezegd was tot hem te spreken (Num. XX, 8); zij waren het die hem hiertoe brachten. En voorts houdt God rekening met een goed motief, en daar Mozes' motief om hen te bekeren goed was, zoals gezegd, daarom zeide God tot hem: "Ik zal u tot een volk maken, groter en machtiger dan hij" (Num. XIV, 12). Over hen staat geschreven: "Wie tegen Mij gezondigd heeft, zal Ik uit mijn boek uitwissen" (Ex. XXXII, 33), want zij zijn van het zaad van Amalek, van wie gezegd wordt: "Gij zult de herinnering aan Amalek uitwissen" (Deut. XXV, 19); zij waren het die de twee tafelen der wet deden breken, waarop: "EN DE OGEN VAN BEIDE WERDEN OPENGESLOTEN EN ZIJ WASEN ERVAN OVER DAT

ZE WAREN NAKKIG, d.w.z. Israël werd zich bewust dat

zij waren verzonken in het slijk van Egypte, zonder Tora, zodat van hen gezegd kon worden: "en gij waart naakt en bloot.".... Vervolgens staat er: EN ZIJ MAAKTEN VIJGENLOOIEN, dat wil zeggen, zij trachtten zich te bedekken met verschillende schillen van de "gemengde menigte"; maar hun werkelijke bedekking is de franje van de Tzitzith en de riemen van de fylacterieën, waarover gezegd wordt: EN DE HEERE GOD MAAKTE VOOR DE MAN EN ZIJN VROUW MANTELS VAN HUID EN

bedekte hen; dit slaat meer op de fylacterieën, terwijl de franje bedoeld wordt in de woorden EN ZIJ MAAKTEN VOOR ZICHZELF MEISJES. EN ZIJ HOORDEN DE STEM VAN DE

HEERE GOD, ENZ. Dit zinspeelt op de tijd toen Israël naar de berg Sinaï kwam, zoals er geschreven staat: "Heeft een volk de stem Gods gehoord, sprekende uit het midden van de ﬁre, enz. De gemengde schare is toen omgekomen, zij die tot Mozes zeiden: 'Laat God niet

Spreek met ons, anders sterven wij" (Ex. XX, 16). Dit zijn de prototypen van de ongeletterden (Am haaretz), van wie wordt gezegd: "Vervloekt is hij die met enig beest ligt" (Deut. XXVII, 21), omdat zij van de zijde van de slang zijn, van wie wordt gezegd: "Vervloekt zijt gij van al het gedierte" (Gen. III, 14). Verschillende onzuiverheden zijn vermengd in de samenstelling van Israël, zoals dieren onder de mensen. Eén soort is van de zijde van de slang; een andere van de zijde van de heidenen, die vergeleken worden met de beesten van het ﬁeld; een andere van de zijde van de mazikin (goblins), want de zielen [29a] van de goddelozen zijn letterlijk de mazikin (goblins) van de wereld; en er is een onreinheid van de kant van demonen en boze geesten; en er is niemand onder hen zo vervloekt als Amalek, die de boze slang is, de 'vreemde god'. Hij is de oorzaak van alle onkuisheid en moord, en zijn tweelingziel is het vergif van de afgodendienst; de twee samen worden Samaël genoemd (lit. gif-god). Er is meer dan één Samael, en zij zijn niet allen gelijk, maar deze zijde van de slang is boven hen allen vervloekt." 165

Het is van cruciaal belang om de beschuldiging te begrijpen dat niet-Joden afstammen van Tohu en Bohu, de "Zonen der duisternis" zijn en de chaos en leegte zijn in de openingsregels van Genesis 1:1-5. Dit betekent dat zij moeten vergaan om plaats te maken voor het licht, omdat heidenen letterlijk onreinheid en duisternis zijn, letterlijk slecht en het zaad van Satan. Genesis 1:1-5 zegt,

"In den beginne schiep God den hemel en de aarde. En de aarde was zonder vorm [Tohu], en ledig [Bohu]; en duisternis [heidenen] was op het aangezicht der diepte. En de Geest Gods [Shekinah/Asherah] bewoog op het gelaat van de

wateren. En God zeide: Laat er licht zijn; en er was licht [Joden]. En God zag het licht, dat het goed was; en God scheidde het licht van de duisternis [koos en scheidde de Joden uit]. En God noemde het licht dag [Adam Ahelion], en de duisternis noemde Hij nacht [Adam Belial]. En de avond en de morgen waren de ﬁrste dag."

Zoals de Kanaänitische godin van de zee Asjera/Sjekina boven de wateren zweefde en het licht verscheen en werd gescheiden van de duisternis, zo scheidde Jahweh de Joden van de duisternis, de chaos en de leegte (Tohu en Bohu) van de heidenen. De heidenen moeten uitgeroeid worden, opdat het licht van de Ejn Sof het vacuüm kan vullen dat ontstond toen de Ejn Sof zich samentrok om plaats te maken voor de schepping (Tzimtsoem). Alleen dan zullen de 6 dagen van de schepping voltooid worden en de wereld vervolmaakt.

Leviticus 20:26 zegt,

"Gij moet Mij heilig zijn, want Ik, de Here, ben heilig, en Ik heb u van alle andere volken afgezonderd om Mij toe te eigenen."-CEB

Numeri 23:9 zegt,

"Want van de top der rotsen zie ik hem, en van de heuvelen zie ik hem; zie, het volk zal alleen wonen, en onder de volken zal het niet worden gerekend."

Genesis 28:1, 6 zegt,

"28:1 Toen riep Izaäk Jakob, en zegende hem, en droeg hem op, en zeide tot hem: Gij zult geen vrouw nemen uit de dochteren van Kanaan. [28:6 Toen Ezau zag, dat Izak Jakob gezegend had, en hem zond

weg naar Padan-aram, om hem van daar een vrouw te nemen; en dat toen hij hem zegende, hij hem een opdracht gaf, zeggende: Gij zult geen vrouw nemen van de dochters van Kanaän;"

Exodus 34:11-17 zegt,

"Zie, Ik verdrijf voor uw aangezicht de Amoriet en de Kanaäniet en de Hethiet en de Perizziet en de Hiviet en de Jebusiet. En waakt voor uzelf, dat gij geen verbond sluit met de inwoners van het land, waarheen gij gaat, opdat het niet tot een strik zij in het midden van u; maar gij zult hun altaren verwoesten, hun beelden verbreken, en hun bosschages afhouwen: Want gij zult geen andere god aanbidden; want de HEERE, wiens naam Jaloers is, is een jaloers God: Opdat gij geen verbond sluit met de inwoners des lands, en zij hun goden hoereren, en hun goden offeren, en één u roept, en gij van zijn offergave eet; en gij hun dochteren tot uw zonen neemt, en hun dochteren hun goden hoereren, en uw zonen hun goden doen hoereren. Gij zult u geen gesmolten goden maken."

Deuteronomium 7:2-3 zegt,

"En wanneer de HEERE, uw God, hen voor uw aangezicht zal verlossen, zult gij hen slaan en geheel en al verdelgen; gij zult geen verbond met hen sluiten, noch hun barmhartigheid betonen: Gij zult met hen geen huwelijken sluiten; uw dochter zult gij niet geven aan zijn zoon, noch zijn dochter zult gij nemen tot uw zoon."

I Koningen 11:1-8 zegt,

"Maar koning Salomo had vele vreemde vrouwen lief, benevens de dochter van Farao, vrouwen der Moabieten, der Ammonieten, der Edomieten, der Zidoniërs en der Hethieten: Van die volken, omtrent welke de HEERE tot de kinderen Israels gezegd heeft: Gij zult tot hen niet ingaan, en zij zullen tot u niet ingaan, want zij zullen uw hart zeker afkeren naar hun goden: Salomo werd verliefd op hen. En hij had zevenhonderd vrouwen, prinsessen, en driehonderd bijwijven; en zijn vrouwen keerden zijn hart af. Want het geschiedde, als Salomo oud geworden was, dat zijn vrouwen zijn hart afwendden naar andere goden; en zijn hart was niet volmaakt bij den HEERE, zijn God, gelijk het hart van David, zijn vader. Want Salomo ging Ashtoreth, de godin der Zidoniërs, na, en Milcom, de gruwel der Ammonieten. En Salomo deed kwaad in de ogen des HEEREN, en ging de HEERE niet ten volle na, gelijk als David, zijn vader. Toen bouwde Salomo een hoge plaats voor Chemos, de gruwel van Moab, op den heuvel, die voor Jeruzalem is, en voor Molech, de gruwel der kinderen van Ammon. En evenzo bouwde hij voor al zijn vreemde vrouwen, die wierook brandden en offerden aan hun goden."

Nehemia 9:2; 13:3, 23-30 zegt,

"9:2 En het zaad Israels scheidde zich af van alle vreemdelingen, en stond op en beleed hun zonden, en de ongerechtigheden hunner vaderen. [***] 13:3 Het geschiedde nu, als zij de wet gehoord hadden, dat zij al de gemengde schare van Israel scheidden. [***] 13:23¶ In die dagen zag ik ook Joden

Die gehuwd waren met vrouwen van Asdod, van Ammon, en van Moab: 13:24 En hun kinderen spraken half in de spraak van Asdod, en konden niet spreken in de taal der Joden, maar naar de taal van elk volk. 13:25 En ik twistte met hen, en vervloekte hen, en sloeg sommigen hunner, en plukte hun haar af, en deed hen zweren bij God, zeggende: Gij zult uw dochteren aan hun zonen niet geven, en hun dochteren aan uw zonen niet nemen, noch voor uzelven. 13:26 Heeft Salomo, den koning Israels, door deze dingen niet gezondigd? Nochtans was er onder vele volken geen koning gelijk hem, die door zijn God bemind was, en God heeft hem koning gemaakt over gans Israel; nochtans hebben buitenaardse vrouwen hem tot zonde gebracht. 13:27 Zullen wij dan naar u horen, om al dit grote kwaad te doen, om tegen onzen God te overtreden, door vreemde vrouwen te huwen? 13:28 En een van de zonen van Joiada, den zoon van Eljasib, den hogepriester, was den schoonzoon van Sanballat, den Horoniet; daarom heb ik hem van mij verjaagd. 13:29 Gedenk hen, o mijn God, omdat zij het priesterdom, en het verbond des priesterdoms, en der Levieten ontheven hebben. 13:30 Alzo reinigde ik hen van alle vreemden, en stelde de wacht der priesteren en der Levieten aan, een iegelijk in zijn zaak;"

Maleachi 2:10-12 zegt,

"Hebben wij niet allen één vader, heeft niet één God ons geschapen? Waarom handelen wij verraderlijk, een ieder tegen zijn broeder, door het verbond onzer vaderen te ontheiligen? Juda heeft verraderlijk gehandeld, en een gruwel is begaan in Israël en in Jeruzalem; want Juda heeft de heiligheid des Heren, die hij liefhad, ontheiligd, en hij heeft de dochter gehuwd van een

vreemde god. De Heer zal de man die dit doet, de meester en de geleerde, uit de tabernakels van Jakob wegsnijden, en hij die een offer brengt aan de Heer der heerscharen."

De Joden zijn de heilige "Zonen van het Licht", de zonen van Adam Ahelion, die Jahweh/Shekinah is. De heidenen zijn de slechte "Zonen der Duisternis", zonen van Adam Belial, die Samaël/Lilith is, dat wil zeggen Satan.

De Joden moeten de heidenen uitroeien als onderdeel van de Joodse missie van Tikkoen Olam en de wereld en het licht herstellen door de duisternis van de heidenen te elimineren en de vonken van het licht van de Joden in Palestina te verzamelen. De Geschreven Wet verklaarde dat de Joden "een licht voor de naties" zijn - naties betekent letterlijk heidenen.

Jesaja 42:6,

"Ik, de Heer, heb u in gerechtigheid geroepen en zal uw hand vasthouden en u bewaren en u geven tot een verbond van het volk en tot een licht voor de heidenen."

Jesaja 49:6,

"En Hij zeide: Het is een lichte zaak, dat gij Mijn knecht zijt, om de stammen van Jakob op te richten, en de behoudenis van Israël te herstellen: Ik zal u ook geven tot een licht voor de heidenen, opdat gij mijn heil zijt tot aan het einde der aarde."

Jesaja 60:3, 16,

"En de heidenen zullen tot uw licht komen, en koningen tot de helderheid van uw opgang. [Gij zult ook de melk der heidenen zuigen, en gij zult de

En gij zult weten, dat Ik, de HEERE, uw Redder en uw Verlosser ben, de Machtige van Jakob."

De Mondelinge Wet van de Kabbala clariﬁeert deze passages, vooral in Isaac Luria's systeem van Tikkun Olam (het herstellen van de wereld). Luria's kosmologie begint met de onuitroeibare metagod van het oneindige licht Ejn Sof die zichzelf samentrekt om ruimte te maken voor zijn schepping. Vervolgens projecteert hij emanaties van licht in het vacuüm dat hij achterlaat door zich samen te trekken. Deze vormen de vorm van de mens Adam Kadmon. Het goddelijke licht wordt in vaten geplaatst, waarvan er zeven versplinteren, waardoor onzuiverheid en duisternis in het vacuüm worden gebracht. Om deze schade te herstellen, moeten Joden de vonken van het goddelijke licht verzamelen en de omhulsels van duisternis uitroeien.

Zoals de Ejnsof zich in een negatieve handeling moest terugtrekken om plaats te maken voor de lichtuitstraling van de Sefirot en de manifestatie van de schepping in de vorm van Adam Kadmon, zo moeten ook de heidenen vernietigd worden om plaats te maken voor het goddelijke licht van de Ejnsof om de wereld binnen te gaan en hun plaats in te nemen en zo de wereld te herstellen, dat wil zeggen om het licht de plaats te laten innemen van de duisternis en de schillen, moeten de duisternis en de schillen vernietigd worden. Dit is hoe de Joden dienen als een licht voor de heidenen, door de duisternis van de heidenen te verwijderen en te vervangen door het goddelijke licht van de Ejn Sof. De Zonen van het Licht roeien de Zonen van de Duisternis uit.

Cabalah beweert dat de Joden zelf goddelijke vonken zijn van dat licht van de Ejn Sof, maar de niet-Joden zijn het bovennatuurlijke afval, de rotzooi die ontstond toen de vaten van zeven van de Sefirot uiteen spatten (Shevirah). De chaos (Tohu) die ontstond toen de vaten verbrijzelden, wordt vergeleken met de Acht Koningen van Edom (Genesis 1:1-5; 36:31. I Kronieken 1:43). Dit schept een identiteit tussen Tohu en Ezau en de noodzaak om Ezau uit het bestaan te verwijderen, omdat

de duisternis moet plaats maken voor het licht, net als in de eerste woorden van Genesis, waar Tohu plaats maakt voor het licht en het licht goed is en gescheiden blijft van de duisternis. De Joden moeten gescheiden blijven van de heidenen en een apart volk zijn dat alleen woont, uiteindelijk in een wereld die geen duisternis kent - geen niet-Joods leven. Een licht zijn voor de volkeren en de wereld herstellen is daarom het opruimen en wegdoen van het bovennatuurlijke afval, inclusief de nakomelingen van Ezau.

De Joden beweren het uitverkoren volk van Shekinah/Yahweh te zijn, een volk dat zal overleven in de komende wereld, terwijl de heidenen dat niet zullen doen. Exodus 19:5-6,

"Nu dan, indien gij mijn stem waarlijk gehoorzaamt en mijn verbond onderhoudt, zo zult gij Mij een bijzondere schat zijn boven alle volk; want de ganse aarde is Mij: En gij zult Mij tot een koninkrijk van priesters en een heilige natie zijn. Dit zijn de woorden, die gij spreken zult tot de kinderen Israëls."

Deuteronomium 4:20,

"Maar de Heer heeft u genomen en u uit de ijzeroven gehaald, zelfs uit Egypte, om voor Hem een volk van erfenis te zijn, zoals gij heden zijt."

Deuteronomium 7:6,

"Want gij zijt een heilig volk voor de Here, uw God; de Here, uw God, heeft u uitverkoren tot een bijzonder volk voor Zichzelf, boven alle volkeren die op de aarde zijn."

Deuteronomium 10:15,

"Alleen de Heer had behagen in uw vaderen om hen lief te hebben, en Hij verkoos hun zaad na hen, zelfs u boven alle mensen, zoals het heden is."

Deuteronomium 14:2,

"Want gij zijt een heilig volk voor de Here, uw God, en de Here heeft u verkoren tot een bijzonder volk voor Zichzelf, boven alle volken die op de aarde zijn."

Deuteronomium 26:18,

"En de Heer heeft u heden verkondigd Zijn eigen volk te zijn, zoals Hij u beloofd heeft, en dat gij al Zijn geboden zoudt onderhouden."

Deuteronomium 26:19,

"En om u hoog te maken boven alle volken die Hij gemaakt heeft, in lof, en in naam, en in eer; en opdat gij een heilig volk moogt zijn voor de Here, uw God, zoals Hij gesproken heeft."

I Samuel 12:22,

"Want de Heer laat zijn volk niet in de steek omwille van zijn grote naam, want het heeft de Heer behaagd u tot zijn volk te maken."

Psalm 118:27,

"God is de Heer, die ons licht heeft gegeven; bind het offer met koorden, tot aan de hoorns van het altaar."

Psalm 135:4,

"Want de Heer heeft Jakob uitverkoren voor Zichzelf, en Israël voor Zijn bijzondere schat."

Jesaja 9:2,

"Het volk dat in duisternis wandelde, heeft een groot licht gezien; zij die wonen in het land van de schaduw des doods, op hen heeft het licht geschenen."

Jesaja 42:16,

"En Ik zal de blinden brengen op een weg, die zij niet kenden; Ik zal hen leiden op paden, die zij niet gekend hebben; Ik zal de duisternis voor hun aangezicht lichten, en kromme dingen recht maken. Deze dingen zal Ik hun doen, en hen niet verlaten."

Jesaja 43:20-21,

"Het beest van het veld zal Mij eren, de draken en de uilen; want Ik geef wateren in de woestijn en rivieren in de woestijn, om Mijn volk, Mijn uitverkorenen, te drinken te geven. Dit volk heb Ik voor Mijzelf geformeerd; het zal mijn lof verkondigen."

Jesaja 44:1,

"Hoor nu, Jakob, mijn dienaar, en Israël, die ik heb uitverkoren."

Jesaja 61:6,

"Maar gij zult Priesters des Heren genoemd worden; de mensen zullen u de Ministers onzes Gods noemen; gij zult de rijkdommen der heidenen eten, en in hun heerlijkheid zult gij u beroemen."

Jesaja 62:12,

"En zij zullen hen noemen: Het heilige volk, de verlosten van de Heer; en gij zult genoemd worden: Gezocht, een stad die niet verlaten wordt."

Maleachi 3:17,

"En zij zullen van Mij zijn, zegt de Here der heerscharen, ten dage als Ik mijn juwelen opmaak; en Ik zal hen sparen, zoals een man zijn eigen zoon spaart die hem dient."

Christenen beweren ook dat zij het uitverkoren volk zijn. Titus

2:14,

"Die Zichzelf voor ons gegeven heeft, opdat Hij ons zou verlossen van alle ongerechtigheid, en voor Zichzelf een bijzonder volk zou reinigen, ijverig voor goede werken."

I Petrus 2:9,

"Maar gij zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een bijzonder volk, opdat gij de lof zoudt verkondigen van Hem, die u uit de duisternis geroepen heeft tot zijn wonderbaar licht.

De verspreiding van de vonken van goddelijk licht toen de sephirotische vaten verbrijzelden, wordt vergeleken met de verspreiding van de Joden in ballingschap. Shekinah begeleidt Joden in de ballingschap

en leidt hen. Joden verzamelen de goddelijke vonken zoals zij zelf verzamelen. Het uiteenvallen van Adam Kadmon toen de vaten verbrijzelden, wordt vergeleken met de val van Adam in de Hof. Tikkoen Olam dwingt Joden de 613 Mitzvot van Maimonides te gehoorzamen om de wereld te herstellen, waarvan er drie de Joden opdragen het zaad van Amalek uit te roeien overeenkomstig Deuteronomium 25:19,

Exodus 17:16,

"Want hij zei: Omdat de Heer heeft gezworen dat de Heer oorlog zal voeren met Amalek van geslacht tot geslacht."

Numeri 24:20,

"En toen hij naar Amalek keek, nam hij zijn gelijkenis op en zeide: Amalek was de eerste der volken, maar zijn laatste einde zal zijn dat hij voor eeuwig zal vergaan.

Shekinah zwerft over de aarde met de verbannen Joden en zal pas rust vinden als de Tempel is hersteld, zodat zij zich met Jahweh kan verzoenen, met Jahweh kan liggen en zich met Jahweh kan herenigen als één androgyn wezen. Drie dingen moeten worden volbracht, zodat de orde in het universum wordt hersteld: De joden moeten de Amalekieten uitroeien, de tempel herbouwen en een koning zalven. Deze drie geboden zijn

opgesomd in de Babylonische Talmoed in hetractate

Sanhedrin, folio 20b,

"Het is onderwezen: R. Jose¹² zei: Drie geboden werden aan Israël gegeven toen zij het land binnenkwamen; [i] om een koning aan te stellen; [ii] om het zaad van Amalek uit te roeien; [iii] en om voor zichzelf het uitverkoren huis [d.w.z. de Tempel] te bouwen en ik weet niet welke van hen voorrang heeft. Maar, wanneer er gezegd wordt: De hand op de troon des Heren, de Here zal oorlog voeren met Amalek van geslacht tot geslacht,13 moeten wij daaruit afleiden dat zij ﬁrst een koning moesten installeren, want 'troon' impliceert een koning, zoals er geschreven staat: Toen zat Salomo als koning op de troon des Heren. 14 Toch weet ik nog steeds niet wat [van de andere twee] het eerst komt, de bouw van de uitverkoren Tempel of het uitroeien van het zaad van Amalek. Daarom, wanneer er geschreven staat: En wanneer Hij u rust zal geven van al uw vijanden rondom, enzovoort, en dan [het Schrift vervolgt]: Dan zal het geschieden op de plaats die de Here, uw God, zal kiezen,15 dan moet daaruit worden afgeleid dat de uitroeiing van Amalek ﬁrst is. En zo staat het geschreven van David: En het geschiedde, toen de koning in zijn huis woonde, en de Here hem rust gegeven had van zijn vijanden rondom, en de passage gaat verder, dat de koning tot Nathan, de profeet, zeide: Zie nu, ik woon in een huis van ceders, enz. " 166

Esau en zijn nakomeling Amalek zijn de genetische en gereïncarneerde geest van Kaïn die Abel doodde. In I Henoch 22:7 staat dat de geest van Abel bidt voor de uitroeiing van het zaad van Kaïn,

"En hij antwoordde en zeide tot mij: Dat is de geest, die uit Abel voortkwam, dien zijn broeder Kaïn doodde; en zij klaagt over hem, totdat zijn zaad van de aardbodem is vernietigd en zijn zaad uit het midden der menschen is verdwenen."" 167

Exodus 17:16 zegt,

"Want hij zei: Omdat de Heer heeft gezworen dat de Heer oorlog zal voeren met Amalek van geslacht tot geslacht."

In Obadja's verzen 8-10 staat,

Micha 5:8 zegt,

"En het overblijfsel van Jakob zal onder de heidenen in het midden van velen zijn als een leeuw onder het gedierte des wouds, als een jonge leeuw onder de schaapskudden; die, als hij doorgaat, beide vertrapt en in stukken scheurt, en niemand kan verlossen."

Het Gnostische Boek van de Generaties van Adam 11:5 zinspeelt op Luriaanse cabalah en de schelpen of onreine vaten van heidenen en andere duistere slechte dingen. Het moedigt christenen ook aan hun materiële bezittingen op te geven, die slecht

De raad geeft de Joden een welvaartsvoordeel op de Christenen en de mogelijkheid om de beroepen te domineren,

"Ik vraag u, mijn kinderen, zal de Heer Jehovah u zegenen in deze zaak? Nee, want jullie tonen niet de Liefde die de belichaming is van het Goddelijke. Waar de Liefde niet duidelijk is, verblijft de Geest van de Eloheim niet. Dit hele volk is in gevaar vanwege de duisternis van zelfliefde en aanbidding van bezittingen, die onder u is binnengedrongen. Denkt u dat de macht van El Shaddai vandaag voor u zou kunnen worden uitgeoefend, zoals ten tijde van de Grote Overwinning? Ik zeg u waarlijk dat het antwoord nee is, want de macht is niet in u, en de Heren van Stralend Licht kunnen die macht niet in ﬂawed vaten stoppen." 168

In het artikel "Gentile", onder de subtitel "Rabbinical Modiﬁcation of Laws", stelt The Jewish Encyclopedia dat Jahweh de Joden al het eigendom van de heidenen gaf, omdat de heidenen de Wet verwierpen die Jahweh op de Sinaï aan de hele wereld had gegeven, maar die alleen door de Joden werd aanvaard (merk op dat "B. M." staat voor het tractaat "Baba Mezia" in de Babylonische Talmoed en "B. K." voor het tractaat "Baba Kamma" in de Talmoed):

"Met betrekking tot de tekst 'Dit is de wet wanneer een mens in een tent sterft' (Num. xix. 14), waren zij van mening dat alleen Israëlieten mensen zijn, waarbij zij de profeet aanhaalden: 'Gij, mijn vee, het vee van mijn weide, zijt mensen' (Ezech. xxxiv. 31); heidenen classificeerden zij niet als mensen maar als barbaren (B. M. 108b). [De barbaarse heidenen die niet konden worden overgehaald om zich aan de wet en orde te houden, mochten niet profiteren van de Joodse burgerwetten, die waren opgesteld om een stabiele en ordelijke samenleving te regelen, en

gebaseerd op wederkerigheid. De passage in Mozes' afscheidsrede: De Heer kwam van de Sinaï, en rees op van Seir tot hen; Hij straalde van de berg Paran' (Deut. xxxiii. 2), wijst erop dat de Almachtige de Torah ook aan de niet-Joodse volken oﬀereerde, maar omdat zij weigerden deze te aanvaarden, trok Hij Zijn 'blinkende' wettelijke bescherming van hen terug, en droeg hun eigendomsrechten over aan Israël, dat Zijn Wet in acht nam. Een passage uit Habakkuk wordt geciteerd om deze bewering te staven: "God kwam van Teman, en de Heilige van de berg Paran. . . . Hij stond en mat de aarde af; Hij zag en dreef de volken uiteen' (Hab.

iii. 3-6); de Talmoed voegt daaraan toe dat Hij had gezien hoe

de heidense volken hardnekkig weigerden de zeven zedelijke Nachische voorschriften te gehoorzamen, en daarom hadden besloten ze te verbieden (B. K. 38a)." 169

De joodse bolsjewieken maakten het illegaal voor niet-joden om persoonlijk bezit te bezitten, roeiden de bourgeoisie uit en sluisden de rijkdom van Rusland door naar de joodse bankiers die hen aan de macht hadden geholpen. Het Joodse oudtestamentische boek Haggai 2:7-8 zegt,

"7 En Ik zal alle volken doen schudden, en het verlangen van alle volken zal komen; en Ik zal dit huis met heerlijkheid vervullen, spreekt de HEERE der heerscharen. 8 Het zilver is van Mij, en het goud is van Mij, spreekt de HEERE der heerscharen."

Rabbi Higger schreef in zijn The Jewish Utopia dat de Joden in de komende wereld alle bezittingen van de heidenen zullen bezitten,

"Alle schatten en natuurlijke rijkdommen van de wereld zullen uiteindelijk in het bezit van de rechtvaardigen komen.

Dit zou in overeenstemming zijn met de profetie van Jesaja: En haar winst en haar huur zullen heiligheid voor de Here zijn; zij zullen niet worden gekoesterd noch opgeborgen; want haar winst zal zijn voor hen die voor het aangezicht des Heren wonen, om hun ﬁllen te eten en voor statige klederen.[Jesaja 23:18]"²⁰ Evenzo zullen de schatten van goud, zilver, edelgesteente, parels en kostbare schepen die in de loop der eeuwen in de zeeën en oceanen verloren zijn gegaan, worden opgewekt en aan de rechtvaardigen worden overhandigd.²¹ Jozef verborg drie schatkamers in Egypte: Een werd ontdekt door Korach, een door Antoninus, en een is gereserveerd voor de rechtvaardigen in de ideale wereld.²² [Goud zal van ondergeschikt belang zijn in de nieuwe sociale en economische orde. Uiteindelijk zullen alle wrijvingen,jaloezie,ruzies en misverstanden die onder het huidige systeem bestaan, in het ideale Messiaanse tijdperk niet gekend worden.³¹⁹ De stad Jeruzalem zal het grootste deel van het goud en de edelstenen van de wereld bezitten. Die ideale stad zal praktisch vol zijn van die metalen en stenen, zodat de mensen van de wereld de ijdelheid en absurditeit zullen inzien van het verspillen van hun leven aan het vergaren van die denkbeeldige kostbaarheden.³²⁰ [En de poorten van Jeruzalem zullen gebouwd worden met saffier en smaragd. En al uw muren met kostbare stenen. De torens van Jeruzalem zullen van goud worden gebouwd. En hun kantelen met puur goud. De straten van Jeruzalem zullen geplaveid worden met karbonkel en stenen van Ophir." 170

In 2020 riep "The Great Reset" van het Wereld Economisch Forum op tot de afschaffing van privébezit tegen het jaar 2030.

Het Gnostische boek Truth's Good News 5:5; 6:1-2; 9:3-4, loopt vooruit op en vormt wellicht de basis voor de kabbalistische

doctrines dat het menselijk ras mannelijke en vrouwelijke Ouders heeft, die één androgyne eenheid vormen, en dat de moeder de dochter is, de vader de zoon en omgekeerd; dat de Ejn Sof, het grenzeloze licht emanaties uitzendt die de Ouders hebben geschapen en dat er een fout is gemaakt bij het ﬁleren van de vaten van de werkelijkheid; en verder dat "zelfs de Ouders zelf een emanatie zijn van de Eeuwige Zee door de Ouders",

"5:5 Wanneer de dwaling deze verrezen Christus ontmoet, is zij verontrust. Het weet niet wat het moet doen in het aangezicht van deze manifestatie van de Werkelijkheid. Het huilt en jammert van angst, want het heeft geen macht over dat wat goddelijke substantie heeft. Fout wordt getoond voor het lege vat dat zijn werkelijkheid is. Wanneer het de vaste substantie van de verrezen Christus ontmoet, brokkelt het af als een breekbaar schaaltje dat op een stevige muur stoot. Fout kan door zijn aard slechts een korte tijd standhouden, maar de aard van Christus is om eeuwig stand te houden. Zo is het ook met hun emanaties op het sterfelijke vlak. De emanaties van Dwaling verdwijnen spoedig, maar de emanaties van Christus, zij die volmaakt en geheiligd zijn in Hem, gaan eeuwig door. Zij zijn die plaats binnengegaan waar niets aantast, niets vernietigt, niets verwijdert.

6:1. Alles wat bestaat is een emanatie van de Eeuwige Zee door de Ouders. Zelfs de Ouders zelf zijn een emanatie van de Eeuwige Zee door de Ouders. Op dezelfde manier is de Eniggeboren Zoon de Zoon van de Eniggeborene van de Vader. Zo is ook de Vader de Moeder, en de Moeder is de Vader; de Vader en de Moeder zijn Eén. De Meester heeft zelf gezegd: "Ik ben in de Ouders, en de Ouders zijn in mij; de Ouders en ik zijn één. Dit is een mysterie dat de sterfelijke geest niet kan

absorberen, maar wanneer wij de gezindheid van Christus op ons hebben genomen, is het volkomen begrijpelijk voor ons. Dan nemen wij de Werkelijkheid van alle dingen waar, en de illusie van afgescheidenheid houdt in ons op te bestaan. Dit is de reden waarom de Verlosser zei: "Wanneer je de Waarheid kent, zul je bevrijd zijn van de illusie van afgescheidenheid, want de kracht van die illusie is onwetendheid over de Werkelijkheid. Vrees nooit de Waarheid, want de kennis van de Waarheid heeft alleen de macht om te bevrijden, nooit om te knechten.'

6:2. Alles wat bestaat, bestond eerst in de geest van de Ouders. Wanneer zij het woord spreken, neemt dat wat in hun geest was, zijn eigen bestaan aan, maar het is geen afzonderlijk bestaan, hoewel het dat wel lijkt te zijn. Dat wat zij een naam geven wordt een werkelijkheid in hen, dus alles is een manifestatie van de Logos. Toen zij een naam gaven aan hun Verlossende Kracht, was het de Logos die alle manifestaties van de Logos kon redden. Zo zijn wij allen manifestaties van het Goddelijke, en leven wij allen binnen het Goddelijke, want "wij leven, wij bewegen, wij bestaan in het Goddelijke. Los van het Goddelijke is er geen bestaan, want er is geen 'los van het Goddelijke'.

9:3. De Vader is de Eniggeborene van de Vader. De naam van de Vader is de Zoon. De naam van de Zoon is de Vader. De naam van de Moeder is de Dochter, en de naam van de Dochter is de Moeder. Dus de Zoon is de Hemelse Vader en de Dochter is de Aardse Moeder. Zelfs onder stervelingen, worden zonen geen vaders en dochters geen moeders. Dit is een beeld van de Goddelijke Werkelijkheid. Als we kinderen van Goddelijke Ouders zijn, moeten we zelf Goddelijke Ouders worden, zodat alle dingen zich in een Goddelijke Spiraal voortbewegen.

9:4. Het is dit dat de Verlosser is neergedaald om het ons te openbaren. Al de verborgen kennis hangt af van het feit

van Goddelijke Vooruitgang. De Verlosser toonde ons dat de Ouders in ons zijn, en wij zijn in de Ouders. Hij noemde hen zijn Ouders en onze Ouders, zoals hij hen zijn Goden en onze Goden noemde. Als zij onze Ouders zijn, dan zullen wij worden zoals zij zijn. Als wij hun kinderen zijn, zullen wij groeien om als hen te worden. Dit is het grote mysterie. Wij zijn anthropos, kinderen van de Goddelijke Anthropos. Het potentieel van goddelijkheid wordt geboren in de uitverkorenen, en het kan worden verworven door alle anderen, want we zijn allemaal kinderen van dezelfde Goddelijke Ouders. Sophia roept. Luister naar haar roep. Volg haar stem, en zij zal je feilloos door de Christus leiden naar de Bron waar je vandaan komt. Amen." 171

II Esdras 6:6-9, 54-59 is een voorbode van de Luriaanse cabalah en stelt dat heidenen niets anders zijn dan "speeksel" en omhulsels van de gebroken vaten die het goddelijke licht met duisternis bedekken, en dat heidenen (Ezau) moeten worden uitgeroeid opdat het messiaanse tijdperk kan beginnen, omdat alleen Joden (Jakob) daarin mogen binnengaan,

"6:6 Toen overwoog ik deze dingen, en zij allen zijn door Mij alleen gemaakt, en door niemand anders; ook zullen zij door Mij geëindigd worden, en door niemand anders. 6:7 Toen antwoordde ik en zeide: Wat zal de scheiding der tijden zijn? Of wanneer zal het einde der eerste zijn, en het begin der volgende? 6:8 En hij zeide tot mij: Van Abraham tot Izak, als Jakob en Ezau uit hem geboren waren, Jakobs hand hield ﬁrst de hiel van Ezau. 6:9 Want Ezau is het einde der wereld, en Jakob is het begin dezer wereld, die volgt. [6:54 En na dezen ook Adam, dien Gij gesteld hebt tot een heer van al Uw schepselen; van hem zijn wij allen uitgegaan, en ook het volk, dat Gij verkoren hebt. 6:55 Dit alles heb ik voor uw aangezicht gesproken,

O Heer, omdat Gij de wereld voor ons gemaakt hebt 6:56 Wat de andere volken betreft, die ook uit Adam voortkomen, Gij hebt gezegd, dat zij niets zijn, maar gelijk zijn aan speeksel; en Gij hebt de overvloed hunner gelijk gesteld aan een druppel, die van een vat valt. 6:57 En nu, o Heere, zie, deze heidenen, die ooit als niets vermeend zijn, zijn begonnen heerschappij over ons te voeren, en ons te verslinden. 6:58 Maar wij, Uw volk, dat Gij genoemd hebt Uw ﬁrstgeborene, Uw eniggeborene en Uw vurige beminde, zijn in hun handen gegeven. 6:59 Indien nu de wereld voor ons gemaakt is, waarom bezitten wij dan met de wereld geen erfdeel? Hoe lang zal dit nog duren?"

Het proces van het zuiveren van de wereld van heidenen begint in Palestina. Jahweh beveelt de Joden om de 7 volken van Palestina uit te drijven in Deuteronomium 7:1-6,

"Wanneer de Here, uw God, u in het land zal brengen, waarheen gij zult gaan, om het in bezit te nemen, en vele volken voor uw aangezicht zal hebben uitgedreven, de Hethieten en de Girgashieten, en de Amorieten, en de Kanaänieten, en de Perizzieten, en de Hivieten en de Jebusieten, zeven volken groter en machtiger dan gij; En wanneer de Here, uw God, hen voor uw aangezicht zal overleveren, zult gij hen slaan en geheel en al verdelgen; gij zult geen verbond met hen sluiten, noch hun barmhartigheid betonen: Gij zult met hen geen huwelijken sluiten; uw dochter zult gij niet geven aan zijn zoon, noch zijn dochter zult gij nemen tot uw zoon. Want zij zullen uw zoon afkeren van Mij te volgen, om andere goden te dienen; zo zal de toorn des Heren tegen u ontsteken, en u plotseling verdelgen. Maar aldus zult gij met hen handelen; gij zult hun altaren verwoesten, en breken

hun beelden af, en houw hun bosjes om, en verbrand hun gesneden beelden met reuk. Want gij zijt een heilig volk voor de Here, uw God; de Here, uw God, heeft u verkoren tot een bijzonder volk voor Zichzelf, boven al het volk, dat op de aarde is."

Exodus 19:5-6 zegt,

"Nu dan, indien gij mijn stem waarlijk gehoorzaamt en mijn verbond onderhoudt, zo zult gij Mij een bijzondere schat zijn boven alle volk; want de ganse aarde is Mij: 6 En gij zult Mij tot een koninkrijk van priesters en een heilige natie zijn. Dit zijn de woorden, die gij spreken zult tot de kinderen Israëls."

Genesis 27:34-41 vervloekt Ezau om Jakob te dienen als Jakobs slaaf die de ﬁelds bewerkt, en als soldaat die vecht voor de zaak van Jakob, niet voor zijn eigen zaak,

"En toen Ezau de woorden van zijn vader hoorde, huilde hij met een grote en zeer bittere kreet, en zeide tot zijn vader: Zegen mij, ook mij, o mijn vader. En hij zeide: Uw broeder is gekomen met bedrog, en heeft uw zegen weggenomen. En hij zeide: Is hij niet met recht Jakob genaamd? Want hij heeft mij twee malen verdrongen; hij heeft mijn eerstgeboorterecht weggenomen, en zie, nu heeft hij mijn zegen weggenomen. En hij zeide: Hebt gij geen zegen voor mij bewaard? En Izaäk antwoordde en zeide tot Ezau: Zie, ik heb hem tot uw heer gemaakt, en al zijn broederen heb ik hem tot knechten gegeven; en met koren en wijn heb ik hem onderhouden; en wat zal ik nu tot u doen, mijn zoon? En Ezau zeide tot zijn vader: Hebt gij slechts een zegen, mijn vader? Zegen mij, ook mij, o mijn vader. En Ezau verhief zijn stem, en weende.

En Izaäk, zijn vader, antwoordde en zeide tot hem: Zie, uw woning zal zijn de vetheid der aarde, en van den dauw des hemels van boven; en door uw zwaard zult gij leven, en uw broeder zult gij dienen; en het zal geschieden, wanneer gij de heerschappij zult hebben, dat gij zijn juk van uw hals zult verbreken. En Ezau haatte Jakob vanwege de zegen, waarmede zijn vader hem zegende; en Ezau zeide in zijn hart: De dagen van rouw over mijn vader zijn nabij; dan zal ik mijn broeder Jakob doden."

Zacharia 8:23 zegt,

"Zo zegt de HEERE der heerscharen: In die dagen zal het geschieden, dat tien mannen uit alle talen der volken zullen grijpen, ja, zullen grijpen aan de rok van hem, die Jood is, zeggende: Wij zullen met u gaan, want wij hebben gehoord, dat God met u is."

Gebaseerd op deze passage uit het Oude Testament, stelt de Babylonische Talmoed dat Joden elk recht hebben op 2.800 niet-Joodse slaven. Shabbath 32b zegt,

"Resh Lakish zei: Hij die de franje in acht neemt, zal bevoorrecht worden om door tweeduizend achthonderd slaven bediend te worden, want er is gezegd: Zo zegt de Here der heerscharen: In die dagen zal het geschieden, dat tien mannen, uit alle talen der volken, de rok van hem, die Jood is, zullen grijpen, zeggende: Wij zullen met u gaan, enz" 172

De Dode Zee-rollen bevatten een verslag van de oorlog tussen Esau en Jakob, waarin Jakob Esau doodt en zijn nakomelingen voor altijd tot slaven maakt,

"Toen boog Jakob zijn boog en zond een pijl uit, en trof Ezau, zijn broer, op zijn rechterborst en doodde hem. [Toen zond Jakob een woord tot zijn zonen, dat zij vrede moesten sluiten, en zij sloten vrede met hen, en legden hun het juk der dienstbaarheid op, zodat zij altijd hulde brachten aan Jakob en aan zijn zonen. En zij bleven aan Jakob eer betonen, tot op den dag, dat hij in Egypte ging. En de zonen van Edom kwamen niet af van het juk der dienstbaarheid, dat de twaalf zonen van Jakob hun hadden opgelegd." 173

De Zohar stelt uitdrukkelijk dat Esav en zijn nakomelingen voor eeuwig Jakobs slaven en zondebokken zijn, en Jakob nooit zullen beschuldigen. Zohar I, Bereshith, pagina 139a-b,

"Van het vers, 'En Jakob kookte een potagie, en Esav kwam van het ﬁeld, en hij was flauw,' legde Rabbi Elazar uit dat, 'En Jakob kookte,' verwijst naar de rouw om Abraham. Maar had er niet moeten staan: 'En Izaäk kookte een potje'? 'Jakob kookte een potje', omdat Jakob de afkomst van Esav kende en de kant die hij koos. Daarom kookte hij rode gerechten, namelijk rode linzen, want dit gerecht breekt de macht en de kracht van het rode bloed, en kan de macht en de kracht van Ezau breken, die het geheim van het rode bloed is, zoals er geschreven staat: 'En de ﬁrst kwam er rood uit' (Gen. 25:25). Voor dat gerecht, door Jakob zijn eerstgeboorterecht te verkopen, werd Ezau een slaaf. Onmiddellijk wist Jakob dat voor die ene geit die de kinderen van Jisrael op Jom Kippoer op zijn niveau offerden, hij een slaaf wordt voor zijn nakomelingen en hen niet zal beschuldigen. En vanwege het niveau van wijsheid van

Ezau, Jakob ging overal wijs met Ezau om, zodat Ezau niet in staat was te heersen en onderdanig werd. Jakob werd niet door hem gedegradeerd, maar heerste over hem." 174

In het Oude Testament noemen de Joden zichzelf herhaaldelijk het "heilige zaad" en de "uitverkorenen" van hun goden, die de apocalyps zullen overleven, waarna de Joden alle niet-Joden zullen hebben uitgeroeid. 175 In de Babylonische Talmoed staat dat er voor niet-joden en proselieten geen plaats zal zijn in de toekomstige wereld. 176 De joden zijn van plan alle niet-joden voor eeuwig naar de hel te sturen. 177

Ezra reageerde heftig op het nieuws dat het "heilige zaad" zijn goddelijke bloed vermengde met de boze heidenen. Ezra 9,

"Toen nu deze dingen geschied waren, kwamen de vorsten tot mij, zeggende: Het volk Israëls, en de priesters, en de Levieten, hebben zich niet afgezonderd van de volken des lands, doende naar hun gruwelen, van de Kanaänieten, de Hethieten, de Perizzieten, de Jebusieten, de Ammonieten, de Moabieten, de Egyptenaren en de Amorieten. Want zij hebben hun dochters genomen voor zichzelven, en voor hun zonen; zodat het heilige zaad zich vermengd heeft met de volken van die landen; ja, de hand der vorsten en regeerders is hoofd geweest in deze overtreding. En toen ik dit hoorde, scheurde ik mijn kleed en mijn mantel, en plukte het haar van mijn hoofd en van mijn baard, en zat verbaasd neer. Toen verzamelden zich allen tot mij, die beefden over de woorden van de God Israëls, vanwege de overtreding der weggevoerden; en ik zat verbijsterd tot aan het avondoffer. En bij het avondoffer stond ik op uit mijn zwaarte, en scheurde mijn

Ik viel op mijn knieën en spreidde mijn handen uit tot de HEERE, mijn God. En zeide: O mijn God, ik schaam mij en schaam mij, dat ik mijn aangezicht tot U, mijn God, ophef; want onze ongerechtigheid is vermeerderd boven ons hoofd, en onze schuld is opgeschoten tot in de hemelen. Sedert de dagen onzer vaderen zijn wij in een grote schuld geweest, tot op dezen dag toe; en om onze ongerechtigheden zijn wij, onze koningen en onze priesters, overgeleverd in de hand der koningen des lands, tot het zwaard, tot gevangenschap, en tot een buit, en tot verwarring van aangezicht, gelijk het heden is. En nu is ons voor een weinig tijd genade geschonken van den HEERE, onzen God, om ons een overblijfsel te laten ontkomen, en om ons een nagel te geven in Zijn heilige plaats, opdat onze God onze ogen verlichte, en ons een weinig verkwikking gaf in onze slavernij. Want wij waren slaven; nochtans heeft onze God ons in onze slavernij niet verlaten, maar ons barmhartigheid bewezen tegenover de koningen van Perzië, om ons een opwekking te geven, om het huis onzes Gods op te richten, en de verwoestingen daarvan te herstellen, en om ons een muur te geven in Juda en in Jeruzalem. En nu, o onze God, wat zullen wij hierna zeggen? Want wij hebben Uw geboden verlaten, die Gij door Uw knechten, de profeten, geboden hebt, zeggende: Het land, waarheen gij gaat, om het in bezit te nemen, is een onrein land door de gruwelijkheid der volken des lands, door hun gruwelen, die het van het ene einde tot het andere met hun onreinheid overstroomd hebben. Geef daarom uw dochters niet aan hun zonen, noch neem hun dochters tot uw zonen, noch zoek hun vrede of hun rijkdom in eeuwigheid; opdat gij sterk moogt zijn, en het goede des lands moogt eten, en het uw kinderen nalaten tot een erfdeel in eeuwigheid. En na al hetgeen over ons gekomen is wegens onze boze daden, en wegens onze grote overtreding, ziet, dat Gij, onze God, ons minder gestraft hebt, dan onze ongerechtigheden verdienen, en

Gij hebt ons zulk een verlossing gegeven als deze; zouden wij wederom Uw geboden breken, en ons voegen bij het volk dezer gruwelen? Zult Gij niet vertoornd op ons zijn, totdat Gij ons verteerd hebt, zodat er geen overblijfsel meer is, noch ontkomen? O HEERE, de God Israëls, Gij zijt rechtvaardig; want wij zijn nog ontkomen, gelijk het heden is; ziet, wij zijn voor Uw aangezicht in onze schulden; want wij kunnen hierdoor voor Uw aangezicht niet staande blijven."

Ezra 10:9-14:

"Toen verzamelden zich al de mannen van Juda en Benjamin te Jeruzalem binnen drie dagen. Het was de negende maand, op de twintigste dag der maand; en het ganse volk zat in de straat van het huis Gods, bevende vanwege deze zaak, en vanwege de grote regen. En Ezra, de priester, stond op, en zeide tot hen: Gij hebt overtreden, en hebt vreemde vrouwen genomen, om de schuld van Israel te vermeerderen. Belijdt nu den Heere, den God uwer vaderen, en doet Zijn welbehagen; en scheidt u af van het volk des lands, en van de vreemde vrouwen. Toen antwoordde de ganse vergadering en zeide met luider stem: Gelijk Gij gezegd hebt, alzo moeten wij doen. Maar het volk is met velen, en het is een tijd van veel regen, en wij zijn niet in staat om zonder te staan, noch is dit een werk van een dag of twee; want wij zijn met velen, die in deze zaak overtreden hebben. Laat nu onze oversten van de ganse gemeente staan, en laat allen, die vreemde vrouwen genomen hebben in onze steden, op gezette tijden komen, en met hen de oudsten van elke stad, en haar rechters, totdat de grimmige toorn van onze God over deze zaak van ons afgewend is."

I Esdras 8:70,

"Want zij en hun zonen zijn met hun dochters getrouwd, en het heilige zaad is vermengd met de vreemde mensen van het land; en vanaf het begin van deze zaak hebben de heersers en de groten deel gehad aan deze ongerechtigheid."

Jesaja 6:10-13,

"Maak het hart van dit volk vet, maak hun oren zwaar en sluit hun ogen, opdat zij niet met hun ogen zien en met hun oren horen en met hun hart begrijpen, en zich bekeren en genezen worden. Toen zeide ik: Heer, hoe lang? En Hij antwoordde: Totdat de steden woest zullen zijn zonder inwoner, en de huizen zonder mens, en het land volkomen verlaten zal zijn, en de Here de mensen ver weg heeft verwijderd, en er een grote verlatenheid zal zijn in het midden van het land. Maar toch zal daarin een tiende zijn, en het zal wederkeren, en gegeten worden; gelijk een loofboom, en gelijk een eik, welks stof in haar is, wanneer zij haar bladeren afwerpt; alzo zal het heilige zaad de stof daarvan zijn."

De Talmoed-geleerde Michael Higger schreef een boek over de komende wereld onder de titel The Jewish Utopia. Zijn werk bewijst dat er onder sommige Joden een hedendaagse wens bestaat om de niet-Joden uit te roeien en een exclusief wereldomvattend Utopia voor Joden te scheppen. Higger stelde in zijn boek, dat verscheen in 1932, dat Joden en alleen Joden het geïncarneerde goddelijke licht zijn en heilig zaad bezitten dat als enige ﬁt is om de Komende Wereld te bevolken,

"De profetie van Jesaja zal dan werkelijkheid worden: 'En hun zaad zal onder de volken bekend worden, en hun nageslacht onder de volken; allen die hen zien, zullen hen erkennen, dat zij het zaad zijn dat de Here gezegend heeft.' Israël zal dus een licht worden, een symbool van het ideale leven voor de volken, zodat, in de woorden van Jesaja, "de volken zullen wandelen bij Israëls licht, en koningen bij de helderheid van Israëls opgang". [***] In soortgelijke zin moeten wij de passage in het boek Jubileeën verstaan, betreffende het zaad van Abraham en Izaäk: "En dat al het zaad van zijn zonen heidenen zouden zijn; maar van de zonen van Izaäk zou er één tot een heilig zaad worden en niet onder de heidenen gerekend worden. Want hij zou het deel van de Allerhoogste worden, en al zijn zaad was in het bezit van God gekomen, opdat het de Here een volk zou zijn tot zijn bezitting boven alle volken en opdat het een koninkrijk en priesters en een heilige natie zou worden. De volken zullen geleidelijk tot het besef komen dat godsvrucht identiek is met rechtvaardigheid, dat God Israël, de ideale rechtvaardige natie, aankleeft.

[***]

In de rabbijnse terminologie: de geestelijke ﬁre van Israël zal de goddeloze naties verslinden. Het volgende bijbelse vers zal dan worden vervuld: "En alle volken der aarde zullen zien, dat de naam des Heren over u is aangeroepen, en zij zullen voor u vrezen. Ook de profetie van Jesaja zal in vervulling gaan: 'En hun zaad zal onder de volken bekend worden, en hun nageslacht onder de volken; allen die hen zien, zullen hen erkennen, dat zij het zaad zijn dat de Here gezegend heeft.' Het licht, het embleem van de individuele rechtvaardigen, zal ook het embleem van Israël zijn. Want de Heer zal voor de ideale

mensen een eeuwig licht. Bovendien zal het licht van de maan zijn als het licht van de zon, en het licht van de zon zal zevenvoudig zijn, als het licht van de zeven dagen.' Voor Israël zal dat licht van de zon der gerechtigheid opgaan met genezing in haar vleugels. In het ideale tijdperk zullen het licht en de heerlijkheid van Israël dus van goddelijke aard zijn, en daarom lijken op de stralende heerlijkheid van de Heer. Dit is de kracht van Jesaja's profetie: "En het licht van Israël zal zijn tot een ﬁre, en zijn Heilige tot een ﬂaam. Opnieuw, zoals in het geval van de individuele rechtvaardigen, is Gods goedheid opgeslagen voor het ideale Israël, het rechtvaardige volk. Vandaar de uitroep van de Psalmist: "O, hoe overvloedig is Uw goedheid, die Gij voor hen, die U vrezen, hebt weggelegd! Overvloed, vreugde, rijkdom, overvloed, en andere bronnen van geluk, wachten Israël, het rechtvaardige volk, in het ideale tijdperk. Israël zal eeuwig gezegend zijn, omdat hun zegen niet meer via stervelingen zal komen, maar rechtstreeks van God. Als het ideale, rechtschapen volk zullen zij geliefd en begunstigd worden door God." 178

Merk op dat Joden worden aangemoedigd om geld en rijkdom te vergaren en te vieren, terwijl christenen wordt geleerd dat geld, rijkdom en bezit de wortel van alle kwaad zijn. Deze zelfvernietigende overtuigingen plaatsen christenen in een extreem nadelige positie wanneer zij concurreren met Joden. I Timoteüs 6:10 zegt christenen rijkdom te mijden,

"Want de liefde tot het geld is de wortel van alle kwaad; die sommigen begeren, maar zij zijn van het geloof afgedwaald en hebben zich met vele smarten doorboord."

Jezus maakte het vergaren van rijkdom tot een doodzonde in

Mattheüs 19:24,

"En voorts zeg Ik u: Het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan, dan voor een rijk man om het Koninkrijk Gods binnen te gaan."

Markus 10:17-31,

"En toen Hij op den weg gegaan was, kwam er iemand aanloopen, die voor Hem knielde en Hem vroeg: Goede Meester, wat zal ik doen, opdat ik het eeuwige leven zal beërven? En Jezus zeide tot hem: Waarom noemt gij mij goed? Er is niemand goed dan één, dat is God. Gij kent de geboden: Pleeg geen overspel, doodt niet, steelt niet, getuigt niet vals, bedriegt niet, eert uw vader en moeder. En hij antwoordde en zeide tot Hem: Meester, dit alles heb ik van mijn jeugd af in acht genomen. Toen Jezus hem zag, beminde hij hem en zeide tot hem: Een ding ontbreekt u; ga heen, verkoop al wat gij hebt en geef het aan de armen, en gij zult een schat in den hemel hebben; en kom, neem het kruis op en volg Mij. En hij was bedroefd over dat woord, en ging bedroefd heen, want hij had grote bezittingen. En Jezus zag om, en zeide tot Zijn discipelen: Hoe nauwelijks zullen zij, die rijkdom hebben, in het Koninkrijk Gods ingaan! En de discipelen waren verbaasd over zijn woorden. Maar Jezus antwoordde wederom, en zeide tot hen: Kinderen, hoe moeilijk zal het zijn voor hen, die op rijkdom vertrouwen, om in te gaan in het Koninkrijk Gods! Het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan, dan voor een rijke om in te gaan in het Koninkrijk van God. En zij waren stomverbaasd, zeggende onder

zichzelf: Wie kan er dan gered worden? En Jezus, hen aanziende, zeide: Bij de mensen is het onmogelijk, maar niet bij God; want bij God zijn alle dingen mogelijk. Toen begon Petrus tot Hem te zeggen: Zie, wij hebben alles verlaten en zijn U gevolgd. En Jezus antwoordde en zeide: Voorwaar, Ik zeg u: Er is niemand, die huis, broeders, zusters, vader, moeder, vrouw, kinderen of land verlaten heeft, om Mijnentwil en om des Evangelies wil, maar hij zal een honderdvoud ontvangen, nu in deze tijd, huizen, en broeders, en zusters, en moeders, en kinderen, en land, met vervolgingen; en in de toekomende wereld het eeuwige leven. Maar velen, die de eersten zijn, zullen de laatsten zijn, en de laatsten de eersten.

Het christendom dwingt de heidenen zich te onderwerpen aan autoritaire heerschappij en belastingen. Mattheüs 22:21,

"Zij zeiden tot hem: Caesar's. Toen zei hij tegen hen: Geef dan aan Caesar wat van Caesar is, en aan God wat van God is."

Romeinen 13:1-2,

"Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere machten. Want er is geen macht dan van God; de machten die er zijn, zijn van God verordend. Wie dan de macht weerstaat, die weerstaat de verordening Gods; en wie zich verzet, die zal de verdoemenis ontvangen."

Terwijl de Joden geleerd wordt hun ouders te eren op straffe van de dood, zegt Jezus tegen zijn volgelingen dat zij hun ouders en hun eigen leven moeten haten. Jezus zei in Lucas 14:26,

"Indien iemand tot Mij komt, en niet haat zijn vader, en moeder, en vrouw, en kinderen, en broeders, en zusters, ja, ook zijn eigen leven, die kan mijn discipel niet zijn."

Mattheüs 10:35-36

"Want ik ben gekomen om een man te laten opstaan tegen zijn vader, en de dochter tegen haar moeder, en de schoondochter tegen haar schoonmoeder. En de vijanden van een man zullen zij van zijn eigen gezin zijn."

Exodus 21:17 herhaalt de regels die Joden volgen,

"En wie zijn vader, of zijn moeder vervloekt, zal zeker ter dood gebracht worden."

Christenen wordt geleerd hun vijanden lief te hebben en de andere wang toe te keren. Mattheüs 5:39-44,

"39 Maar Ik zeg u, dat gij het kwade niet wederstaat; maar wie u op de rechter wang slaat, keer hem ook de andere toe. En indien iemand u voor de rechtbank zal aanklagen, en u uw mantel afnemen, laat hem ook uw mantel hebben. En wie u zal dwingen een mijl te gaan, ga met hem tweeën. Geef aan hem, die u vraagt, en van hem, die van u wil lenen, keert gij u niet af. Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Gij zult uw naaste liefhebben, en uw vijand haten. Maar Ik zeg u: Hebt uw vijanden lief, zegent hen die u vervloeken, doet goed aan hen die u haten, en bidt voor hen die u verachten en vervolgen".

Jezus zei de christenen hun voorzichtigheid te laten varen en hun lot in handen van Satan te leggen. Mattheüs 6:25-34,

"Daarom zeg Ik u: Denk niet aan uw leven, wat gij eten zult, of wat gij drinken zult; noch aan uw lichaam, wat gij aantrekken zult. Is het leven niet meer dan spijs, en het lichaam niet meer dan kleding? Ziet, het gevogelte des hemels, het zaait niet, het oogst niet, het verzamelt niet in schuren, maar uw hemelse Vader voedt het. Zijt gij niet veel beter dan zij? Wie van u kan door nadenken een el aan zijn gestalte toevoegen? En waarom denkt gij na over kleding? Beschouwt de leliën des velds, hoe zij groeien; zij zwoegen niet, noch spinnen zij: En toch zeg ik u, dat zelfs Salomo in al zijn heerlijkheid niet gekleed was als een van deze. Indien dan God het gras des velds, dat heden is, en morgen in de oven geworpen wordt, alzo bekleedt, zal Hij u, o gij kleingelovigen, niet veel meer bekleeden? En denkt er niet over na, zeggende: Wat zullen wij eten, of wat zullen wij drinken, of waarmede zullen wij bekleed worden? (Want uw hemelse Vader weet, dat gij aan al deze dingen behoefte hebt. Maar zoekt eerst het koninkrijk Gods en zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u toegevoegd worden. Denkt dan niet aan de morgen, want de morgen zal aan zijn eigen dingen denken. Het kwaad van de dag is zijn schuld."

In tegenstelling tot de zichzelf vernietigende fundamentele leerstellingen van het christendom, beveelt het jodendom het gebruik van woeker als middel om de wereld te veroveren en de komende wereld in te luiden. Deuteronomium 15:6; 23:20; 28:12-13,

"15:6 Want de Here, uw God, zegent u, gelijk Hij u beloofd heeft; en gij zult vele volken leenen, maar niet lenen; en gij zult over vele volken heersen, maar zij zullen over u niet heersen. [23:20 Gij moogt den vreemdeling woekeren, maar uw broeder zult gij niet woekeren; opdat de Here, uw God, u zegene in alles, waartoe gij uw hand stelt, in het land, waarheen gij gaat, om het te bezitten. [28:12 De Here zal u zijn goede schat openen, de hemel, om den regen te geven aan uw land op zijn tijd, en om te zegenen al het werk uwer hand; en gij zult vele volken leenen, en gij zult niet leenen. 28:13 En de Here zal u tot een hoofd maken, en niet tot een staart; en gij zult alleen boven zijn, en gij zult niet beneden zijn; indien gij luistert naar de geboden des Heren, uws Gods, die ik u heden gebied, om die in acht te nemen en te doen."

De Talmoed leert de Joden hun rijkdom te verbergen, opdat de heidenen niet afgunstig worden (Naast de Talmoedische glossen, zie ook: Rabbi Ephraim Lunshitz , Kli Yakar). De Babylonische Talmoed, tractaat Sanhedrin, folio 29b, citeert de gebruikelijke Joodse uitdrukking,

"Een man is geneigd om overvloed [van rijkdom] te ontkennen."

De Babylonische Talmoed, tractaat Ta'anith, folio 10b, geeft de Judaïsche Mondelinge Wet clariﬁcatie van de Tora in Genesis 42:1,

"Indien hij vergeet dat de dag een vastendag is en eet en drinkt, moet hij dat ten minste niet aan anderen kenbaar maken, en ook niet deelnemen aan enige

genoegens op die dag, zoals er geschreven staat [Gen. xlii. 1]: "Waarom kijkt gij naar elkander?" hetgeen betekent, dat Jakob tot zijn zonen zeide: Waarom doet gij het voorkomen alsof gij verzadigd zijt, terwijl de andere rassen van Ezau en Ismaël rondom u verhongeren?"

Hoewel Jezus de christenen leerde dat zij alleen de hemel konden binnengaan als zij arm waren, werd de joden geleerd alle rijkdom en eigendommen van de wereld te bemachtigen en hun onevenredige rijkdom voor de heidenen te verbergen, zodat de heidenen niet beseffen dat zij bedrogen zijn. William Winwood Reade schreef in zijn boek The Martyrdom of Man dat Jezus Christus de ﬁrste communist was,

"Een jongeman, Jozua of Jezus genaamd, van beroep timmerman, geloofde dat de wereld aan de duivel toebehoorde en dat God haar weldra van hem zou wegnemen en dat hij, de Christus of Gezalfde, door God zou worden aangesteld om de zielen der mensen te oordelen en over hen op aarde te heersen. In de politiek was hij een nivelleraar en communist, in de moraal was hij een monnik; hij geloofde dat alleen de armen en de verachten het koninkrijk van God zouden beërven. Alle mensen die rijkdom of aanzien bezaten, zouden hun onttroonde meester in eeuwige pijn volgen. Hij viel de kerkgaande, sabbatvierende altijd biddende Farizeeërs aan; hij verklaarde dat vroomheid waardeloos was als zij op aarde werd geprezen. Hij was ervan overtuigd dat aards geluk een geschenk van Satan was, en daarom moest worden geweigerd. Als een mens arm was in deze wereld, was dat goed; hij zou rijk zijn in de toekomende wereld. Als hij ellendig en veracht was, had hij reden om zich te verheugen; hij was uit de gratie bij de heerser van deze wereld, namelijk Satan, en daarom zou hij door de nieuwe dynastie worden begunstigd. Aan de andere kant, als een man gelukkig was,

rijk, gerespecteerd en bejubeld, was hij voor altijd verloren. Hij had zijn rijkdom kunnen verwerven door nijverheid; hij had zijn reputatie kunnen verwerven door welwillendheid, eerlijkheid en toewijding; maar dat deed er niet toe; hij had zijn beloning ontvangen. Daarom leerde Christus dat de mensen alles wat zij hadden moesten verkopen en aan de armen geven; dat zij afstand moesten doen van alle familiebanden; dat zij de dag van morgen voor zichzelf moesten laten zorgen; dat zij zich niet moesten bekommeren om kleding: heeft God niet de bloemkappers van de velden versierd? Hij zou ook voor hen zorgen als zij hun handen ineen zouden vouwen en geloof zouden hebben, en zich zouden onthouden van de oneerlijkheid om voor de toekomst te zorgen. De beginselen van Jezus waren niet bevorderlijk voor het welzijn van de samenleving; hij werd door de autoriteiten ter dood gebracht; zijn discipelen stichtten een commune; Griekse Joden werden door hen bekeerd, en droegen de nieuwe leer over de gehele wereld uit. De christenen in Rome waren aanvankelijk een klasse van mensen die op de Quakers leken. Zij noemden elkaar broeder en zuster; zij droegen een eigen gewaad en een eigen manier van spreken; de Kerk bestond aanvankelijk uit vrouwen, slaven en ongeletterde handwerkslieden, maar werd spoedig de godsdienst van het volk in de steden. Allen bekeerden zich, met uitzondering van de rustieken (pagani) en de intellectuele vrijdenkers, die de aristocratie vormden. Het christendom was aanvankelijk een republikeinse godsdienst; het verkondigde de gelijkheid van de zielen; de bisschoppen waren de vertegenwoordigers van God, en de bisschoppen werden door het volk gekozen. Maar toen de keizer het christendom overnam en er een staatsgodsdienst van maakte, werd het een onderdeel van het keizerlijk bestuur en werd de gelijkenis van Dives vergeten. De godsdienst van de christenen werd veranderd; de stichter werd als een god vereerd; er was een leer van de incarnatie; zij hadden hun eigen heilige boeken, waarvan zij verklaarden dat zij waren geopenbaard;

Zij stichtten kloosters en nonnenkloosters, en prachtige tempels, versierd met beelden, en bediend door priesters met kaalgeschoren hoofden, die gebeden op rozenkransen herhaalden, en die leerden dat geluk in een toekomstige staat het best kon worden verkregen door lange gebeden en door giften aan de Kerk. In de oosterse of Griekse wereld droeg het christendom op geen enkele wijze bij tot de beschaving, maar in de Latijnse wereld verzachtte het de woede van de veroveraars, het hielp de rassen samen te smelten. De christelijke priesters werden door de barbaren vereerd, en deze priesters behoorden tot het veroverde volk." 179

Michael Higger gaat verder met te zeggen dat de "goddeloze" heidenen moeten worden uitgeroeid om de wereld te zuiveren ter voorbereiding op het messiaanse tijdperk, de komende wereld,

"In het algemeen zullen de volkeren van de wereld in twee hoofdgroepen worden verdeeld, de Israëlitische en de niet-Israëlitische. De eersten zullen rechtvaardig zijn; zij zullen leven overeenkomstig de wensen van één, universele God; zij zullen dorstig zijn naar kennis en bereid zijn, zelfs tot het punt van martelaarschap, om ethische waarheden onder de wereld te verspreiden. Alle andere volkeren daarentegen zullen bekend staan om hun afschuwelijke praktijken, afgoderij en soortgelijke wandaden. Zij zullen worden vernietigd en van de aarde verdwijnen vóór het begin van het ideale tijdperk. Al deze onrechtvaardige naties zullen tot het oordeel worden geroepen, voordat zij worden gestraft en verdoemd. Het strenge vonnis van hun ondergang zal pas over hen worden uitgesproken nadat zij een eerlijk proces hebben gekregen, wanneer het duidelijk zal zijn geworden dat hun bestaan de komst van het ideale tijdperk zou belemmeren. Zo zullen bij de komst van de Messias, wanneer alle rechtvaardige volkeren zullen boeten

hulde brengen aan de ideale rechtvaardige leider, en hem geschenken geven, zullen de goddeloze en corrupte naties, door het besef van de nadering van hun ondergang, soortgelijke geschenken brengen aan de Messias. Hun geschenken en voorgewende erkenning van het nieuwe tijdperk, zullen botweg worden afgewezen. Want de werkelijk verdorven naties moeten, evenals de verdorven individuen, van de aarde verdwijnen, voordat een ideale menselijke samenleving van rechtvaardige naties kan worden gevestigd. Geen ideaal tijdperk van de mensheid kan worden gevestigd zolang er mensen zijn die afgodische, goddeloze levens leiden; zolang er onderdrukkers van de rechtvaardigen zijn, vrienden van de slavernij, vijanden van vrijheid en vrijheid, en deﬁnante vijanden van God.

[***]

Bijgevolg zullen, voordat het Koninkrijk Gods zal worden gevestigd, een aantal belangrijke hervormingen en veranderingen plaatsvinden. Afgoderij en afgodenaanbidders, verdorven mensen, onrechtvaardige volkeren zullen van de aarde verdwijnen." 180

Justinas Pranaitus citeerde Zohar I, Bereshith 160a om aan te tonen dat de Zohar bedrog aanmoedigt bij het streven naar verovering,

"Rabbi Jehuda zei tegen hem Rabbi Chezkia: 'Hij moet geprezen worden die in staat is zich te bevrijden van de vijanden van Israël, en de rechtvaardigen zijn veel te

geprezen die zich van hen bevrijden en tegen hen strijden. Rabbi Chezkia vroeg: "Hoe moeten wij tegen hen strijden? Rabbi Jehuda antwoordde: "Door wijze raad zult gij tegen hen strijden. (Met wat voor soort oorlog?' 'De soort oorlog die iedere mensenzoon tegen zijn vijanden moet voeren. Die Jakob tegen Ezau gebruikte door bedrog en misleiding waar mogelijk. Zij moeten zonder ophouden bestreden worden, totdat de orde is hersteld. Zo is het met voldoening dat ik zeg dat wij ons van hen moeten bevrijden en over hen moeten heersen. "

Dit cabalistische credo werd het motto van de Israëlische Mossad,

"Door middel van misleiding voeren we oorlog."

Christendom en communisme, die niet-Joden ontmoedigen eigendom te bezitten of te vergaren, weerhouden niet-Joden er ook van zich bewust te worden van het feit dat zij zijn bedrogen uit hun geboorterecht, terwijl Joden rijkdom en bezit vergaren dat rechtmatig aan niet-Joden toebehoort. In bijbelse termen: christendom en communisme maken Esau blind voor het feit dat Jakob zijn zegeningen en geboorterecht heeft gestolen, en verschaffen zo dekking en winnen tijd voor Jakob in zijn oorlog tegen Esau. Christenen en communisten zijn op een dwaalspoor gebracht door te geloven dat zij superieur zijn door arm te zijn en dat Joden hun onsterfelijke ziel schaden door ten onrechte de rijkdommen en schatten van heidenen af te pakken, en daarom zijn christenen en communisten de uiteindelijke overwinnaars ondanks hun duidelijke nederlaag, omdat zij hun beloning zullen ontvangen in de hemel en in een toekomstig utopisch "arbeidersparadijs" dat nooit zal komen. In deze zin, zoals in zovele andere, is het christendom een val en een misleiding die

predikt dat armoede rijkdom is, dood leven is, steriliteit geboorte is, uitroeiing onsterfelijkheid is, hel de hemel is, enz.

De Zohar, Vayishlah, 166b en 167b leert de Zoharieten hun tijd af te wachten, op de loer te liggen, hun rijkdom en kracht op te bouwen en zich zwak voor te doen, terwijl zij zich voorbereiden op de uitroeiing van de nakomelingen van Esav, die zij tot zelfgenoegzaamheid hebben gebracht,

"Nogmaals, 'hij die licht geacht wordt' wordt geïllustreerd in Jakob, die zich voor Ezau vernederde, zodat deze laatste mettertijd zijn dienaar zou worden, ter vervulling van de zegen: Laat mensen u dienen en volken zich voor u buigen, enz. (Gen. XXVII, 29). Want Jakobs tijd was nog niet gekomen, omdat hij die uitstelde naar de toekomst, en in het onmiddellijke heden "achtte hij zich lichtvaardig". Maar te zijner tijd zal "hij die de man van rang speelt" de knecht worden van hem "die brood tekort komt", van de man aan wie "overvloed van kom en wijn" was toebedeeld (Ibid. 28). Jakob wist dat hij zich voorlopig moest vernederen voor Ezau, en maakte zich dus als iemand die "zichzelf licht achtte". En bovendien toonde hij daarin meer list en subtiliteit dan in al zijn andere omgang met Ezau; en als Ezau zich dit had gerealiseerd, had hij zich liever van het leven beroofd dan zo ver te komen. Jakob handelde dus steeds met wijsheid, en op hem kunnen de woorden van Hannah worden toegepast: "Zij die met de Here strijden, zullen in stukken worden gebroken ... en Hij zal kracht geven aan zijn koning, enz. (I Sam. II, 10).

[***]

De hele boodschap van Jakob was er dus op gericht Esau's aandacht van die zegeningen af te leiden, opdat hij er niet met hem over zou twisten. R. Abba zei: "Er staat geschreven over Jakob dat hij 'een volmaakte

mens, wonende in tenten" (Gen. XXV, 27). De benaming 'volmaakt mens' werd hem gegeven omdat hij in de twee bovennatuurlijke tabernakels verbleef en zowel deze zijde als die zijde in zichzelf belichaamde, en dus volledig werd gemaakt. Zijn taal moet niet worden opgevat als een erkenning dat hij zichzelf had besmet met de betoveringen van Laban, en, met alle respect voor R. Juda, zijn hart was zuiver en vol van dankbaarheid voor de vriendelijkheid en de waarheid die God hem had getoond. De boodschap van Jakob aan Esav kwam er dus op neer dat hij zei: "Iedereen weet wat voor een man Laban is, en dat niemand aan hem kan ontsnappen. Toch ben ik twintig jaar bij hem gebleven, en hoewel hij met mij twistte en mij trachtte te vernietigen, toch heeft God mij uit zijn hand bevrijd. Jakobs bedoeling met al zijn woorden was te voorkomen dat Esau zou denken dat de zegeningen waren vervuld, en zo een wrok tegen zichzelf zou koesteren. Over zulk gedrag zegt de Schrift: "Want de wegen des Heren zijn recht, enz. (Hos. XIV, 10), en ook: "Gij zult de Here, uw God, van ganser harte zijn" (Deut. XVIII, 13). " 181

In Genesis 32 vreest Jakob de naderende strijdkrachten van Esav en bereidt geschenken van geiten en andere dieren voor als geschenk om Esav gunstig te stemmen, net zoals de tempelpriesters Azazal/Samaël een geit gaven als geschenk om hem gunstig te stemmen op de verzoendag. Jakob worstelde 's nachts met Esau's beschermengel Samael en versloeg hem, maar weigerde hem te laten gaan. Samael, die de god van de duisternis is, raakte in paniek toen de dag aanbrak en gaf toe aan Jakob's eis voor een zegening alvorens Samael vrij te laten. Samael zegende Jakob door zijn naam in "Israël" te veranderen en hem heer over de heidenen te maken. Esau's beschermengel verraadde Esau aan Jacob, net

zoals Samael de heidenen tot zondebokken en offerdieren maakt voor alle Joodse zonden op Jom Kippoer.

In Genesis 32:6-7, 13-14, 24-29 staat,

"32:6 Toen keerden de boden tot Jakob terug, zeggende: Wij zijn tot uw broeder Ezau gekomen, en ook hij komt u tegemoet, en vierhonderd mannen met hem. 32:7 Toen werd Jakob zeer bevreesd en benauwd; en hij verdeelde het volk, dat bij hem was, en de bokken, en de kudden, en de kamelen, in twee banden; [***] 32:13 En hij overnachtte aldaar dienzelfden nacht, en hij nam van hetgeen hem ter hand kwam, een geschenk voor Ezau, zijn broeder; 32:14 Tweehonderd bokken, en twintig bokken, tweehonderd ooien, en twintig rammen; [***] 32:24 En Jakob werd alleen gelaten; en hij worstelde met een man, tot aan het aanbreken des daags. 32:25 En als hij zag, dat hij tegen hem niet overwon, zo raakte hij de holte zijns dijbenen aan; en de holte zijns dijbenen was uit het gewricht, als hij met hem worstelde. 32:26 En hij zeide: Laat mij gaan, want de dag breekt aan. En hij zeide: Ik zal u niet laten gaan, tenzij gij mij zegent. 32:27 En hij zeide tot hem: Wat is uw naam? En hij zeide: Jakob. 32:28 En hij zeide: Uw naam zal niet meer heten Jakob, maar Israel; want als een vorst hebt gij macht gehad bij God en bij de mensen, en gij hebt overwonnen. 32:29 Toen vraagde Jakob hem, en zeide: Zeg mij, ik bid u, uw naam. En hij zeide: Waarom vraagt gij naar mijn naam? En hij zegende hem daar."

Jakob gebruikt bedrog om Esau en zijn nakomelingen te verslaan, zodat Jakob het in de komende wereld gemakkelijker zal hebben om de nakomelingen van Esau tot slaven te maken. Jezus, de "Boom des Levens", deed boete voor de zonden van Adam en garandeerde dat de heidenen nooit meer over de Joden zouden heersen, maar in plaats daarvan

de slaven van de Joden worden tot het begin van de Komende Wereld, wanneer zij zullen verdwijnen. Zohar 1:145b-146b,

"Daarom moest Jakob "kennis verwerven in listige listen," waardoor hij door zijn vader gezegend werd, en alle zegeningen rustten op hem en hadden voor altijd de overhand op hem en zijn nakomelingen. [***] Het vers, 'en uw zaad uit het land hunner gevangenschap', betekent dat, hoewel Esau nu de zegeningen heeft genomen en (zijn kinderen) uw kinderen tot slaven zal maken, Ik hen uit zijn handen zal bevrijden. Dan zullen uw kinderen hem tot slaaf maken. Dan zal 'Jakob terugkeren', naar deze zegeningen. 'En Jakob zal terugkeren' zeker 'en rustig en gerust zijn,' zoals is uitgelegd aan de hand van de koninkrijken van Babylon, Media, Griekenland en Edom, die Yisrael tot slaaf maakten. En niemand zal hem bang maken' voor eeuwig en altijd. [Kom en zie, toen de slang Adam en zijn vrouw misleidde, toen hij tot haar naderde en haar onreinheid inspoot, bezweek Adam voor de verleiding. Toen werd de wereld vervloekt en het land werd vervloekt vanwege hem. Hij bracht de dood in de wereld. En de wereld werd gestraft vanwege hem, totdat de Boom des Levens kwam, Adam verzoende en de slang onderwierp, zodat zijn zaad nooit zal heersen over het zaad van Jakob. [Want toen Yisrael een geit oﬀerde, werd de slang onderworpen en werd hij een slaaf, zoals wij geleerd hebben. Daarom diende Jakob zijn vader twee geiten (Heb. se'irim), de ene om Esav te onderwerpen, die behaard is (Heb. sa'ir), en de andere voor de rang waarvan Esav afhankelijk was en waaraan hij zich vastklampte. (d.w.z., Samael). Daarom is de wereld vervloekt totdat er een vrouw komt, die op Eva lijkt, en een man, die op Adam lijkt. Zij zullen misleiden

en bedriegen [146a] de slang en degene die over hem heerst, (d.w.z. Samaël). Wij hebben dit reeds geleerd. [***] Kom en zie, toen Jakob opstond tegen Samael, de rang van Esau, streed en worstelde Samael met hem, maar Jakob overmeesterde hem op verschillende manieren. Hij overwon de slang met sluwheid en subtiliteit, maar hij werd alleen overmeesterd door de geit (de twee geiten die hij aan zijn vader Izaäk diende). En hoewel alles één is, (d.w.z. de slang en Samaël) toch overwon en overmeesterde hij Samaël ook in een andere strijd. Dit is afgeleid uit het vers: "En er worstelde een man met hem tot het aanbreken van de dag. En toen hij zag, dat hij tegen hem niet zegevierde" (Beresheet 32:25-26). Kom en zie, de verdienste van Jakob was zodanig, dat hij (Samaël) Jakob uit de wereld wilde verdelgen. Die nacht was de nacht waarin de maan werd geschapen (het was woensdagavond). En Jakob bleef alleen, en niemand was bij hem, zoals wij geleerd hebben dat een man zich 's nachts niet alleen moet wagen. Dit geldt des te meer in de nacht waarin de lichtbronnen werden geschapen, want dan is de maan defect, zoals er geschreven staat: "Laat er lichten zijn" (Beresheet 1:14), en het woord Tav ' ' Resh Aleph Mem wordt gespeld zonder de letter Vav, wat een teken is van een vloek. Omdat Jakob die nacht alleen bleef (hij was in groot gevaar), want als de maan defect is, wordt de boze slang versterkt en heerst. Toen kwam Samaël en klaagde Jakob aan en wilde dat hij uit de wereld zou vergaan. [Jakob zei hetzelfde: Om Esau het hoofd te bieden, zullen deze zegeningen suﬀizen. Maar ik zal ze bewaren voor de tijd dat mijn kinderen ze nodig zullen hebben om de koningen en heersers van de wereld te bestrijden, die tegen hen zullen opstaan. Wanneer die tijd is gekomen, zullen alle zegeningen van alle kanten worden opgewekt en zal de wereld op de juiste wijze worden gevestigd.

Vanaf die dag zal dit koninkrijk oprijzen, boven alle andere koninkrijken, zoals werd uitgelegd bij de bespreking van het vers: "maar het zal in stukken breken en al deze koninkrijken verteren, en het zal eeuwig standhouden" (Daniël 2:44)". 182

De Zohar stelt dat de zonde en daardoor de Dood de wereld is binnengekomen door één man, Adam. Eén man, de boom des levens, Jezus, zoon van Satan, verzoende voor Adam en maakte de heidenen tot slaven van de Joden. De Zohar is volledig in overeenstemming met Romeinen 5:11-21,

"En niet alleen dat, maar wij verheugen ons ook in God door onze Heer Jezus Christus, door wie wij nu de verzoening hebben ontvangen. Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld gekomen is, en door de zonde de dood, alzo is de dood over alle mensen gekomen, omdat allen gezondigd hebben; (Want tot de wet was de zonde in de wereld; maar de zonde wordt niet toegerekend, wanneer er geen wet is. Doch de dood heeft geheerst van Adam af tot Mozes toe, ook over hen, die niet gezondigd hadden naar de gelijkenis van Adams overtreding, die de ﬁguur is van Hem, die komen zou. Maar niet gelijk de oﬀentie, alzo is ook de vrije gave. Want indien door de zondeval van één velen dood zijn, zoveel te meer is de genade Gods en de genadegave, die door één mens, Jezus Christus, geschiedt, overvloedig geworden aan velen. En niet gelijk het was door één, die zondigde, alzo is de gave; want het oordeel was door één tot veroordeling, maar de vrije gave is uit vele oﬀeningen tot rechtvaardigmaking. Want indien door één mens de dood heeft geheerst, zo zullen zij, die overvloed van genade en van de gave der gerechtigheid ontvangen, door één mens, Jezus Christus, in het leven heersen.) Gelijk dan door de schuld van één mens het oordeel over alle mensen gekomen is tot veroordeling, alzo is door de gerechtigheid van één

de vrije gave kwam over alle mensen tot rechtvaardiging van het leven. Want gelijk door de ongehoorzaamheid van één mens velen zondaren zijn geworden, zo zullen door de gehoorzaamheid van één mens velen rechtvaardig gemaakt worden. Bovendien is de wet ingegaan, opdat de zonde overvloedig zou worden. Maar waar de zonde overvloedig was, is de genade nog veel meer overvloedig geworden: Opdat, gelijk de zonde heerschte tot den dood, alzo de genade heerschte door de gerechtigheid tot het eeuwige leven, door Jezus Christus, onzen Heere".

In Adam sterven allen, maar in Jezus, de Boom des Levens, mogen allen leven. I Korintiërs 15:22,

"Want gelijk in Adam allen sterven, alzo zullen in Christus allen levend gemaakt worden."

Jezus verklaarde dat zijn vader, Satan, erop stond dat Hij zijn eigen leven zou nemen als zondebok voor het Joodse Volk. Johannes 10:17-18,

"Daarom heeft mijn Vader mij lief, omdat ik mijn leven afleg, opdat ik het weer kan opnemen. Niemand neemt het van mij, maar ik leg het uit mijzelf neer. Ik heb de macht om het af te leggen, en ik heb de macht om het weer op te nemen. Dit gebod heb ik van mijn Vader ontvangen."

Jezus gaf toe dat hij niets in zijn eentje kon doen.

Johannes 5:30,

"Ik kan uit mijzelf niets doen; gelijk Ik hoor, zo oordeel Ik; en Mijn oordeel is rechtvaardig; want Ik zoek niet mijn eigen wil, maar de wil des Vaders, Die Mij gezonden heeft."

Jezus vertelde zijn volgelingen dat zijn vader hem had opgedragen alles te zeggen wat hij zei. Johannes 12:49,

"Want ik heb niet uit mijzelf gesproken, maar de Vader die mij gezonden heeft, heeft mij een gebod gegeven, wat ik zeggen en wat ik spreken moet."

Toen de tweeling Ezau en Jakob geboren werden, greep Jakob naar de hiel van Ezau om hem terug in de baarmoeder te trekken, zodat Jakob de eerstgeborene zou zijn, maar zijn manoeuvre mislukte. Dit was één van de vele listige manieren waarop Jakob probeerde het geboorterecht en de zegeningen van Esau af te nemen. De voetnoten in de NIV bij Genesis 25:26 zeggen,

"Jacob betekent dat hij de hiel grijpt, een Hebreeuws idioom voor

bedriegt hij." 183

De kabbalisten schilderen Tikkoen Olam af alsof het een humanitaire missie is die wordt uitgevoerd ten bate van de niet-Joden. Zij voeren oorlog tegen de niet-Joden door middel van deze misleiding, die het feit verbergt dat Tikkoen Olam voor een groot deel het proces is waarbij Jakob de niet-Joden, Esau, de Zonen der Duisternis, uitroeit om de wereld te herstellen door de duisternis te verwijderen en plaats te maken voor het goddelijke licht om de Tzimtsoem te vullen. Het voorwendsel dat Tikkun Olam wordt gedaan ten bate van de niet-Joden ten koste van de Joden is slechts één van Jakobs vele misleidingen.

De ontmenselijking van niet-joden als beesten bestemd voor het slachthuis is een thema dat door de aderen van de hele bekende joodse geschiedenis stroomt. Het Oude Testament zegt in Micha 5:8,

"En het overblijfsel van Jakob zal onder de heidenen zijn, te midden van vele volken, als een leeuw onder het gedierte des wouds, als een jonge leeuw onder de

Een schaapskudde, die, als hij erdoorheen gaat, wordt vertrapt en in stukken gescheurd, en niemand kan verlossen.

Maleachi 1:4-5,

"Terwijl Edom zegt: Wij zijn verarmd, maar wij zullen wederkeren en de verlaten plaatsen bouwen, zo zegt de Here der heerscharen: Zij zullen bouwen, maar Ik zal nederwerpen; en zij zullen noemen: De landpale der goddeloosheid, en: Het volk, tegen hetwelk de Here in eeuwigheid verontwaardigd is. En uw ogen zullen zien, en gij zult zeggen: De Here zal grootgemaakt worden van de landpale Israëls."

Obadja 1:8-10, 18,

"Zal Ik niet te dien dage, spreekt de Here, de wijzen uit Edom verdelgen, en het verstand uit het gebergte van Ezau? En uw machtigen, o Teman, zullen ontsteld worden, zodat een ieder van het gebergte van Ezau door slachting zal worden uitgeroeid. Om uw geweld tegen uw broeder Jakob zal schaamte u bedekken, en gij zult voor eeuwig worden uitgeroeid. [En het huis van Jakob zal tot een bron zijn, en het huis van Jozef tot een schande, en het huis van Ezau tot stoppelen, en zij zullen in hen ontsteken en hen verteren, en van het huis van Ezau zal niemand overblijven, want de Here heeft het gesproken."

Wij zien Isaac Luria, Nachman van Bratslav en Shneur Zalman heidenen vernederen alsof ze onmenselijk zijn. Shneur Zalman geloofde dat,

"Niet-Joodse zielen zijn van een geheel andere en inferieure orde. Zij zijn totaal slecht, met geen

verlossende kwaliteiten dan ook. Bijgevolg zijn verwijzingen naar heidenen in Rabbi Shneur Zalman's leringen onveranderlijk... . . Hun materiële overvloed is afkomstig van bovennatuurlijk afval. Inderdaad, zij komen zelf voort uit afval, daarom zijn zij talrijker dan de Joden, zoals de stukken chaﬀ de pitten overtreffen. . . . Alle Joden waren van nature goed, alle heidenen van nature slecht. Joden waren het toppunt van de schepping en dienden de Schepper, heidenen het dieptepunt en aanbaden de hemelse heerscharen." 184

Rabbi Abraham Isaac Kook schreef in de Twintigste Eeuw dat,

"Het verschil tussen de Israëlitische ziel. . en de zielen van alle niet-joden, ongeacht hun niveau, is groter en dieper dan het verschil tussen de menselijke ziel en de dierlijke ziel." 185

In een alternatieve vertaling,

"Het verschil tussen een Joodse ziel en de zielen van niet-joden - al deze zielen op alle verschillende niveaus - is groter en dieper dan het verschil tussen een menselijke ziel en de zielen van vee." 186

Rabbi Abraham Isaac Kook verkondigde,

"Nadat ons ras gespeend was, [***] werd dit volk door God gevormd om over zijn heerlijkheid te spreken; het kreeg de erfenis van de zegen van Abraham opdat het de kennis van God zou verspreiden, en het werd bevolen zijn leven los van de volkeren van de wereld te leiden. [Het is een grove fout om

ongevoelig voor de kenmerkende eenheid van de Joodse geest, om zich voor te stellen dat de Goddelijke stuﬀ die Israël op unieke wijze kenmerkt, vergelijkbaar is met de geestelijke inhoud van alle andere nationale beschavingen. [Het is een fundamentele vergissing om het concept te verwerpen dat wij een uitverkoren volk zijn. Wij zijn niet alleen anders dan alle volken, apart gezet door een historische ervaring die uniek en ongeëvenaard is, maar wij zijn ook van een veel hogere en grotere geestelijke orde." 187

Israel Shahak en Norton Mezvinsky citeerden de Chabad Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson en vertaalden zijn woorden uit het Hebreeuws in het Engels in hun boek Jewish Fundamentalism in Israel (Pluto Middle Eastern Series), Pluto Press, Verenigd Koninkrijk, (1999), blz. 59-61,

"Een moderne en essentiële uitdrukking van de hierboven afgeleide houdingen is duidelijk in de leringen en geschriften van wijlen de 'Lubovitcher Rebbe', Rabbi Menachem Mendel Schneerson, die aan het hoofd stond van de Chabad-beweging en een grote invloed uitoefende onder vele religieuze Joden in Israël en in de Verenigde Staten. Schneerson en zijn Lubovitch volgelingen zijn Haredim; niettemin hebben zij zich betrokken in het politieke leven van Israël en deelden zij vele concepten met Gush Emunim en de NRP. De ideeën van Rabbi Schneerson die hieronder staan, zijn afkomstig uit een boek van zijn opgenomen boodschappen aan volgelingen in Israël, getiteld Bijeenkomsten van Gesprekken en gepubliceerd in het Heilige Land in 1965. Gedurende de daaropvolgende drie decennia van zijn leven tot aan zijn dood, bleef Rabbi Schneerson consistent; hij veranderde geen van de opvattingen. Wat Rabbi Scheerson

onderwezen was of werd onmiddellijk een oﬀicaal, Lubovitch, Hassidisch geloof. Ten aanzien van de niet-jood waren de opvattingen van de Lubovitcher Rebbe duidelijk, ook al waren ze een beetje wanordelijk:

'Op een dergelijke manier toonde de halacha, bepaald door de Talmoed, aan dat een niet-jood met de dood moet worden gestraft als hij een embryo doodt, zelfs als het embryo niet-joods is, terwijl de jood dat niet moet, zelfs als het embryo joods is. Zoals wij [de talmoedische wijzen] leren uit Exodus 22:21, beginnend met de woorden "en als er onheil zal volgen. Dit geciteerde vers is een deel van een passage die begint in vers 21, waarin beschreven wordt wat er gedaan moet worden "als mannen strijden en een vrouw met kind verwonden," waardoor het embryo beschadigd wordt. Vers 22, waarvan het begin wordt geciteerd door de Lubovitcher Rebbe, zegt in zijn geheel: 'En indien enig onheil zal volgen, dan zult gij ziel voor ziel geven.' (Sommige Engelse vertalingen gebruiken de formulering 'leven voor leven' in plaats van 'ziel voor ziel.') Het hierboven genoemde verschil in de bestraffing van een Jood en een niet-Jood voor dezelfde misdaad is gebruikelijk in de Talmoed en Halacha. De Lubovitcher Rebbe vervolgde:

Het verschil tussen een Joods en een niet-Joods persoon vloeit voort uit de gemeenschappelijke uitdrukking: "Laten wij een onderscheid maken. We hebben dus niet te maken met een geval van diepgaande verandering waarbij een persoon slechts op een hoger niveau staat. We hebben eerder te maken met een geval van "laten we ons onderscheiden" tussen totaal verschillende soorten. Dit is wat er gezegd moet worden over het lichaam: het lichaam van een Joodse persoon is van een totaal andere kwaliteit dan het lichaam van [leden] van alle naties van de wereld ... De Oude Rabbi [een pseudoniem voor een van de heilige Lubovitch rabbijnen] legde uit dat de passage in

Hoofdstuk 49 van Hatanya [het basisboek van Chabad]: "En U hebt ons [de Joden] uitverkoren" betekent specifiek dat het Joodse lichaam [door God] werd uitverkoren, omdat er dus een keuze wordt gemaakt tussen uiterlijk gelijkende dingen. Het Joodse lichaam "ziet eruit alsof het in substantie gelijk is aan lichamen van niet-joden," maar de betekenis... is dat de lichamen alleen lijken op elkaar in materiële substantie, uiterlijke verschijning en superﬁciële kwaliteit. Het verschil in innerlijke kwaliteit is echter zo groot dat de lichamen als volledig verschillende soorten moeten worden beschouwd. Dit is de reden waarom de Talmoed stelt dat er een halachisch diﬀciaal verschil is in houding over de lichamen van niet-joden [in tegenstelling tot de lichamen van joden] 'hun lichamen zijn tevergeefs'.... Een nog groter verschil bestaat met betrekking tot de ziel. Er bestaan twee tegengestelde soorten zielen: een niet-joodse ziel komt uit drie satanische sferen, terwijl de joodse ziel uit heiligheid voortkomt.

Zoals is uitgelegd, wordt een embryo een mens genoemd, omdat het zowel lichaam als ziel heeft. Zo kan het verschil tussen een Joods en een niet-Joods embryo worden begrepen. Er is ook een verschil in lichamen. Het lichaam van een joods embryo bevindt zich op een hoger niveau dan het lichaam van een niet-joods embryo. Dit komt tot uitdrukking in de zinsnede "laten we diﬀerentiëren" over het lichaam van een niet-jood, dat van een totaal diﬀerent soort is. Hetzelfde verschil bestaat met betrekking tot de ziel: de ziel van een Joods embryo is anders dan de ziel van een niet-Joods embryo. Daarom vragen wij: Waarom zou een niet-jood gestraft moeten worden als hij zelfs een niet-joods embryo doodt, terwijl een jood niet gestraft zou moeten worden, zelfs als hij een joods embryo doodt? Het antwoord kan begrepen worden door [het overwegen van] het algemene verschil tussen Joden en niet-Joden: A

De Jood is niet geschapen als middel voor een [ander] doel; hijzelf is het doel, aangezien de substantie van alle [goddelijke] emanaties alleen geschapen is om de Joden te dienen. "In den beginne schiep God de hemelen en de aarde" [Genesis 1:1] betekent dat [de hemelen en de aarde] werden geschapen ter wille van de Joden, die het "begin" worden genoemd. Dit betekent dat alles, alle ontwikkelingen, alle ontdekkingen, de schepping, inclusief de 'hemelen en de aarde'- ijdelheid zijn vergeleken met de Joden. De belangrijke dingen zijn de Joden, omdat zij niet bestaan voor een [ander] doel; zij zijn zelf [het goddelijke] doel.

Na enige aanvullende kabbalistische uitleg concludeerde de Lubovitcher Rebbe:

Uit wat reeds gezegd is, kan men begrijpen waarom een niet-jood met de dood moet worden gestraft als hij een embryo doodt en waarom een jood niet met de dood moet worden gestraft. Het verschil tussen het embryo en een [geboren] baby is dat het embryo geen op zichzelf staande werkelijkheid is, maar eerder een ondergeschikte; ofwel het is ondergeschikt aan zijn moeder of aan de werkelijkheid die na de geboorte geschapen wordt wanneer het [goddelijke] doel van zijn schepping dan vervuld is. In zijn huidige staat is het doel nog steeds afwezig. De hele werkelijkheid van een niet-jood is slechts ijdelheid. Er staat geschreven: "En de vreemden zullen staan en uw hanen voeden" [Jesaja 61:5]. De hele schepping [van een niet-jood] bestaat alleen omwille van de joden. Daarom moet een niet-jood met de dood worden gestraft als hij een embryo doodt, terwijl een jood, wiens bestaan

het belangrijkste, mag niet worden gestraft met de dood omwille van iets bijkomstigs. Wij mogen een belangrijk ding niet vernietigen omwille van iets bijkomstigs. Het is waar dat er een verbod is tegen [het kwetsen van] een embryo, omdat het iets is dat in de toekomst geboren zal worden en in een verborgen vorm al bestaat. De doodstraf mag alleen worden toegepast wanneer het om zichtbare zaken gaat; zoals eerder opgemerkt, is het embryo slechts van ondergeschikt belang.""

De Joodse Encyclopedie schreef in haar artikel "niet-Jood": "Volgens Hananiah b. Akabia is het woord (Ex. xxi.

14) kan misschien de niet-Jood uitsluiten, maar de

Het vergieten van het bloed van niet-Israëlieten, hoewel niet kenbaar voor menselijke rechtbanken, zal worden gestraft door het hemelse tribunaal (Mek., Misjpatiem, 80b). [***] Een andere reden voor discriminatie [tegen heidenen] was het verachtelijke en gemene karakter van de heidenen: 'Ik zal hen tot toorn provoceren met een dwaas volk' ( = 'verachtelijk,' 'verachtelijk'; Deut. xxxii. 21). De Talmoed zegt dat de passage verwijst naar de heidenen van Barbarije en Mauretanië, die naakt op straat liepen (Jeb. 63b), en naar soortgelijke heidenen, 'wier ﬂesj is als het ﬂesj van ezels en wier nageslacht is als het nageslacht van paarden' (Ezech. xxiii. 20); die zich niet op een vader kunnen beroepen (Jeb. 98a). De heidenen werden zo sterk verdacht van onnatuurlijke misdaden, dat het nodig was het stallen van een koe in hun stallen te verbieden ('Ab. Zarah ii. 1). Aanrandingen van vrouwen kwamen het meest voor, vooral bij invasies en na belegeringen (Ket. 3b), waarbij de Rabbijnen verklaarden dat in geval van verkrachting door een niet-Jood de kwestie niet mocht worden toegestaan om

de relatie van een Joodse vrouw tot haar echtgenoot. "De Torah verbood de geboorte van een niet-Jood als die van een beest" (Mik. viii. 4, verwijzend naar Ezech. l. c.)." 188

In een artikel "Begin and the 'Beasts'", New Statesman, Volume 103, Nummer 2674, (25 juni 1982), blz. 12, schreef Amnon Kapeliuk over Menachem Begin, de eerste minister van Israël,

"De oorlog in Libanon kan zelfs door de meest toegewijde voorstanders in Israël niet worden geïnterpreteerd als een overlevingsoorlog. Om die reden heeft de regering buitengewone moeite gedaan om de Palestijnen te ontmenselijken. Begin beschreef hen in een toespraak in de Knesset als "beesten die op twee benen lopen". De Palestijnen werden vaak "insecten" genoemd, terwijl hun vluchtelingenkampen in Libanon "toeristenkampen" werden genoemd. Om het bombarderen van de burgerbevolking te rationaliseren, verklaarde Begin emotioneel: "Als Hitler in een huis zat met 20 andere mensen, zou het dan juist zijn om het huis op te blazen?"" 189

De beroemde Sefardische opperrabbijn van Israël Ovadia Yosef verklaarde dat heidenen dieren zijn die Jahweh uitsluitend heeft geschapen om als slaven voor de Joden te dienen - en hij gaf zonder enige twijfel het juiste Judese standpunt weer. Ovadia Yosefs begrafenis in 2013 was de grootste in de Israëlische geschiedenis 190 met zo'n 800.000 aanwezige Joden om te rouwen om het heengaan van hun leider en om zijn leven te vieren. Yosef verklaarde,

"Het enige doel van niet-Joden is om Joden te dienen [***] Waarom zijn heidenen nodig? Zij zullen werken, zij zullen ploegen, zij zullen oogsten. Wij zullen zitten als een eﬀendi en eten. Daarom zijn heidenen geschapen. In Israël,

de dood heeft geen heerschappij over hen... Met heidenen zal het zijn zoals met ieder mens - zij moeten sterven, maar [God] zal hen een lang leven schenken. Waarom? Stel je voor dat iemands ezel zou sterven, ze zouden hun geld verliezen. Dit is zijn dienaar... Daarom krijgt hij een lang leven, om goed te werken voor deze Jood. Heidenen zijn alleen geboren om ons te dienen. Zonder dat, hebben ze geen plaats in de wereld - alleen om het Volk van Israël te dienen." 191

Deuteronomium 6:10-11 zegt,

"En het zal zijn, wanneer de Here, uw God, u gebracht zal hebben in het land, dat Hij uw vaderen Abraham, Izaäk en Jakob beloofd heeft, u grote en goede steden te geven, die gij niet gebouwd hebt, en huizen vol van alle goeds, die gij niet gegraven hebt, en geboorde putten, die gij niet gegraven hebt, wijngaarden en olijfbomen, die gij niet geplant hebt; wanneer gij gegeten zult hebben en verzadigd zult zijn;"

Jesaja 61:5-6 zegt,

"En vreemdelingen zullen staan en uw vee voeren, en de zonen van de vreemdelingen zullen uw ploegers en uw wijngaardeniers zijn. Maar gij zult Priesters des Heren genoemd worden; de mensen zullen u de Ministers onzes Gods noemen; gij zult de rijkdommen der heidenen eten, en in hun heerlijkheid zult gij u beroemen."

Volgens de Judaïsten is het hele universum uitsluitend geschapen om de Joden in stand te houden. Als de Joden zouden verdwijnen of zouden stoppen met het volgen van de wetten van Mozes, zou het universum terugvallen in chaos en leegte. Dit is één van de redenen die de Joden van oudsher aanvoeren om zich af te zonderen van de

Heidenen. De Joden geloven dat zij het bestaan in stand houden. Zonder de Joden zou de wereld vergaan. Maar wat zou er gebeuren als de heidenen en hun goden en wetten zouden verdwijnen? Volgens de kabbala zou de wereld dan volmaakt zijn.

Assimilatie betekent niet alleen het einde van het Jodendom, maar ook van de schepping. De Judaïsten geloven dat als hun goddelijke licht zich vermengt met de satanische duisternis van de heidenen, het licht dat gescheiden was van de duisternis, zoals uitgedrukt in de scheppingsmythe van Genesis 1:1-5, terug zal vallen in chaos en leegte. Zij geloven dat hun goden de wereld uitsluitend voor het welzijn van de Joden hebben geschapen en dat als zij hun goden verlaten, deze goden de wereld zullen vernietigen, die dan geen doel meer dient.

Israel Shahak citeerde Rebbe Menachem Mendel Schneerson die zei dat de wereld uitsluitend voor de Joden was geschapen,

"In den beginne schiep God de hemelen en de aarde" [Genesis 1:1] betekent dat [de hemelen en de aarde] werden geschapen ter wille van de Joden, die het 'begin' worden genoemd. Dit betekent dat alles, alle ontwikkelingen, alle ontdekkingen, de schepping, inclusief de 'hemelen en de aarde'- ijdelheid zijn vergeleken met de Joden. De belangrijke dingen zijn de Joden, omdat zij niet bestaan voor een [ander] doel; zij zijn zelf [het goddelijke] doel."

Een van de grondbeginselen van het jodendom is dat het universum uitsluitend is geschapen om de joden in stand te houden, zodat zij de Tora en de wetten van Mozes kunnen handhaven. Als de Joden zouden vergaan of ophouden de wet te gehoorzamen, zal het universum weer vervallen tot Tohu en Bohu, chaos en leegte. Dit is een van de rechtvaardigingen die Joden geven voor het vormen van een staat binnen een staat in de gastlanden van de ballingschap. Zij beweren dat zij afgezonderd moeten blijven en toegestaan moeten worden om

omdat de wereld zal vergaan als ze ophouden de wetten van Mozes te volgen. Poolse Joden waren fel gekant tegen elke bewering dat zij Polen zouden moeten worden. Zij zagen zichzelf alleen als Joden - Joden die Jiddisch spraken, geen Pools, Joden die de Joodse wet volgden, geen Poolse wet. De Talmoed leert de Judaïsten dat het de Joden zijn die de wereld in stand houden en vervolmaken door zich aan de wetten van Mozes te houden. Als de wet of de Joden zouden verdwijnen, zou de schepping terugkeren tot chaos en leegte (Tohu en Bohu). Zij geloven dat zij volgens hun eigen wetten moeten leven, anders zal de onvolmaakte wereld tot een einde komen. De wereld is alleen voor hen geschapen en alleen zij kunnen haar herstellen.

De Babylonische Talmoed zegt in tractaat Shabbat 88a,

Paul Scott Mowrer schreef in 1921 dat de Judaïsten geloven dat het bestaan zelf in gevaar wordt gebracht door assimilatie,

"Deze oorzaak [van het volksgevoel tegen de Joden] is noch religieus, zoals vaak wordt beweerd, noch economisch, zoals velen geloven; het is politiek. Het is gebaseerd op de constatering dat de Joden, door ontelbare transmutaties van tijd en plaats, niet alleen hun identiteit als volk hebben behouden, maar ook een krachtig, zij het passief, verzet hebben geboden tegen de meeste pogingen tot assimilatie. De Jood, kortom, wordt beschouwd als een vreemdeling, wiens "wetten verschillend zijn

van alle mensen"; en als zodanig wordt hij beschouwd als een vijand van de staat.

De onderliggende reden voor de joodse exclusiviteit is wellicht de wet van Mozes. Het enige doel van het leven, volgens de leer van de rabbijnen, is de kennis en de praktijk van de wet, want "zonder de wet, zonder Israël om haar te beoefenen, zou de wereld niet zijn. God zou haar in chaos oplossen. En de wereld zal alleen geluk kennen wanneer zij zich onderwerpt aan het universele rijk van de wet, dat wil zeggen, aan het rijk van de Joden. Bijgevolg is het Joodse volk het volk dat door God is uitverkoren als de bewaarder van zijn wil en zijn verlangens". Deze sterke en bekrompen geest leek, in plaats van af te nemen met het verstrijken van de tijd, alleen maar toe te nemen; totdat, met de overwinning van de rabbijnen op de meer liberale Joodse schismatisten, in de veertiende eeuw, de artsen van de synagoge, zegt Bernard Lazare, "hun einde hadden bereikt. Zij hadden Israël afgesneden van de gemeenschap der volkeren; zij hadden er een woest en eenzaam wezen van gemaakt, opstandig tegen elke wet, vijandig tegenover elke broederschap, gesloten voor alle mooie, edele of grootmoedige ideeën; zij hadden er een klein en ellendig volk van gemaakt, verzuurd door isolement, verstikt door een bekrompen opvoeding, gedemoraliseerd en gecorrumpeerd door een onrechtvaardige trots. [Het getto, dat de Joden uit vrije wil hadden gevormd, werd hen nu met geweld opgelegd. [Maar hoewel vele Westeuropese Joden in de loop van de laatste honderd jaar min of meer zijn geassimileerd, zijn er nog vele anderen die, hoewel geëmancipeerd wat betreft uiterlijke beperkingen, niet hebben gewild of niet in staat zijn geweest zich te ontdoen van de clan-achtigheid, de eigenaardige mentaliteit, ingebakken door twintig of dertig eeuwen van

bijna ononderbroken traditie; zij gaan misschien niet naar de synagoge, of zelfs naar de hervormde tabernakel, maar zij zouden afkerig staan tegenover het idee van een huwelijk buiten het ras, en zij bewaren een speciale en schijnbaar onuitroeibare tederheid voor hun mede-Israëlieten, van welke sociale laag of welke geografische onderverdeling dan ook. [De beperkende maatregelen van de heersende regeringen hebben slechts gediend om een onderscheid te accentueren dat vurig wordt gewenst door de Joden zelf, wier toewijding aan zowel de burgerlijke als de religieuze aspecten van de Joodse Wet hier even vurig als volledig is. Het netto resultaat is dat de typische Poolse Jood, net als de Litouwse, Bessarabische en Oekraïense Jood, een wezen is dat absoluut gescheiden is van zijn christelijke buren. [***] Uiteindelijk komen we dus weer uit bij de veronderstelling waarmee we begonnen, namelijk dat het Joodse vraagstuk bovenal politiek is, en inderdaad kan worden teruggebracht tot deze ene vraag: Is het wel of niet mogelijk de Joden te assimileren?" 193

Adam Belial, de vader van alle heidenen, is Samael/Lilith (Satan) en zijn naam betekent letterlijk "goddeloze en overbodige mens". Onder "overbodig" moet men datgene verstaan wat uitgeroeid moet worden om de wereld te herstellen. Adam Ahelion, de vader van alle Joden, is Shekinah/Yahweh en zijn naam betekent letterlijk "opperste mens".

De getallen in gematria die overeenkomen met "Adam Belial" zijn 118 dat betekent "uitgeroeid worden" en 678 dat betekent "en gij zult uitroeien". 194 "Uitgesneden worden" betekent in verband met volkeren: hen uitroeien. De uitdrukking is afgeleid van de besnijdenis en de weggegooide voorhuid.

Johann Andreas Eisenmenger legde het geloof van de kabbalisten vast met betrekking tot Adam Belial (Samael/Lilith) en Adam

Ahelion (Shekina/Yahweh),

"De volgende passages zullen de extravagante opvattingen van de Joden over de Oorsprong van hun Zielen, en van de Zielen van de Rest van de Mensheid, duidelijk maken. De Verhandeling Emek hammelech, in het Deel getiteld Shaar shiashue hammelech, geeft ons de volgende Passage. Onze Rabbijnen, van Gezegende Herinnering, hebben gezegd: Gij Joden zijt gestaalde Mensen, vanwege de Ziel die gij hebt van de Allerhoogste Mens (d.w.z. God; die de kabbalisten Adam Ahelion noemen; dat is, de Allerhoogste Mens). Maar de Volkeren der Wereld zijn geen gestilde Mensen, omdat zij niet, van de Heilige en Opperste Mens, de Neshama (of glorierijke Ziel) hebben. Maar zij hebben de Nephesh (d.w.z. de Ziel) van Adam Belial; dat is, de kwaadaardige en overbodige Mens, genaamd Sammaël, de Allerhoogste Duivel. In de Verhandeling Emek hammelech, in het Deel getiteld Shaar resha diserarpin; en in Rabbi Menachem von Rakenat's Uiteenzetting over de Vijf Boeken van Mozes, in de Parasha Shemini, is er een Passage die als volgt loopt: "Gij Joden zijt mensen. Maar de rest van de volkeren zijn geen mensen. De Geest (of Ziel) die verspreid is onder de Rest van de Volkeren, komt van de kant der Onreinheid, dat wil zeggen, van de Duivels. Dezelfde (Geest) is geen Mens: Daarom is hij niet onder die Benaming. De naam van die Geest is Onrein. Hij wordt geen mens genoemd. Noch heeft hij enig deel van de mens. Zijn lichaam is ook een mantel van onreinheid.

In de Grote Jalkoet Rubeni, in de Parasa Bereshith, hebben we de volgende passage. De huid en het vlees is de mantel van een man. De Geest van binnen is de Man. Maar de afgodendienaren (d.w.z. alle Volkeren behalve de Joden) worden geen Mensen genoemd, omdat hun Zielen hun Oorsprong hebben van de Onreine Geest. Maar de

Zielen van de Israëlieten zijn afgeleid van de Heilige Geest. En iets verder in dezelfde Verhandeling wordt gezegd: "Een Israëliet wordt een Mens genoemd, omdat zijn Ziel voortkomt uit de Allerhoogste Mens. Maar een Afgodendienaar, wiens Ziel voortkomt uit de Onreine Geest, wordt een Varken genoemd. Als dat zo is, dan is een afgodendienaar het lichaam en de ziel van een zwijn. In een ander deel van de genoemde verhandeling, getiteld Shaar olam hattobu, is er een passage die als volgt luidt: De goddelozen worden in hun levenstijd voor dood verklaard, omdat zij geen Heilige Ziel hebben van de grondlegging, die Hem genoemd wordt die eeuwig leeft. Maar zij hebben de Ziel van Kelifa (d.i. het omhulsel), waarmee de Duivel wordt bedoeld, die de Dood en de Schaduw des Doods wordt genoemd: En door de vonken van dezelfde leven zij.

In overeenstemming hiermee is de volgende passage in het traktaat Sheva tal. De Zielen van de Volkeren (allen behalve de Joden) hebben hun Oorsprong van de Buitenste Machten, de Machten van Kelifoth (dat is, Schelpen; waarmee Duivels worden bedoeld) waarvan wij, met de Hulp van God, het Mysterie en de Staat in de volgende Hoofdstukken zullen verklaren. Daarom verdeelde God ze onder de hoogste zeventig prinsen; en zij zijn aan hen gegeven voor hun deel. Maar de Zielen van het Volk van Israël hebben hun Oorsprong in heilige Emanaties van de Gezegende God. En in Rabbi Menachem von Rekanat's Uiteenzetting over de Vijf Boeken van Mozes, tegen het einde van de Parasha Haasinu, is er een passage die als volgt luidt: De Invloed die neerdaalt op de Machten van Onreinheid, wordt Jen Nesech genoemd; dat is, Oer'd Wijn; die is Oer'd tot Afgoden. En daaruit komen de zielen van de volkeren der wereld voort (dat wil zeggen alle volkeren der wereld behalve de Joden).

De Verhandeling Taf havrez geeft ons de volgende passage. Weet, dat elk deel van de wereld is gegeven aan dat volk, voor welks woning het is bestemd. En dit is wat er gezegd wordt: Ik heb Ar aan de kinderen van Lot tot een Bezitting gegeven. Ar is dan naar behoren verdeeld aan de kinderen van Lot. En zo is de berg Seir verdeeld aan Esau. En onze Rabbijnen, van Gezegende Herinnering, hebben deze zaak uitgelegd door deze woorden. Hij, namelijk Esau, is rood: Dus is zijn land rood. Hierdoor wordt ons geleerd, dat de toewijzing van land strikt in overeenstemming is met de mensen die er wonen. De reden is, dat aan die Prins, van de Zeventig Prinsen, die over een Natie aan het hoofd staat, de Invloed over dat deel van het Land (of de Wereld) wordt toegekend. En de Zielen die in dat deel van het Land (of de Wereld) worden gevonden, zijn van het deel van de Kelifoth of Schelpen (dat wil zeggen, de Boze Geesten) waaraan de Oppervlakte van de Aarde is toegewezen. Zodat er drie verschillende Allotments zijn: De Toewijzing van de Mensen; de Toewijzing van het Land, en de Toewijzing van de Vorst over de Zielen, en de Portionering.

Over dit onderwerp spreekt het Traktaat Maarecheth haëlahuth op de volgende wijze. De Rest van het Volk, waarvan de Joden zijn afgescheiden, is door de Heilige en Gezegende God aan de Vorsten (die abstracte Intelligentieszijn ;dat wil zeggen, Geesten zonder Lichamen)uitgeleverd en onder hun heerschappij geplaatst . Hij heeftde Vorst over elkenatie aangesteld om haar te regeren en namens haar te spreken; om haar Bemiddelaar te zijn en, door middel van de Sterren en Planeten, om haar te beschermen. Deze Prinsen worden ook wel de Goden van het Volk genoemd, die God hen heeft toegewezen. En van die Prinsen zijn de Zielen van het Volk afgeleid. De Emek hammelech zegt, dat de Joden ten langen leste dit ontelbareBrood van

Onreinheid, die onder de heerschappij van die luchtmachtvorsten is gesteld; of, in andere woorden, dat zij ten langen leste de Heren zijn van alle andere Volkeren; alle andere Volkeren beschouwend als voortbrengselen van de Duivel. De woorden luiden als volgt: Hiernamaals zal het Goede zegevieren over het Kwade. Dan zullen de Israëlieten, als zijnde begrepen onder het Goede, heersen over de Volkeren van de Wereld; die begrepen zijn onder het Kwade; dat is, die onder de Heerschappij van de Slang, of Duivel zijn; want de Avodath hakkodesh zegt: De Slang, dat is, de Duivel, is het Kwade Deel. In de Verhandeling Zeror hammor, wordt gezegd: "De Volkeren van de Wereld worden vergeleken met een Slang, omdat zij hun Oorsprong hebben uit de Onreinheid van de Oude Slang. Deze Kwestie wordt meer opengelegd in de grote Jalkoet Rubeni, in de parasja Sjemoth; waar wordt gezegd: "Alle Zielen zijn afgeleid van het Deel van Kaïn en Abel. Van Abel komt het Goede Deel (dat wil zeggen: Goede Zielen). En van Kaïn komt het Kwade Deel (of Kwade Zielen). De Ziel van Kaïn is afgeleid van de Onreinheid, die Sammaël (dat is, de Duivel) in Eva had geworpen toen hij met haar naar bed ging, alle Zielen van de Naties zijn afgeleid van die Onreinheid.' Overeenkomstig dit, zegt een kleine Verhandeling, getiteld Afkath Rochel, nadat hij de Vuiligheid van de Kwade Geest heeft vermeld, "De Gojim (of Inﬁdels) en de Denyers van God, die zichzelf deﬁlen, ontvangen en ademen de Geest van dat Deel (dat is, van de Kwade Geest); en hun Zielen komen van daar.

Rabbi Aharon Shmuel, in zijn boek getiteld Nismath

Adam, geeft ons het volgende zeer merkwaardige stukje geschiedenis, over de oorsprong of eerste oprichting van de heerschappij van de Zeventig Prinsen, "Voor de tijd van de verdeling, die plaatsvond bij de bouw van de Toren van Babel, de zielen van alle mensen die leefden

op Aarde, waren van één Bron, van één Oorsprong. Daarom hadden de mensen slechts één taal. Maar vanaf het moment dat God de Zeventig Volkeren verdeelde, en ze aan de Zeventig (Prinsen) overleverde, ontving iedere Natie zijn Zielen van zijn respectievelijke Prins. Daarom zijn de talen verschillend gemaakt, overeenkomstig de verdeling en de verdeling van de zielen, omdat de spraak een faculteit van de ziel is. Wij wijzen niet op de tegenstrijdigheden en ongerijmdheden van de Rabbius met betrekking tot deze vreemde zaak, omdat wij menen dat de Oﬀice overbodig is. Iedere lezer kan ze zelf ontdekken met slechts een half oog.

De verhandeling Amniudeba Shifa geeft ons een heel ander verhaal over de oorsprong van de zielen. Er wordt gezegd: 'De zaak over de Leviathan (van wie wordt gezegd dat God hem heeft gecastreerd, zodat de wereld niet door zijn broedsel zou worden vernietigd) en over zijn Vrouw moet niet volgens de letter worden begrepen; noch wat onze Rabbijnen, van Gezegende Herinnering, hebben gezegd over de Engel Gabriël, dat hij hierna een Chace met de Leviathan zal beginnen. Want waarom zou hij (Gabriël) met hem in oorlog gaan? Maar de zaak moet als volgt worden begrepen: De Leviathan en zijn vrouw zijn de engel die Satan is, de andere God en Lilis zijn vrouw, die de Leviathan zijn; de rechte slang en de kromme slang, waarvan sprake is in Jesaja, hoofdstuk 27. Ver. 1. De heilige en gezegende God zal hen bezoeken met Zijn sterk zwaard, om hen uit de wereld te verdelgen. En Gabriël zal een Chace met hen aanstellen, opdat de onreine Geest van de aarde zal worden verbannen. Want de Heilige en Gezegende God dacht in het begin, toen Hij elk ding naar Zijn gedachten had geschapen, bij zichzelf: Wat als deze Leviathan

met zijn vrouw de Lilis zou liggen en vele zielen van duivels en afgodendienaren zou verwekken? Want zoals de Zielen der Rechtvaardigen afkomstig zijn van de Heilige en Gezegende God, zo zijn de onreine Zielen afkomstig van de Engel die Satan is, de andere God, zoals bekend is. En het is een zekere Waarheid, dat wanneer de Zielen der Afgodendienaars in de Wereld toenemen, de Macht der Onreinheid (die God afwendt) de overhand krijgt: En die kwade geesten vernietigen de wereld. Daarom, wat deed de Heilige en Gezegende God? Hij castreerde de Engel, of Satan, opdat hij (om de wereld van de ondergang te redden) zich niet met haar (Lilis) zou vermengen. In overeenstemming hiermee wordt in de parasja Misjpajiem gezegd: "Dat de andere God gecastreerd was; want de Heilige en Gezegende God had hem gecastreerd, opdat hij geen Vrucht in de Wereld zou voortbrengen; d.w.z. geen Jong zou verwekken. Ziet, de wijze Schrijver van het Boek Chesel le Abraham, heeft tegen deze woorden van Sohar bezwaar gemaakt, of ze tegengesproken; zeggende: Hoe is het mogelijk, dat de Heilige en Gezegende God die Engel, die de andere God is, zou hebben gecastreerd, opdat hij geen Zielen van Afgodendienaars zou verwekken? Zien wij niet, dat er een menigte van onreine zielen is? Hij heeft zijn Bezwaar volledig en voortreffelijk onderbouwd, en gezegd, dat de Zaak aldus moet worden begrepen: Dat die (onreine) Zielen niet afkomstig zijn van de vermenging van de Engel, die Satan is, met de Lilis. Want toen God hen had gecastreerd, was het onmogelijk voor hen om zich te vermengen. Maar die Zielen, en de Zielen van Duivels die in de Wereld komen, komen door de Werken van de goddelozen. Want wie een zonde begaat, schept door zijn boosaardig werk een duivel, en dat zijn de duivels die de wereld bevlekken, beschadigen en vernietigen. Tot zover de woorden van het Boek Chesed le-Abraham. Zie dan, een mens schept die Duivels door

zijne boze werken; en dezen zijn de getuigen, die op den dag des oordeels tegen hem zullen getuigen. En een ieder zal roepen en zeggen: "Hij N. heeft mij geschapen, zoals op vele plaatsen in Sohar in het bijzonder wordt vermeld.

De kleine Jalkut Rubeni, in het deel getiteld Neshama, uit de kleine Verhandeling Tuf haarez, geeft ons de volgende Verantwoording van de Regio's waar de Zielen van de Zeventig Naties verblijven, voordat zij het Menselijke Leven binnengaan. In de Uitspansels, of Zeven Firmamenten, zijn Zeven Planeten; Saturnus, Jupiter, Mars, de Zon, Venus, Mercurius, en de Maan: En in deze uitspansels verblijven de Zielen van de Zeventig Naties; elke Planeet heeft de Heerschappij over Tien Naties. Maar onder de Maan, de laatste van alle Planeten, bevindt zich een Uitspansel dat van geen nut is (voor de Zielen der Volkeren); en daar verblijven Geesten, Nachtelijke Verschijningen en Zielen der Duivels.

De Verhandeling Maarecheth hælahuth, in de Verklaring van Chajat, informeert ons, dat, in een bepaalde Periode van Tijd, de Zielen van de Zeventig Naties hun Bestaan zullen verliezen, of vernietigd zullen worden. De woorden luiden als volgt: "In het grote Jubeljaar zal geen Natie overblijven, want in dat Jaar zal de Wereld worden vernietigd en verlaten. Waarin hebben de Joden dan de preëminentie van hen (de Zeventig Volkeren)? Hierop is het antwoord, dat de vernietiging moet worden verstaan over de Kelifoth (d.i. Schelpen), die de boze geesten zijn; want zij zullen geheel en al uit de wereld worden uitgeroeid. En daarom zullen alle Zielen van die Volkeren, die van hen zijn afgeleid, te schande worden gemaakt en worden uitgeroeid, omdat de Oorzaken van hun Bestaan volkomen zullen zijn beëindigd, en hun Namen niet meer in herinnering zullen worden gehouden.

Wij zullen nu meer in het bijzonder de begrippen van de Joden betreffende de Oorsprong en de Aard van hun eigen Zielen laten zien. De Verhandeling Shene luchoth habberith, zegt: "De Zielen (waarmee de Zielen van de Joden worden bedoeld) zijn een deel van God van boven. En Rabbi Aharon Smuel, in de Verhandeling Nishmath Adam, zegt, 'de Ziel van een Jood is een deel van God van Boven.' En in het Voorwoord van de Verhandeling Shefa tal, 'tis gezegd, 'De Ziel (van een Jood) is een deel van God van boven, en van zijn substantie of Essentie, zoals een Zoon is van de Essentie van zijn Vader.' In de Verhandeling Emek hammelech, in het Deel getiteld Shaar Kirjath arba, wordt gezegd: 'De Zielen die hij (God) heeft geschapen, leven en gaan eeuwig voort, omdat zij vonken zijn van de Substantie of Essentie van de Gezegende God, zoals er wordt gezegd: En in zijn neusgaten de Levensadem heeft geblazen.' En in dezelfde Verhandeling, in het Deel getiteld Shaar resha diser anpin, wordt ons verteld: 'De Ziel komt voort uit de Naam van de Essentie; dat wil zeggen, de Naam Jehovah; zoals er geschreven staat: Want de Portie van de Heer is Zijn Volk.' De Verhandeling Nishmath Adam, geeft de volgende Passage: 'De Ziel is het Licht en de Vonk van de Grote Naam Jehovah; en komt uit dat grote Licht, en uit Zijn Heilig Vuur; zoals de Schrift zegt: Want de Heer uw God is een verterend Vuur. En zoals de ene fakkel wordt aangestoken door een andere, zonder dat er enige afleiding is (van die andere; ) zo kunnen wij zeggen aangaande de Ziel, die voortkomt uit de Mond en de Geest van de Gezegende God.' Evenzo wordt ons in dezelfde Verhandeling verteld dat de Zielen van de Joden hun Wezen hebben uit de Tien Sephiroth, of Sephiros. De woorden luiden als volgt: 'Onze Zielen, die zijn vervat in de Eenheid van de Ziel van de Eerste Mens, komen voort uit de Tien Heilige Sephiroth, of Flitsen (van Licht).' Wij worden geïnformeerd in de Verhandeling Shefa tal, 'Dat door de Tien Sephiroth, de Cabalisten de Goddelijkheid verstaan.

Het voorwoord van dezelfde verhandeling, Shefatal, geeft ons de volgende opmerkelijke passage, betreffende de kostbaarheid van de zielen van de Joden in de achting van God, en de geringe achting die God heeft voor de zielen van enig ander volk. Na te hebben gezegd, dat uit de zeventig zielen, die uit de lendenen van Jakob zijn voortgekomen, zeventig naties zijn voortgekomen, gaat het voorwoord als volgt verder: Het was noodzakelijk, dat de Wet ons hiervan op de hoogte bracht, opdat wij zouden leren, dat iedere afzonderlijke ziel van de Israëlieten meer aanvaardbaar en waardig is in de ogen van de heilige en gezegende God, dan alle zielen van enige andere gehele natie (van de Zeventig.) En deze zaak wordt ons geopenbaard in een ander deel van de Wet; waar wordt gezegd: Al de Zielen (niet de Zielen, in het meervoud) van het Huis van Jakob, die in Egypte kwamen, waren Tien en Drieëntwintig. Het (de Wet) nam dit goed in acht; zeggende: Al de Zielen; niet Al de Zielen; zoals het zegt van Ezau: En al de Zielen van zijn Huis; noemende die Zielen door het meervoudsgetal, hoewel zij slechts Zes waren. Hoe veel te meer zou het gebruikt kunnen zijn met betrekking tot Jakob, Alle Zielen, daar er Zeventig Zielen waren (van hem afstammend)? Maar het (de Wet) zou ons leren, dat iedere individuele Ziel van de Israëlieten waardiger en aanvaardbaarder is in Zijn Ogen (de Ogen van God) dan alle Zielen van een heel Volk van de Volkeren der Wereld; en dat het Lichaam van het Volk Israël lieflijker en waardevoller is in Zijn Ogen dan al de Zeventig Volkeren.'" 195

De Dode Zee Rollen bevatten verschillende teksten waarin staat dat de heidenen de zonen zijn van de Engel der Duisternis - Belial - die Satan is; en dat de Joden de zonen zijn van de Engel des Lichts, Jahweh. Deze boekrollen omvatten: De oorlog van de Zonen van het Licht tegen de Zonen van de Duisternis, De

Handboek van Discipline, Regels van de Gemeenschap en De Dankzegging Hymnen. In deze boekrollen staat dat de heidenen, die duisternis zijn, zullen worden vernietigd door de zonen van het licht, de Joden. Zij deﬁneren de heidenen als de nakomelingen van Satan en de Joden als de nakomelingen van Jahweh. In deze profetieën zal Jahweh samen met de messias en de Joden de heidenen uitroeien.

Lang voordat de cabalah Azazel identificeerde als Samael, stelde het voorchristelijke Boek van Jubileeën dat Beliar/Belial, die Samael/Satan is, de Joden beschuldigde van hun zonden tegenover Jahweh, in hoofdstuk 1, vers 19. In hoofdstuk 15, verzen 32 en 33, stelt het Boek Jubilea dat Jahweh de Joden opeiste als zijn eigen oﬀspring en hen daarom geen beschermengel of vorst toekende, omdat hun hemelse vorst de Koning van de Hemel is, Jahweh; maar dat de beschermengel en vader van de heidenen Beliar/Belial is, dat wil zeggen Satan,

"1:19 Laat Uw barmhartigheid, o Heer, over Uw volk opgaan en schep in hen een oprechte geest, en laat de geest van Beliar niet over hen heersen om hen voor Uw aangezicht te beschuldigen en hen te verstrikken van alle paden der gerechtigheid, zodat zij voor Uw aangezicht omkomen. [15:32 Maar over Israël heeft Hij geen engel of geest aangesteld, want Hij alleen is hun Heerser, en Hij zal hen bewaren en eisen door de hand van Zijn engelen en Zijn geesten en door de hand van al Zijn machten, opdat Hij hen bewaart en zegent, en zij de Zijnen zijn en Hij de Zijnen, van nu aan tot in eeuwigheid. 15:33 En nu maak ik u bekend, dat de kinderen Israëls zich niet aan deze verordening zullen houden, en zij zullen hun zonen niet besnijden naar deze gehele wet; want in de ﬂes van hun besnijdenis zullen zij deze besnijdenis van hun

zonen, en al hun zonen, zonen van Beliar, zullen hun zonen onbesneden laten, zoals zij geboren zijn." 196

De Testamenten van de Twaalf Patriarchen verwijzen herhaaldelijk naar Satan als Beliar/Belial. De Joden geloven dat Satan de "Adam" van alle heidenen is, wat betekent dat Satan alle heidense zielen heeft voortgebracht. Daarom noemen de Joden de oorspronkelijke Adam van de heidenen "Adam Belial", wat gelijk staat aan "Adam Satan" noemen. Zowel de tekst van The Ascension of Isaiah, Adam and Charles Black, Londen, (1900); als het commentaar en de aantekeningen van de Engelse vertaler R. H. Charles bewijzen dat Belial/Beliar Satan is, die ook Samael wordt genoemd. De legenden van de Joden: From Joseph to the Exodus, Volume II, door Louis Ginzberg bevat verschillende passages die ontkennen dat Beliar/Belial Satan is en de heerser over de heidenen, hetgeen opnieuw bewijst dat de cabalah stelt dat de heidenen het zaad van Satan zijn, in die zin dat de cabalah de zielen van de heidenen toeschrijft aan Adam Belial, en de zielen van de Joden aan Adam Ahelion, de goddelijke,

"Maar gij zult mijn gebeente zeker van hier met u dragen, want als mijn overblijfselen naar Kanaän worden gebracht, zal de Heer met u zijn in het licht, en Beliar zal met de Egyptenaren zijn in de duisternis. [Zijn laatste woorden waren: "En nu, mijn kinderen, hebt gij alles gehoord wat ik te zeggen heb. Kies nu, licht of duisternis, de wet des Heren of de werken van Beliar. [De geest van nijd en opschepperigheid spoorde mij aan en zei: 'Ook gij zijt de zoon van Jacob.' En een van de geesten van Beliar wekte mij op en zei: 'Neem dit zwaard en doodt Jozef, want als hij dood is, zal uw vader u liefhebben.' [Kwaad is woede, het is het graf van de ziel. Verlos u van toorn en haat de leugen, opdat de Heer in uw midden moge wonen, en Beliar uit uw midden moge verdwijnen. 197

Het Oude Testament staat vol met passages waarin wordt opgeroepen tot de uitroeiing van de naties, de Goyim, de heidenen. Kortheidshalve geven Jeremia en Amos enkele representatieve voorbeelden, maar Exodus, Leviticus, Deuteronomium, Psalmen, Jesaja, Obadja, Micha, enz. bevatten allemaal soortgelijke passages.

Jeremia 1:10 zegt,

"Zie, heden heb Ik u gesteld over de volken en over de koninkrijken, om uit te roeien, en neer te halen, en te vernietigen, en neer te werpen, om op te bouwen, en te planten."

Jeremia 30:11,

"Want Ik ben met u, zegt de Here, om u te redden; al maak Ik een volledig einde aan alle volken waarheen Ik u heb verstrooid, toch zal Ik geen volledig einde aan u maken, maar Ik zal u in mate corrigeren, en u niet geheel ongestraft laten."

Jeremia 46:28,

"Vrees niet, Jakob, mijn knecht, spreekt de Here, want Ik ben met u, want Ik zal een volkomen einde maken aan alle volken, waarheen Ik u verdreven heb; maar Ik zal geen volkomen einde aan u maken, maar u in mate verbeteren; doch Ik zal u niet geheel ongestraft laten."

Amos 9:8-9,

"Zie, de ogen van de Here God zijn gericht op het zondige koninkrijk, en Ik zal het van de aardbodem wegvagen, met dien verstande dat Ik het huis niet geheel en al zal vernietigen.

van Jakob, zegt de Heer. Want zie, Ik zal bevelen, en Ik zal het huis Israëls ziften onder alle volken, gelijk als het koren gezeefd wordt in een zeef, doch niet de minste korrel zal op de aarde vallen."

Volgens de kosmologie van de Luriaanse Kabbala, trok de Ejn Sof, het grenzeloze licht van de metagod, zich samen om een vacuüm te scheppen dat hij zou vullen met schepping. Op deze manier creëerde de Ejn Sof een lege ruimte die plaats maakte voor alle geschapen dingen. In dit vacuüm projecteerde de Ejnsof tien emanaties van licht, de 10 Sfirot die de antropomorfe vorm vormen van Adam Kadmon, die androgyn is . De tien emanaties werden in vaten gebracht ,maar zeven van de vaten vielen uiteen, waardoor duisternis,chaos en vermijding van de schepping . Opdat het goddelijke licht het vacuüm, ontstaan door de samentrekking van de Ejn Sof, volledig kan vullen, moet eerst alle duisternis geëlimineerdworden ,inclusief de heidenen.Deze kosmologie gaat terug opde Kabalah en we zien er aanwijzingen van in de Kanaänitische religie en het oorspronkelijke Christendom voordat het onder heidense invloed kwam. Philo Judaeus ontwikkelde een Metafysischen Kosmologisch concept dat enigszins lijktop de veel latere cabalistische schepping Adam Kadmon. Philo vormde een universele prototypische kolos uit de Platonische en Heraclitische Logos, die hij herschiep als de eerste emanaties van het goddelijke licht in de menselijke vorm van wat nu Adam Kadmon wordt genoemd. Het nieuwtestamentische boek Johannes 1:1-5 verandert de Kosmologische inleiding tot de Torah in Genesis 1:1-5 in wat het cabalistische geloof zou worden

in Adam Kadmon.

Johannes 1:1-5 zegt,

"In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. Hetzelfde was in den beginne bij God. Alle dingen zijn gemaakt door

en zonder hem is niets gemaakt wat gemaakt is. In Hem was het leven, en het leven was het licht der mensen. En het licht schijnt in de duisternis, en de duisternis omvatte het niet."

Het boek Johannes is in het Grieks geschreven. Het woord voor "Woord" was Logos en "Woord" is duidelijk een verkeerde vertaling van Logos. Logos vertegenwoordigt de dialectische strijd tussen licht en duisternis. Het betekent een onuitwisbaar principe van eeuwige verandering, voorgesteld door een naam.

Het is interessant op te merken dat Philo de Jood afkomstig was uit een rijke familie van Alexandrijnse Joden, die ook Tiberius Julius Alexander voortbracht. Tiberius Julius Alexander was een crypto-Jood die Jeruzalem en de Tempel verwoestte als artiﬁciële vervulling van Joodse profetieën. Het was zijn bedoeling om de tijd van de heidenen in te luiden in het pas geboren Vissentijdperk en om de verlossende ballingschap en de verspreiding van de Joden naar de uiteinden van de Aarde over te brengen, die de verstrooiing van de vonken van goddelijk licht weerspiegelde toen de sephirotische vaten uiteen spatten. Philo en Alexander kwamen beiden uit één immens rijke en uiterst inﬂuële Joodse familie. Samen produceerden zij zowel de ballingschap als het neo-Platonische Jodendom dat het Christendom en de Kabbala werd. Dat was geen toeval. Het is ook geen toeval dat zij deze dingen lieten gebeuren bij de wisseling van de tijdperken van Ram naar Vissen.

Het Vissentijdperk loopt ten einde en daarmee ook de tijd van de heidenen. Christelijke Zionisten voorspelden het einde van de heidense tijden en de terugkeer van de Joden naar Palestina. Charles Taze Russell bepaalde in 1876 dat de heerschappij van de heidense regeringen zou eindigen in 1914 - het jaar waarin de Eerste Wereldoorlog begon. Hij voorspelde ook dat de Joden dan de wereld zouden overnemen. Russell baseerde zijn voorspellingen op het Oude Testament. Zijn volgelingen verspreidden zijn boodschap op grote schaal, misschien als een cabalistische poging om

sympathieke magie en voorspellende programmering. In een artikel, "Gentile Times: When Do They End?", The Bible Examiner, Volume 21, Nummer 1, Geheel getal 313, (Oktober, 1876), pp. 27-28; Charles Taze Russell schreef,

"Jeruzalem zal door de heidenen vertrapt worden, totdat de tijden der heidenen vervuld zijn.

Ongetwijfeld was het de bedoeling van onze Heer Zijn discipelen enige kennis bij te brengen, en mogelijk was het meer gericht tot de discipelen in onze dagen, dan tot de vroege kerk.

Laat ons dan zoeken welke tijden de profetie, die in Christus was, betekende. Natuurlijk, als het een van de geheime dingen van God is, kunnen wij het niet te weten komen; maar als het een geheim is, waarom zou Jezus het dan noemen? Als het daarentegen geopenbaard is, behoort het ons toe. Moeten we gissen en veronderstellen? Nee: laten we naar Gods schatkamer gaan; laten we de Schriften doorzoeken voor de sleutel.

Jezus voorspelt niet dat zij door de heidenen onder de voet zal worden gelopen, zoals Rome in die tijd haar voet op hen had. Hij zegt ons echter wel hoe lang het zo zal doorgaan, zelfs de discipelen dachten "dat Hij het was die Israël had moeten VERLOSKEREN".

Wij geloven dat God de sleutel heeft gegeven. Wij geloven dat Hij niets doet dan het aan Zijn dienaren openbaart. Vinden wij niet een deel van de sleutel in Lev. 26:28, 33: "Ik, ja, Ik zal u zevenmaal kastijden voor uw zonden: ... en Ik zal uw land in verwoesting brengen ... en Ik zal u verstrooien onder de heidenen. Israël heeft niet naar de Here geluisterd, maar is ongehoorzaam geweest, en deze profetie wordt nu vervuld, en wel sinds de dagen van Zedekia, toen God zei: "Verwijder de diadeem, neem de

kroon, . . . Ik zal haar omverwerpen, omverwerpen, omverwerpen, ... totdat Hij komt wiens recht het is, en Ik zal haar aan Hem geven. Wanneer wij deze Schriftplaatsen vergelijken, leren wij, dat God Israël heeft verstrooid voor een periode van zeven tijden, of totdat "Hij komt wiens recht" de regering is, en een einde maakt aan de heidense heerschappij of regering. Dit geeft ons op zijn minst een aanwijzing, hoelang het zal duren voordat de Joden worden bevrijd. Verder wordt Nebukadnessar, koning van Babylon, het hoofd van goud, door God erkend als de vertegenwoordiger van het beest, of van de heidense regeringen. Een koning der koningen, en waar de mensenkinderen wonen, daar heeft God het gedierte des velds en het gevogelte der lucht in zijn hand gegeven. Dan. 2:38. God had de kroon van Zedekia genomen en het beeld, waarvan Nebukadnezar het hoofd is, tot heerser over de wereld verklaard, totdat het koninkrijk van God zijn plaats inneemt (door het op zijn voeten te slaan); en aangezien dit dezelfde tijd is waarin Israël zal worden bevrijd (want "Jeruzalem zal door de heidenen worden vertreden, totdat de tijden der heidenen zullen zijn vervuld"), krijgen wij hier onze tweede aanwijzing, namelijk: deze twee gebeurtenissen, genoteerd in de Schriften der waarheid

-Times of Gentiles' en 'Treading of Jerusalem'.

zijn parallelle perioden, die op dezelfde tijd beginnen en op dezelfde tijd eindigen; en, zoals in het geval van Israël hun vernedering voor zeven tijden moest zijn, zo is het met de heerschappij van het Beeld; het duurt zeven tijden; want toen het 'Hoofd van Goud' in zijn hoogmoed 'De God van de hemel' negeerde, vertrok de heerlijkheid van dat koninkrijk (dat God hem als vertegenwoordiger van het Beeld gaf), en nam het zijn beestachtige karakter aan, dat zeven tijden duurt. Dan 4:23-En (voorafgegaan door de persoonlijke vernedering gedurende zeven jaar van Nebukadnazar, de vertegenwoordiger) totdat de tijd komt dat zij zullen erkennen en 'eer geven aan de Allerhoogste, wiens Koninkrijk een

eeuwig Koninkrijk. Dan 4:34: want alle einden der aarde zullen zich de Here gedenken en Zich tot Hem wenden, wanneer Hij de Regeerder is onder de volken.

Onze volgende vraag is natuurlijk: Hoe lang zijn de zeven tijden? Geeft God ons in zijn woord enige aanwijzing waaruit we de lengte van die periode kunnen bepalen? Ja, in Openbaringen leren we dat drie en een half maal, 42 maanden, en 1260 profetische dagen, letterlijke jaren, hetzelfde zijn (het is jarenlang zo door de kerk aanvaard,) en het is zo gefulmineerd: als drie en een half maal 1260 jaar is, dan zou zeven maal het dubbele zijn, d.w.z. 2520 jaar. Bij het begin van onze christelijke jaartelling waren 606 jaren van deze tijd verstreken, (70 jaren gevangenschap, en 536 van Cyrus tot Christus) hetgeen, afgetrokken van 2520, zou aantonen dat de zeven tijden zullen eindigen in 1914 na Christus; wanneer Jeruzalem voor eeuwig zal worden bevrijd, en de Joden over de Bevrijder zullen zeggen: 'Zie, deze is onze God, wij hebben op Hem gewacht en Hij zal ons redden.' Wanneer de heidense regeringen in stukken zullen zijn gescheurd; wanneer God Zijn woede over de natie zal hebben uitgestort, en zij Hem zullen erkennen als Koning der koningen en Heer der heren.

Maar, zullen sommigen zeggen: "Als de Heer wilde dat wij het zouden weten, zou Hij ons duidelijk en helder hebben gezegd hoe lang. Maar, nee, broeders, dat doet Hij nooit. De Bijbel moet een licht zijn voor Gods kinderen, voor de wereld een dwaasheid. Veel van zijn geschriften zijn alleen voor ons, over wie de einden der wereld gekomen zijn. Als God het goud op de top had gelegd in plaats van in het binnenste van de aarde, dan zou het te gewoon zijn; het zou veel van zijn waarde verliezen. Zo is het ook met de waarheid, maar aan u is gegeven de verborgenheden van het koninkrijk te kennen.

Wij zullen een andere vraag stellen, maar nu niet beantwoorden: Als de heidense tijden eindigen in 1914, (en er zijn vele andere en duidelijker bewijzen die op dezelfde tijd wijzen) en ons wordt verteld dat het zal zijn met uitgestorte woede; in een tijd van benauwdheid zoals nooit tevoren was, noch ooit zal zijn; een dag van toorn, enz. hoe lang van tevoren ontkomt de kerk? zoals Jezus zegt: "Waakt, opdat gij waardig moogt geacht worden te ontkomen aan die dingen die over de wereld komen.

Broeders, het nemen door Christus van Zijn bruid is duidelijk één van de eerste handelingen in het oordeel; want het oordeel moet beginnen in het huis van God.

W. Philadelphia. "

The World, van New York, schreef op 30 augustus 1914,

"De verschrikkelijke oorlog die in Europa is uitgebroken, heeft een buitengewone profetie vervuld. Al een kwart eeuw verkondigen de 'Internationale Bijbelstudenten', beter bekend als 'Millenial Dawners', via predikers en pers aan de wereld dat de Dag des Oordeels die in de Bijbel is voorzegd, in 1914 zal aanbreken. Kijk uit voor 1914! is de kreet van de honderden rondreizende evangelisten." 198

Het zeer vroeg-christelijke boek Tweede Esdras roept op tot de genocide op heidenen, die worden vergeleken met "spuug". Het herhaalt de kabbalistische overtuiging dat heidenen schillen van duisternis zijn die de wereld zijn binnengekomen als gebroken scherven van de verbrijzelde vaten van de Sefirot, in de volgende passages II Esdras 3:13-19; 6:6-9, 54-59; 7:10-16; 8:1, 15-17,

"3:13 Toen zij nu zo goddeloos voor uw aangezicht leefden, hebt Gij u een man uit hun midden uitgekozen,

wiens naam Abraham was. 3:14 Hem hebt Gij liefgehad, en aan hem alleen hebt Gij Uw wil te kennen gegeven: 3:15 En Gij hebt met hem een eeuwig verbond gemaakt, hem belovende, dat Gij zijn zaad nimmermeer verlaten zoudt. 3:16 En aan hem hebt Gij Izak gegeven, en aan Izak hebt Gij ook Jakob en Ezau gegeven. Wat Jakob betreft, Gij hebt hem u verkoren, en Ezau hebt Gij er bij gezet; en Jakob werd tot een grote menigte. 3:17 En het geschiedde, dat, toen Gij zijn zaad uit Egypte leidde, Gij hen opvoerde tot den berg Sinaï. 3:18 En de hemelen buigende, zette Gij de aarde vast, bewoog Gij de ganse wereld, en deedt de diepten beven, en verontrustte de mensen van dien tijd. 3:19 En Uw heerlijkheid ging door vier poorten, van ijlheid, en van aardbeving, en van wind, en van koude; opdat Gij het zaad van Jakob de wet zoudt geven, en het geslacht van Israël de ijver. [6:6 Toen overwoog ik deze dingen, en zij allen zijn door Mij alleen gemaakt, en door niemand anders; ook zullen zij door Mij geëindigd worden, en door niemand anders. 6:7 Toen antwoordde ik en zeide: Wat zal de scheiding der tijden zijn? Of wanneer zal het einde der eerste zijn, en het begin der volgende? 6:8 En hij zeide tot mij: Van Abraham tot Izak, als Jakob en Ezau uit hem geboren waren, Jakobs hand hield ﬁrst de hiel van Ezau. 6:9 Want Ezau is het einde der wereld, en Jakob is het begin dezer wereld, die volgt. [6:54 En na dezen ook Adam, dien Gij gesteld hebt tot een heer van al Uw schepselen; van hem zijn wij allen uitgegaan, en ook het volk, dat Gij verkoren hebt. 6:55 Dit alles heb ik voor Uw aangezicht gesproken, o Heere, omdat Gij de wereld voor ons gemaakt hebt. 6:56 Wat de andere volken betreft, die ook uit Adam voortkomen, Gij hebt gezegd, dat zij niets zijn, maar gelijk zijn aan speeksel; en Gij hebt gelijkgesteld de

overvloed van hen tot een druppel die van een vat valt. 6:57 En nu, o Heere, zie, deze heidenen, die ooit als niets vermeend zijn, zijn begonnen heersers over ons te zijn, en ons te verslinden. 6:58 Maar wij, Uw volk, dat Gij genoemd hebt Uw ﬁrstgeborene, Uw eniggeborene en Uw vurige beminde, zijn in hun handen gegeven. 6:59 Indien nu de wereld voor ons gemaakt is, waarom bezitten wij dan niet een erfdeel met de wereld? Hoe lang zal dit nog duren? [7:10 En ik zeide: Het is alzo, Here. Toen zeide Hij tot mij: Alzo is ook Israëls deel. 7:11 Want voor hunnentwil heb Ik de wereld gemaakt; en toen Adam mijn inzettingen overtreden had, is besloten, hetgeen nu geschied is. 7:12 Toen zijn de toegangen dezer wereld nauw gemaakt, vol van smart en smart; zij zijn slechts weinige en kwade, vol van gevaren, en zeer smartelijk. 7:13 Want de toegangen der oude wereld waren wijd en zeker, en brachten onsterfelijke vrucht voort. 7:14 Indien dan zij, die leven, arbeiden niet in te gaan in deze rechte en ijdele dingen, zo kunnen zij nooit ontvangen, die voor hen zijn weggelegd. 7:15 Waarom maakt gij u dan ongerust, daar gij slechts een vergankelijk mens zijt, en waarom zijt gij ontroerd, terwijl gij slechts sterfelijk zijt? 7:16 Waarom hebt gij niet gedacht aan hetgeen toekomt, liever dan aan hetgeen heden is? [8:1 En hij antwoordde mij, zeggende: De Allerhoogste heeft deze wereld voor velen gemaakt, maar de toekomende wereld voor weinigen. [8:15 Nu dan, Here, ik zal spreken; wat de mens in het algemeen betreft, weet Gij het het beste; maar wat Uw volk betreft, om wiens wil ik treur; 8:16 en voor Uw erfenis, om welker zaak ik treur; en voor Israël, om welks zaak ik zwaar ben; en voor Jakob, om welks wil ik verontrust ben;"

II Esdras 16:37-39 voorspelt de geboortepijnen van het messiaanse tijdperk, de reeks van rampen die de Eindtijd inluiden, die de kabbalisten aanduiden als chevlei Mashiach,

"Zie, de plagen naderen en worden niet minder. Gelijk wanneer een vrouw, die zwanger is, in de negende maand haar zoon baart, twee of drie uren na haar geboorte grote pijnen haar baarmoeder omringen, welke pijnen, wanneer het kind geboren wordt, geen ogenblik verslappen: Zo zullen ook de plagen niet ophouden op de aarde te komen, en de wereld zal rouwen, en smarten zullen over haar komen van alle kanten."

Mattheüs 24:8 zegt,

"Dit alles is het begin van geboorte pijnen." -NIV In het Oude Testament staat in Jeremia 30:6-7,

"Vraag en zie: Kan een man kinderen baren? Waarom zie ik dan iedere sterke man met zijn handen op zijn buik als een barende vrouw, ieder gezicht doodsbleek geworden? Hoe vreselijk zal die dag zijn! Geen andere zal zoals die zijn. Het zal een moeilijke tijd voor Jakob zijn, maar hij zal er uit gered worden."

Ezau, de heidenen, komt van de "andere kant" van de duisternis en elke heiden is een omhulsel van duisternis dat het goddelijke licht bedekt en verbergt. Jakob, de Joden, is een vonk van het goddelijke licht. Het is de taak van Jakob om de duisternis van Esav te verwijderen om het licht te openbaren en ruimte te maken voor het goddelijke licht om het hele bestaan te doordringen. De Zohar stelt dat Esau van de Tohu en Bohu is, de chaos en leegte van de eerste paragraaf van Genesis

en moeten worden uitgeroeid, zodat orde en licht het universele vacuüm kunnen vullen en het messiaanse tijdperk kan beginnen. Tikkoen Olam is een uitroeiingsagenda.

3 OORLOG VAN DE ZONEN VAN HET LICHT TEGEN DE ZONEN VAN DE DUISTERNIS

Meer dan tweeduizend jaar geleden verklaarden de zelfbenoemde "Zonen van het Licht" de oorlog aan de zeventig naties van de wereld, die zij de "Zonen van de Duisternis" noemen. Honderden miljoenen levens zijn verloren gegaan in dit conflict. De Zonen van het Licht geloven dat de wedstrijd alleen zal worden gewonnen wanneer zij de Zonen der Duisternis volledig uitroeien. Het zal nooit verloren zijn zolang er één van de Zonen van het Licht overblijft om de ﬁt voort te zetten.

De oorlog wordt meestal uitgevochten door middel van misleiding. Alleen de Zonen van het Licht weten dat ze verwikkeld zijn in deze eindeloze strijd. De Zonen van de Duisternis zien de lichamen zich opstapelen, maar zoeken tevergeefs naar hun vijand, die zo subtiel en sluw is als een heilig serpent. De uiteindelijke overwinning zal de verovering van de hele Aarde betekenen. Het is dichtbij voor de Zonen van het Licht. Maar de oorlog gaat door en beide kanten kunnen nog winnen. Als de Zonen van het Licht worden ontdekt, zal de hele mensheid worden gered. In dit boek worden de strijdplannen en overtuigingen van de Zonen van het Licht voor de eerste keer voor iedereen onthuld.

De Zonen van het Licht hebben de Zonen van de Duisternis overgehaald Satan te aanbidden, die zij zien als een androgyn bestaande uit de demonen Lilith en Samael. De goden van de Zonen van het Licht zijn ook androgyn. Hun namen zijn Ein Sof, Shekinah en Yahweh.

De Zonen van het Licht zijn van plan een Utopia te creëren wanneer alles is gewonnen en alles is verloren. Daarin zal ieder mens een perfecte hermafrodiet zijn met twee gezichten. Zij zullen ook

onsterfelijk zijn en de pijn van de cyclus van geboorte, leven en dood niet meer hoeven te verdragen, dus er zullen geen kinderen en geen dood meer zijn. Al het zilver, goud en schatten zullen van hen zijn en de technologie zal hun robotslaven leveren. Aangezien de Zonen van het Licht allen rechtvaardig zijn, en aangezien de Zonen van de Duisternis samen met hun duistere goden zullen zijn heengegaan, zullen goddelijk licht, vrede en harmonie duizend jaar lang over de Aarde heersen, waarna alles compleet zal zijn.

Het jodendom van de Joden in het oude Palestina nam twee verschillende vormen aan. Er was de geschreven vorm van de Hebreeuwse Bijbel, het bekende Oude Testament van de Christelijke Bijbel. Dit werd wellicht opgeschreven door de priesters van het Tweede Tempel-tijdperk in Jeruzalem. Het verhulde enigszins veel van de hardvochtigste overtuigingen van de Joden, die verklaarden dat heidenen Satanisch zijn en moeten worden uitgeroeid. De Joden wilden, om voor de hand liggende redenen, niet dat hun tegenstanders wisten dat zij er deze overtuigingen op na hielden.

Er was ook een ongeschreven mondelinge traditie die door de rabbijnen van generatie op generatie werd doorgegeven. De meeste van deze rabbijnen leefden buiten Jeruzalem en beoefenden de oude Kanaänitische godsdiensten. Zij aanbaden de goden Muloch, El, Baal en Asherah, die nu in de Kabalah Ein Sof, Jahweh en Shekinah worden genoemd.

Als er al een eerste Tempel van Salomo was, dan beoefenden de Joden daarin de godsdienst van het Mondelinge Recht, die eenvoudigweg de oorspronkelijke heidense godsdiensten van de streek waren, die in Kanaän gangbaar waren. Deze Joodse volksgodsdienst leefde voort in de synagogen en tempels rond Jeruzalem en was de gemeenschappelijke godsdienst van het Joodse Volk, ondanks de protesten van de priesters van de Tweede Tempel, die waren vastgelegd in de Geschreven Wet van de Torah. Die priesters predikten dan wel de Geschreven Wet, maar het gewone volk en hun priesters en rabbi's gingen door met het aanbidden van

de Kanaänitische goden Muloch, El, Asherah en hun zoon Baäl.

Toen de crypto-Jood Tiberius Julius Alexander de Tweede Tempel verwoestte en de Joden steeds meer buiten Palestina verspreid raakten, vreesden de rabbijnen dat hun godsdienst in de vergetelheid zou raken en daarom schreven zij het Mondelinge Recht op in de vorm van het Christendom en de Gnostiek, de Midrasj, de Misjna en de Talmoed. De Gnostische overtuigingen van de Christenen werden zo'n twaalfhonderd jaar later in geschreven vorm verder gecodiﬁceerd in het eerste kabbalistische werk de Zohar, dat een verzinsel was dat de woorden van de Gnostici valselijk in de mond legde van Rabbi Simon ben Yohai, die beroemd verklaarde dat zelfs de beste heidenen gedood moesten worden. 199

De Zohar ontleent duidelijk veel aan het christendom en in het bijzonder aan het gnostische christendom. Maar cabalah en het christendom hebben ook een gemeenschappelijke bron in de Mondelinge Wet. Moses ben Aaron Kohen van Krakau betoogde dat het Christendom cabalah is. Eliot R. Wolfson schreef,

"Een aantal geleerden heeft kennis genomen van de complexe en fascinerende geestelijke odyssee van Mozes ben Aaron Kohen van Krakau, die Johann Kemper van Uppsala werd. Het verhaal van Kempers bekering tot het christendom vanuit het jodendom in het laatste deel van de zeventiende eeuw is al interessant genoeg, maar wat deze intrige nog groter maakt is het feit dat al zijn composities, die in het Hebreeuws zijn geschreven in de eerste decennia van de achttiende eeuw, zonder enige twijfel aantonen dat hij de traditionele joodse leer van zowel exoterische als esoterische aard volledig beheerste. Het voornaamste doel van Kemper's verhandelingen was inderdaad om de waarheden van het Christendom vast te stellen op basis van Joodse bronnen, waaronder vooral de

klassieke werk van de middeleeuwse joodse esoterie, de Zohar, om aan te tonen dat het messiaanse geloof van de christenen in feite de werkelijk oude Kabbala van het jodendom was. De polemische aspiratie van Kemper komt duidelijk naar voren in zijn composities. Zo wordt op de titelpagina van Kemper's eerste werk, zijn Hebreeuwse vertaling van en commentaar op het Evangelie van Matteüs, dat hij Me'irat Einayim noemde, zijn literaire bedoeling duidelijk gecommuniceerd:

Evangelium Matthæi, Jesus Christi Filii Dei Apostoli, Ex Syriaca in Sanctam Hebraeam linguam terse, polite & luculenter versum, non vero ut pridem in hanc translatum habetur. Porro, ut ex collatione Novae & Veteris Legis, Mosis nimirum Prophetarum & Hagiographorum, de earundem similitudine & harmonia constaret; ﬁni ejus brevis commentarius adjectus est, titulo [***] Illuminatio Oculorum, quo validis, ab ipsis Talmudicis Doctoribus, aliisque religionis Judaicæ Explanatoribus & Mystis petitis argumentis. ²" 200

De Talmoedische rabbijnen en in nog grotere mate de kabbalisten ontleedden en ontleedden de Tora en brachten het Jodendom terug naar zijn Kanaänistische wortels, die het Christendom, vooral het Gnostische Christendom, en de Midrasj en de Misjna hadden behouden. Zij maakten de meest racistische, genocidale en suprematie dogma's van de Torah clara en ampliﬁceerden deze om zichzelf te verheerlijken terwijl zij de heidenen moorddadig verachtten. Het polytheïsme en heidendom van het Judaïsme keerde in volle kracht terug in de nu geschreven "Mondelinge Wet", ondanks het feit dat dit eeuwenlang verborgen was gehouden door de illusie van de Christelijke Drie-eenheid en de verkeerde vertalingen van "goden" (Elohim, de

pantheon van de Kanaänitische goden) in de Torah als een enkelvoudige "God" in vertaling voor de consumptie van Europese heidenen.

De geschreven wet, de Torah, zegt in Genesis 1:27 in de Engelse vertaling,

"Zo schiep God de mens naar zijn beeld, naar het beeld van God schiep hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep hij hen."

Genesis 2:9,

"En uit de aarde deed de Here God alle bomen groeien die aangenaam zijn voor het oog, en goed om te eten; de boom des levens ook in het midden van de hof, en de boom der kennis van goed en kwaad."

Genesis 2:16-17,

"En de Here God gebood de mens, zeggende: Van elke boom in de hof moogt gij vrijelijk eten: Maar van de boom der kennis van goed en kwaad, daarvan zult gij niet eten, want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij zeker sterven."

Genesis 2:21-24,

"En de Here God deed een diepe slaap op Adam vallen, en hij sliep; en Hij nam een van zijn ribben, en sloot het ﬂesh daarvoor in de plaats; en de rib, die de Here God uit de mens genomen had, maakte hij tot een vrouw, en bracht haar tot de mens. En Adam zeide: Dit is nu been van mijn gebeente, en vlees van mijn vlees; zij zal genoemd worden Vrouw, omdat zij uit den mens genomen is. Daarom zal een man zijn

vader en zijn moeder, en hij zal zijn vrouw huwen; en zij zullen één zijn."

Genesis 3:1-24,

"De slang nu was bedrieglijker dan al het gedierte des ﬁelds, dat de Here God gemaakt had. En hij zeide tot de vrouw: Ja, heeft God gezegd: Gij zult van geen boom in den hof eten? En de vrouw zeide tot den slang: Wij mogen eten van de vrucht der bomen van den hof: Maar van de vrucht van den boom, die in het midden des hofs is, heeft God gezegd: Gij zult daarvan niet eten, noch zult gij dien aanraken, opdat gij niet sterft. En de slang zeide tot de vrouw: Gij zult zekerlijk niet sterven: Want God weet, dat ten dage, als gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij als goden zult zijn, kennende goed en kwaad. En toen de vrouw zag, dat de boom goed was om te eten, en dat hij aangenaam was voor de ogen, en een boom om begeerd te worden om wijs van te worden, nam zij van de vrucht daarvan en at, en zij gaf ook aan haar man met haar; en hij at. En hun beider ogen werden geopend, en zij wisten, dat zij naakt waren; en zij naaiden bladeren aaneen, en maakten zich schorten. En zij hoorden de stem des Heren God, wandelende in den hof in de koelte des daags; en Adam en zijn vrouw verborgen zich voor de tegenwoordigheid des Heren God onder de bomen des hofs. En de Here God riep tot Adam, en zeide tot hem: Waar zijt gij? En hij zeide: Ik hoorde Uw stem in de hof, en ik werd bevreesd, omdat ik naakt was; en ik verborg mij. En Hij zeide: Wie heeft u gezegd, dat gij naakt waart? Hebt gij van den boom gegeten, dien ik u geboden heb, dat gij daarvan niet eten zoudt? En de man zeide: De vrouw, die gij

gaf om bij mij te zijn, gaf zij mij van de boom, en ik at. En de Here God zeide tot de vrouw: Wat hebt gij gedaan? En de vrouw zeide: De slang heeft mij bedrogen, en ik heb gegeten. En de Here God zeide tot de slang: Omdat gij dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt boven al het vee, en boven al het gedierte des velds; op uw buik zult gij gaan, en stof zult gij eten al de dagen uws levens: En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; het zal uw hoofd vermorzelen, en gij zult zijn hiel vermorzelen. En tot de vrouw zeide Hij: Ik zal uw smart en uw bevruchting zeer vermenigvuldigen; in smart zult gij kinderen baren; en uw begeerte zal zijn naar uw man, en hij zal over u heersen. En tot Adam zeide Hij: Omdat gij naar de stem uwer vrouw geluisterd hebt, en van den boom gegeten hebt, dien Ik u geboden heb, zeggende: Gij zult daarvan niet eten: Vervloekt is de aardbodem om uwentwil, in smart zult gij daarvan eten al de dagen uws levens; doornen en distelen zal hij u voortbrengen, en gij zult het kruid des velds eten; in het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij wederkeert tot de aardbodem, want daaruit zijt gij genomen; want stof zijt gij, en tot stof zult gij wederkeren. En Adam noemde zijn vrouw Eva, omdat zij de moeder was van alle levenden. Ook maakte de Here God voor Adam en zijn vrouw vellen mantels en bekleedde hen. En de Here God zeide: Zie, de mens is geworden als een onzer, om goed en kwaad te kennen; en nu, opdat hij zijn hand niet zou uitsteken, en ook van den boom des levens zou nemen, en eten, en in eeuwigheid leven: Daarom zond de Here God hem uit de hof van Eden, om de grond te bewerken, vanwaar hij genomen was. En Hij dreef de mens uit, en plaatste aan het oosten van de hof van Eden

Cherubijnen, en een vlammend zwaard, dat alle kanten uitkeek, om de weg van het geboomte des levens te bewaren."

Genesis 4:1,

"En Adam kende Eva, zijn vrouw, en zij werd zwanger en baarde Kaïn, en zei: Ik heb een man van de Heer gekregen."

Paulus zegt in het Nieuwe Testament in Galaten 3:26-28,

"Want gij zijt allen kinderen Gods door het geloof in Christus Jezus. Want zovelen van u als er in Christus gedoopt zijn, hebben Christus aangedaan. Er is geen Jood noch Griek, er is geen slaaf noch vrije, er is geen man noch vrouw, want gij zijt allen één in Christus Jezus."

In I Korintiërs 12:13 staat,

"Want door één Geest zijn wij allen tot één lichaam gedoopt, hetzij Joden, hetzij heidenen, hetzij slaven, hetzij vrijen; en zijn wij allen tot één Geest gedoopt."

Net als het christendom interpreteert de Mondelinge Wet het verhaal van Adam, Eva, de slang en Kaïn, en vult het de lege plekken in. In de oude traditie van de Mondelinge Wet is de slang Samael. Samael verleidt Eva en zij baart Kaïn als zijn zaad. Dit is het verhaal dat wordt verteld in de Talmoed en de pre-Zoharistische rabbijnse literatuur, alsmede in de Gnostiek. De kabbalistische Zohar wijzigt het verhaal en stelt dat Lilith, de vrouw van Samael, de slang is en dat Samael op haar rug rijdt en gemeenschap met haar heeft om demonen te produceren die Lilith vervolgens in de baarmoeder van vrouwen plaatst. Lilith bevruchtte Eva

met het duivelskind van Samael en Lilith, Kaïn genaamd, en Lilith bevruchtte Maria met Jezus, wiens ware vader en moeder Samael en Lilith waren.

Michelangelo schilderde Adam en Eva op het plafond van de Sixtijnse Kapel. Het schilderij beeldt Lilith af met slangenstaarten als benen, gewikkeld rond de Boom van Kennis van Goed en Kwaad.

Het beeld van slangenbenen op een menselijke torso verscheen al veel eerder in de Abraxas stenen, die Jezus Christus afbeeldden als een androgyn wezen met slangenbenen, een zweep in de ene hand en een schild (de Zon) in de andere. Abraxas heeft de kop van een haan om de morgenster Lucifer aan te duiden als de drager van het daglicht dat 's morgens opkomt. In Openbaring 22:16 verklaart Jezus dat hij, net als Lucifer, de morgenster is,

"Ik Jezus heb mijn engel gezonden om u deze dingen te getuigen in de gemeenten. Ik ben de wortel en de nakomeling van David, en de stralende morgenster."

II Petrus 1:19,

"Door die ervaring hebben wij nog meer vertrouwen in de boodschap die door de profeten is verkondigd. U moet goed letten op wat zij schreven, want hun woorden zijn als een lamp die schijnt in een donkere plaats - totdat de dag aanbreekt, en Christus, de Morgenster, in uw harten schijnt."-NLT

Er is een zweep in Abraxas' hand omdat Jezus de geldwisselaars uit de Tempel verjoeg met een zweep (Johannes 2:13-16). De zweep is het symbool van de slang en betekent Jezus' rol als Messias, Zoon van Jozef, als een afstotende kracht die de Joden in de richting van de komende wereld drijft door hen eerst uit het heilige land uit te werpen, zodat zij het land kunnen ondermijnen.

en hen dan terug te drijven naar het land Israël, zodat zij vanuit Jeruzalem over de hele wereld kunnen heersen. Dit alles was al lang voor Jezus' geboorte gepland, zoals blijkt uit de geschriften van de profeten van het Oude Testament.

Genesis 3:14 beschrijft de vloek van de slang,

"En de Here God zeide tot de slang: Omdat gij dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt boven al het vee en boven al het gedierte des velds; op uw buik zult gij gaan, en stof zult gij eten al de dagen van uw leven.

Abraxas heeft twee slangen als benen, omdat Jezus de Slang is die Eva verleidde. De slang had oorspronkelijk benen en Jahweh strafte hem met de vloek dat hij als een slang op zijn buik moest kruipen. Het schokkende symbool van Jezus in de vorm van Abraxas met slangen als benen bevat het occulte beeld van de vloek van de slang die veroordeeld was om op aarde te kruipen. De Luciferiaanse vorm van Abraxas onthulde het feit dat Jezus de Slang was die Eva verleidde en terugkeerde als de Boom des Levens. Ook hier vormden het Christendom en zijn beelden de basis van de cabalah, en het Christendom had zijn wortels in de heidense verering van Nehushtan, Mozes' Poolse Slang, en nam zijn ware vorm aan onder de Gnostische Ophieten die de Sephirotische levensboom in hun Ophietische Diagrammen vervaardigden. Ophis is Grieks voor "slang". Er zijn twee slangen voor de twee benen om aan te geven dat er twee messiassen en twee slangen in de hemelen zijn, de Boze Slang, die Samaël is en de Messias Zoon van Jozef; en de Heilige Slang, Messias Zoon van David. De twee slangen worden ook wel de twee Leviathans genoemd.

De slangenbenen wijzen ook op de syncretische afleiding van Jezus/Samaël van de Griekse mythologische godenzoon Typhon, die slangen als benen had, en die op zijn beurt

gelijkgesteld aan de Egyptische god van de vreemdelingen, Seth. Seth is de nemesis van zijn broer Horus. Typhon's benen waren slangen en het Jezus verhaal weerspiegelt Typhon's legende in belangrijke opzichten. Jezus werd de god van Esau en Edom en vertegenwoordigt Seth. Horus, die Jakob is, is de zoon van Osiris en Isis, die in de Joodse mythen Jahweh en Shekinah worden. Cabalah beweert dat Samael de Slang bereed, wat Abraxas doet in de zin van slangen als benen te hebben. De lichamelijke vorm van Abraxas diende als voorbeeld voor Éliphas Lévi's afbeelding van Baphomet, waar de slangenbenen als staarten naar het hoofd stijgen en de vorm aannemen van spiraalvormige hoorns en de twee slangenkoppen rond een paal in Baphomet's schoot draaien, waarbij de ene in helder licht staat en de andere in duisternis is geworpen.

Jane Schuyler schreef in haar artikel Michelangelo's Slang met Twee Staarten,

"Lilith was Adams eerste vrouw, door God van Adam gescheiden en vervangen door Eva, waarna Lilith met de duivel samenspande om de mensheid uit wraak te vernietigen.

[***]

Een vroege weergave van de Lilith mythe verschijnt in het tiende-eeuwse Alfabet van Ben Sira, en de mythe wordt bekritiseerd in de dertiende-eeuwse Zohar (bekend bij Pico). Ben Sira, die waarschijnlijk een mondelinge traditie optekent die veel ouder is dan zijn tijd, identificeert Adams eerste vrouw als Lilith, die tegelijk met Adam werd geschapen en werd aangewezen als medeheerser over alle schepselen. Het Alfabet syncretiseert de vroegere kabbalistische interpretaties van Genesis met de legenden van de godin uit het Nabije Oosten. Zo wordt Lilith afgeschilderd als zeer eigenzinnig; zij verzet zich tegen het idee onderdanig te zijn aan Adam en altijd onder hem te liggen tijdens de geslachtsgemeenschap. Wanneer haar smeekbeden om meer macht en rechten door God en Adam niet worden gehoord, spreekt zij een

Zij heeft een toverspreuk uitgesproken waarin een van Gods namen voorkomt en verlaat het paradijs. Zij verblijft bij de Rode Zee, pleegt ontucht met haar demonen en baart van hen leliem, meer dan honderd per dag. Haar afwezigheid wordt spoedig opgemerkt door Adam, die zich erover beklaagt dat hij geen helper heeft. Om Adam te sussen stuurt God drie engelen om haar terug te brengen naar Adams zijde en haar te instrueren dat voor elke dag van haar afwezigheid honderd van haar verdorven kinderen zullen worden gedood. Lilith kiest ervoor de Heer niet te gehoorzamen en zweert eeuwige wraak voor de dood van haar oﬀnageslacht.

In de Zohar wordt Lilith afgebeeld als een slang bereden door Samael (Satan); zij baart zijn demonische kinderen, behoudt haar heerschappij over de nacht, en neemt deel aan de Verzoeking (I 35b):

Het was Samaël, en hij verscheen op een slang [Lilith], want de ideale vorm van de slang is Satan. Wij hebben geleerd dat op dat moment Samael uit de hemel neerdaalde, rijdend op deze slang, en dat alle schepselen zijn gedaante zagen en voor hem ﬂegden. Zij gingen toen in gesprek met de vrouw [Eva] en de twee brachten de dood in de wereld." 201

Schuyler verklaarde ook,

"Michelangelo was blijkbaar bekend met de kabbalistische legende dat Lilith samen met Adam werd geschapen - hetzij als een Siamese tweeling die van Adam moest worden gesplitst (die een androgyne was) of als een reﬂectie van de helft van het beeld van God (en dus een broederlijke tweelingbroer van Adam). In Michelangelo's weergave zijn Adam en Lilith beiden blond (haar volle haardos is nu

gerestaureerd), terwijl Eve, die zich onder hen bevindt, een brunette is. Weg is de traditionele gelijkenis tussen Eva en haar vrouwelijke imitator. Daarvoor in de plaats komt de tweeling Adam en Lilith, wat wordt bevestigd door het feit dat hun gezichten bijna spiegelbeelden zijn en dat hun hoofden zich op hetzelfde hiërarchische niveau bevinden.

De handeling van Michelangelo's Adam wordt beschreven in Pico's kabbalistische conclusies, maar niet in de Bijbel, want terwijl Adam met zijn rechterhand naar een ﬁg reikt, grijpt hij ook met zijn linkerhand naar de boom, alsof hij een van de takken wil breken. Pico karakteriseerde Adams zonde als "de scheiding van het koninkrijk [Malkhuth] van de andere takken. Adams zonde was het eerste 'breken van de scheuten,' de scheiding van de tiende Seﬁrah van de boom des levens, het verstoren van de volmaakte Eenheid van de Ene, en het scheiden van de Shekhinah (bewoner van Malkhuth) van het Lichaam van de Heer. Kabalisten stelden zich het lichaam van de Heer voor als een reusachtige boom (de levensboom alleen of gecombineerd met de boom van kennis) bestaande uit tien eenheden die de Seﬁroth werden genoemd. Het kabbalisme verschilt van het traditionele Jodendom door te geloven dat de Heer is samengesteld uit mannelijke en vrouwelijke elementen, en dat het kwaad (inclusief Lilith) zijn oorsprong vindt in Zijn vrouwelijke linkerzijde". 202

De Zohar stelt niet alleen dat niet-Joden afkomstig zijn van de kwade linkerkant, maar dat zij daarom moeten worden uitgeroeid. De Zohar informeert ons over de overtuigingen van kabbalistische joden en hun racistische genocidale haat tegen niet-joden.

De Zohar, I, 28b-29a, zegt,

"De gemengde menigte is de onzuiverheid die de slang in Eva heeft gebracht. Uit deze onzuiverheid kwam Kaïn voort, die Abel doodde. [***]

want zij zijn het zaad van Amalek, van wie gezegd wordt: "Gij zult de gedachtenis aan Amalek uitwissen" [***] In de samenstelling van Israël zijn verschillende onzuiverheden vermengd, als dieren onder de mensen. Eén soort komt van de kant van de slang; een andere van de kant van de heidenen, die vergeleken worden met de beesten van het ﬁeld; een andere van de mazikin (goblins), want de zielen [29a] van de goddelozen zijn letterlijk de mazikin (goblins) van de wereld; en er is een onzuiverheid van de kant van de demonen en boze geesten; en er is niemand zo vervloekt onder hen als Amalek, die de boze slang is, de 'vreemde god'. Hij is de oorzaak van alle onkuisheid en moord, en zijn tweelingziel is het vergif van de afgodendienst; de twee samen worden Samaël genoemd (lit. gif-god). Er is meer dan één Samael, en zij zijn niet allen gelijk, maar deze zijde van de slang is boven hen allen vervloekt." 203

De Zohar I, 47a, zegt,

worden gesymboliseerd door het kruipend ding en het gedierte der aarde, en worden daarom, evenals de voorboden bij de besnijdenis, uitgesneden. Er staat ook geschreven: "Laten wij de mens maken naar ons beeld en naar onze gelijkenis", waarmee wordt aangeduid dat in de mens krachten en machten bestaan die in alle richtingen van boven komen, en die door 'hochma' (wijsheid) uiteindelijk in hem hun hoogtepunt zullen bereiken. De woorden 'Laat ons de mens maken' omvatten en bevatten het mysterie van de mannelijke en vrouwelijke beginselen, waarvan elke handeling en functie door opperste wijsheid is uitgevaardigd. Naar ons beeld en onze gelijkenis' duidt op de waardigheid van de mens, daar hij als enige onder de dierlijke schepping een volledige eenheid in zichzelf is en dus in staat is te heersen over alle schepselen beneden hem. En God zag alles wat Hij gemaakt had en het was zeer goed. Hier levert de Schrift, wat niet gezegd werd van de tweede dag, de term "goed" wordt er niet van bevestigd, omdat op de tweede dag de dood geschapen werd. Als men vraagt, of het nodig was dat God alles zag wat Hij maakte, voordat Hij het als goed bestempelde? Het antwoord is dat God, die alwetend is, alle dingen kent en dat voor Hem het verleden en de toekomst gelijk zijn aan het heden; het verleden met zijn ontelbare geslachten van mensen en de toekomst die alles omvat wat zal zijn in de loop der komende eeuwen, en dit is de betekenis van de bovenstaande woorden, want alles wat door God geschapen en gemaakt is, kan niet anders dan goed zijn. De Schrift voegt daaraan toe: "En het werd avond en het werd morgen op de zesde dag. Waarom is het deﬁnite lidwoord aan deze dag verbonden en niet aan de andere? Omdat toen de schepping van de wereld voltooid was, de vereniging van mannelijke en vrouwelijke beginselen tot stand was gebracht, door de letter H, en daarom wordt gezegd: "De hemel en de aarde waren ﬁnished" (Gen.2-1), zijnde in harmonie met elkaar geworden.

[***]

Rabbi Simeon :'Er staat geschreven:'Goddoorgrondt de weg daarvan en Hij weet waar die is.'(Jobxxviii.23). Wat betekenen de woorden, 'God begrijpt? . . Zij hebben dezelfde esoterische betekenis als de woorden 'En de rib, die de Here God uit de mens genomen had, maakte hij tot vrouw' (Gen. ii. 22), die betrekking hebben op de mondelinge wet, aangeduid met de term'weg',zoals geschreven staat: 'Alzo zegt de Here, die een weg in de zee maakt' (Jes. xliii. 16), maar de woorden 'Hij weet de plaats waar zij is' verwijzen naar de geschreven wet, die aangeduid wordt met het woordaath (kennis). De naam Jehovah Alhim wordt hier voluit geschreven om te laten zien dat de mondelinge of traditionele wet het complement is van de geschreven wet. In combinatie worden deze soms aangeduid alshochma (wijsheid),ensoms binah(begrip). Zij worden ook gesymboliseerd door de gecombineerde goddelijke naam, Jehovah Alhim (Here God). De rib die van de zijde van de mens was genomen, verwijst naar de niet-lichtende spiegel of het licht van het menselijk intellect, zoals er geschreven staat: "Maar over mijn tegenspoed (of rib) verheugden zij zich en verzamelden zich tegen mij" (Ps. xxxv. 15). De woorden "had van de mens genomen" betekenen dat de traditie voortkwam uit de geschreven wet; "maakte hij een vrouw en bracht haar tot de man" betekenen dat deze twee soorten wet noodzakelijkerwijs moeten worden verenigd, omdat zij niet los van elkaar kunnen bestaan, daar de ene levert wat de andere ontbeert. Deze woorden verwijzen ook naar de verbondenheid tussen de man en zijn vrouw, die altijd tussen hen moet blijven bestaan. Een andere uitlegging van de woorden "God begrijpt de weg daarvan" is, dat zolang een dochter bij haar moeder verblijft, zij het voorwerp is van moederlijke zorg, maar wanneer zij getrouwd is, wordt het haar plicht om te zorgen voor

de noden en behoeften van haar echtgenoot, en daarom wordt er toegevoegd "en hij weet de plaats waar zij woont".

Er staat geschreven: "En Hij vormde de mens. In deze woorden wordt het mysterie uitgedrukt van de vorming van de mens uit de rechter- en linkerzijde van de sephirotische levensboom. De mens was samengesteld uit twee naturen, het dierlijke of lagere zelf en het geestelijke of hogere zelf, en wel omdat het eerste noodzakelijk is voor de ontwikkeling van het tweede. Het is de lagere natuur van de mens die het vrouwelijke principe opwekt. Het is een traditie dat het noorden, dat de kwade beginselen symboliseert, aansluiting zoekt bij het vrouwelijke en daarom wordt zij ishah genoemd, een term die is samengesteld uit twee woorden, ash (ﬁre, man) en H, dat de yoni of het vrouwelijke beginsel betekent. Het hogere en lagere zelf kunnen niet verenigd en geharmoniseerd worden zolang seksualiteit en vleselijke begeerte overheersen. De term man is reeds uitgelegd, dat hij aanvankelijk de androgene man aanduidde, maar daarna werd verzuild en gescheiden.

[***]

Rabbi Simeon zei: "Er staat geschreven: 'De Heer heeft tot mijn Heer gezegd: zit aan mijn rechterhand, totdat Ik uw vijanden tot uw voetbank zal maken' (Ps. cx. 1). Deze woorden verwijzen naar de Allerhoogste, die tegen Adonai zegt: 'Zit aan mijn rechterhand, opdat het Westen zich met het Oosten verenigt, het recht met het linker, opdat de macht en de kracht van de afgodische volken (of het kwaad) niet de overhand krijgen, maar verbroken en verdreven worden. 'De Heer zei tot mijn Heer', hebben ook dezelfde signiﬁcatie als 'Jakob zei tot de Heer', zoals blijkt uit de woorden: 'de ark van het verbond, de Heer van de gehele aarde' (Joz. iii. 11). Een andere uitleg van de woorden 'de Heer zei tot mijn Heer'

is, dat zij het teken zijn van de heilige staat die 'Jubeljaar' wordt genoemd en zich richt tot de staat die 'Sabbatsjaar' wordt genoemd, zeggende: 'Zit aan mijn rechterzijde!' Merk op dat deze laatste heilige staat of toestand van de wereld, namelijk het Sabbatsjaar, vanaf het begin nog niet verenigd is met de hoogste sfira rechts en links, die haar bij de schepping van de wereld heeft genomen en haar aan de linkerkant heeft verbonden. Om deze reden zal de wereld niet langer dan zevenduizend jaar duren of standhouden. Aan het einde van die periode echter zal deze staat van heiligheid in de wereld worden verenigd met de opperste sefira aan de rechterhand en de aarde zal dan voor altijd volmaakt worden. Dan zullen de woorden worden gerealiseerd: "De nieuwe hemelen en de nieuwe aarde, die Ik zal maken, zullen voor Mij blijven of altijd bestaan" (Jes. lxvi. 22). Als deze uiteenzetting juist is, wat is dan de betekenis van de woorden "zit gij aan mijn rechterhand"? Zij werden voorlopig tot Adonai gesproken "totdat zijn vijanden tot zijn voetbank gemaakt waren"; dat wil zeggen, totdat alle tegenstand en ongehoorzaamheid aan de goddelijke wet zal ophouden en vrede en harmonie in het gehele universum zullen heersen, wanneer alle tegenstellingen en tegenstellingen van rechts en links, goed en kwaad, engel en demon, zullen zijn weggedaan en de kennis van de Heer de aarde zal bedekken zoals de wateren de zeeën bedekken, en hemel en aarde, zo lang gescheiden en los van elkaar, voor altijd één en verenigd zullen worden, welke glorieuze voleinding wordt geïmpliceerd in de samenvoeging van de woorden, "de hemelen en de aarde.'" 204

De Zohar, II, 219b, zegt,

Zij gingen dus naderbij en zij hoorden hem zeggen: "Kroon, kroon, twee zonen worden buiten gehouden, en daar

Er zal geen vrede of rust zijn totdat de vogel in Cæsarea is neergeworpen. R. Jose weende en zeide: "Voorwaar, de Galoet is uitgetrokken, en daarom zullen de vogelen des hemels niet wijken, totdat de heerschappij der afgodische volken van de aarde is weggenomen, hetgeen niet zal zijn tot den dag, waarop God de wereld tot het oordeel zal brengen."" 205

De Zohar, III, 19b, zegt,

"Het is echter zoals R. Abba heeft gezegd: al de andere dagen zijn overgegeven aan de engelachtige vorsten der natiën, maar er is één dag die de dag zal zijn van de Heilige, gezegend zij Hij, waarop Hij de heidense natiën zal oordelen, en wanneer hun vorsten van hun hoge stand zullen vallen." 206

De Zohar, III, 43a, zegt,

"Aan dezen heeft Hij Samaël en al zijn groepen tot ambtsdragers aangesteld - zij zijn als wolken om op te rijden wanneer Hij nederdaalt op aarde; zij zijn als paarden. Dat de wolken "strijdwagens" worden genoemd, wordt uitgedrukt in de woorden: "Zie, de Heer rijdt op een snelle wolk, en zal in Egypte komen" (Jes. XIX, I). Zo zagen de Egyptenaren hun opperhoofd als een paard dat de wagen van de Heilige droeg, en meteen werden "de afgoden van Egypte bewogen bij zijn aanwezigheid, en het hart van Egypte smolt in het midden ervan" (Ibid.), d.w.z. zij werden "bewogen" van hun geloof in hun eigen opperhoofd. EN ELKE EERSTELING VAN EEN EZEL ZULT GIJ MET EEN LAM VERLOSSEN, EN INDIEN GIJ HET NIET WILT VERLOSSEN. . . DAN ZULT GIJ ZIJN NEK BREKEN." 207

De Zohar, III, 282a, zegt,

"Van de zijde der afgodendienst wordt Sjabbethaj (Saturnus) Lilith genoemd, gemengde mest, wegens de ﬁlth gemengd van allerlei vuil en wormen, waarin zij dode honden en dode ezels werpen, de zonen van 'Ezau en Isma'el, en daar worden Jezus en Mohammed, die dode honden zijn, onder hen begraven. Zij (Lilith) is het graf der afgoderij, waarin zij de onbesnedenen begraven, (die zijn) dode honden, gruwel en slechte reuk, vuil en vies, een slechte familie. Zij (Lilith) is de band die de "gemengde menigte" (Ex. xii. 38) vasthoudt, die onder Israël gemengd is, en die been en ﬂesh vasthoudt, dat wil zeggen, de zonen van "Ezau en Isma'el, dood been en onrein ﬂesh dat van beesten gescheurd is in het ﬁeld, waarvan gezegd wordt (Ex. xxii. 31): "Gij zult het voor de honden werpen.""" 208

Lilith wordt gesymboliseerd door een uil, omdat zij een schepsel van de nacht is dat de dromen van mannen stalkt en hun nachtelijke uitstoot neemt om demonen te kweken die zij in de baarmoeders van vrouwen plaatst. Lilith zint op wraak tegen Jahweh en de mensheid. Zij werd in dezelfde tijd als Adam gemaakt en naar hetzelfde beeld als Adam. Op Michelangelo's schilderij verschijnen Lilith en Adam als tweelingen. Jahweh scheidde Lilith van Adam.

In een ander verhaal weigerde Lilith onder Adam te liggen terwijl zij copuleerden, omdat zij uit dezelfde klei was gemaakt als hij en dus zijn gelijke was. Zij verliet hem en de Hof van Eden en kweekte demonen. Jahweh eiste dat zij zou terugkeren, en toen zij weigerde vermoordde hij elke dag honderd van haar kinderen. Zoals met zoveel dingen, vindt dit zijn tegenhanger in het verhaal dat Shekina boos werd op Jahwe toen de Tempel werd verwoest en weigerde bij hem te liggen totdat de Tempel was hersteld, in plaats daarvan ervoor kiezend de Joden te volgen in de ballingschap.

Lilith vermoordt mensenkinderen omdat zij jaloers is op haar demonische oﬀspring en wil dat hun surrogaat menselijke ouders zich uitsluitend wijden aan de opvoeding van haar demonische oﬀspring. De abortusagenda van de Gnostische wereld en van de moderne wereld, is ook de agenda van Lilith. Lilith is gemotiveerd om menselijke baby's af te slachten om wraak te nemen voor Jahweh's scheiding van Adam en voor Jahweh's dood van honderd van haar demonische kinderen elke dag dat zij weigerde terug te keren naar de Hof van Eden als Adam's vrouw. Joden hielden schalen en andere amuletten met inscripties erop om Lilith ervan te weerhouden hun kinderen te vermoorden.

Lilith weigerde onder Adam te liggen en kinderen met hem te verwekken, omdat zij zijn gelijke was en het vernederend vond dat Adam bovenop haar ging zitten. Dit alles komt neer op een uitroeiingsagenda, omdat het vrouwen ontmoedigt om kinderen te krijgen en abortus aanmoedigt. Lilith is een populair personage in de Feministische beweging.

De geschreven wet zegt in Genesis 3:22-24,

"En de Here God zeide: Zie, de mens is geworden als een onzer, om goed en kwaad te kennen; en nu, opdat hij zijn hand niet zou uitsteken en ook van de boom des levens zou nemen, en eten, en in eeuwigheid leven: Daarom zond de Here God hem uit de hof van Eden, om de grond te bewerken, vanwaar hij genomen was. En Hij dreef de mens uit, en plaatste aan het oosten van de hof van Eden cherubs en een vlammend zwaard, dat zich in alle richtingen wendde, om de weg van het geboomte des levens te bewaren."

De Mondelinge Wet maakt duidelijk dat het "ons" van God meervoud is en betekent de drie-eenheid van Jahwe, Shekina en hun oorspronkelijke androgyne staat van Ein Sof, die vaak wordt voorgesteld als hun zoon, het product van hun koppeling. Deze

De drie-eenheid werd oorspronkelijk aanbeden als El, zijn vrouw Asherah en hun zoon Baäl.

De slang kwam tweemaal om de mensheid te verleiden. De eerste keer was toen Samael en Lilith Eva verleidden om van de vrucht van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad te bijten en wijs te worden. De tweede keer was toen Samael en Lilith Maria zwanger maakten van Jezus, die de verboden en zorgvuldig bewaakte Boom des Levens zou worden. Johannes 3:14-16 legt uit dat Jezus zowel de Slang als de Boom des Levens was,

De slang verleidde Eva om van de Boom van Kennis te bijten en Jahweh vervloekte de mens met de dood en verhinderde Adam en Eva te eten van de vrucht van de Boom van Leven. De slang keerde terug als Jezus om de mensheid de vrucht van de Boom des Levens te schenken, maar alleen als zij eerst de dood zouden omhelzen als hun verlossing.

In de Mondelinge Wet was Adam niet gewoon een man, maar was hij een hermafrodiet, een androgyn wezen dat zowel mannelijk als vrouwelijk was. De Midrasj in Genesis Rabbah 8:1 zegt,

"Rabbi Yirmiyah ben Elazar zei: Toen de Heilige de ﬁrste Adam schiep, maakte God hem androgyn. Dat is wat er bedoeld wordt als er staat 'mannelijk en vrouwelijk schiep God hen.' Rabbi Shmuel bar Nachman zei: Toen de Heilige de ﬁrste adam schiep, schiep God het met twee gezichten en zaagde het toen (later) (in

twee) twee ruggen te maken, een rug hier en een rug daar. Zij vroegen hem: Maar wat van het vers 'en God nam een van zijn ribben (tzela)?' Hij antwoordde hun, [het betekent werkelijk dat] 'God een van de ﬂanken (tzela) nam.' Het woord [tzela] wordt ook gebruikt om de ﬂank of zijkant van de tabernakel te beschrijven in Exodus 26." 209

De Babylonische Talmoed in Eruvin 18a zegt,

"Rabbi Yirmeya ben Elazar zei ook: Adam werd ﬁrst geschapen met twee [deyo] gezichten, het ene mannelijk en het andere vrouwelijk. Zoals er staat: U hebt mij van achteren en van voren gevormd en uw hand op mij gelegd' (Psalmen 139:5). Evenzo staat er geschreven: 'En de tzela, die de Here, God, van de man genomen had, maakte Hij tot een vrouw, en bracht haar tot de man' (Genesis 2:22). Rav en Sjmoeël zijn het oneens over de betekenis van het woord tzela: De één zegt: Het betekent een vrouwelijk gezicht, waaruit God Eva schiep; en de één zei: Adam werd geschapen met een staart [zanav], die God van hem verwijderde en waaruit Hij Eva schiep." 210

De talmoedische tractaat Berakoth folio 61a zegt,

"R. Nahman b. R. Hisda legde uit: Wat wordt bedoeld met de tekst: Toen formeerde de Here God [wa-yizer] de mens? [Het woord wa-yizer] wordt met twee jods geschreven, om aan te geven dat God twee neigingen schiep, de ene goed en de andere kwaad. [***] Of zoals R. Jeremia b. Eleazar het uitlegt; want R. Jeremia b. Eleazar zei: God schiep in de ﬁrste mens twee gelaatstrekken [gezichten], zoals er staat: Achter en voor hebt Gij mij geformeerd.

En de rib die de Here God van de mens genomen had, maakte hij tot vrouw. Rab en Samuel legden dit verschillend uit. De één zei dat [deze 'rib'] een gezicht was, de ander dat het een staart was. Tegen degene die zegt dat het een gezicht was, kan geen bezwaar worden ingebracht, want zo staat er geschreven: "Van achteren en van voren hebt Gij mij geformeerd". Maar hoe verklaart hij die zegt dat het een staart was, 'Achter en voor hebt Gij mij geformeerd'? - Zoals R. Ammi zegt; want R. Ammi zei: "Achter" [d.w.z. als laatste] in het scheppingswerk, en "ervoor" [d.w.z. als eerste] voor de bestraffing. Wij geven u toe dat hij de laatste was in het scheppingswerk, want hij werd pas geschapen op de vooravond van de sabbat. Maar wanneer gij zegt "ﬁrst voor straf", naar welke straf verwijst gij dan? Bedoelt u de straf in verband met de slang? Dat is zeker onderwezen: Rabbi zegt, bij het toekennen van eer beginnen we met de grootste, bij het vervloeken met de minst belangrijke. En Mozes sprak tot Aäron en tot Eleazar en tot Ithamar, zijn overgebleven zonen: Neem de overgebleven maaltijd, enz. In het vloeken beginnen wij met het minste; eerst werd de slang vervloekt, daarna Eva en toen Adam! Ik moet dan zeggen dat de straf van de zondvloed bedoeld wordt, zoals er geschreven staat: En Hij verdelgde alle levende wezens die op de aardbodem waren, zowel mensen als vee.

Er is geen moeilijkheid voor hem die zegt dat Eva uit het gezicht geschapen werd, want zo staat het geschreven: wa- yizer, met twee yods. Maar hij die zegt dat het een staart was, wat maakt hij van wa- yizer? - Zoals uitgelegd door

R. Simeon b. Pazzi? Want R. Simeon b. Pazzi zei: Wee mij vanwege mijn Schepper [yozri,] wee mij vanwege mijn kwade neiging [yizri]! Er is geen moeilijkheid voor iemand die zegt dat het een gezicht was, want zo is het

Maar hij die zegt dat het een staart was, wat maakt hij van 'mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen'? Want R. Abbahu stelde twee teksten tegenover elkaar. Er staat geschreven: "Mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen", en er staat ook geschreven: "Want naar het beeld van God schiep Hij de mens. Hoe moeten deze uitspraken met elkaar in overeenstemming worden gebracht? Eerst was het de bedoeling er twee te scheppen, maar uiteindelijk werd er slechts één geschapen. Er is geen moeilijkheid voor hem die zegt dat het een gezicht was, want zo staat het geschreven: "Hij sloot de plaats af met ﬂesh in plaats daarvan. Maar hij die zegt dat het een staart was, hoe verklaart hij dan: 'Hij sloot de plaats af met ﬂesj in plaats daarvan-R. Jeremia, of zoals sommigen zeggen R. Zebid, of weer zoals sommigen zeggen, R. Nahman

b. Isaäk, antwoordde: Deze woorden zijn alleen bedoeld om van toepassing te zijn op de plaats van de snede. Er ontstaat geen moeilijkheid voor degene die zegt dat het een staart was, want zo staat er geschreven: En God bouwde. Maar hij die zegt dat het een gezicht was, wat maakt hij uit van de woorden 'En God bouwde'? Zoals uitgelegd door R. Simeon b. Menasia. Want R. Simeon b. Menasia legde uit: Wat wordt bedoeld met de woorden: 'En de Heer bouwde de rib'? Het leert dat de Heilige, gezegend zij Hij, het haar van Eva vlechtte en haar naar Adam bracht; want in de zeesteden wordt 'vlechten' [keli'atha] genoemd, 'bouwen' [binyatha]. Een andere verklaring:

R. Hisda zei (sommigen zeggen, dat het in een Baraitha werd onderwezen): Het leert dat [God] Eva bouwde naar het voorbeeld van een voorraadkamer. Zoals een voorraadschuur van boven smal is en van onder breed, om er de vruchten [veilig] in te bewaren, zo is een vrouw van boven smaller en van onder breder, om er het embryo in te bewaren. En hij bracht haar naar de man. R. Jeremia b. Eleazar zeide: Dit leert dat [God] handelde als beste man naar Adam. Hier leert de Tora een gedragsregel, dat een man van aanzien zich moet verbinden met een mindere man

om als getuige op te treden, en hij moet dat niet verkeerd opvatten.

Volgens degene die zegt dat het een gezicht was, welk van de twee gezichten ging er dan voor? Nahman b. Isaac antwoordde: Het is redelijk om te veronderstellen dat het gezicht van de man voorop ging, aangezien er geleerd is: Een man mag op de weg niet achter een vrouw lopen, en zelfs als zijn vrouw toevallig voor hem op een brug staat, moet hij haar aan één kant laten passeren, en wie achter een vrouw een rivier oversteekt, zal in de toekomstige wereld geen deel hebben." 211

Johann Andreas Eisenmenger legde het feit dat Adam een androgyne was enkele eeuwen geleden uit in zijn boek The Traditions of the Jews, Volume I, blz. 15 en 16 van de Engelse vertaling. Eisenmenger schreef,

"In Berachoth, een Talmoed-verhandeling, wordt gezegd, dat God Adam vormde met een dubbel gezicht: Rabbi Jeremy, zoon van Elieser, zegt: 'God schiep de eerste mens met twee gezichten; zoals we lezen: Gij hebt mij achter en voor gevormd.' Welke woorden Rabbi Salomon aldus uitlegt: Hij schiep hem met twee gezichten, het ene voor en het andere achter, en sneed hem in twee delen, en uit het ene deel schiep Hij Eva. In een Verhandeling met de titel Eruvin lezen wij, dat Adam een dubbel Gelaat had, uit de Woorden: [Voetnoot:-Ps. CXXXIX. 5.] Gij hebt mij van achteren en van voren gevormd. Over deze Woorden zegt de Rabbi Eruvin, Salomon schrijft aldus: Hij verdeelde hem in twee Delen; want aan de ene zijde was hij een Man, en aan de andere zijde een Vrouw.' In Bereschith rabba, in de achtste parasja, lezen we deze Woorden: "Rabbi Samuel, zoon van Nachmans zei: 'In hetzelfde Uur, waarin God de mens schiep, maakte hij hem met Twee

en zaagden hem doormidden en maakten het achterste deel voor elk van hen, de een aan deze kant, de ander aan die.

Psalm 139:5 zegt,

"Gij hebt mij van achteren en van voren omsingeld, en uw hand op mij gelegd."

Joseph Wheless schreef in zijn boek Is het Gods woord? ,

"In de allereerste zin vinden we de 'openbaring' van de meervoudigheid van God-Elohim: 'In den beginne schiep ELOHIM (goden) de hemelen en de aarde' (Gen. i, 1). De vorm van de zinnen geeft de volgorde van de Hebreeuwse woorden aan, en de koppeltekens geven de combinatie aan van de deeltjes 'en', 'de', enz., die in het Hebreeuws aan het zelfstandig naamwoord worden verbonden en als één woord worden geschreven, b.v. 'de hemelen', 'en de aarde'. En vgl. 2: "En de geest (ruach, wind) van Elohim (goden) bewoog zich op het aangezicht van de afgrond"; en vgl. 3: "En Elohim (goden) zei: Laat er licht zijn. En zo lezen we 33 keer in het eerste hoofdstuk van Genesis 'ELOHIM' (goden): altijd meervoud, altijd 'goden', maar altijd vertaald als 'God'.

In een onweerlegbaar bewijs van meervoudigheid, dat zelfs de vertaling in dit geval niet kan verhullen: "En ELOHIM (goden) zei: Laat ons de mens (adam) maken naar het beeld van ons, naar het evenbeeld van ons" (v. 26). En de woorden van de tekst geven aan dat er ook vrouwelijke goden moeten zijn geweest, want er wordt gereciteerd: "En schiep Elohim de-adam (mens); naar-het-beeld-van-Elohim (goden) schiep-ie hem; mannelijk-en-vrouwelijk schiep-ie hen. Dit wordt nog eens herhaald in de eerste verzen van hoofdstuk V: "Op de dag dat Elohim de mens adam schiep, schiep hij hem naar het evenbeeld van de goden.

Hij zegende hen en noemde hun naam Adam (de mens) op de dag dat zij geschapen werden" (Gen. v, 1-2).

Niet één God, maar een veelheid van goden, vanaf het allereerste begin van de Hebreeuwse "openbaring", wordt verder aangetoond door de bekende dialoog tussen de slang en de vrouw: "En de slang zeide tot de vrouw: Gij zult zekerlijk niet sterven; want Elohim (goden) weet, dat ten dage, als gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij zult zijn als goden (Elohim), kennende goed en kwaad" (Gen. iii, 5). En de slang sprak waarachtig; en toen Yahveh-Elohim hoorde dat de man en de vrouw van de verboden vrucht van de Boom der Kennis hadden gegeten, zeiden zij: "Zie, de man is als een van ons geworden, kennende goed en kwaad" (v. 22). Hier spreekt zeker een God tot een andere God of een hele vergadering of Olympus van Goden.

[***]

Ten eerste was de Hebreeuwse God voor zijn uitverkoren volk slechts een mens, of Superman, geheel menselijk qua vorm, functies en eigenschappen, met enkele attributen van een geest of Jinn toegevoegd, zoals het naar believen van gedaante veranderen, zoals de goden van Homerus.

Wat zijn menselijke of "antropomorfe" vorm en functies betreft, dit blijkt ondubbelzinnig uit het Begin: "Elohim schiep de mens naar zijn beeld, naar het beeld van Elohim schiep hij hem," sterker nog, er wordt positief aan toegevoegd: "mannelijk en vrouwelijk schiep hij hen, en zeide tot hen: Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u en bevolkt de aarde" (Gen. i, 27-28). Dit zou inderdaad een tweeslachtige seksualiteit impliceren in de persoon van Elohim (als één enkele godheid), of een vrouwelijke metgezel, of een meervoudigheid van Elohim of goden, mannelijk en

vrouwelijk, zoals de goden en godinnen van Olympus." 212

Elliot R. Wolfson beschreef de Androgynie Agenda van Tikkun ha-Shekinah in zijn wetenschappelijk artikel "Tiqqun ha- Shekhinah: Redemption and the Overcoming of Gender Dimorphism in the Messianic Kabbalah of Moses Hayyim Luzzatto". De Androgynie Agenda streeft ernaar de mens androgyn te maken, zodat Shekinah zal terugkeren naar Jahweh en weer één androgyn wezen met Hem zal worden. Vandaar de term Tikkun ha-Shekinah (het herstellen van Shekinah). Wolfson schreef,

"Het is gebruikelijk in de wetenschap om aan te nemen dat het onderscheidende kenmerk van het kabbalistische idee van verlossing de hereniging van het mannelijke en het vrouwelijke aspect van het goddelijke inhoudt. De historische ballingschap wordt in de theosofische kabbalistische traditie breed opgevat als een reﬂectie van de ﬁssuur of een onevenwichtigheid binnen de natuur van God die het gevolg is van de scheiding van het mannelijke en het vrouwelijke, de heilige Koning (Tif'eret) en de Matrona (Shekhinah). Het verlossingsmoment wordt gemarkeerd door de rectiﬁcatie van deze toestand, die opnieuw zowel in de goddelijke als in de menselijke sfeer werkzaam is. [De expliciete verklaringen van de kabbalisten die de verlossing weergeven in termen van het motief van de hieros gamos hebben ertoe geleid dat verschillende geleerden hebben bevestigd dat het messiaanse ideaal in de kabbalistische literatuur is gebaseerd op de vereniging van het mannelijke en het vrouwelijke in plaats van op de neutralisatie van het ene door het andere. Een typische verklaring voor dit eﬀect wordt gegeven door Gershom Scholem in zijn korte uiteenzetting over de leer van de verlossing volgens de Zohar: In de huidige staat van ballingschap, is er de disjunctie

van de bruid en bruidegom in de Godheid. Met de komst van de messiaanse verlossing wordt de volmaakte eenheid van het seﬁrotische rijk hersteld en "de Shekhinah zal worden hersteld tot een eeuwigdurende eenheid met haar echtgenoot. In verschillende publicaties heb ik betoogd dat het beeld van het heteroseksuele paar alleen op zijn plaats is in de eerste fase van het verlossingsproces, waarin de exilische toestand van scheiding en fragmentatie begint te overwinnen. Het gevolg van de eenwording is echter het herstel van het vrouwelijke in het mannelijke. Dit herstel houdt niet in, zoals Scholem het zou willen, de eeuwigdurende vereniging van de Shekhinah en haar echtgenoot, maar de ontische assimilatie van de eerste in de laatste. [De meest sprekende symbolische voorstelling die kabbalisten gebruiken om de ontologische transmutatie van het vrouwelijke in het mannelijke over te brengen, is de identificatie van het vrouwelijke als de corona van de fallus ('ateret berit). Het beeld van de fallische kroon, ook afgebeeld in termen van het rabbijnse eschatologische motief van de kroon die de rechtvaardigen in de komende wereld zullen dragen, draagt het idee uit van de stabilisatie van het vrouwelijke, het overwinnen van het vrouwelijke anders-zijn en de daaruit voortvloeiende reconfiguratie van de androgyne eenheid van het goddelijke. Het ontisch herstel van het vrouwelijke in het mannelijke wordt ook uitgedrukt in de bijbelse uitspraak: "Een bekwame vrouw is een kroon voor haar man" (Spr. 12, 4). De verlossing in haar uiteindelijke betekenis betekent niet de eeuwige koppeling van mannelijk en vrouwelijk, maar de reconstitutie van androgynie in de Godheid waarin het geslachtsdimorfisme wordt verdrongen". 213

Moses Hayyim Luzzatto formuleerde de oude zoektocht naar het herstel van Shekinah met Jahweh in androgyne eenheid om de wereld te herstellen, niet slechts als geliefden, maar als één androgyn wezen, tot een formeel religieus dogma. Luzzatto's filosofie lijkt op die van de Zohar en de zestiende-eeuwse Tikkuneiha-Zohar , die Luzzatoweerspiegelde in zijn achttiende-eeuwse Tikkunim Hadashim. De Tikkunei ha-Zohar 109a vergelijkt besnijdenis met de androgyne aard van Satan als Samael en Lilith in de fallische vorm van de onbesneden slangenkop Samaelgewikkeld in de vrouwelijke organen van de voorhuid Lilith. Net zoals er een niet-Joodse en kwade tegenhanger van Jahweh/Shekinah is in de vorm van Samael/Lilith, zal er een kwaadaardig Koninkrijk van de Hel (kwade Malkuth) zijn om de Joodse Wereld duister af te spiegelen aan

Kom op Aarde (heilige Malkuth),

Elliot R. Wolfson schreef in zijn artikel Woman-The Feminine As Other in Theosophic Kabbalah: Some Philosophical Observations on the Divine Androgyne,

"Er zijn een aantal basisstructuren die het ideële karakter van de theosofische Kabbala bepalen. Eén zo'n structuur is die van de goddelijke androgynie, in de literatuur van de kabbalisten aangeduid als du-parzuﬁm, twee-gezichten, de technische uitdrukking die in de rabbijnse aggadah wordt gebruikt om de aard van Adam bij de schepping te karakteriseren. In kabbalistisch jargon duidt deze term op het idee dat God tegelijkertijd mannelijk en vrouwelijk is, d.w.z. dat er een mannelijke en een vrouwelijke

vrouwelijke aspect van het goddelijke. De vraag naar de oudheid van dit idee (of verwante beelden) in de geschiedenis van het Jodendom even buiten beschouwing latend, staat het buiten kijf dat de notie van een goddelijke syzygie een essentieel onderdeel is van kabbalistische speculaties." 215

Wolfson citeerde de Zohar 3:142b-143a (Idra Rabba); 3:296a (Idra Zuta), als volgt,

"Als de Matrona bij de Koning zit en zij zijn oog in oog met elkaar, wie zal er dan tussen hen komen? Wie zal dicht bij hen komen? Als ze samen zijn, wordt de één verzoet door de ander. . . . Daarom worden de oordelen verzoet, de een in de ander, en de bovenste en onderste wezens worden vervolmaakt.

Het vrouwelijke gaat uit van haar zijde en hecht zich aan de zijde van het mannelijke, totdat zij van zijn zijde gescheiden is en zich met hem verenigt van aangezicht tot aangezicht. Wanneer zij verenigd zijn, verschijnen zij inderdaad als één lichaam. Hieruit wordt geleerd dat het mannelijke alleen verschijnt als een half lichaam (pelag gufa), alles barmhartig, en zo is het ook met het vrouwelijke, maar wanneer zij als één zijn verenigd verschijnt alles inderdaad als één lichaam. . . . Zo ook wanneer een man zich verenigt met een vrouw is alles één lichaam, en alle werelden zijn vreugdevol, want alles is gezegend vorm het volledige lichaam. . . . Hieruit [kan worden afgeleid] dat degene die niet als mannelijk en vrouwelijk wordt aangetroffen, een half lichaam wordt genoemd." 216

Zohar 1:49b:7 zegt,

"Toen zei Rabbi Simeon: 'Er staat geschreven: 'En hij ging op zijn reizen van het zuiden naar Bethel, naar de plaats waar zijn tent in het begin gestaan had, tussen Bethel en Hai' (Gen. 13:3). Er staat geschreven: "Hij

ging op zijn reizen' in plaats van 'zijn reis'. Waarom is dat? Er wordt niet alleen verwezen naar zijn eigen reizen, maar ook naar die van de Schekina, die altijd met Jakob meeging, en daarom leren wij dat ieder mens te allen tijde mannelijk en vrouwelijk moet zijn, omwille van zijn geloof, hij moet niet denken of zich verbeelden dat de Schekina hem op enigerlei wijze in de steek laat.

Zie, het is gezegd, een man moet altijd zijn vrouw aanhangen opdat de Schekina altijd bij hem zal zijn, maar het is mogelijk om alleen op reis te gaan en de Schekina zal nog steeds bij hem zijn. En wanneer hij dat doet moet hij zijn gebed richten tot de Heilige dat dit mag zijn, en op deze manier zullen het mannelijke en het vrouwelijke altijd verbonden zijn in vereniging met zichzelf." 217

Het Glossarium van Kabbalah en Chassidut deﬁnes "Nesirah",

"Nesirah ('zaag oﬀ'):

Nesirah is het proces van het scheiden van Adam en Eva (die aanvankelijk rug aan rug verbonden geschapen werden) of hun spirituele antecedenten, Z'eir Anpin en Noekvei d'Z'eir Anpin, opdat zij zich als paar kunnen verenigen." 218

Christian D. Ginsburg onderzocht de Orale Wet van de androgyne aard van de goden en de mens in zijn boek The Kabbalah: Doctrines, Ontwikkeling, en Literatuur,

"De vorst van dit gebied der duisternis, die in de Bijbel Satan wordt genoemd, wordt door de Kabbala Samaël = engel van vergif of van dood genoemd. Hij is dezelfde boze geest, Satan, de slang, die Eva verleidde. Hij heeft een vrouw, die de hoer of de vrouw van

Hoererij, maar zij worden beide over het algemeen voorgesteld als verenigd in de ene naam van het Beest (Comp. Sohar, ii, 255-259, met i, 35 b.) [Voetnoot: De opvatting dat de slang die de protoplasten verleidde identiek is met Satan is niet eigen aan de Kabbala. In de Talmoed wordt in bijna dezelfde bewoordingen gezegd dat de boze geest, Satan, en de engel des doods, dezelfde zijn. In de Boraitha wordt beweerd dat hij afdaalt en verleidt; dan stijgt hij op en beschuldigt, en dan komt hij weer naar beneden en doodt. Baba Bathra, 16 a.] [***] Alles hier beneden, zoals boven, is mysterieus. Daarom staat er geschreven: "God schiep de mens naar zijn beeld, naar het beeld van God schiep Hij hem" (Gen. i, 27); waarbij het woord God twee keer wordt herhaald, het ene voor de man en het andere voor de vrouw. Het mysterie van de aardse mens is naar het mysterie van de hemelse mens. En zoals wij boven in het sieraad, dat alle dingen bedekt, verschillende tekens zien, die gevormd zijn uit de sterren en planeten, en die geheime dingen en diepe geheimenissen bevatten, die bestudeerd worden door hen die wijs en deskundig zijn in deze tekens; Zo zijn er in de huid, die de bedekking is van het lichaam van de zoon des mensen, en die is als de hemel die alle dingen bedekt, tekens en kenmerken die de sterren en planeten van de huid zijn, die geheime dingen en diepe geheimenissen aanduiden, waardoor de wijzen worden aangetrokken, die begrijpen de geheimenissen in het menselijk gelaat te lezen.' (Sohar, ii, 76 a.). [***] In haar oorspronkelijke staat is elke ziel androgyn, en wordt gescheiden in mannelijk en vrouwelijk wanneer zij op aarde neerdaalt om in een menselijk lichaam gedragen te worden. [***] Zoals reeds is opgemerkt, is de menselijke ziel, voordat zij in de wereld neerdaalt, androgyn, of met andere woorden, bestaat uit twee samenstellende delen, die elk alle elementen van onze geestelijke natuur omvatten. Zo vertelt de Sohar ons-'Elke ziel en

De geest bestaat, vóór zijn intrede in deze wereld, uit een mannelijk en een vrouwelijk wezen, verenigd in één wezen. Wanneer hij op deze aarde neerdaalt, scheiden de twee delen zich en bezielen zij elkaar met verschillende lichamen . Op het ogenblik van het huwelijk verenigt de Heilige, gezegend zij Hij, die alle zielen en geesten kent, hen weer zoals zij tevoren waren, en zij vormen weer één lichaam en één ziel, en vormen als het ware de rechter- en linkerkant van één individu; daarom 'Er is niets nieuws onder de zon'. (Ecl. i, 9.). . . . . Deze vereniging wordt echter beïnvloed door de daden van de man en door de wegen die hij bewandelt. Als de man rein is en zijn gedrag in de ogen van God welgevallig, wordt hij verenigd met dat vrouwelijke deel van zijn ziel dat voor zijn geboorte zijn deel was. (Sohar, i, 91b.) De ziel draagt haar kennis met zich mee naar de aarde, zodat 'alles wat zij hier beneden leert, zij al wist, voordat zij in deze wereld kwam.' (Ibid., iii, 61 b.) Aangezien de vorm van zowel het lichaam als de ziel gemaakt is naar het beeld van de Hemelse Mens, daalt een afbeelding van het komende lichaam, dat de pas neerdalende ziel moet bekleden , uit de hemelse gewesten, om boven de bank van de man en de vrouw te zweven wanneer zij paren,zodat de conceptie volgens dit model kan worden gevormd. Bij de echtelijke gemeenschap op aarde zendt de Heilige, gezegend zij Hij, een menselijke gedaante die het stempel van het goddelijke draagt. Deze gedaante is aanwezig bij de gemeenschap, en als wij haar konden zien, zouden wij boven ons hoofd een beeld zien dat op een menselijk gelaat lijkt; en het is in dit beeld dat wij worden gevormd. Zolang dit beeld niet door God is gezonden en niet neerdaalt en boven ons hoofd zweeft, kan er geen conceptie zijn, want er staat geschreven: "En God schiep de mens naar zijn beeld. (Gen. i, 27.). Deze

Het beeld ontvangt ons wanneer wij in de wereld komen, het ontwikkelt zich met ons wanneer wij groeien, en vergezelt ons wanneer wij dit leven verlaten; zoals er geschreven staat: "De mens wandelde toch naar een beeld" (Ps. xxxvii, 5); en dit beeld is uit de hemel. Wanneer de zielen hun hemelse verblijfplaats verlaten, verschijnt iedere ziel afzonderlijk voor de Heilige Koning, gekleed in een sublieme gedaante, met de gelaatstrekken waarin zij in deze wereld zal verschijnen. Het is van deze verheven vorm dat de beeltenis uitgaat. Het is de derde na de ziel, en gaat haar vooraf op de aarde; het is aanwezig bij de conceptie, en er is geen conceptie in de wereld waar dit beeld niet aanwezig is.' (Sohar, iii, 104 a b.)" 219

De Mondelinge Wet maakt niet alleen duidelijk dat de Geschreven Wet werkelijk betekent dat de goden en de menselijke zielen androgyn zijn, maar de Mondelinge Wet legt ook uit dat alleen Joden goddelijke menselijke zielen hebben en niet-Joden satanische zielen, die erger zijn dan dierlijke zielen. Joden hebben van oudsher geweigerd om samen met heidenen aan dezelfde tafel te eten, omdat heidenen onrein zijn, zoals niet-kosjere varkens. Het Oude Testament, dat beweert dat Joden en hun zaad goddelijk zijn, noemt heidenen onreine dieren, beesten die niet ﬁt voor het leven zijn. Leviticus 20:25-26; 22:25,

"Gij zult dan onderscheid maken tussen reine en onreine dieren, en tussen onrein gevogelte en reine; en gij zult uw ziel niet gruwelijk maken aan beest, noch aan gevogelte, noch aan enig levend ding, dat op den aardbodem kruipt, hetwelk Ik als onrein van u gescheiden heb. En gij zult Mij heilig zijn, want Ik, de HEERE, ben heilig, en Ik heb u afgescheiden van andere volken, opdat gij Mij zoudt zijn. [Noch uit de hand van een vreemdeling zult gij het brood van

uw God van een van deze, want hun verderf is in hen, en smetten zijn in hen; zij zullen voor u niet aanvaard worden."

Jesaja 6:13; 42:1; 44:2-3; 45:3-4; 59:20-21; 65:9;

65:17; 65:22; 66:22,

"Maar daarin zal een tiende zijn, en het zal wederkeren, en gegeten worden; gelijk een loofboom, en gelijk een eik, welks wezen in hem is, wanneer hij zijn bladeren afwerpt; alzo zal het heilige zaad zijn, het wezen daarvan. [Zie, Mijn knecht, dien Ik vasthoud, Mijn uitverkorene, in wien Mijn ziel zich verlustigt; Ik heb Mijn geest op hem gelegd; hij zal het oordeel aan de heidenen brengen. [Alzo zegt de HEERE, Die u gemaakt heeft, en u geformeerd heeft van de moederschoot af, die u helpen zal: Vrees niet, o Jakob, Mijn knecht, en gij, Jesurun, dien Ik verkoren heb. Want Ik zal water gieten op den dorstige, en vloed op den dorre: Ik zal mijn geest op uw zaad gieten, en mijn zegen op uw nageslacht: [En Ik zal u geven de schatten der duisternis, en verborgen rijkdommen der geheime plaatsen, opdat gij weet, dat Ik, de HEERE, Die u bij uw naam noem, de God Israëls ben. Om Jakobs wil, Mijn knecht, en Israël, Mijn uitverkorene, heb Ik u zelfs bij Uw naam geroepen; Ik heb u bij name genoemd, hoewel gij Mij niet gekend hebt. [En de Verlosser zal komen tot Sion, en tot hen, die zich bekeren van de overtreding in Jakob, spreekt de HEERE. Wat Mij betreft, dit is Mijn verbond met hen, spreekt de HEERE; Mijn geest, die op u is, en Mijn woorden, die Ik in uw mond gelegd heb, zullen uit uw mond niet wijken, noch uit de mond van uw zaad, noch uit de mond van het zaad uwer kinderen, spreekt de HEERE, van nu aan en in eeuwigheid. [***] En Ik zal brengen

een zaad uit Jakob, en uit Juda een erfgenaam van Mijn bergen; en Mijn uitverkorenen zullen het beërven, en Mijn dienaren zullen er wonen. [Want zie, Ik schep nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, en aan het oude zal niet meer gedacht worden, noch zal het in herinnering komen. [Zij zullen niet bouwen, en een ander bewonen; zij zullen niet planten, en een ander eten; want als de dagen van een boom zijn de dagen van mijn volk, en mijn uitverkorenen zullen lang genieten van het werk van hun handen. [Want gelijk de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde, die Ik maken zal, voor Mijn aangezicht zullen blijven, spreekt de HEERE, alzo zal uw zaad en uw naam blijven."

Ezechiël 16:26; 23:20; 34:31; 36:36-38,

"Gij hebt ook ontucht gepleegd met de Egyptenaren, uw naasten, groot van geslacht; en gij hebt uw hoererijen vermeerderd, om Mij tot toorn te verwekken. [En zij vermeerderde haar hoererijen, terwijl zij terugdacht aan de dagen van haar jeugd, toen zij hoererij bedreven had in het land Egypte. Want zij was verknocht aan hun minnaressen, wier geslacht is als het geslacht der ezels, en wier nageslacht is als het geslacht der paarden. [En gij, mijn sok, de sok van mijn weide, zijt mensen, en Ik ben uw God, zegt de Here GOD. [Dan zullen de heidenen, die rondom u zijn overgebleven, weten, dat Ik, de HEERE, de verwoeste plaatsen bouw, en datgene beplant, wat verlaten was: Ik, de HEERE, heb het gesproken, en Ik zal het doen. Alzo zegt de Here GOD: Ik zal nog door het huis Israëls hierom verzocht worden, om het voor hen te doen; Ik zal hen met mensen vermeerderen als een stok. Als de heilige sok, als de sok van Jeruzalem in haar plechtige feesten, zo zullen de woeste steden met mensenbokken gevuld worden; en zij zullen weten, dat Ik de HEERE ben."

De Joodse, in tegenstelling tot de Christelijke en Moslim, interpretaties van deze passages uit het Oude Testament zijn te vinden in het Mondelinge Recht van de Talmoed en de Kabalah. De Talmoed stelt dat alleen Joden mensen zijn, en heidenen in plaats daarvan beesten,

"Indien hij aan een heiden verkoopt" - omdat een heiden zeker niet onderworpen is aan [de vermaning]: "En gij zult doen wat recht en goed is in de ogen des Heren."" 220

"Want het is onderwezen: R. Simeon b. Yohai zeide: De graven der heidenen deﬁleren niet, want er staat geschreven: En gij, mijn ﬂock, de ﬂock van mijn weiden, zijt mensen;⁶ alleen gij wordt met 'mensen' aangeduid. 7" 221

"Raba verklaarde: Met betrekking tot de Rabbijnse uitspraak dat [wettelijk] een Egyptenaar geen vader heeft,¹⁰ moet men zich niet voorstellen dat dit te wijten is aan [de Egyptenaren] buitensporige overgave aan vleselijke gratiﬁcatie, waardoor het niet bekend is [wie de vader was], maar dat als dit bekend zou zijn¹ er rekening mee moet worden gehouden;² maar [het feit is] dat zelfs als dit bekend is, er geen rekening mee wordt gehouden. Want zeker, ten aanzien van tweelingbroers, die voortkwamen uit één druppel die zich in tweeën splitste, werd niettemin in de ﬁnal-clausule vermeld,³ dat zij "noch deelnemen aan halizah noch het levirate huwelijk voltrekken".⁴ Hieruit kan worden afgeleid dat de Barmhartige hun kinderen wettelijk als vaderloos verklaarde,⁵ want er staat ook geschreven: "Wiens nageslacht is als het nageslacht van ezels en wier nageslacht is als het nageslacht van paarden. ⁶" 222

"Men leerde: En zo verklaarde R. Simeon b. Yohai [61a] dat de graven van afgodendienaren geen levitische onreinheid door een ohel toebrengen,¹⁵ want er is gezegd: En gij, Mijn schapen, de schapen van Mijn weide, zijt mensen; 1 gij wordt mensen genoemd2 maar de afgodendienaren worden geen mensen genoemd. ²" 223

"EN ELKE [VROUW] DIE NIET KAN

CONTRACT KIDDUSHIN enz. Hoe weten wij [het van] een Kanaänitische slavin?¹³ -- Zei R. Huna: De Schrift zegt: Blijft gij hier bij ['im] de ezelin14 - het is een volk ['am] gelijk aan een ezelin.¹⁵ Wij hebben dus gevonden dat kiddoesjin met haar ongeldig is: [68b] hoe weten wij dat de kwestie haar status inneemt? - Omdat het Schrift zegt: de vrouw en haar kinderen zullen van haar meester zijn.¹ Hoe weten wij [dat van een vrijgeboren] niet-Joodse vrouw? - De Schrift zegt: Gij zult met hen geen huwelijk aangaan.² Hoe weten wij, dat haar nakomelingschap haar staat draagt? - R. Johanan zei op gezag van R. Simeon b. Yohai: Omdat de Schrift zegt: Want hij zal uw zoon afkeren van mijn navolging:3 uw zoon door⁴ een Israëlitische vrouw wordt uw zoon genoemd, maar uw zoon door een heiden wordt uw zoon niet genoemd. ⁵" 224

een lijk genoemd en geen mens. Maar waarom is men uitgezonderd in het geval van heidenen; behoren zij niet tot de categorie van adam? - Neen, er staat geschreven: En gij mijn schapen, de schapen van mijn weide, zijt adam [de mens]:⁷ Gij wordt adam genoemd, maar heidenen worden geen adam genoemd." 225

"R. Hamnuna zei verder: Als men een menigte Israëlieten ziet, moet hij zeggen: Gezegend is Hij die geheimen doorgrondt.⁵ Als hij een menigte heidenen ziet, moet hij zeggen: Uw moeder zal beschaamd zijn, enz.⁶ [***] Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van de wijzen van Israël moet men zeggen: Gezegend zij Hij, die van Zijn wijsheid heeft gegeven aan hen, die Hem vrezen. En wanneer men de wijzen van andere volkeren ziet, zegt men: Gezegend zij Hij, die Zijn wijsheid aan Zijn schepselen heeft geschonken. Als men de koningen van Israël ziet, zegt men: Gezegend zij Hij, die van Zijn heerlijkheid heeft gegeven aan hen, die Hem vrezen. Bij het zien van niet-Joodse koningen, zegt men: Gezegend zij Hij, die van Zijn heerlijkheid heeft gegeven aan Zijn schepselen. R. Johanan zei: Een man moet zich altijd inspannen en rennen om een Israëlitische koning te ontmoeten; en niet alleen een koning van Israël, maar ook een koning van een ander volk, zodat als hij waardig geacht wordt,¹ hij in staat zal zijn om de koningen van Israël te onderscheiden van de koningen van andere naties. [***] R. Shila diende zweepslagen toe aan een man die gemeenschap had met een Egyptische⁵ vrouw [Voetnoot 5 in de Soncino Editie luidt: "Var. lec. Gentile." Varia lectio is Latijn voor: "een afwijkende lezing", wat aangeeft dat de Talmoed niet alleen Egyptenaren, maar alle niet-Joden als ondermenselijke dieren beschouwde.-CJB]. De man ging heen en informeerde tegen hem bij de regering, zeggende: Er is een man onder de Joden die een oordeel velt zonder de toestemming van de regering. Een oﬀicial werd gezonden om hem te [dagvaarden]. Toen hij kwam

werd hem gevraagd: Waarom heb je die man gedood? Hij antwoordde: Omdat hij gemeenschap had met een ezel. Zij zeiden tot hem: Hebt gij getuigen? Hij antwoordde: Die heb ik. Daarop kwam Elia in de gedaante van een man en getuigde. Zij zeiden tot hem: Als dat zo is, moet hij ter dood gebracht worden. Hij antwoordde: Daar wij uit ons land verbannen zijn, hebben wij geen gezag om hem ter dood te brengen; doet gij met hem wat gij wilt. Terwijl zij over zijn geval nadachten, riep R. Shila uit: "Van U, o Heer, is de grootheid en de macht.¹ Wat zegt gij? vroegen zij hem. Hij antwoordde: Wat ik zeg is dit: Gezegend is de Almachtige, die het aardse koningschap gemaakt heeft naar het model van het hemelse, en die u met heerschappij heeft bekleed, en u gemaakt heeft tot liefhebbers van rechtvaardigheid. Zij zeiden tot hem: Zijt gij zo begaan met de eer van de regering? Zij overhandigden hem een staﬀ² en zeiden tot hem: U mag als rechter optreden. Toen hij naar buiten ging, zeide die man tot hem: Verricht de Barmhartige wonderen voor leugenaars? Hij antwoordde: Ellendeling! Worden zij niet ezels genoemd? Want er staat geschreven: Wiens huid is als de huid der ezels.³ Hij bemerkte, dat de man op het punt stond hun mede te delen, dat hij hen ezels had genoemd. Hij zeide: Deze man is een vervolger, en de Torah heeft gezegd: Als een man komt om u te doden, sta dan vroeg op en dood hem als eerste.⁴ Dus sloeg hij hem met de stok en doodde hem. [Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van de huizen van Israël, wanneer ze bewoond zijn, zegt men: Gezegend zij Hij, die de grens van de weduwe vaststelt;⁴ wanneer zij onbewoond zijn: Gezegend zij de rechter der waarheid. Bij het zien van de huizen der heidenen, wanneer zij bewoond zijn, zegt men: De Heer zal het huis der hovaardigen doen vergaan;⁵ wanneer het onbewoond is, zegt hij: O Heer, Gij God, aan wie de wraak toekomt, Gij God, aan wie de wraak toekomt, schijn voort.³ [Onze Rabbijnen leerden: Bij het zien van

Israëlitische graven, zou men moeten zeggen: Gezegend is Hij die u in het oordeel heeft gevormd, die u in het oordeel heeft gevoed en onderhouden, en die u in het oordeel heeft verzameld, en die u op een dag in het oordeel weer zal opwekken. Mar, de zoon van Rabina, concludeerde aldus in de naam van R. Nahman: En die het aantal van u allen kent; en Hij zal u op een dag doen herleven en u oprichten. Gezegend is Hij die de doden doet herleven.⁴ Bij het zien van de graven van heidenen zegt men: Je moeder zal zich diep schamen, enz. [R. Jozua b. Levi zeide: Bij het zien van pokdalige personen zegt men: Gezegend zij Hij, die vreemde schepselen maakt. Er werd een tegenwerping gemaakt: Als men een neger, een zeer rood of zeer blank persoon, een gebochelde, een dwerg of een druppelvormig persoon ziet, dan zegt men: Gezegend zij Hij die vreemde schepselen maakt." 226

Jakob Ecker's Der ,Judenspiegel' im Lichte der Wahrheit: Eine wissenschaftliche Untersuchung, Bonifacius-Druckerei, Paderborn, (1884), blz. 120; stelt dat de Tosapoth (toevoegingen aan de Talmoed) verklaren dat het zaad van heidenen moet worden beschouwd als veezaad, en dat copulatie met heidenen is als het hebben van seksuele relaties met beesten,

"Tosaphoth zu Talmud Kethuboth 3, b:

Sein (des AKUM) Same wird angesehen wie V i e h s a m e.

Tosaphoth zu Talmud Sanhedrin 74, b:

"Concubitus AKUM ist wie concubitus bestiae."

Raadpleeg Ecker's boek op blz. 18-24 voor bewijs dat het acroniem "AKUM" verwijst naar niet-joden.

Justinas Bonaventura Pranaitis documenteerde verschillende relevante passages uit Judaïsche religieuze teksten, in zijn boek

De Talmoed ontmaskerd: The Secret Rabbinical Teachings Concerning Christians, Eugene Nelson Sanctuary, New York, (1939), blz. 49-52,

"7. NIET ALS MENSEN, MAAR ALS BEESTEN

In Kerithuth (6b p. 78) staat:

'De leer van de Rabbijnen is: Hij die olie over een Goi giet en over dode lichamen, is bevrijd van straf. Dit is waar voor een dier, want het is geen mens.⁴⁸ Maar hoe kan men zeggen, dat men door olie over een Goi te gieten van straf bevrijd is, omdat een Goi ook een mens is? Maar dit is niet waar, want er staat geschreven: Gij zijt mijn sok, de sok van mijn weide zijn mensen (Ezechiël, XXXIV, 31). U wordt dus mensen genoemd, maar de Goim worden geen mensen genoemd.

In het traktaat Makkoth (7b) wordt gezegd dat hij schuldig is aan het doden "behalve wanneer hij, met de bedoeling een dier te doden, per ongeluk een mens doodt, of met de bedoeling een Goi te doden, hij een Israëliet doodt".

In Orach Chaiim (225, 10) staat:

"Wie mooie schepselen ziet, al is het een Akum of een dier, laat hij zeggen: "Gezegend zijt Gij, Onze Heer God, Koning van het heelal, die zulke dingen op de aarde heeft geplaatst!"'

8. ZIJ VERSCHILLEN ALLEEN IN VORM VAN BEESTEN In Midrasch Talpioth (fol. 225d) staat:

God schiep hen in de gedaante van mensen voor de heerlijkheid van Israël. Maar de Akum werden geschapen met als enig doel hen [de Joden] dag en nacht te dienen. Noch kunnen zij ooit van deze dienst worden ontheven. Het betaamt de zoon van een koning [een Israëliet] dat dieren in hun natuurlijke gedaante,

en dieren in de vorm van mensen zouden hem dienen.

We kunnen hier ook citeren wat gezegd wordt in Orach Chaiim, 57, 6a:

Als varkens medelijden moeten hebben wanneer zij aan een ziekte lijden, omdat hun ingewanden gelijk zijn aan de onze, hoeveel te meer moeten de Akoem medelijden hebben wanneer zij op deze wijze worden getroffen.'49

9. DIEREN

In Zohar, II, (64b) staat:

Mensen die afgoden aanbidden en die koe en ezel genoemd worden, zoals er geschreven staat: Ik heb een koe en een ezel...

Rabbi Bechai, in zijn boek Kad Hakkemach, hfdst. I, beginnend met het woord Geulah - verlossing - verwijzend naar Psalm 80, v.13:

Het zwijn uit het woud verspilt het, zegt:

"De letter ain is gevallen [geschorst] zoals deze aanbidders volgelingen zijn van hem die geschorst is.

Buxtorf (Lex.) zegt:

'Met wild varken bedoelt de auteur hier de christenen die varkensvlees eten en, net als varkens, de wijngaard van Israël, de stad Jeruzalem, hebben verwoest en die geloven in de 'opgehangen' Christus. Anders valt de letter ain in dit woord weg, omdat zij, als aanbidders van de opgehangen Christus, ook wegvallen.

Rabbi Edels, in een commentaar op Kethuboth (110b) zegt:

De Psalmist vergelijkt de Akum met het onreine beest in het bos.

10. ERGER DAN DIEREN

Rabbi Schelomo Iarchi (Raschi), beroemd Joods commentator, verklaart de wet van Mozes (Deuter. XIV, 21) die het eten van vlees van gewonde dieren verbiedt, maar dat moet worden gegeven aan de "vreemdeling in uw poorten," of dat, volgens Exodus (XXII, 30) voor de honden moet worden geworpen, met het volgende:

'. . . want hij is als een hond. Moeten we het woord 'hond' hier letterlijk nemen? In geen geval. Want de tekst zegt over dode lichamen: Of gij mag het aan een vreemdeling verkopen. Dit geldt veel meer voor het vlees van gewonde dieren, waarvoor het geoorloofd is betaling te aanvaarden. Waarom zegt de Schrift dan dat het voor de "honden" geworpen mag worden? Om u te leeren, dat een hond meer geëerbiedigd moet worden dan de Nokhri.'

11. ZIJ PLANTEN ZICH VOORT ALS BEESTEN

In de Sanhedrin (74b) Tosephoth, staat:

De geslachtsgemeenschap van een Goi is als die van een beest.

En in Kethuboth (3b) staat:

"Het zaad van een Goi is evenveel waard als dat van een beest.

Hieruit kan worden afgeleid dat het christelijk huwelijk niet het ware huwelijk is.

In Kidduschim (68a), staat:

'. . . Hoe weten wij dit? Rabbi Huna zegt: Je kunt lezen: Blijf hier met de ezel, dat wil zeggen, met een volk als een ezel. Vandaar dat het blijkt dat zij niet in staat zijn een huwelijk aan te gaan.

En in Eben Haezer (44, 8):

Indien een Jood een huwelijk aangaat met een Akum (Christen), of met zijn dienaar, dan is het huwelijk nietig. Want zij zijn niet in staat een huwelijk aan te gaan. Evenzo indien een Akum of een dienaar

in het huwelijk treden met een Jood, is het huwelijk nietig.

In Zohar (II, 64b) staat:

'Rabbi Abba zegt: Als alleen afgodendienaars geslachtsgemeenschap hadden, zou de wereld niet blijven bestaan. Vandaar dat ons geleerd wordt dat een Jood niet moet wijken voor die beruchte rovers. Want als deze zich in groter aantal voortplanten, zal het voor ons onmogelijk zijn om door hen te blijven bestaan. Want zij baren zuigelingen zoals honden.

12 . KINDEREN VAN DE DUIVEL

In Zohar (I,28b) lezen we

De slang nu was subtieler dan al het gedierte des velds, enz. (Subtieler', dat wil zeggen ten kwade; 'subtieler dan al het gedierte', dat wil zeggen, de afgodendienaren op aarde. Want zij zijn de kinderen van de oude slang die Eva verleidde."⁵⁰ "

Pranaitus citeerde ook Zohar I, 25a, om de Vernietigingsagenda aan te tonen,

"De mensen der aarde zijn afgodendienaren, en er is over hen geschreven: Laat hen van de aardbodem weggevaagd worden. Vernietig de herinnering aan de Amalekieten. Zij zijn nog steeds bij ons in deze Vierde Gevangenschap, namelijk de prinsen [van Rome]... die werkelijk Amalakieten zijn."" 227

Nesta Webster citeerde de Zohar in haar boek Geheime genootschappen en subversieve bewegingen om de uitroeiingsagenda aan te tonen (goyim zijn heidenen, niet-Joden),

"De Fellahin mogen zich echter gelukkig prijzen dat zij überhaupt mogen leven, want volgens verschillende passages in de Kabbala zullen alle goyim van de aardbodem worden geveegd wanneer Israël tot zijn recht komt. Zo vertelt de Zohar dat de Messias de oorlog zal verklaren aan de hele wereld en dat alle koningen van de wereld zullen eindigen met de oorlog te verklaren aan de Messias. Maar "de Heilige, gezegend zij Hij, zal Zijn kracht tonen, en hen uit de wereld uitroeien.³ Dan:

Gelukkig zal het lot zijn van Israël, dat de Heilige, gezegend zij Hij, heeft uitverkoren uit de goyim, over wie de Schrift zegt: "Hun werk is ijdelheid, het is een illusie waar wij om moeten lachen; zij zullen vergaan wanneer God hen in Zijn toorn zal bezoeken. Op het moment dat de Heilige, gezegend zij Hij, alle goyim van de wereld zal uitroeien, zal alleen Israël blijven bestaan, zoals er geschreven staat: 'De Heer alleen zal op die dag groot verschijnen.'¹ " 228

4 HET ONHEILSPELLENDE TIJDPERK VAN AQUARIUS

De bekende Ouroboros is een afbeelding van een slang die zijn eigen staart opeet. Het is het ideale symbool voor de drie-eenheid van de androgyne goden Shekinah-Yahweh-Ein Sof van de Kabalah, en Lilith-Samael-Satan die de Kabalisten aanwijzen om over de heidenen te heersen. De vereniging van de mannelijke en vrouwelijke goden in één androgyne vorm wordt getypeerd door hun zoon, die uit beide ouders van twee geslachten voortkomt, maar in één lichaam bestaat, niet in twee. De zoon van de goden dient als beeld van hun éénwording. De gevormde cirkel is emblematisch voor een cyclus van voltooiing waarin het einde en het begin één zijn.

Deze zoon wordt voorgesteld in de vorm van Adam, Jezus, Kaïn, Abel, Seth, Esau, Jacob, enz. en maakt deel uit van de androgyne Sefirotische Levensboom, die de koppeling van mannelijk en vrouwelijk in één volledige vorm symboliseert. Het drie-eenheidsconcept van moeder, vader en zoon in het Judaïsme is waarschijnlijk afgeleid van de Egyptische mythen van Isis, Osiris en de ongelukkige Horus, die voortdurend wordt lastig gevallen door zijn kwellende broer Seth. In het Jodendom wordt Isis Shekinah en Rebekka. Osiris is Jahweh en Izaäk. Horus is Jacob en Seth is Esau.

De bek van de Ouroboros slang symboliseert het vrouwtje en haar voortplantingsorganen, alsmede de voorhuid. De staart van de Ouroboros symboliseert het mannelijke en is een fallisch beeld. Het gehele lichaam van de slang, rondgewonden in een perfecte cirkel, copulerend met zichzelf, is er een van een tweeslachtig tweeslachtig wezen. De mond is de vrouwelijke godin Shekinah, de Koningin van de Hemel. De staart is

de mannelijke god Jahweh, de Koning van de Hemel. Het volledige en verenigde lichaam van de slang is de emanaties van de Ejnsof in de Sefirot en de Boze en Heilige Serpent verenigd in één. Het is het begin en het einde van de schepping, die hetzelfde zijn.

De goden van het goddelijke licht van de kabbalisten worden weerspiegeld door de goden van de duisternis die aan de Goyim zijn toegewezen, welke duistere goden de beschermengelen van de heidenen zijn. Zoals de hemelen worden gereﬂecteerd door de aarde, en Joodse goden door Joden, "zo boven, zo beneden"; zo worden ook Joden duister gereﬂecteerd door niet-Joden en worden de Joodse goden duister gereﬂecteerd door Satanische goden die de gelijkwaardige functies voor niet-Joden vervullen, inclusief het baren van hun slechte zielen. De goddelijke drie-eenheid van Shekinah-Yahweh-Adam Ahelion van de kabbalisten wordt vaag weerspiegeld door de satanische drie-eenheid van de beschermengelen Lilith-Samael-Jezus-Adam Belial die zij toeschrijven aan de niet-Joden.

Deze drie-eenheden zijn vervat in de Sefirotische Levensboom (zie de illustratie). De rechtse kolom is mannelijk. De linkerkolom is vrouwelijk. De middelste kolom symboliseert de androgyne eenheid van de linker en rechter kolom in evenwicht. Aan de basis wacht de androgyne voltooiing van de Komende Wereld in het Koninkrijk, Malkhuth, in het Sabbats Millennium, waar allen weer in één zijn verenigd.

De bovenste middelste sfeer van de Boom des Levens is de Kroon en is Adam Kadmon, de som van de emanaties geprojecteerd in het vacuüm dat ontstond toen de Ejn Sof besloot het universum te scheppen en zichzelf samentrok om ruimte te maken voor geschapen dingen en wezens. De onderste centrale sfeer van de Boom des Levens is het Koninkrijk en is Shekinah nadat zij is hersteld in Jahweh en de Tempel. Het begin en het einde reﬂecteren elkaar. De volmaaktheid die in het begin ontstond, moet worden gemaakt

aan het eind wanneer Shekinah zich met Jahweh in de Tempel verenigt en de twee één androgyne god vormen.

De Torah en de Wet werden aan de Joden gegeven als een missie om de wereld te herstellen van de schade die was aangericht toen zeven van de tien vaten die de Sefirot bevatten verbrijzelden en de goddelijke vonken van de Ejn Sof in verhullende "omhulsels" van duisternis hulden, inclusief de niet-Joden. Wanneer het einde komt en het Koninkrijk op het punt staat te verschijnen, zullen de Joden alle schade hersteld hebben en dus zullen de Torah en de Wet overbodig zijn geworden. De heidenen zullen verdwenen zijn en de duisternis met hen, en zo plaats maken voor het herstel van het licht.

Wanneer de hele Wet wordt omgekeerd, is dat een zeker teken dat het einde der tijden aanstaande is, omdat het aantoont dat de Wet is volbracht. De Wet van Mozes stelt bijvoorbeeld dat de nakomelingen van Noach's zoon Ham (traditioneel beschouwd als Afrikaans zwarten) de dienaren der dienaren moeten zijn (Genesis 9:25). De nakomelingen van Noach's zoon Jafeth (traditioneel beschouwd als Blanke Europeanen) moeten de nakomelingen van Noach's zoon Sem (de Joden) dienen. Als blanken zwarten zouden gaan dienen, zouden kabbalisten dit interpreteren als een teken dat de messias en zijn koninkrijk op het punt staan te verschijnen, omdat de Wet was volbracht en omgekeerd. Evenzo, wanneer Christenen heidenen beginnen te worden, zal dit een teken zijn dat het Vissentijdperk ten einde loopt, omdat het einde het begin zal weerspiegelen, en aan het begin van het Vissentijdperk waren de Europese volkeren die Christenen werden, toen heidenen. Aan het begin, dus aan het eind.

De Levensboom is een temporele kaart en vertegenwoordigt in totaal zevenduizend jaar. Hij is onderverdeeld in drie perioden van tweeduizend jaar, beginnend met het Stiertijdperk, dat een drie-eenheid vormt van de Ouders en de Zoon, van mannelijk rechts, vrouwelijk links en androgynie in het midden van de bovenste drie Sefirot. De androgyne Kroon van

Adam Kadmon, Kether, staat bovenaan, samen met het mannelijke Chokma rechts en het vrouwelijke Binah links. Dit tijdperk beslaat de periode van tweeduizend jaar van de schepping van Adam tot de geboorte van Abraham. In de kabbalistische Christelijke doctrine van Dispensationalisme is dit het tijdperk van de Patriarchen.

De volgende drie-eenheid die naar beneden beweegt in de Levensboom is het Ram tijdperk. Het is samengesteld uit de androgyne Tif'eret in het midden, de vrouwelijke Geburah aan de linkerkant en de mannelijke Chesed aan de rechterkant. Het vertegenwoordigt de tweeduizendjarige periode van de geboorte van Abraham tot de geboorte van Jezus of de verwoesting van de Tempel. Het Christelijk Dispensationalisme verklaart dat dit het tijdperk van het Joodse Volk was.

De derde en laatste drie-eenheid in de Levensboom is het Vissentijdperk, samengesteld uit het androgyne Jesod in het midden tussen het mannelijke Netzach (dat de geduldige verdraagzaamheid van het Joodse Volk in de verdrukking en de vervolgingen van de ballingschap tijdens dit tijdperk aanduidt) aan de rechterkant en het vrouwelijke Hod aan de linkerkant. Deze tweeduizendjarige periode strekt zich uit van de geboorte van Jezus, of de verwoesting van de Tempel, tot het heden waar we op het punt staan het Koninkrijk binnen te gaan, Malkhuth, dat helemaal onderaan staat en dat Shekinah is. In het Dispensationalisme staat dit bekend als het tijdperk van het Christendom. Yesod is de Messias, de Zoon van Jozef, en onder Yesod, helemaal onderaan, is Malkhuth, het Koninkrijk dat volledig is in en van zichzelf en daarom geen mannelijke of vrouwelijke metgezel nodig heeft, omdat alles één is binnen Malkhuth, het Tijdperk van Aquarius.

Religieuze Joden binden kleine zwarte doosjes met daarin miniatuur perkamenten rollen met daarop de geboden om deze fylacterieën te dragen, op hun voorhoofd en op één arm. De "Zesde Tikkun" van de Tikunnei ha-Zohar stelt dat de bovenste teﬁllin die op het hoofd wordt gedragen de Kroon van de Sefirot is, Ketar, mannelijk, Adam Kadmon; terwijl die op de arm vrouwelijk is, Shekinah het Koninkrijk Malkuth. De

teﬁllin zijn vandaag zwarte kubussen. Deze zwarte kubussen zijn symbolisch voor de planeet Saturnus en het "Nieuwe Jeruzalem" dat zal neerdalen van het hemelse Jeruzalem en de hemelse Tempel in de Vierde Hemel Zevul naar beneden naar de Aarde om het op Aarde te maken zoals in de Hemel, zoals boven, zo beneden (Hagigah 12b. Jesaja 65:17-25. Openbaring 3:12; 21:2). Zoals Jahweh's troon op Saturnus is in de Zevende Hemel Aravot, zo zal het ook zijn voor de messias en het Joodse Volk op Aarde. Zoals Jahweh een jaloerse god is die geen heidense goden laat leven, zo zijn de Joden een jaloers volk dat de duisternis van de Amalekieten moet uitroeien.

De Joodse Encyclopedie zegt in haar artikel "ANGELOLOGIE",

"Gods woonplaats is in de zevende hemel, waarnaast de verblijfplaats van de vromen is; en de engelen rangschikken zich na de laatsten ( ag. 12b; Midr. Teh. op Ps. xxi. 7; Weber, ibid. pp. 162 e.v.)." 229

De Babylonische Talmoed in de tractaat Chagigah folio 12b geeft uitleg over de zeven hemelen en hun inhoud,

"Reish Lakish zei: Er zijn zeven ﬁrmamenten, en zij zijn als volgt: Vilon, Rakia, Shehakim, Zevul, Ma'on, Makhon, en Aravot. De Gemara gaat verder met het uitleggen van de rol van elk ﬁrmament: Vilon, gordijn, is het ﬁrmament dat niets bevat, maar 's morgens binnenkomt en 's avonds weer vertrekt, en de scheppingsdaad dagelijks vernieuwt, zoals er staat: Die de hemelen uitspreidt als een gordijn, en ze uitspreidt als een tent om in te wonen' (Jesaja 40:22). Rakia, ﬁrmament, is dat waarin de zon, de maan, de sterren en de dierenriemtekens zijn ﬁxeerd, zoals er staat: En God zette ze in het ﬁrmament [Rakia] van de hemel' (Genesis 1:17). Shehakim, hoogten, is

waarin molens staan en manna malen voor de rechtvaardigen, zoals er staat: En Hij gebood de hoogten [Shehakim] boven, en opende de deuren des hemels; en Hij deed manna op hen regenen tot spijze, en gaf hun van het koren des hemels" (Psalmen 78:23-24).

Zevul, verblijfplaats, is de plaats van het hemelse Jeruzalem en de hemelse Tempel, en daar wordt het hemelse altaar gebouwd, en de engel Michaël, de grote bedienaar, staat en offert er een oﬀering op, zoals er staat: "Ik heb voor U zeker een huis van Zevul gebouwd, een plaats waar U voor altijd zult wonen" (I Koningen 8:13). En waaruit leiden wij af dat Zevul de hemel wordt genoemd? Zoals er geschreven staat: "Kijk neer uit de hemel en zie, vanuit Uw heilige en heerlijke verblijfplaats [Zevul]" (Jesaja 63:15).

Ma'on, woonplaats, is de plaats waar zich groepen dienende engelen bevinden die 's nachts gezang voordragen en overdag zwijgen uit eerbied voor Israël, om niet te wedijveren met hun gezang, zoals er staat: "Overdag zal de Heer Zijn goedertierenheid bevelen, en in de nacht is Zijn lied bij mij" (Psalmen 42:9), waarmee wordt aangegeven dat het lied van de engelen alleen 's nachts bij God is.

Met betrekking tot het voornoemde vers, zei Reish Lakish: Wie zich 's nachts met Tora bezighoudt, de Heilige, Gezegend zij Hij, strekt overdag een draad van vriendelijkheid over hem uit, zoals er staat: 'Overdag zal de Heer Zijn goedheid bevelen', en wat is de reden van dat 'overdag zal de Heer Zijn goedheid bevelen'? Omdat 'en in de nacht Zijn lied,' d.w.z. het lied van Tora, 'bij mij is.' En sommigen zeggen dat Reish Lakish zei: Wie zich bezighoudt met Tora in deze wereld, die is vergelijkbaar met de nacht,

de Heilige, gezegend zij Hij, strekt over hem een draad van vriendelijkheid uit in de Komende Wereld, die vergelijkbaar is met de dag, zoals er staat: 'Overdag zal de Heer Zijn goedheid bevelen, en in de nacht is Zijn lied bij mij.' [***] En waaruit leiden wij af dat Ma'on de hemel wordt genoemd? Zoals er geschreven staat: 'Kijk uit van Uw heilige Ma'on, uit de hemel' (Deuteronomium 26:15).

Makhon, woonplaats, is waar er pakhuizen zijn van sneeuw en pakhuizen van hagel, en de bovenkamer van schadelijke dauw, en de bovenkamer van druppels, en de kamer van stormen en onweren, en de grot van mist. En de deuren van al deze zijn van ﬁre gemaakt. Hoe weten wij dat er opslagplaatsen voor slechte dingen zijn? Want er staat geschreven: "De Heer zal voor u zijn goede voorraadkamer, de hemelen, openen" (Deuteronomium 28:12), hetgeen wijst op het bestaan van een voorraadkamer die het tegendeel van het goede bevat.

De Gemara stelt een vraag: Met betrekking tot deze dingen die hierboven zijn opgesomd, bevinden zij zich in de hemel? Het is duidelijk dat zij zich op aarde bevinden. Zoals er geschreven staat: 'Looft de Heer van de aarde, zeemonsters en alle diepten, ﬁre en hagel, sneeuw en nevel, stormwind, vervulling van Zijn woord' (Psalmen 148:7- 8). Het vers lijkt aan te geven dat al deze dingen op de aarde te vinden zijn. Rav Jehoeda zei dat: David verzocht om genade met betrekking tot hen, dat zij niet in de hemel zouden blijven, en Hij bracht ze naar beneden op aarde. Hij zei voor Hem: Meester van het heelal, 'U bent geen God die behagen heeft in goddeloosheid, het kwaad zal niet bij U vertoeven' (Psalmen 5:5). Met andere woorden, U bent rechtvaardig, o Heer. Geen kwaad mag in Uw nabijheid vertoeven. Integendeel, het is beter dat zij dicht bij ons blijven. En

Waaruit leiden wij af dat deze plaats "hemel" wordt genoemd? Zoals er geschreven staat: 'En Gij zult horen in de hemel, de Makhon van Uw woning' (I Koningen 8:39). Aravot, hemelen, is het ﬁrmament dat gerechtigheid bevat; rechtvaardigheid, d.w.z. liefdadigheid; de schatkamers van het leven; de schatkamers van de vrede; de schatkamers van de zegen; de zielen van de rechtvaardigen; de geesten en zielen die geschapen zullen worden; en de dauw die de Heilige, Gezegend zij Hij, zal gebruiken om de doden te doen herleven. De Gemara bewijst deze uitspraak: Rechtvaardigheid en gerechtigheid worden in de hemel gevonden, zoals er geschreven staat: 'Rechtvaardigheid en gerechtigheid zijn het fundament van Uw troon' (Psalmen 89:15); gerechtigheid, zoals er geschreven staat: En Hij trok gerechtigheid aan als een wapenrusting' (Jesaja 59:17); de schatkamers van het leven, zoals er geschreven staat: Want bij U is de bron van het leven' (Psalmen 36:10). En de schatkamers van de vrede bevinden zich in de hemel, zoals er geschreven staat: En hij noemde Hem de Heer van de vrede' (Richteren 6:24), hetgeen impliceert dat vrede Gods naam is en daarom dicht bij Hem wordt gevonden. En de schatkamers van zegening, zoals er geschreven staat: "Hij zal een zegen van de Here ontvangen" (Psalmen 24:5).

De zielen van de rechtvaardigen worden in de hemel gevonden, zoals er geschreven staat: "En de ziel van mijn heer zal gebonden zijn in de bundel des levens bij de Here, uw God" (I Samuël 25:29). Geesten en zielen die geschapen moeten worden, worden daar gevonden, zoals er geschreven staat: "Want de geest die zich omwikkelt is van Mij, en de zielen die Ik gemaakt heb" (Jesaja 57:16), hetgeen erop wijst dat de geest die in de wereld zal worden losgelaten, gewikkeld om een lichaam, zich dicht bij God bevindt. De dauw die de Heilige, Gezegend zij Hij, zal gebruiken om de doden te doen herleven, bevindt zich in de hemel, zoals er geschreven staat: 'Een overvloedige regen zult Gij laten neerdalen, God; wanneer Uw

erfenis vermoeid was, hebt Gij die overeind gehouden" (Psalmen 68:10).

Daar, in de ﬁrmenten, zijn de ofanim, de serafijnen, de heilige goddelijke schepselen, en de dienende engelen, en de Troon der Heerlijkheid. De Koning, God, de levende, verhevene, verhevene woont boven hen in Aravot, zoals er staat: Verheerlijk Hem, Die in de hemelen (Aravot) rijdt, Wiens naam God is' (Psalmen 68:5). En waaruit leiden wij af dat Aravot 'hemel' wordt genoemd? Dit wordt geleerd door gebruik te maken van een verbale analogie tussen twee gevallen van 'rijdt' en 'rijdt': Hier staat geschreven: 'Verheerlijk Hem Die op de hemelen rijdt [Aravot],' en daar, staat geschreven: Die op de hemel rijdt als uw hulp' (Deuteronomium 33:26). En duisternis, wolken en mist omringen Hem, zoals er staat geschreven: 'Hij maakte duisternis tot Zijn schuilplaats, Zijn paviljoen om Hem heen; duisternis van wateren, dikke wolken van de hemel' (Psalmen 18:12). De Gemara vraagt: En is er duisternis voor de Hemel, d.w.z. voor God? Maar staat er niet geschreven: 'Hij openbaart diepe en geheime dingen, Hij weet wat in de duisternis is, en het licht woont bij Hem' (Daniël 2:22), waaruit blijkt dat bij God alleen licht, en geen duisternis, te vinden is? De Gemara antwoordt: Dit is niet diﬀicult. Dit vers, waarin staat dat alleen licht bij Hem woont, verwijst naar de binnenste huizen, waar alleen licht is; die bron, volgens welke Hij omgeven is door duisternis, verwijst naar de buitenste huizen. En Rav Aha bar Ya'akov zei: Er is nog een ﬁrmament boven deze, dat is boven de hoofden van de goddelijke schepselen, zoals er geschreven staat: 'En boven de hoofden van de goddelijke schepselen was er de gelijkenis van een ﬁrmament, als de kleur van het verschrikkelijke ijs' (Ezechiël 1:22)." 230

In Openbaring 13:15-18 staat,

"En hij had macht om leven te geven aan het beeld van het beest, opdat het beeld van het beest zou spreken en velen die het beeld van het beest niet wilden aanbidden, gedood zouden worden. En hij deed allen, klein en groot, rijk en arm, vrij en gebonden, een merkteken in hun rechterhand of in hun voorhoofd ontvangen: En dat niemand kon kopen of verkopen, dan wie het merkteken had, of de naam van het beest, of het getal van zijn naam. Hier is wijsheid. Laat hij, die verstand heeft, het getal van het beest tellen; want het is het getal van een man, en zijn getal is zeshonderd zes en zestig."

DeAnne Loper geeft een grondige analyse van de zeszijdige kubus en fylacterieën, en hun relatie tot het merkteken van het beest 666, in haar boek Kabbalah Secrets Christians Need to Know: An In Depth Study of the Kosher Pig and the Gods of Jewish Mysticism, (2019), pp. 129-132.

Naarmate de tijd verstrijkt tot het einde van de oude en tegenwoordige wereld (Olam Ha-Zeh), is het de bedoeling dat de mens weer androgyn wordt. Zoals de androgyne Adam in het begin was, toen hij alle tweelingzielen van de Joden bevatte, zo zal ook de mens, d.w.z. de Joden, zijn in het einde. In het begin, dus aan het einde. Mannen worden verondersteld vrouwelijker te worden, en nog belangrijker vrouwen moeten veel mannelijker worden, omdat vrouwen van de kwade linkerkant zijn en dus moeten transformeren naar een meer mannelijke - en dus meer goede en zuivere - vorm om te worden opgenomen in de goede mannelijke kant van het licht wanneer kwaad en goed weer één worden in de Malkhuth van de Komende Wereld (Olam Ha-Ba). Vrouwen die heersers worden over mannen, en vrouwen die soldaten, atleten en priesters worden zijn allemaal

tekenen dat het einde en het Koninkrijk nabij zijn, en dus worden deze niet-traditionele gedragingen aangemoedigd door hen die de Androgynie Agenda nastreven.

Een toename van het aantal abortussen en een groeiend aantal kinderloze vrouwen zijn een teken dat alle zielen van Adam Ahelion en Adam Belial zijn geboren en dat het tijd is voor de androgyne tweelingzielen om te verschijnen. Het hoogste doel van de kabbalisten is wetenschap en technologie te gebruiken om de mens volledig androgyn, steriel en onsterfelijk te maken en zo een einde te maken aan het pijnlijke proces van geboorte en dood. Zij willen van het messiaanse koninkrijk een spiegelbeeld maken van het begin toen Adam Kadmon verscheen in het vacuüm van de Tzimtzum. Technologie neemt steeds meer de rol van Messias Zoon van Jozef op zich en Israël begint de wereld voor te gaan in vele high-tech ﬁelds. Israëlische wetenschappers experimenteren met technieken om de leeftijd om te keren en met de productie van kunstmatige baarmoeders.

De oude wereld zou slechts 6.000 jaar duren, de tijdperken van Stier, Ram en Vissen samen, die begonnen toen Adam werd geschapen en die zullen eindigen wanneer de "tijden der heidenen" eindigen en het Christendom zijn doel heeft bereikt en de slang zich zal terugwinden in het stof waaruit het is voortgekomen. Lucas 21:24 zegt,

"En zij zullen vallen door de scherpte van het zwaard en in alle volken gevangen worden genomen, en Jeruzalem zal door de heidenen worden vertreden, totdat de tijd van de heidenen is vervuld.

Een man met een kruik water vertegenwoordigt het Watermantijdperk. In Lucas 22:10 verwees Jezus misschien naar het einde van de heidense overheersing als het begin van het Watermantijdperk en het einde van het Vissentijdperk,

"En Hij zeide tot hen: Zie, wanneer gij de stad binnengaat, zal een man u tegemoet komen, dragende een waterkruik; volgt hem in het huis, waar hij binnengaat."

In Mattheüs 28:20, staat,

"en hen te leren gehoorzaam te zijn aan alles wat ik jullie opgedragen heb. En ik zal altijd bij u zijn, tot aan het einde van de wereld."" -NIV

Mattheüs 12:32 veroordeelt degenen die lasteren tegen Lilith en bedreigt hen met een hiernamaals in de komende wereld,

"En wie een woord tegen de Zoon des mensen spreekt, het zal hem vergeven worden; maar wie tegen de Heilige Geest spreekt, het zal hem niet vergeven worden, noch in deze wereld, noch in de toekomende wereld."

Marcus 10:30 belooft eeuwig leven in de geestelijke wereld die komt,

"Maar hij zal een honderdvoud ontvangen, nu in deze tijd, huizen, en broeders, en zusters, en moeders, en kinderen, en landen, met vervolgingen; en in de toekomende wereld het eeuwige leven."

Lucas 18:30,

"Wie zal niet veel meer ontvangen in deze tijd, en in de toekomende wereld het eeuwige leven."

II Esdras 8:1-3 waarschuwt dat slechts weinigen de toekomende wereld zullen binnengaan,

"En hij antwoordde mij, zeggende: De Allerhoogste heeft deze wereld voor velen gemaakt, maar de toekomende wereld voor weinigen. Ik zal u een gelijkenis vertellen, Ezdras; zoals wanneer gij de aarde vraagt, zij u zal zeggen dat zij veel vorm geeft waarvan aarden vaten worden gemaakt, maar weinig stof waaruit goud voortkomt; zo is ook de loop van deze tegenwoordige wereld. Er zijn velen geschapen, maar weinigen zullen behouden worden."

Hebreeën 2:5; 6:4-6,

"2:5 Want aan de engelen heeft Hij de toekomende wereld niet onderworpen, waarover wij spreken. [6:4 Want het is onmogelijk, dat zij, die eenmaal verlicht zijn geweest, en gesmaakt hebben van de hemelse gave, en deelgenoten geworden zijn van de Heilige Geest, 6:5 en gesmaakt hebben het goede woord Gods, en de krachten der toekomende wereld, 6:6 indien zij afvallen, hen weder zouden vernieuwen tot bekering; dewijl zij den Zoon Gods wederom voor zichzelven gekruisigd hebben, en Hem te schande gemaakt hebben."

De geloofsbelijdenis van Nicea is een van de vele christelijke verklaringen dat, in tegenstelling tot de Komende Wereld van de Joden (Olam Ha-Ba), de Komende Wereld van de christenen niet van deze aarde is, maar zich in een geestelijk hiernamaals afspeelt (wat een cryptische verwijzing is naar de hel en het koninkrijk van de Hades),

"Wij zien uit naar de opstanding van de doden, en het leven van de toekomende wereld." 231

In het Evangelie van Bartholomeüs 1:16-17 staat dat de Komende Wereld pas zal aanbreken nadat de zesduizend jaar van de schepping zijn verstreken,

"Grieks. 16-17 En Beliar zeide tot Hades: Kijk goed wie dat is, want het is Elias, of Henoch, of een van de profeten, die deze man mij schijnt te zijn. Maar Hades antwoordde de Dood en zeide: Nog niet zijn zes duizend jaren volbracht. En vanwaar zijn deze, o Beliar, want de som van het getal is in mijn handen.

[Slavisch. 16 En de duivel zeide tot Hades: Waarom rechtvaardigt gij mij, Hades? Het is een profeet, en hij heeft zich aan God gelijk gemaakt; deze profeet zullen wij nemen en hem hierheen brengen tot hen, die in den hemel willen opstijgen. 17 En Hades zeide: Wie van de profeten is het? Toont het mij: Is het Henoch, de schrijver der gerechtigheid? Maar God heeft hem niet bevolen op de aarde neder te dalen vóór het einde van de zesduizend jaren. Zegt gij dat het Elias is, de wreker? Maar voordat hij nederdaalt. Wat zal ik doen, terwijl de vernietiging van God is; want ons einde is zeker nabij? Want ik heb het getal der jaren in mijne handen.]" 232

Het christelijke tijdperk diende om de heidense goden weg te vagen en daarmee de jaloerse Jahweh gunstig te stemmen. Het veranderde heidense tempels in tempels van Satan in de naam van het omvormen ervan tot huizen van aanbidding van Jahweh. Het nam de bovennatuurlijke bescherming weg die de heidenen hadden van hun heidense goden en verving die door de dubbelzinnige en verraderlijke wacht van de beschermengel Satan, die in plaats van de heidenen te beschermen, hen opzadelt met de zonden van de Joden als zondebok van de Joden, en de slachting accepteert van de

heidenen als sacriﬁciële dierlijk oﬀceringen. Het christendom diende als voorwendsel voor godsdienstoorlogen met zichzelf en met de islam. Deze eindeloze en kostbare oorlogen hebben de Europeanen twee millennia lang verlamd en hen naar een nederlaag gevoerd in de handen van moslims die zij trachtten te vernietigen in zelfvernietigende oorlogen die geen ander doel dienden dan zelfvernietiging. Met het einde van het Christendom komt het einde van de oude Hemel en de oude Aarde, zoals voorspeld door Jesaja en Jezus (Jesaja 65. Mattheüs 24. Lucas 21. Openbaring 21). De kabbalistische overlevering stelt dat alleen Jeruzalem door Jahweh werd geschapen, en de rest van de Aarde door Satan werd gemaakt. De mensheid vernietigt de oude Aarde.

Jesaja 65:17-25 profeteert van de komende wereld en het nieuwe Jeruzalem,

"Want zie, Ik schep nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, en aan het oude zal niet meer gedacht worden, noch zal het in herinnering komen. Want zie, Ik schep Jeruzalem tot een verblijdenis en haar volk tot een vreugde. En Ik zal Mij verblijden in Jeruzalem, en Mijn volk verblijden; en de stem des geweens zal in haar niet meer gehoord worden, noch de stem des geweens. Daar zal geen zuigeling van dagen meer zijn, noch een oude man, die zijn dagen niet geëindigd heeft; want het kind zal honderd jaren oud sterven; maar de zondaar, die honderd jaren oud is, zal vervloekt worden. En zij zullen huizen bouwen, en die bewonen; en zij zullen wijngaarden planten, en de vrucht daarvan eten. Zij zullen niet bouwen, en een ander bewonen; zij zullen niet planten, en een ander eten; want gelijk de dagen van een boom zijn de dagen Mijns volks, en Mijn uitverkorenen zullen het werk hunner handen lang genieten. Zij zullen niet tevergeefs arbeiden, noch voortbrengen tot moeite; want zij zijn het zaad der gezegenden des Heren, en hun nageslacht met hen. En het zal geschieden, dat voordat

Zij roepen, Ik zal antwoorden, en terwijl zij spreken, zal Ik horen. De wolf en het lam zullen samen eten, en de leeuw zal stro eten als de koe; en stof zal het vlees van de slang zijn. Zij zullen op mijn heilige berg geen kwaad doen noch verderven, spreekt de Heer."

Het Watermantijdperk wordt geregeerd door de planeet Saturnus en bevat het zevende, of Sabbat, millennium. "Shabbatai" betekent Saturnus en Saturnus is de sabbatsplaneet in de zevende hemel van de ouden. Het is de verblijfplaats van Jahweh. De Sabbat is de zevende dag van de week om Saturnus te eren en symboliseert het Sabbat Millennium dat zal komen nadat de zes dagen van de schepping zijn vervuld, waarbij elke "dag" een duizend jaar voor de mensheid is. Het Sabbat Millennium wordt vergeleken met het Jubeljaar en het is een tijd van rust en herstel voor de Joden en de Aarde. Deze vredige periode zal worden vergemakkelijkt door de verwijdering van de heidenen, de duisternis van de Zonen der Duisternis, en door het ketenen van Samaël, wat in de praktijk betekent dat de Boze Slang met de Heilige Slang wordt verenigd. De profeet Ezechiël beloofde de Joden dat zij in deze tijd nieuwe ﬂes voor hun dorre beenderen zullen ontvangen (Ezechiël 37:1-14). De tweelingzielen zullen allen worden herenigd in hun oorspronkelijke androgyne glorie. Goed en kwaad, links en rechts, mannelijk en vrouwelijk, enz. zullen allen één worden en er zal slechts één natie zijn, die van de Joden.

Saturnus is de thuisplaneet van Yahweh. Mars is de thuisplaneet van Samael. Het tijdperk van de nieuwe Aarde en de nieuwe Hemel kan geen heidenen omvatten, omdat zij uit duisternis bestaan. In het Watermantijdperk tijdens het Sabbats Millennium zal de beschermengel van de heidenen, Samaël, Jezus, Satan duizend jaar geketend zijn en dus niet in staat zijn enige bovennatuurlijke bescherming te bieden aan de heidenen, die volledig zullen vergaan, waardoor de duisternis zal eindigen en plaats zal maken voor het goddelijke licht van de Joodse vonken om te schijnen

door en ﬁllen de Tzimtsoem zonder de obstructie van de "schillen" van demonische heidenen. Samael is Geburah op de Sefirotische boom des levens. Geburah is de ﬁfde emanatie en vertegenwoordigt het Satanische pentagram en de planeet Mars.

De Babylonische Talmoed, in het tractaat Avodah Zarah, folio 9a, beschrijft het Judaïsche geloof dat de oude Aarde slechts bedoeld is om 6.000 jaar te duren, de zes "dagen" van de schepping, waarna het Sabbats Millennium zal beginnen en 1.000 jaar zal duren als de zevende dag en de glorieuze Sabbat van de Nieuwe Hemel en de Nieuwe Aarde. Psalm 90:4 zegt dat één dag voor Jahweh duizend jaar is voor de mensheid,

"Want duizend jaren zijn in Uw ogen als gisteren, wanneer zij voorbij zijn, en als een wacht in de nacht."

II Petrus 3:8 herhaalt het geloof,

"Maar, geliefden, wees niet onwetend over dit ene ding, dat één dag bij de Heer is als duizend jaren, en duizend jaren als één dag."

De Babylonische Talmoed zegt in de tractaat Avodah Zarah, folio 9a,

"De Tanna debe Eliyyahu onderwees: De wereld zal zesduizend jaar bestaan; de ﬁerste tweeduizend jaar moeten nietig zijn; de volgende tweeduizend jaar zijn de periode van de Tora, en de volgende tweeduizend jaar zijn de periode van de Messias. Door onze vele zonden is een aantal daarvan al voorbij [en de Messias is er nog niet]." 233

De Zohar I, 47a, zegt,

"Een andere uitleg van de woorden 'de Heer zei tot mijn Heer' is, dat zij betekenen dat de heilige staat die 'het Jubeljaar' wordt genoemd, zich richt tot de staat die 'het Sabbatsjaar' wordt genoemd, zeggende: 'zit gij aan mijn rechterzijde!' Merk op dat deze laatste heilige staat of toestand van de wereld, namelijk het Sabbatsjaar, vanaf het begin nog niet verenigd is met de hoogste sfira rechts en links, die haar bij de schepping van de wereld heeft genomen en haar aan de linkerkant heeft verbonden. Om deze reden zal de wereld niet langer dan zevenduizend jaar bestaan of standhouden. Aan het einde van die periode echter zal deze staat van heiligheid in de wereld worden verenigd met de opperste sefira aan de rechterhand en de aarde zal dan voor altijd volmaakt worden. Dan zullen de woorden worden gerealiseerd: "De nieuwe hemelen en de nieuwe aarde, die Ik zal maken, zullen voor Mij blijven of altijd bestaan" (Jes. lxvi. 22). Als deze uiteenzetting juist is, wat is dan de betekenis van de woorden "zit gij aan mijn rechterhand"? Zij werden voorlopig tot Adonai gesproken "totdat zijn vijanden tot zijn voetbank gemaakt waren"; dat wil zeggen, totdat alle tegenstand en ongehoorzaamheid aan de goddelijke wet zal ophouden en vrede en harmonie in het gehele universum zullen heersen, wanneer alle tegenstellingen en tegenstellingen van rechts en links, goed en kwaad, engel en demon, zullen zijn weggedaan en de kennis van de Heer de aarde zal bedekken zoals de wateren de zeeën bedekken, en hemel en aarde, zo lang gescheiden en los van elkaar, voor altijd één en verenigd zullen worden, welke glorieuze voleinding wordt geïmpliceerd in de samenvoeging van de woorden, "de hemelen en de aarde.'" 234

Een ander voorbeeld van dit geloof in het sabbatsmillennium en de toekomstige wereld is te vinden in de Talmoed in

Rosh Hashanah 31a,

"Op de zevende dag van de week, Sjabbat, zouden zij de psalm reciteren die begint met: 'Een psalm, een lied voor de dag van Sjabbat' (Psalmen 92:1), omdat de toekomstige wereld een dag zal zijn die geheel Sjabbat is. [***] De Gemara merkt op: En deze tanna'im zijn het oneens met betrekking tot een uitspraak van Rav Ketina, zoals Rav Ketina heeft gezegd: De wereld zal zesduizend jaar bestaan, en duizend jaar lang zal zij vernietigd worden, zoals er staat: 'En de Heer alleen zal op die dag verheven worden' (Jesaja 2:11), en één dag voor God is duizend jaar, zoals aangegeven in het vers: 'Want duizend jaren zijn in Uw ogen slechts als gisteren, wanneer zij voorbij is' (Psalmen 90:4). Rav Ketina's verklaring is in overeenstemming met de mening van Rabbi Akiva. Omgekeerd zei Abaye: De wereld zal gedurende tweeduizend jaar vernietigd worden, zoals er staat: 'Na twee dagen zal Hij ons doen herleven' (Hosea 6:2). Volgens de mening van Abaye dat de vernietiging voor twee dagen zal zijn, is er geen verband tussen de toekomstige wereld en de dag van Sjabbat, die slechts één dag is. " 235

De Talmoed zegt in Sanhedrin 97a-b dat de zesduizend jaar van de schepping verdeeld zijn in drie tijdperken van elk tweeduizend jaar, die de perioden van Adam tot Abraham, van Abraham tot Jezus en van Jezus tot heden aangeven. Dit onthult het feit dat het jodendom een heidense vorm van sterrenverering is, die de dierenriem volgt, en die zich bezighoudt met numerologie en de verering van het goddelijke getal zes, dat bestaat uit twee maal drie,

"R. Kattina zei: Zes duizend jaren zal de wereld bestaan, en één [duizend, de zevende], zal het zijn

desolate, zoals er geschreven staat: En de Here alleen zal te dien dage verhoogd worden. Abaye zeide: Het zal twee [duizend] verlaten zijn, gelijk er gezegd is: Na twee dagen zal Hij ons doen herleven; op den derden dag zal Hij ons doen herleven, en wij zullen leven voor zijn aangezicht.

Het is geleerd in overeenstemming met R. Kattina: Zoals het zevende jaar één jaar van vrijlating is op zeven, zo is de wereld: duizend jaar van de zeven zullen braak liggen, zoals er geschreven staat: En de Here alleen zal te dien dage verhoogd worden', en er wordt verder gezegd: Een psalm en lied voor de sabbatdag, dat wil zeggen de dag die geheel en al sabbat is - en er wordt ook gezegd: Want duizend jaar zijn in Uw ogen slechts als gisteren, wanneer het voorbij is.

De Tanna debe Eliyyahu leert: De wereld zal zesduizend jaar bestaan. In de ﬁrste tweeduizend jaar was er verlatenheid; tweeduizend jaar heeft de Tora ﬂerg geleden; en de volgende tweeduizend jaar is het Messiaanse tijdperk, [97b] maar door onze vele ongerechtigheden zijn al deze jaren verloren gegaan." 236

De Kabbala Denudata: The Kabbalah Unveiled citeert de Zohar en verklaart wat van de numerologie achter de mythe van de zes dagen schepping,

"21. Zes duizend jaren hangen af van de zes ﬁrsten. Dit hebben de wijzen gezegd, dat de wereld zesduizend jaar zal duren, en het wordt begrepen uit de zes getallen van Microprosopus. Maar ook de zes volgende woorden geven aanleiding tot dit idee: VIAMR ALHIM IHI AVR VIHI AVR, Veyomar Elohim Yehi Aur Vayehi Aur: "En de Elohim zei: Laat er licht zijn, en er was licht.

[Volgens een exegetische regel van getallen, niet zo vaak gebruikt als de andere, betekenen eenvoudige getallen of eenheden goddelijke dingen; getallen van tien, hemelse dingen; getallen van honderd, aardse dingen; en duizendtallen betekenen de toekomst, wat zal zijn in een volgend tijdperk. Vandaar dat de 'zesduizend jaren' worden afgeleid uit de zes eerste woorden, waarvan ook wordt gezegd dat ze verwijzen naar de zes Sefiroth waaruit Microprosopus is gevormd; het idee van zes wordt uitgebreid tot evenzoveel duizend, om dat getal op het vlak van een toekomstig tijdperk te symboliseren].

De zevende (het millennium, en de zevende ruimte, namelijk het Koninkrijk), boven die Ene, die alleen machtig is - (d.w.z., wanneer de zes graden van de leden barmhartigheden en oordelen aanduiden, neigt de zevende graad alleen naar oordeel en gestrengheid). En het geheel is verlaten (dat wil zeggen, het Koninkrijk, MLKVTH, Malkuth, in de hogere machten, is het antitype van het heiligdom, en zoals dit wordt vernietigd, zo wordt ook de Schechinah, of Koninkrijk, zelf verbannen) gedurende twaalf uren (want de Hebreeën omvatten al deze tijd van hun ballingschap in de ruimte van één dag). Zoals er geschreven staat: Het was vormloos en ledig, enz.' (want vanaf het woord 'het was vormloos,' tot aan 'op de aangezichten van,' staan twaalf woorden in de Hebreeuwse tekst van Genesis).

[Volgens dezelfde regel wordt het millennium afgeleid uit het zevende woord. De zevende ruimte betekent hier Malkuth, het koninkrijk, of de koningin, die samen met de zes Microprosopus de zeven lagere Sefiroth vormen. (Zie Inleiding, § 77, verder, voor het idee van het evenwicht van barmhartigheid en oordeel.)]" 237

Het eerste woord van de Torah is "Bereshith", wat "in het begin" betekent. De volmaaktheid van het begin moet worden hersteld in het einde. De zes dagen van de schepping (6.000 jaar) zijn het proces van het herstellen van orde en licht en het elimineren van duisternis, zodat het volmaakte einde overeenkomt met het volmaakte begin. Wanneer dit is gebeurd, zal de Torah volbracht zijn en zal de Wet achterhaald zijn.

De planeet Saturnus staat in de zevende hemel vanaf de Aarde in het Ptolemeïsche en talmoedische systeem, en is de zetel van de Duivel in de oude overlevering. De oude Joden vereerden de hemelen en de planeet Saturnus als de hemelse zetel van hun goden.

De planeet Mars is de zetel van Samael. Mars wordt geassocieerd met oorlog en bloed. Mars is de "Rode Planeet". Esau had rood haar en een rode huid en het land Edom had rode grond. "Edom" betekent "rood". Esau gaf zijn geboorterecht aan Jacob voor een kom rode linzensoep. "Adam" betekent rood, en Adamah betekent "rode klei". "Dam" betekent bloed, wat rood is. Als Adam een vrouwennaam zou worden, zou die naam Adamah zijn. Rood wordt ook geassocieerd met de Egyptische god Seth, die oorlog voert met zijn broer Horus en met zijn vader. Seth is de god van de vreemdelingen, duisternis en chaos, wat hem in het Judaïsme de god van de heidenen maakt, Tohu en Bohu; hetgeen een exacte beschrijving is van Samael. De Joden hebben klaarblijkelijk de mythe van Seth overgenomen van de Egyptenaren om de mythe te vormen van Esau en Samael, Esau's beschermengel, de engel des doods, de gifgod Satan. Seth wordt een soort slang in de vorm van Typhon in de Griekse mythologie.

De gnostische Sethians ontwikkelden de Kosmologie van cabalah waarbij de Egyptische en Griekse mythen worden gebruikt om de Torah op zijn kop te zetten. De Samaël van de rabbijnen, met andere woorden Satan, wordt in de ogen van de gnostici Jahweh, de boze Demiurgische scheppergod, en Jahweh in het Oude Testament wordt Samaël genoemd. De Apocrief van

Johannes verklaart dat de jaloerse Jahweh, de scheppergod van het Oude Testament, drie namen heeft,

"Nu heeft de archon die zwak is drie namen. De eerste naam is Yaltabaoth, de tweede is Saklas, en de derde is Samael. En hij is oneerbiedig in zijn arrogantie die in hem is. Want hij zeide: Ik ben God en er is geen andere God naast mij; want hij is onwetend omtrent zijne sterkte, de plaats, van waar hij gekomen is." 238

De Tempeljoden noemden Jezus "Samael", en de gnostici noemden Jahweh "Samael".

Het jodendom is een syncretische godsdienst die put uit Egyptische, Griekse, Babylonische en andere bronnen. Adam en Eva baarden een zoon, Seth genaamd. Kaïn en Abel, Ismaël en Izaäk, Ezau en Jakob, Aäron en Mozes zijn hetzelfde verhaal, verteld in verschillende tradities, en zijn gebaseerd op de Egyptische mythen van Isis, Osiris, Horus en Seth. Horus castreert Seth en Jahweh castreert Samael. Dit castratieverhaal wordt weerspiegeld in de Griekse mythen van Kronos en Uranus, waar Kronos een sikkel draagt om Uranus te castreren. Kronos is Saturnus, de planeet van Jahweh.

De castratiesikkel werd een communistisch symbool als een embleem van Saturnus', Jahweh's, castratie van Samael die de uitroeiing van de heidenen teweegbrengt. In het communistische zegel wordt de sikkel gecombineerd met de hamer van Judah Maccabee, die deze gebruikte om Grieken te slaan en te genocideren. Deze twee werktuigen completeren het doel van de communisten om de heidenen uit te roeien met de hamer van Judah Maccabee en de sikkel van Kronos, waarvan de communisten onoprecht beweren dat ze landbouw en industrie symboliseren. Het zijn ook symbolen van de strijd tussen Esau en Jakob.

Seth is de god van de vreemdelingen en Samael is de prins der prinsen en beschermengel van Esau. Als zodanig is Samael de god van de heidenen, die de 71 vreemde volkeren zijn voor de Joden. De broers Horus en Seth strijden om hun geboorterecht, net als Jacob en Esau.

Jesaja 1:16-19 zegt dat zonden rood zijn, zoals Seth en

Esau,

"Was u, maak u rein; doe het kwade van uw doen van voor mijn ogen weg; staak het kwade; leer goed te doen; zoek het oordeel, verlicht de verdrukten, richt het oordeel over de vaderlozen, pleit voor de weduwe. Komt nu, en laat ons samen redeneren, zegt de Here: al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw; al waren zij rood als karmozijn, zij zullen worden als wol. Indien gij gewillig zijt en gehoorzaamt, zult gij het goede des lands eten."

De Babylonische Talmoed in de tractaat Yoma folios 39a-b vertelt het verhaal dat tijdens het zondebok ritueel op de Grote Verzoendag, Yom Kippur, de Tempel hogepriester een rode wollen strook om de kop van de zondebok (Esau) zou binden om de zonden van de Joden op de heidenen te leggen. De rode wollen strook werd wit om aan te geven dat Samael de zonden van de Joden als een geschenk had aangenomen en ze om de nek van de heidenen had gelegd, waarmee hij de heidenen met succes tot zondebok had gemaakt voor de zonden van de Joden en de Joden van hun zonden had gezuiverd. Het ritueel begon te mislukken rond de tijd van Jezus' bediening. De Tempel werd 40 jaar later verwoest door de crypto-Jood Tiberius Julius Alexander. Deze gebeurtenissen werden voorspeld in Daniël 9:24, 27.

Yoma 39a-b zegt in het relevante deel,

"Bovendien, tijdens zijn ambtstermijn als Hogepriester, werd de strook karmozijnrode wol die aan het hoofd van de

De geit die naar Azazel werd gestuurd, werd wit, waarmee werd aangegeven dat de zonden van het volk waren vergeven, zoals er geschreven staat: Al waren uw zonden als karmozijn, zij zullen wit worden als sneeuw' (Jesaja 1:18). Van toen af aan werd het soms wit en soms niet wit. Bovendien brandde de westelijke lamp van de kandelaar voortdurend als teken dat Gods aanwezigheid op het volk rustte. Vanaf dat moment brandde hij soms wel en soms ging hij uit. [***] De wijzen onderwezen: Tijdens de ambtsperiode van Sjimon HaTzaddik ontstond het lot voor God altijd in de rechterhand van de Hogepriester; na zijn dood kwam het slechts af en toe voor; maar gedurende de veertig jaar voorafgaand aan de verwoesting van de Tweede Tempel ontstond het lot voor God in het geheel niet in de rechterhand van de Hogepriester. Zo werd ook de strook karmozijnrode wol die was gebonden aan de kop van de geit die naar Azazel werd gestuurd, niet wit, en de meest westelijke lamp van de kandelaar brandde niet voortdurend." 239

De fundamentele doctrine van het Joodse Dualisme is dat het kwade ook goed is en dat het nodig is om Satan offers te brengen om Satan gunstig te stemmen. De "andere kant" moet zijn deel krijgen of het zal problemen voor de Joden veroorzaken.

Xus Casal schreef in een artikel getiteld "Het goede van

Evil",

"De Zohar legt uit dat het kwaad ook de heiligheid verbergt (Rah beKedusha; letterlijk: kwaad in heiligheid). In feite was het de fout van Jov om het bestaan van deze heiligheid te ontkennen in wat als 'kwaad' wordt gezien. Door alleen Ascent-oﬀeringen aan te bieden, waarvan de Andere Kant niet kon genieten, ontkende hij een deel aan het 'kwade rijk' (dat is de kwade neiging). Omdat hij goed en kwaad op volkomen gescheiden manieren behandelde, kreeg hij alle...

eerst goed en dan allemaal slecht. Pas aan het eind veranderde al het slechte in goed (vgl. Zohar 2:33a en 34a, in Parashat Bo. Ik zal hieronder een Appendix geven met de hele portie)." 240

Alle zonden van de Joden werden op de zondebok gelegd, die op de verzoendag de woestijn in werd gezonden, en op deze wijze ontdeden de Joden zich van de schuld van hun zonden en droegen deze over op de heidenen. De oﬀering aan Satan ontlastte niet alleen de Joden van hun zonden en veroordeelde tegelijkertijd de heidenen tot de hel voor zonden waarvan zij zich niet bewust waren en waarvoor zij geen berouw konden hebben, de oﬀering maakte Satan (de beschermengel en ouders van de heidenen) tot een bondgenoot van het Joodse Volk in hun oorlog tegen de heidenen, de Zonen van de Duisternis. Satan ontvangt zijn deel van de ﬂesj van de Satanische heidenen, die door de Joden als een geschenk wordt opgeofferd.

Ongeveer in dezelfde tijd dat Jezus Christus zou zijn geofferd om te boeten voor de zonden van de mensheid, begonnen de verzoeningsrituelen van Jom Kippoer te mislukken. Veertig jaar later verwoestten de Romeinen de Tempel onder leiding van Tiberius Julius Alexander. Christenen geloven dat de Judese rituele dierenoffers eindigden met de offerdood van Jezus, en dat de Joden geen tempel zouden mogen herbouwen en de dierenoffers niet zouden mogen hervatten, omdat zulke offerdaden een godslastering zouden zijn tegen de offerdood aan het kruis. Christenen begrijpen niet dat religieuze Joden beseffen dat Jezus werd geofferd als een geschenk aan Satan, niet aan Jahweh/Shekinah. Daarom moeten Joden de offers aan Jahweh/Shekinah in de Tempel hervatten ten bate van de wereld en de Komende Wereld. De menselijke offers van Jezus en miljarden heidenen die naar Satan gaan, doen niets af aan of nemen de noodzaak weg om dierlijke offers te brengen aan Jahweh/Sjekinah. Jahweh is niet tevreden met offers die aan Satan worden gebracht. Hij wil ook zijn eigen deel, inclusief

afgeslachte Joden die de Joodse leiders al sinds de tijd van Mozes hebben opgeblazen.

Judaïsten verwerpen het christelijk geloof en zijn vastbesloten een tempel te bouwen op de plaats van de Rotskoepel en de Al Aqsa-moskee. Zij zijn van plan hun koning in deze tempel te zalven en de dierenoffers weer in te voeren. Zij hebben hun priesters en rituele instrumenten voor deze riten reeds voorbereid en voeren reeds opnieuw dierenoffers uit.

De planeet Mars wordt Ma'adim genoemd of "rood" / "bloed" / "mensheid" in het Hebreeuws. Edom betekent rood in het Hebreeuws. Mars wordt geassocieerd met Seth en Horus in de Egyptische mythologie, die op hun beurt weer als basis dienden voor de Joodse mythologie van Esau en Jakob. Het Oude Testament stelt de Joden tegenover de heidenen als doodsvijanden. Dit proces begon toen Jahweh/Shekinah de slang en de satanische nakomelingen die de slang via Eva voortbracht (heidenen) vervloekte om eeuwig oorlog te voeren met de menselijke nakomelingen van Adam en Eva (Joden). De vloek zegt dat de nakomelingen van Adam en Eva de hoofden zouden vermorzelen van Satans nakomelingen Kaïn en Ezau, die ook naar de wereld kwamen door het voertuig van Eva's lichaam, maar de nakomelingen zijn van Satan, niet van Adam of Jahweh.

Genesis 3:15 legt deze vloek op aan de slang en zijn

nakomelingen,

"En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; het zal uw hoofd kneuzen, en gij zult zijn hiel kneuzen."

Satans zaad is via Kaïn afgedaald naar Ezau en de heidenen, die voortdurend in oorlog zijn met Jakob, Jahweh's "heilige zaad", de Joden.

De Hebreeuwse Bijbel roept op tot de schepping van een nieuwe Hemel en een nieuwe Aarde, wat voor de kabbalisten betekent dat de heidenen moeten worden uitgeroeid, samen met hun goden,

en oppergod Samael. Dit moet gebeuren voordat het Sabbats Millennium kan beginnen in het Watermantijdperk.

De volgende bijbelcitaten zijn de sleutels tot het begrijpen van de talmoedische en kabbalistische mythologie dat de geschiedenis van de aarde drie periodes van 2000 jaar zal omvatten, aan het einde waarvan de aarde zal worden vernietigd, wat betekent dat de heidenen zullen worden uitgeroeid; de hemelen zullen worden vernietigd, wat betekent dat de heidense goden zullen worden uitgeroeid; en het messiaanse tijdperk van Joodse wereldheerschappij zal beginnen waarin de Joden in vrede zullen regeren, wat betekent dat zij Ezau zullen hebben uitgeroeid en hun genocidale oorlog tegen de heidenen zullen hebben beëindigd en nieuwe ﬂesh zullen krijgen voor hun dorre beenderen die de enige bewoners zullen zijn geworden van de Nieuwe Aarde die een afspiegeling zal zijn van de Nieuwe Hemel die alleen door hun jaloerse genocidale goden wordt bewoond, zo boven, zo beneden:

Genesis 1:1, 31; 2:1-3,

"1:1 In den beginne schiep God den hemel en de aarde. [1:31 En God zag al wat Hij gemaakt had, en ziet, het was zeer goed. En de avond en de morgen waren de zesde dag. 2:1 Alzo werden de hemelen en de aarde ﬁnished, en al het heir hunner. 2:2 En op den zevenden dag eindigde God zijn werk, dat Hij gemaakt had; en Hij rustte op den zevenden dag van al zijn werk, dat Hij gemaakt had. 2:3 En God zegende den zevenden dag, en heiligde dien; omdat Hij op dien rustte van al Zijn werk, dat God geschapen en gemaakt had."

Exodus 20:8-11,

"Gedenk de sabbatdag, om die heilig te houden. Zes dagen zult gij arbeiden, en al uw werk doen: Maar de zevende dag is de sabbat van de Here, uw God; daarop zult gij geen werk doen, gij niet, noch uw zoon, noch

uw dochter, uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die in uw poorten is: Want in zes dagen heeft de Here de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de Here de sabbatdag en heiligde die".

De wekelijkse sabbat herdenkt het sabbatsmillennium. Het is Joden verboden op deze dag te werken als een herinnering aan het feit dat zij in de Komende Wereld slaven zullen hebben om hun werk voor hen te doen. Joden hebben lange tijd Shabbos Goyim (niet-Joden die worden ingehuurd om werk te doen dat Joden op de Sabbat niet mogen doen, en meer in het algemeen elk werk dat een Joodse persoon niet kan of liever niet doet) in dienst genomen om hun werk op de Sabbat voor hen te doen, als een symbool van de universele slavernij van niet-Joden in de Komende Wereld. Joden wordt bevolen de sabbatdag heilig te houden, omdat hun eren van de sabbatdag de komst van het sabbatsmillennium verzekert en bespoedigt door middel van sympathische magie. Technologie zal de behoefte aan slaven steeds meer doen afnemen en het voor Jakob praktischer maken om Esau volledig uit te roeien. Wanneer technologie functioneert als Messias Zoon van Jozef is haar voornaamste taak de heidenen uit te roeien en het werk van Joden te doen, zodat zij verborgen kunnen blijven achter de schermen en kunnen rusten, en zodat slavernij overbodig wordt en er dus geen excuus zal zijn om de heidenen te suﬀereren in de Komende Wereld. Sleutelelementen van de Sjabbat zijn rust en de regeneratie die rust bevordert, zoals in het geval van de Sjmita en het Jubeljaar.

Judaïsten geloven dat het spreken over "dagen" van de schepping als over perioden van 24 uur onjuist is, en in plaats daarvan duizendjarige perioden aanduidt, die paarsgewijs aan elkaar worden gekoppeld als aanduiding voor de tweeduizendjarige perioden van de astrologische tijdperken. Zij baseren zich op de volgende passages om hun geloof te formuleren en te rechtvaardigen:

"Want duizend jaren zijn in Uw ogen als gisteren, wanneer zij voorbij zijn, en als een wacht in de nacht." - Psalm 90:4

"Maar, geliefden, laat dit ene ding u niet ontgaan, dat één dag bij de Here is als duizend jaren, en duizend jaren als één dag." - II Petrus 3:8

Het Hebreeuwse jaar 6000 nadert snel en daarmee ook het einde van de mensheid. Als wij niets doen om een einde te maken aan Jakobs oorlog tegen Esau - de genocidale oorlog van de Zonen van het Licht tegen de Zonen van de Duisternis - zal de zon voor de mensheid ondergaan. Alleen afschuwelijk gemuteerde Joden zullen overblijven, en deze nieuwe wezens zullen geen echte relatie hebben met de mensen die hen voortgebracht hebben. Het zullen onsterfelijke androgynes zijn, geproduceerd in artificiële baarmoeders in laboratoria in Israël.

In Avodah Zarah 9a en Rosh Hashanah 31a, stelt de Talmoed dat de oude wereld slechts 6.000 jaar zal duren en dan gevolgd zal worden door het Sabbats Millennium. De Babylonische Talmoed stelt in de tractaat Sanhedrin, folio 97a-b, dat de wereld drie perioden van tweeduizend jaar zal bestaan, waarvan de ﬁerste begint met de geboorte van Adam, gevolgd door de Wet en Abraham, gevolgd door het tijdperk van de Messias. Die messias is Messias Zoon van Jozef die oorlog voert tegen Ezau, vooral in de periode vanaf het jaar 1840 (5600-6000) waarin de 999 voetstappen naar Messias Zoon van David worden gezet en waarin de geboortepogingen van de messias, de wereldwijde catastrofen, plaatsvinden. Deze drie perioden van in totaal 6000 jaar eindigen met de dood van de heidenen en het begin van een sabbatsmillennium voor de Joden waarin zij, samen met een verwoeste aarde, rusten. Deze drie tijdperken van 2000 jaar weerspiegelen de dierenriem, waarbij het tijdperk van Adam tot Abraham zich heeft voltrokken in het Stierentijdperk; het tijdperk van Abraham tot Jezus/de vernietiging van de

Tempel heeft plaatsgevonden in het tijdperk van de Ram; en het tijdperk van de vernietiging van de Tempel/opkomst van het Christendom heeft plaatsgevonden in het tijdperk van de Stukken.

Het Vissentijdperk, waarin de heidenen zich vermaken en lijken te heersen, is het tijdperk waarin Jahweh de Joden straft omdat zij hun verbonden met Hem hebben verbroken. Deze goddelijke straf is noodzakelijk en doet de Joden boete en herstelt de wereld om de komst van de Komende Wereld te verhaasten. Het messiaanse tijdperk begint in Waterman, dat het tijdperk zal inluiden van de uitroeiing van de heidenen en een Nieuwe Aarde waarin Joden de enige overgebleven vorm van quasi-menselijk leven zijn, maar deze nieuwe "Joden" zullen in plaats daarvan synthetisch geproduceerde androgyne mutanten zijn.

De Babylonische Talmoed zegt in het tractaat Sanhedrin

folio 97a-b,

"R. Kattina zeide: Zes duizend jaren zal de wereld bestaan, en één [duizend, de zevende] zal zij desolaat zijn, gelijk geschreven staat: En de Here alleen zal te dien dage verhoogd worden. Abaye zei: het zal twee [duizend] desolaat zijn, zoals er gezegd is: Na twee dagen zal Hij ons doen herleven; op de derde dag zal Hij ons doen herleven, en wij zullen leven in Zijn ogen.

De Tanna debe Eliyyahu leert: De wereld moet zesduizend jaar bestaan. In de ﬁrste tweeduizend jaar was er verlatenheid; tweeduizend jaar was de Tora

ﬂourished; en de volgende tweeduizend jaar is het Messiaanse tijdperk, [97b] maar door onze vele ongerechtigheden zijn al deze jaren verloren gegaan." 241

De messiassen van de Joden krijgen verschillende taken. Zij moeten de heidense volken vernietigen en het "monotheïsme" verspreiden, wat betekent dat zij afgoden en de verering van heidense goden moeten vernietigen. Zij moeten de Joden terugbrengen naar Palestina, de tempel van Salomo herbouwen en vanuit Jeruzalem over de hele wereld heersen. Daarmee zullen de messiassen de orde op aarde en in het universum hebben hersteld, het werk van de joodse goden hebben voltooid en de weg hebben vrijgemaakt voor het sabbatsmillennium, het zevende millennium na de geboorte van Adam, gedurende welke periode de aarde zal rusten en regenereren, en welke periode geen heidens leven zal kennen. Het zaad van Samaël, de Zonen der Duisternis, zullen allen zijn vergaan.

Het moorden is al tweeduizend jaar aan de gang. Het begon toen Jozef de Egyptenaren uithongerde. Daarna ruïneerde Mozes hen. De Joden begonnen met het uitroeien van de Amalekieten en de "zeven volken groter en machtiger dan gij". Later slachtten de Makkabeeën de Grieken af omdat zij een superieure cultuur hadden. Het escaleerde toen de Joden Rome in brand staken onder de crypto-Joodse keizerin van Nero, Poppaea Sabina, en de Romeinse christenen tot zondebok maakten voor de misdaad. De eerste twee wereldoorlogen en de communistische zuiveringen, die samen honderden miljoenen mensen het leven hebben gekost, zijn slechts een voorproefje van de dood en vernietiging die nog zullen komen in de escalerende geboortepijnen van de messias. Net zoals bij een bevalling de weeën frequenter en intenser worden naarmate de geboorte nadert, zo zal ook de mensheid meer en sneller rampspoed te verduren krijgen naarmate het Tijdperk van de Waterman nadert. Dit is niet te wijten aan bovennatuurlijke krachten die niet kunnen worden overwonnen. In plaats daarvan wordt het ons opzettelijk opgedrongen door mannen en vrouwen die gestopt kunnen worden als de wil daartoe aanwezig is.

voor ons om onszelf te redden. Cabalisten en Christenen vormen een onheilige alliantie die tot doel heeft ons te vernietigen.

De Judaïsten geloven dat het verhaal van de zes scheppingsdagen en de zevende rustdag dat in de Torah in Genesis wordt herhaald, in feite de hele geschiedenis van de mensheid is, vanaf de geboorte van de eerste mens, Adam, tot de dood van de laatste niet-Jood voorafgaand aan het Sabbats Millennium, het zevende millennium na de geboorte van Adam, dat geen niet-Joods leven zal kennen. De Judaïsten geloven dat zij als natie, als volk, dit werk van de messiassen moeten doen onder het mom van Tikkun Olam. Zij hebben de taken die aan de messiassen, aan het Joodse Volk, zijn opgedragen zo goed als volbracht, inclusief de taak om de Zonen der Duisternis te doden. De krachten zijn al in het spel en als ze niet worden gestopt, zullen ze onvermijdelijk en voorspelbaar leiden tot de genocide op niet-joden en de afschuwelijke mutatie van joden in onuitsprekelijk misvormde androgynes.

De zaden voor de uitroeiing van de heidenen zijn niet alleen geplant, maar zij hebben ook wortel geschoten. De Messias, de Zoon van Jozef, heeft in de vorm van technologie de Judaïsten, Christenen, Moslims en Communisten (Communisme is het vierde Abrahamitische geloof) voorzien van de middelen om alle niet-Joden te doden door middel van: hongersnoden; biologische wapens; nucleaire wapens; weersverandering; onvruchtbaarheid veroorzakende straling; genetisch gemodificeerde organismen; giftige chemicaliën; twee ouderlijke werkroosters; abortussen; Feminisme; ideologische, politieke en religieuze oorlogen; en talloze andere middelen.

Sinds de Joden in de 1e eeuw na Christus uit Jeruzalem werden verdreven, hebben zij zich over alle heidense volken verspreid en hen vaak ondermijnd, zoals was voorzegd in het Oude Testament, dat diende als een formeel plan voor hun toekomstige pogingen om de wereld te veroveren. Sindsdien hebben zij opzettelijk twee van de wereldoorlogen van Armageddon teweeggebracht. De derde en misschien wel de laatste wereldoorlog staat voor de deur als wij die niet voorkomen.

Joodse leiders, niet hun goden, hebben de Joden "hersteld" in Palestina, en hebben een wereldregering ingesteld die grotendeels door Joden wordt bestuurd en gedomineerd door Joodse belangen in verschillende vormen, waaronder de Chabad Lubavitch trojka van Trump, Netanyahu en Poetin. Zij moeten de derde oorlog van Armageddon nog uitlokken en zij moeten de tempel nog "herbouwen". Zij hebben ook nog niet alle Joden van de wereld verzameld in Palestina en Groot-Israël, maar hun profetieën, en daarom hun plannen, roepen dat dit moet gebeuren onder Messias Zoon van David, en we zijn nog steeds in de periode van Yesod, Messias Zoon van Jozef, niet Malkhuth. Het is niet de taak van Messias Zoon van Jozef om alle Joden bijeen te brengen, maar in plaats daarvan om hen naar Israël te leiden met de zweep van het anti-Semitisme.

Jesaja 48:10 zegt dat Jahweh het Joodse volk zal beproeven in een oven van aﬂictie,

"Zie, Ik heb u wederverwekt, maar niet met zilver; Ik heb u uitverkoren in de oven van de aﬂictie."

In het boek Deuteronomium 4:20 staat,

"Maar de HEERE heeft u genomen, en u uit de ijzeroven, ja, uit Egypte voortgebracht, om Hem tot een erfvolk te zijn, zoals gij heden zijt."

Jeremia 30:11,

"Want Ik ben met u, zegt de Here, om u te redden; al maak Ik een volledig einde aan alle volken waarheen Ik u heb verstrooid, toch zal Ik geen volledig einde aan u maken; maar Ik zal u in mate corrigeren, en u niet geheel ongestraft laten."

Jeremia 46:28,

Ezechiël 20:38,

Daniel 12:10,

"Velen zullen worden gezuiverd, wit gemaakt en beproefd; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen der goddelozen zal het begrijpen, maar de wijzen zullen het begrijpen."

In het boek van Ezechiël 5:12 staat,

Het boek Zacharia 13:8, 9 roept de joodse leiders op ervoor te zorgen dat tweederde van de nog bestaande joodse bevolking in de wereld wordt uitgeroeid,

"En het zal geschieden, dat in het gehele land, spreekt de HEERE, twee delen daarvan zullen worden afgesneden en sterven; maar het derde deel zal daarin overblijven. En Ik zal het derde deel door de ﬁre brengen, en zal hen reﬁneren, gelijk zilver gereﬁneerd wordt, en zal hen beproeven, gelijk goud beproefd wordt; zij zullen Mijn Naam aanroepen, en Ik zal hen verhoren: Ik zal zeggen: Het is Mijn volk; en zij zullen zeggen: De HEERE is mijn God."

II Esdras 16:73,

"Dan zullen zij weten wie Mijn uitverkorenen zijn, en zij zullen worden beproefd, als het goud in de as.

Veel mensen, waaronder Amerikaanse presidenten, hebben herhaaldelijk beweerd dat de Holocaust tweederde van het Europese Jodendom heeft uitgeroeid ter vervulling van deze bijbelse profetieën. Dit bewijst eens te meer dat de hele misdaad van tevoren was gepland met het doel deze fundamentele profetieën kunstmatig te "vervullen", en wel precies op het juiste moment om in 1948 de natie Israël te stichten, minus zes miljoen Joodse levens. De sacriﬁciële rituelen van de Grote Verzoendag vragen om het offeren van twee gelijke geiten, niet slechts één. Slechts één van deze geiten is Esau, die aan Satan wordt geofferd. De andere bok, die als zijn tweelingbroer wordt uitgekozen, is Jakob, die aan Jahweh wordt opgeofferd.

Joodse leiders maken zich geen zorgen dat de pogroms die zij opzettelijk veroorzaken de Joodse bevolkingen van de aarde volledig zullen uitroeien. Zij rekenen op de belofte van Leviticus om te verzekeren dat een "overblijfsel" van Joden de vervolgingen zal overleven die Joden opzettelijk bij andere Joden veroorzaken om Joden afgezonderd te houden. Dit verzekert dat een deel van de Joodse bevolking diegenen zal overleven die met opzet door andere Joden worden afgeslacht. Herzl was een van de vele zionistische joden die verklaarden dat het niet uitmaakte of een tak van het jodendom werd afgesneden

omdat andere takken zouden overblijven en dat overblijfsel zou het Joodse Volk opnieuw bevolken met zijn superieure stam.

Herzl zei,

"Wie kan, wil en moet vergaan, laat hij vergaan. .

. . Hele takken van het Jodendom kunnen verdorren en vallen, maar de stam blijft." 242

Leviticus 26:44 zegt,

"En toch, wanneer zij in het land hunner vijanden zijn, zal Ik hen niet verstoten, noch zal Ik hen verafschuwen, om hen geheel te verderven, en Mijn verbonden met hen te verbreken; want Ik ben de Here hun God."

Genesis hoofdstuk 32 verhaalt hoe Jakob zijn volk in twee groepen verdeelde toen hij vreesde dat Esau hen zou aanvallen en uitroeien. Hij deed dit zodat zelfs als Esau de overhand zou krijgen en de helft van Jakobs volk zou uitroeien, de andere helft zou overblijven en voortleven om de stam in stand te houden. Genesis 32:6-12 zegt,

"En de boden keerden tot Jakob terug, zeggende: Wij zijn tot uw broeder Ezau gekomen, en ook hij komt u tegemoet, en vierhonderd man met hem. Toen was Jakob zeer bevreesd en benauwd; en hij verdeelde het volk, dat bij hem was, en de kudden, en de kamelen, in twee groepen; en hij zeide: Indien Ezau tot de ene groep komt, en die slaat, zo zal de andere groep, die overgebleven is, ontkomen. En Jakob zeide: O God mijns vaders Abrahams, en God mijns vaders Izaks, de Here, Die tot mij gezegd heeft: Keer weder tot uw land en tot uw bloedverwanten, en Ik zal u welbehagen; ik ben niet waardig het minste

Van al de barmhartigheden, en van al de waarheid, die Gij aan Uw knecht bewezen hebt; want met mijn staﬀ ben ik over de Jordaan gegaan, en nu ben ik twee banden geworden. Verlos mij, bid ik U, uit de hand mijns broeders, uit de hand van Ezau; want ik vrees hem, dat hij komen zal, en mij slaan zal, en de moeder met de kinderen. En Gij zeidet: Ik zal u zekerlijk goed doen, en uw zaad maken als het zand der zee, dat in menigte niet geteld kan worden."

Zionist Israel Zangwill schreef,

"In de diaspora zal antisemitisme altijd de schaduw van Semitisme zijn. De wet van de afkeer van het vreemde zal altijd overheersen. En terwijl het anders-zijn zich gewoonlijk op veilige afstand bevindt, brengen de Joden het anders-zijn in het hart van elk milieu en moeten zo een grenslijn verdedigen zo groot als de wereld. Het oorlogsgeweld is in elk land verschillend, maar zelfs op de meest vreedzame punten is er een voortdurende spanning en wrijving, die de neiging hebben het ras op zichzelf terug te werpen. De drastische methode van de liefde - de enige menselijke oplossing - is nooit uitgeprobeerd op de Jood als geheel, en Rusland bewaart zorgvuldig - zelfs door een ringomheining - het ras dat het wil vernietigen. Maar of vervolging nu uitdooft of broederschap smelt, haat of liefde kunnen nooit gelijktijdig in de diaspora bestaan, en dus zal er waarschijnlijk altijd een kern zijn van waaruit dit eeuwige type kan worden aangevuld. Maar wat een melancholische onsterfelijkheid! Te zijn en niet te zijn' - dat is een vraag waar Hamlet's alternatief ruw naast is. 243

Theodor Herzl schreef in zijn boek De Joodse Staat,

"Onderdrukking en vervolging kunnen ons niet uitroeien. Geen volk op aarde heeft zulke strijd en vervolgingen overleefd als wij hebben doorstaan. De jodenvervolging heeft slechts onze zwakkelingen uit de weg geruimd; de sterken onder ons waren steevast trouw aan hun ras toen de vervolging tegen hen uitbrak. Deze houding kwam het duidelijkst naar voren in de periode onmiddellijk na de emancipatie van de Joden. Later verloren degenen die een hogere graad van intelligentie en een betere wereldlijke positie bereikten, in zeer grote mate hun gemeenschapsgevoel. Overal waar onze politieke welvaart lang heeft geduurd, hebben wij ons geassimileerd met onze omgeving. Ik denk dat dit niet in diskrediet te brengen is. Daarom zou de staatsman die een Joodse stam in zijn natie zou willen zien, moeten zorgen voor de duur van ons politiek welzijn; en zelfs Bismarck zou dat niet kunnen. [De regeringen van alle door het antisemitisme geteisterde landen zullen hun eigen belang dienen door ons te helpen de door ons gewenste soevereiniteit te verkrijgen. [***] Grote inspanningen zullen niet nodig zijn om de beweging aan te sporen. Anti-Semieten zorgen voor de benodigde impuls. Ze hoeven alleen maar te doen wat ze eerder deden, en dan zullen ze een liefde voor emigratie creëren waar die voorheen niet bestond, en haar versterken waar ze voorheen wel bestond. [***] Ik stel mij voor dat de regeringen, hetzij vrijwillig, hetzij onder druk van de antisemieten, aan dit plan een zekere aandacht zullen schenken; en misschien zullen zij het hier en daar zelfs ontvangen met een sympathie die zij ook zullen betonen aan de Vereniging van Joden." 244

Theodor Herzl verklaarde expliciet dat de zionisten het antisemitisme zouden gebruiken als een middel om Joden te dwingen tegen hun wil en beter weten in naar Palestina te verhuizen. Hoewel

Herzl deed alsof zijn zionistische beweging seculier was, om te voorkomen dat christenen en moslims de opkomst van anti-christ/al Dajjal in de vorm van het zionisme zouden herkennen, maar Herzl, en de joodse leiders boven hem, waren in plaats daarvan opzettelijk en kunstmatig de messiaanse profetie aan het fulmineren onder een bedrieglijke sluier van secularisme. Jakob bedroog Ezau en gebruikte Ezau's haat jegens Jakob als een oorlogswapen tegen Ezau. In de handen van de Messias, de Zoon van Jozef, verteert het antisemitisme de heidenen terwijl het het Jodendom in afzondering en richting Palestina drijft. Prediker 10:8-9 zegt,

"Wie een kuil graaft, zal daarin vallen; en wie een heg breekt, een slang zal hem bijten. Wie stenen weghaalt, zal daardoor worden verwond, en wie hout kloven, zullen daardoor in gevaar worden gebracht."

Spreuken 26 geeft het plan om het antisemitisme te gebruiken als middel om de heidenen zichzelf te laten verteren door haat,

"26:1 Gelijk sneeuw in den zomer, en gelijk regen in den oogst, alzo is eer niet betamelijk voor een zot.

2 Zoals de vogel dwaalt, zoals de zwaluw sterft, zo zal de vloek zonder oorzaak niet komen.

3 Een zweep voor het paard, een hoofdstel voor de ezel, en een roede voor de rug van de dwaas.

4 Antwoord een dwaas niet naar zijn dwaasheid, opdat gij niet met hem gelijk zijt.

5 Antwoord een dwaas naar zijn dwaasheid, opdat hij niet wijs is in zijn eigen verwaandheid.

6 Wie een bericht zendt door de hand van een dwaas, snijdt de voeten af en drinkt schade.

7 De benen van de lammen zijn niet gelijk; zo is een gelijkenis in de mond van dwazen.

8 Zoals hij die een steen in een strop bindt, zo is hij die een dwaas eer bewijst.

9 Gelijk een doorn in de hand des dronkaards opgaat, alzo is een gelijkenis in de mond der zotten.

10 De grote God die alle dingen geschapen heeft, beloont de dwaas en beloont de overtreders.

11 Zoals de hond terugkeert naar zijn kwaad,zo keert de dwaas naar zijn dwaasheid.

12 Ziet gij een man wijs in zijn eigen verwaandheid? Er is meer hoop voor een dwaas dan voor hem.

13 De luiaard zegt: Er is een leeuw op de weg, een leeuw is in de straten.

14 Zoals de deur op zijn hengsels draait, zo draait de luiwammes op zijn bed.

15 De luiwammes verstopt zijn hand in zijn boezem; het doet hem pijn ze weer naar zijn mond te brengen.

16 De luiaard is wijzer in zijn eigen verwaandheid dan zeven mannen die een reden kunnen geven.

17 Hij, die voorbijgaat en zich bemoeit met een twist die hem niet toebehoort, is als iemand die een hond bij de oren pakt.

18 Als een bezetene, die pijlen en dood werpt,

19 Zo is de man die zijn naaste bedriegt, en zegt: Ben ik niet in de sport?

20 Waar geen hout is, daar dooft het vuur. En waar geen roddelaar is, dooft de strijd.

21 Gelijk kolen zijn tot gloeiende kolen, en hout tot hout, alzo is een twistziek man tot twistgierigheid.

22 De woorden van een spreekbuis zijn als wonden, en zij gaan tot in het binnenste van de buik.

23 Brandende lippen en verdorven harten zijn als eenpotscherf bedekt met zilverdrek.

24 Wie haat, verduistert met zijn lippen, en legt bedrog in zijn binnenste;

25 Als hij eerlijk spreekt, geloof hem niet, want er zijn zeven gruwelen in zijn hart.

26 Wiens haat door bedrog is bedekt, zijn slechtheid zal voor de gehele gemeente worden getoond.

27 Wie een kuil graaft, zal daarin vallen; en wie een steen rolt, die zal op hem terugkeren.

28 Een leugenachtige tong haat degenen, die erdoor worden aangevallen, en een sprekende mond werkt verderf.

Spoedig na de dood van Herzl creëerden de zionisten de Eerste Wereldoorlog als de eerste slag om Armageddon, waarin Rusland en de Islam artificieel Gog en Magog werden uit de profetie van Ezechiël in de hoofdstukken 36-39 van het Oude Testament en het Oostenrijks-Hongaarse, Duitse, Russische en Turkse Rijk werden vernietigd, waardoor een einde kwam aan de heidense monarchie, het begin van het einde van de "tijden der heidenen". De Eerste Wereldoorlog bracht ook de Bolsjewistische Revolutie en haar Internationale Communistische Regering voort, alsmede de Balfour Verklaring die Joden de gelegenheid gaf naar Palestina te emigreren. Door de Eerste Wereldoorlog werd Palestina ontrukt aan het Ottomaanse Rijk.

De Tweede Wereldoorlog creëerde sympathie voor de Joodse verovering van Palestina. Het leverde het joodse talent en de aantallen die nodig waren om de vorming van een joodse staat tot een levensvatbare onderneming te maken. Het nazisme vormde de stimulans voor massa's Joodse mensen om vanuit Europa en elders naar Palestina te verhuizen, onder andere tijdens de tussenoorlogse periode van de Overdrachtsovereenkomst, waarmee de plannen van Herzl werden uitgevoerd die waren geformuleerd in zijn boek uit 1896, De Joodse Staat. De Tweede Wereldoorlog maakte het zionistische Amerika ook tot de machtigste natie ter wereld. Het creëerde de Koude Oorlog, die de Europeanen tegen zichzelf opzette, en de Sovjet-Unie in staat stelde Oost-Europa in te nemen. De oorlog creëerde ook

de internationale communisten in staat stelde China in te nemen en het communisme over de wereld te verspreiden door de naties van de wereld te verzwakken. Dit vervulde de zoektocht van de Zohar,

"Deze woorden verwijzen naar de Allerhoogste, die tegen Adonai zegt als volgende in zijn wezen: 'Zit Gij aan mijn rechterhand, opdat het Westen zich met het Oosten verenigt, het recht met het linker, opdat de macht en de kracht van de afgodische volken (of het kwaad) niet de overhand krijgen, maar verbroken en verdreven worden'."

Duitsland kwam de Eerste Wereldoorlog binnen op de jaarlijkse vastendag Tisja B'Av in 1914. "De Negen Dagen die culmineren in Tisja B'Av zijn zeer speciale data in het Jodendom die vele belangrijke gebeurtenissen in de geschiedenis van de Joden markeren, waaronder: de vernietiging van de Eerste Tempel van Salomo; de vernietiging van de Tweede Tempel; de nederlaag van de valse messias Bar Kokhba en de vernietiging van een half miljoen Joden; het begin van de kruistochten; de verdrijving van de Joden uit Engeland; de verdrijving van de Joden uit Frankrijk; de verdrijving van de Joden uit Spanje; de intrede van Duitsland in de Eerste Wereldoorlog; de goedkeuring van de "ﬁnale oplossing" op 2 augustus 1941; het begin van de deportatie van de Joden uit het getto van Warschau naar Treblinka; enz. 245 Gebeurde dit allemaal toevallig op Tisja B'Av of kozen Joden deze datum uit om hun plannen uit te voeren en hun profetieën van verdrijving en vervolging te vervullen als goddelijke straf voor hun zonden? Het Wikipedia-artikel voor "De Negen Dagen" stelt,

"Deze tragedies omvatten de vernietiging van beide Joodse Tempels in Jeruzalem, de verdrijving van de Joden uit Spanje op Tisha B'Av 1492, en het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog op Tisha B'Av 1914, die vele Joodse gemeenschappen vernietigde. De Negen Dagen

worden beschouwd als een onheilspellende tijd, beladen met gevaar, zelfs in deze tijd." 246

De voorbereidingen voor de komende wereld vereisen ten minste drie fasen van de oorlog van Armageddon, die de vorm aannemen van Wereldoorlogen I, II en de komende wereldoorlog, Wereldoorlog III. Het eindresultaat van deze oorlog tegen de mensheid zal zijn de verzameling van de diaspora in Palestina, de uitroeiing van de heidenen, en de bouw van een Tempel van Salomo waarin de Joden hun goden Jahweh en Shekinah zullen aanbidden, die opnieuw androgyn zullen zijn geworden. In Ezechiël 39:25-29 staat:

"Daarom zegt de Here GOD: Nu zal Ik de gevangenschap van Jakob wederbrengen, en Mij ontfermen over het ganse huis Israëls, en Ik zal jaloers zijn op Mijn heilige Naam; nadat zij hun schande gedragen zullen hebben, en al hun overtredingen, waardoor zij tegen Mij gezondigd hebben, toen zij veilig in hun land woonden, en niemand hen verschrikte. Wanneer Ik hen uit de volken wedergebracht en uit het land hunner vijanden verzameld zal hebben, en in hen heilig zal zijn voor de ogen van vele volken, zo zullen zij weten, dat Ik de HEERE hun God ben, Die hen in gevangenschap onder de heidenen gevoerd heb; maar Ik heb hen in hun eigen land verzameld, en niemand van hen heb Ik daar meer achtergelaten. Ook zal Ik Mijn aangezicht niet meer voor hen verbergen, want Ik heb Mijn Geest uitgestort over het huis Israëls, spreekt de Here GOD."

Zoals het geval was in de Eerste en Tweede Wereldoorlog, zetten joodse belangen consequent moslims en christenen tegen elkaar op, en de westerse beschaving en het communisme tegen elkaar. Zoals ik heb gedocumenteerd in mijn

boeken The Manufacture and Sale of Saint Einstein en The Jewish Genocide of Armenian Christians, hebben de joden het christendom en de islam eeuwenlang ondermijnd om ze tegen zichzelf en tegen elkaar op te zetten. Joden hebben een grote rol gespeeld bij het ontstaan van het Protestantisme en hebben geholpen om het anti-Papisme, anti-Russisch en anti-Islamitisch te maken. Joden maakten antichristelijke bewegingen in de Islam en organiseerden de genocide op de Armeense, Griekse en Assyrische christenen onder toezicht van de overwegend joodse, crypto-joodse en vrijmetselaars "Jong Turken".

Joden speelden tijdens de wereldoorlogen de hoofdrol in het communisme en zionisme, waarmee de twee hoofddoelen van de Joodse messiaanse profetie werden vervuld: het dysgenetische communisme maakt de heidenen tot slaven en volkeren, en zou uiteindelijk de Joden tot de enige heersers van het menselijk ras maken; en het zionisme verovert het land van Groot-Israël en concentreert de Joden in hun eigen afgezonderde soevereine staat in Palestina. Joden zouden deze dingen niet alleen door hun eigen daden hebben kunnen bereiken, want zij zijn te klein in aantal. In plaats daarvan hebben zij heidenen misleid om deze doelen voor hen te vervullen, vaak in naam van een oorlog tegen het Jodendom, zoals het geval was met Hitler en de vele valse terreuraanslagen die zogenaamd door Moslims tegen Christenen en Joden werden uitgevoerd.

In de aanloop naar de Eerste Wereldoorlog creëerden internationale joodse bankiers een subversieve ketterij die tot doel had het christendom te ondermijnen en het te veranderen in een zelfmoordcultus, vergelijkbaar met de vroege gnostische ketterij die door de joden werd gecreëerd om te voorkomen dat christenen zich voortplantten. De vroege gnostici pleegden abortus, consumeerden hun eigen sperma en menstruatieafval, en beweerden dat het maken van kinderen een zonde is omdat het menselijke geesten gevangen houdt in deze boze materiële wereld.

Deze nieuwe ketterij, "Christelijk Dispensationalisme" resulteerde uiteindelijk in de door Rothschild geïnspireerde zionistische

Scoﬁeld Referentie Bijbel die voor het eerst werd gepubliceerd kort voor de Eerste Wereldoorlog, en vervolgens herzien in 1917. De Scoﬁeld Bijbel verwijst naar zeven "bedelingen", die opzettelijk het Judaïsche geloof in de 6000 jaar schepping weerspiegelen, gevolgd door het messiaanse tijdperk en het sabbats Millennium. Op deze manier bekeerden Joden christenen om talmoedische en kabbalistische ketterijen te praktiseren en misleidden zij hen om Joodse anti-christelijke profetieën te aanvaarden en te vervullen. Deze ketterse christenen ontwikkelden zich tot de christelijke evangelische zionisten die de Midden-Oostenoorlogen aanmoedigden, welke zichzelf vernietigende oorlogen Amerika verteerden terwijl zij de moslims van het Midden-Oosten decimeerden.

Zoals is aangetoond, geloven religieuze Joden dat de eerste zesduizend jaar van de schepping de zes "dagen" van de schepping van Genesis zijn. Nu er zesduizend jaar zijn verstreken sinds de geboorte van Adam, is het tijd voor de Joodse goden om te rusten en voor het menselijk ras om uit te sterven, zodat de aarde een "Sabbatsmillennium" zal beleven waarin alleen gemuteerde Joden zullen overleven. Deze zes dagen plus de Sabbat worden voor christenen in het Dispensationalisme herverpakt als zeven "bedelingen": Onschuld, Geweten, Menselijk bestuur, Belofte, Wet, Genade, Koninkrijk.

Deze zeven "bedelingen" weerspiegelen de talmoedische perioden, waaronder de periode van 2000 jaar van de schepping van Adam tot het verbond van Abraham (Onschuld, Geweten, Menselijk bestuur), de periode van 2000 jaar onder de wet van het verbond van Abraham tot de komst van messias Jezus (Belofte, Wet), de periode van 2000 jaar van de regering van de messias Jezus Christus (Genade), en het Sabbat Millennium (Duizendjarig Rijk, zoals in Malkhuth).

Volgens Scoﬁeld, begint onschuld in Genesis

1:28:

"En God zegende hen, en God zeide tot hen: Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u, bevolkt de aarde en onderwerpt haar; en heerst over het water der zee, over het gevogelte des hemels en over al wat zich op de aarde beweegt.

Toen begon volgens de Judaïsten en de Christelijke Dispensationalisten de klok te tikken van de 6000-jarige levensduur van het niet-Joodse menselijke ras. De Christelijke Zionisten willen de Israëliërs helpen om een derde Tempel van Salomo te bouwen en de Islam te vernietigen. Zij willen ook een wereldwijde kernoorlog ontketenen en geloven dat de verschrikkingen daarvan hen bespaard zullen blijven doordat zij "opgenomen" worden in de hemel. Zij hebben geen enkel mededogen met de suﬀererende mensheid, hoewel zij doen alsof het christendom een godsdienst van liefde en mededogen is.

Al in het eerste hoofdstuk van het eerste boek van de Torah werd de mensheid veroordeeld tot een levensduur van slechts zesduizend jaar. Voor de Joden begint de eerste "bedeling" bij Genesis 2:7, waarmee de klok werd gestart en de eerste periode van 2000 jaar begon,

"7 En de HEERE God formeerde den mens uit het stof der aarde, en blies in zijn neusgaten den adem des levens; en de mens werd een levende ziel."

De tweede "bedeling" van 2000 jaar wordt voorafgegaan in Genesis 2:17; 3:3-7,

"2:17 Maar van den boom der kennis van goed en kwaad zult gij niet eten; want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij zekerlijk sterven. [3:3 Maar van de vrucht van den boom, die in het midden des hofs is, heeft God gezegd: Gij zult daarvan niet eten, noch zult gij dien aanraken, opdat gij niet sterft. 3:4 En de slang zeide

tot de vrouw: Gij zult zekerlijk niet sterven; 3:5 want God weet, dat ten dage als gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij zult zijn als goden, kennende goed en kwaad. 3:6 En toen de vrouw zag, dat de boom goed was om te eten, en dat hij aangenaam was voor de ogen, en een boom om begeerd te worden, om wijs te worden, nam zij van zijn vrucht, en at, en gaf ook aan haar man met haar; en hij at. 3:7 En hun beider ogen werden geopend, en zij bemerkten, dat zij naakt waren; en zij naaiden bladeren aan elkander, en maakten zich schorten."

De mens werd meer als de goden, de "Elohim", toen de mens onder de Wet van Mozes kwam, toen de mens zich bewust werd en Mozes de Wet op de Sinaï aanvaardde namens de Israëlieten. Het verleiden van Eva om deel te nemen aan de geneugten der kennis veroorzaakte oorspronkelijk dat Jahweh Samaël, de Slang, vervloekte, die de mens had geleid om zich in de Wet te verdiepen. "Zo Boven, Zo Beneden!" Door Samaël te vervloeken (de engel des doods en ouder van de heidenen als Adam Belial), veroordeelde Jahweh de heidenen tot de dood. Jahweh schiep Adam uit stof en vervloekte hem om tot stof terug te keren in Genesis 3:14, 19, 22-24,

"14 En de HEERE God zeide tot den slang: Omdat gij dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt boven al het vee, en boven al het gedierte des ﬁelds; op uw buik zult gij gaan, en stof zult gij eten al de dagen uws levens: [19 In het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij wederkeert tot den aardbodem, want daaruit zijt gij genomen; want stof zijt gij, en tot stof zult gij wederkeren. [22 En de HEERE God zeide: Zie, de mens is geworden als een onzer, om goed en kwaad te kennen; en nu, opdat hij zijn hand niet zou uitsteken, en ook van den boom des levens zou nemen, en eten, en

eeuwig leven; 23 Daarom zond de HEERE God hem uit den hof van Eden, om den grond te bewerken, van waar hij genomen was. 24 Toen dreef Hij de mens uit; en Hij plaatste aan het oosten van de hof van Eden Cherubs, en een vlammend zwaard, dat zich in alle richtingen wendde, om den weg van den boom des levens te bewaren."

Niet alleen is Samaël vervloekt om het stof te eten, maar al zijn duistere heidense zonen zijn evenzo veroordeeld om het stof te likken. Psalm 72:9-11 zegt,

"Zij, die in de woestijn wonen, zullen voor hem buigen, en zijn vijanden zullen het stof likken. De koningen van Tarsis en van de eilanden zullen geschenken brengen; de koningen van Scheba en Seba zullen geschenken geven. Ja, alle koningen zullen voor hem nedervallen; alle volken zullen hem dienen."

Micha 17:16-17 zegt,

"De volken zullen zien en zich verbazen over al hun macht; zij zullen hun hand op hun mond leggen, hun oren zullen doof zijn. Zij zullen het stof likken als een slang, zij zullen uit hun holen komen als wormen der aarde; zij zullen vrezen voor de HERE, onze God, en zullen vrezen vanwege U."

Toen begon de derde periode van 2000 jaar, symbolisch voorgesteld door de verdrijving van Adam en Eva uit de tuin, die de diaspora werd waarin de Joden zich over de hele wereld verspreidden om de heidenen te overheersen, om zich daarna weer in Palestina te vestigen aan het einde van het Vissentijdperk. De Joden ontsnapten aan de vloek van de dood van hun goden toen Mozes de Pentateuch en de Mondelinge Wet aanvaardde

bij de Sinaï, die de Goyim ook werd geboden, maar weigerden. En zo zullen de Joden genieten van de Komende Wereld.

Jahweh verkoos de Joden opnieuw tot de zijnen, terwijl hij de rest van het menselijke ras overliet om te worden geregeerd door een verraderlijke Samaël. De Goyim blijven onder de vloek van de dood, hoewel de Joden zijn uitverkoren om het speciale en aparte volk van hun goden te zijn en om te rusten met hun eeuwige en androgyne goden in het Sabbat Millennium en zowel androgyne als onsterfelijk te worden, zo boven, zo beneden. Het is de plicht van het Joodse volk om de Goyim uit te roeien, opdat hun goden Jahweh en Shekinah de Joden niet uitroeien en de Goyim in hun plaats zegenen. Zoals de zaken er nu voor staan, geloven de Judaïsten dat Samael over de Goyim heerst en de zonden van de Joden op de Goyim legt.

Aangezien de eerste zesduizend jaar van de schepping bijna voltooid zijn, zal het spoedig tijd zijn voor de Joodse goden om te rusten, voor de heidenen om uit te sterven, en voor de Joden om de Sabbat Millennium te delen met hun goden, zoals was voorspeld in Genesis 2:2-4:

"En op de zevende dag beëindigde God Zijn werk, dat Hij gemaakt had; en Hij rustte op de zevende dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had. En God zegende den zevenden dag, en heiligde dien, omdat hij daarop gerust had van al zijn werk, dat God geschapen en gemaakt had. Dit zijn de geslachten der hemelen en der aarde, toen zij geschapen werden, ten dage, dat de HEERE God de aarde en de hemelen gemaakt had,"

De profeet Jesaja verklaarde dat de goden een "nieuwe hemel" en een "nieuwe aarde" zouden scheppen voor de "uitverkorenen" en alleen voor de "uitverkorenen", de "uitverkoren" Joden (Jesaja 65:9, 17; 66:22). Christenen lopen in de val om te geloven dat deze selecte groep van de "uitverkorenen" hen betekent, gezien het feit dat Mattheüs 24,

Hebreeën 1:10-11, II Petrus 3:13 en Openbaring 21:22 roepen op tot de vernietiging van deze onze geliefde Aarde. Christenen geloven dat zij het hemelse Koninkrijk van God zullen binnengaan en zich met Jezus in dit buitenaardse koninkrijk zullen voegen, niet wetend dat het bedoeld is als Hades, het Koninkrijk van de Doden.

De Griekse opvatting van de onderwereld is terug te vinden in veel christelijke overtuigingen. Net als de ideale christen (of communist), waren de doden allen zwak, lusteloos en gelijk. Alle klassentegenstellingen verdwenen onder de doden en zij bezaten geen eigendom. Het christelijke begrip van de ziel is een grotendeels Griekse opvatting. Hades' dodenrijk in de onderwereld is een duistere afspiegeling van Zeus' godenrijk op de berg Olympus: zo boven, zo beneden. De doden worden geoordeeld en dan gescheiden. Uitverkoren zielen verblijven in het paradijs op de eilanden der zaligen in Elysium. Kronos (El/Saturnus) wordt ten val gebracht door zijn zoon Zeus en gevangen gezet in de donkerste diepten onder de hel in Tartarus, op dezelfde manier als Jezus de Demiurg Jahweh trachtte te verslaan.

Het was een natuurlijke progressie voor de oude Joden om een Griekse religie voor de heidenen te creëren, die hen zou ondermijnen en naar de hel zou sturen. De Makkabeese Joden hadden gevochten tegen de Grieken die over Judea heersten en namen aanstoot aan de hellenisering van het Jodendom, dus hun afstammelingen Judaïseerden de Griekse mythen en vervingen de Grieks-Romeinse religie door het Christendom, terwijl zij veel van de leerstellingen en overtuigingen van de Griekse mythologie op een hatelijke en destructieve manier in het Christendom integreerden. Achttienhonderd jaar later deﬁneerden de joodse communisten de menselijke zielen ook als de doden van Hades en veranderden het leven van de niet-Joden in een levende hel waar zwakke geesten zonder titel of rang doelloos ronddwalen zonder enig doel. De Joden leerden de heidenen de materiële wereld te mijden en het bezit geheel in handen van de Joden te laten. De Joden leerden de heidenen de dood te omhelzen als hun verlossing en de toekomstige wereld en het Koninkrijk van Jezus te zoeken in de hel, niet op deze aarde. Zij

wilde dat de heidenen hen vrijwillig alles van waarde zouden geven, inclusief hun leven en de wereld.

Hebreeën 1:10-11,

"En Gij, Heer, hebt in den beginne de grondslagen der aarde gelegd; en de hemelen zijn de werken Uwer handen: Zij zullen vergaan, maar Gij blijft; en zij zullen allen oud worden als een kleed."

II Petrus 3:13,

"Niettemin zien wij, overeenkomstig zijn belofte, uit naar nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waarin gerechtigheid woont."

Openbaring 21:22,

"En ik zag daarin geen tempel, want de Here, de Almachtige God, en het Lam zijn er de tempel van."

De Joden creëerden deze christelijke mythologieën over de andere wereld om de christenen te provoceren om hun eigen wereldse uitroeiing te zoeken, die het Sabbats Millennium zou inluiden. De Joden leerden de christenen dat deze zevende "bedeling", het Koninkrijk, alleen kon en zou beginnen wanneer de christenen de Joden zouden helpen om alle heidense regeringen en heidens leven te vernietigen, en zo een einde te maken aan de heidense heerschappij en de "tijden der heidenen" (Lukas 21:24). Zelfzuchtige christenen zijn niet bang om de mensheid aan deze ramp te onderwerpen, omdat zij geloven dat zij zelf "in de hemel zullen worden opgenomen" terwijl de rest van de mensheid wordt gemarteld en gedood. Zij hebben geen enkel medelijden met de ongelukkigen die achterblijven. In hun misleidende toestand, is het

komt het niet bij hen op dat zij ook verbrand zullen worden als de atoombommen vallen.

De joden laten de westerse christenen geloven dat Christus pas zal wederkomen als de heidenen zichzelf beginnen te doden, de joden naar Palestina herstellen, een Tempel van Salomo in Jeruzalem bouwen, een door joden bestuurde wereldregering instellen die door de joodse koning vanuit Jeruzalem wordt bestuurd, de moslims uitroeien, de Russen uitroeien, enz. enz. enz. De joden laten de christenen geloven dat hun god wil dat de joden een koninkrijk krijgen om over de aarde te heersen, maar de christenen zijn de gelukkigen omdat zij mogen sterven en naar de hemel mogen gaan om bij Jezus te zijn in het hemelse koninkrijk van God. De enige weg die de christenen daardoor kunnen bewandelen om het koninkrijk van glorie in de komende wereld binnen te gaan, is dat de Goyim zichzelf uitroeien in naam van de Joden. Het is diﬀ moeilijk zich een onnozelere en gevaarlijkere groep voor te stellen dan deze christelijke zionisten. Zij hebben de mensheid reeds enorme schade berokkend en dreigen openlijk ons allen uit te roeien met een atoomoorlog.

Door middel van misleiding voeren de sterk in aantal overtroffen Joden oorlog, althans zo zeggen de Zohar en de Mossad. Het "Christelijk Dispensationalisme" is een ongelooflijk succesvol bedrog, dat de Goyim oproept om de Joden te helpen het menselijk ras te doden in de naam van de Christelijke "liefde". De rauwe goedgelovigheid van de christenen en hun schaamteloze bloeddorstigheid is verachtelijk. Hun satanische god heeft zijn werk goed gedaan.

De Zohar ("uitstraling") voorspelde dat de Joodse messias zou komen in het 5666^th jaar na de schepping van Adam. Dit dient als bewijs dat sommige kabbalisten zich houden aan de Anno Lucis ("In het Jaar van het Licht") kalender, en niet aan de Anno Mundi ("In het Jaar van de Wereld") kalender van de gewone Joden, hoewel kabbalisten deze en andere dateringssystemen vaak door elkaar halen wanneer het hun uitkomt om dat te doen. Het bewijs ligt in het feit dat de valse messias Shabbatai Zevi geloofde dat hij de messias was en

dat de messias moest arriveren in 1666 Anno Domini ("In het jaar des Heren") wat 5666 was op de Anno Lucis kalender, maar niet op de Hebreeuwse kalender. De Christelijke Identiteit en de Vrijmetselarij volgen ook de Anno Lucis kalender. Het is belangrijk om deze verschillen te begrijpen omdat zij helpen om de plannen van de Judaïsten, hun gevoel van urgentie en hun schema voor onze vernietiging te verduidelijken.

In de Soncino editie van de Zohar staat het volgende,

"Maar de voornaamste reden is dat de passage spreekt over de ballingschap van Israël, waarmee wordt gesuggereerd dat de verlossing van Israël tot stand zal komen door de mystieke kracht van de letter vau, namelijk in het zesde millennium, en, nauwkeuriger gezegd, na zes seconden en een halve tijd. Wanneer het zestigste jaar over de drempel van het zesde millennium zal zijn gegaan, zal de God van de hemel de dochter van Jakob bezoeken met een voorafgaande herdenking (p'qidah). Nog eens zes en een half jaar zullen dan voorbijgaan, en er zal een volledige

dan nog zes jaar, dat is samen twee en zeventig jaar en een half. In het jaar zesenzestig zal de Messias verschijnen in het land Galilea. [Gelukkig zijn zij die aan het einde van het zesde millennium in leven zullen zijn gelaten om op de sabbat binnen te gaan." 248

Dit alles is van groot belang, want de Anno Luciskalender plaatst de vernietiging van de wereld en de uitroeiing van de heidenen in de huidige periode. Hij vervroegt het einde met ongeveer 240 jaar ten opzichte van de Hebreeuwse kalender. De Judaïsten zijn er nogal op gebrand om de vermeende vertraging in de heerschappij van de messias te overbruggen, aangezien het jaar 6000 Anno Lucis reeds in 2000 AD is gepasseerd en op 9/11/2001 tot een hoogtepunt werd gebracht. De Judaïsten menen dat zij achterlopen op het schema en hebben verschillende redenen voor de vertraging verzonnen, waaronder het feit dat sommige Joden afvallig zijn, of omgekeerd dat niet alle Joden afvallig zijn geworden. De zevende en ﬁnale Rebbe Menachem Mendel Schneerson was vooral bezorgd over het feit dat de messias nog niet was gearriveerd en zijn volgelingen scanderen regelmatig: "We willen Mashiach, nu!"

De Talmoed in tractaat Sanhedrin folio 98a stelt dat de messias alleen zal komen in een generatie die helemaal rechtvaardig is, of helemaal goddeloos, wat een schijnbare onmogelijkheid schept; in die zin dat er 36 rechtvaardige mensen (Tzadikim Nistarim, zie: Sanhedrin 97b. Soekkah 45b) nodig zijn om de wereld in leven te houden, zodat zij niet helemaal goddeloos kan zijn, en er heidenen bestaan, zodat zij niet helemaal rechtvaardig kan zijn - tenzij en totdat de goddeloze heidenen zijn uitgeroeid,

"R. Hanina zeide: De Zoon van David zal niet komen totdat een ﬁsh wordt gezocht voor een invalide en niet kan worden verkregen, zoals er geschreven staat: Dan zal Ik hun

en hun rivieren doen stromen als olie, terwijl er geschreven staat: te dien dage zal Ik de hoorn van het huis Israëls doen ontluiken.

R. Hama b. Hanina zei: De zoon van David zal niet komen voordat zelfs het pietluttigste koninkrijk ophoudt [macht te hebben] over Israël, zoals er geschreven staat: Hij zal zowel de twijgen met snoeihaken oﬀsnoeien, als de takken wegnemen en afhakken; en dit wordt gevolgd door: In die tijd zal het geschenk gebracht worden tot de Heer der heerscharen van een volk dat verstrooid en geschild is. Ze'iri zei in naam van R. Hanina: De zoon van David zal niet komen voordat er geen verwaande mannen meer zijn in Israël, zoals er geschreven staat: Want dan zal Ik uit het midden van u wegnemen hen die zich verheugen in uw hoogmoed; hetgeen gevolgd wordt door: Ik zal ook in het midden van u een aﬂijdelijk en arm volk achterlaten, en zij zullen hun toevlucht zoeken in de naam van de Heer.

R. Simlai zei in de naam van R. Eleazar, zoon van R. Simeon: De zoon van David zal niet komen voordat alle rechters en oﬀicers uit Israël verdwenen zijn, zoals er geschreven staat: En Ik zal Mijn hand over u wenden, en zuiveren uw bezoedeling en al uw tin wegnemen: En Ik zal uw rechters herstellen als in het begin.

Ulla zei: Jeruzalem zal alleen door gerechtigheid worden verlost, zoals er geschreven staat: Sion zal met het oordeel worden verlost, en haar bekeerlingen met gerechtigheid.

R. Papa zei: Wanneer de hooghartigen ophouden te bestaan [in Israël], zullen de magiërs ophouden [onder de Perzen]; wanneer de rechters ophouden te bestaan [in Israël], zullen de chiliarchi evenzo ophouden te bestaan. Welnu, "wanneer de hooghartigen ophouden te bestaan, zullen ook de tovenaars ophouden", zoals er geschreven staat: En Ik zal uw hooghartigen louteren en al uw tin wegnemen. "Wanneer de rechters ophouden te bestaan, zullen de chiliarchi ophouden

Evenzo, zoals er geschreven staat: De Here heeft uw oordelen weggenomen, Hij heeft uw vijand verstoten.

R. Johanan zei: Wanneer gij een generatie steeds ziet slinken, hoop dan op Hem [de Messias], zoals er geschreven staat: En het aﬂicted volk zult Gij redden. R. Johanan zeide: Wanneer gij een geslacht overstelpt ziet worden door vele benauwdheden als door een rivier, wacht dan op hem, zoals er geschreven staat: Wanneer de vijand zal binnenkomen als een ﬂood, zal de Geest des Heren een standaard tegen hem opheffen; hetgeen gevolgd wordt door: En de Verlosser zal tot Sion komen.

R. Johanan zei ook: De zoon van David zal alleen komen in een generatie die óf helemaal rechtvaardig is, óf helemaal goddeloos. In een generatie die volkomen rechtvaardig is' - zoals er geschreven staat: Uw volk zal ook volkomen rechtvaardig zijn; zij zullen het land voor eeuwig beërven. Of in een geheel goddeloos geslacht' - zoals er geschreven staat: En hij zag dat er geen mens was, en verwonderde zich dat er geen bemiddelaar was; en er staat geschreven: Om mijnentwil, ja om mijnentwil, zal ik het doen."

Het is interessant op te merken dat de Ari, Isaac Luria, dit dateringssysteem corrumpeerde om zijn leven te ﬁnteren door de schaal nog eens 100 jaar in te korten, zodat hij zichzelf tot messias kon uitroepen. Volgens de Zoharistische profetie volgde hij de profetie van zestig jaar, verhuisde naar Galilea, enz. Ongeacht deze discrepantie is het duidelijk dat Shabbatai Zevi de Anno Lucis kalender volgde en dat de Shabbataiers dat ook doen, waardoor wij in onmiddellijk gevaar verkeren voor de uiteindelijke vernietiging van de mensheid door toedoen van de Zoharieten, die menen dat zij reeds achterlopen op het schema.

Luriaanse cabalah stelt uitdrukkelijk, samen met de Talmoed en de Zohar, dat Eva geslachtsgemeenschap had met de Slang en de Goyim voortbracht, die van nature slecht zijn en geen plaats zullen hebben in het zevende millennium, dat is

nu op ons afkomt. Willen de kabbalisten hun messiaanse profetieën vervullen, dan moeten zij eerst de Goyim uitroeien. Luriaanse cabalah leert dat de zielen van de Joden allemaal in Adam zijn gevonden en worden gereïncarneerd om hen te vervolmaken. Zij zullen hun volmaaktheid niet bereiken voordat de slechte zielen van de Goyim van de Aarde zijn verwijderd en terugkeren naar Satan, die hen heeft voortgebracht (zie Waite's The Doctrine and Literature of the Kabalah, The Theosophical Publishing Society, Londen, (1902), blz. 292-303).

Dit alles wijst erop dat de oorlog tegen het menselijk ras ook een oorlog is tegen de engelen die de Goyim bewaken. John Allen geeft in zijn boek Modern Judaism: or, A Brief Account of the Opinions, Traditions, Rites, and Ceremonies of the Jews in Modern Times enige informatie over het onderwerp van de 70 Elohim, of goden, of prinsen, of beschermengelen van de Goyim in de Judaïsche religieuze mythologie. Zie blz. 149- 172, en in het bijzonder 155-165. Op blz. 159 en 160 citeert de auteur twee passages,

"Er is niets in de wereld, zelfs geen klein kruid, zonder zijn regerende engel, door wiens woorden en wetten het wordt geleid. Daarom is het verboden dingen te vermengen die niet van dezelfde soort of soort zijn. Want daardoor zal de hogere economie, dat wil zeggen de engelen, in verwarring worden gebracht."

"Ieder mens heeft zijn engel, die voor hem spreekt en voor hem bidt; zoals gezegd wordt: (Psal. Lxv. 2. ) 'O Gij, die het gebed hoort;' dat is het gebed van de engel, die de Masjal, of hoeder van de mensen is. Er volgt: "Tot u zullen alle dingen komen. Daarom mogen de engelen hun lofzangen boven niet uitspreken voordat de Israëlieten ze hier beneden hebben uitgesproken. Want alles wat een mens doet, wordt nagevolgd door zijn Masjal, die het uitvoert.

op dezelfde manier als het hier beneden wordt uitgevoerd."

Een van de redenen waarom veel Judaïsten rassenvermenging promoten, in het bijzonder de vermenging van blanken met niet-blanken, is dat zij geloven dat zij door rassenvermenging de prinsen, de beschermengelen in de hemel die de Goyim beschermen, in het bijzonder de Noord-Europeanen, die zij zien als hun gevaarlijkste concurrent voor de suprematie over het menselijk ras, in verwarring kunnen brengen. Door blanken met niet-blanken te vermengen, geloven de kabbalisten dat zij de beschermengelen van de niet-Joden in verwarring brengen en de bedorven schepping van de Goyim vernietigen, op Aarde zoals in de Hemel.

President Barack Obama van de Verenigde Staten was een perfecte man van gemengd ras voor de kabbalisten om als prins over de Goyim aan te stellen, want hij veroorzaakte de verwarring van de beschermengelen over de Goyim in de Hemel, wat in hun gedachten de kabbalisten een gemakkelijke gelegenheid bood om de Goyim aan te vallen, omdat zij niet langer bovennatuurlijke bescherming droegen. Ik moet benadrukken dat dit niet mijn overtuigingen zijn, maar de overtuigingen van de Judaïsten.

Kamala Harris is een nog idealere kandidaat voor de kabbalisten, omdat zij ook van gemengd ras is en een vrouw is, wat de opkomst van vrouwelijke macht bevordert die vooraf moet gaan aan Malkhuth, het koninkrijk van de godin Shekinah. Bovendien keert de toestand van zwarten die over blanken heersen de Wet van de Torah om, hetgeen aantoont dat de Wet volbracht is en zijn nut heeft overleefd, hetgeen betekent dat het tijd is voor het messiaanse tijdperk om te beginnen. Ham komt om over Jafeth te heersen en is niet langer de dienaar der dienaren. Jafeth is nu de dienaar der dienaren. De Black Lives Matter beweging, gefinancierd door Joods geld en geleid door vrouwelijke communisten met Joodse banden, bevordert de cabalistische agenda op dezelfde manieren en eist vaak dat blanken

de zonde van afgoderij begaan door te knielen en te buigen voor zwarten, welke afgodische praktijk blanken veroordeelt tot executie volgens de Noachide Wetten en verdoemenis volgens Jahweh's geboden. Bovendien roept de Black Lives Matter beweging op tot het ontslaan van de politie en dat zou de profetieën vervullen van de orale traditie van het Judaïsme dat tijdens de geboorte van de messias recht en orde zullen falen.

Een ander genocidaal aspect van deze religieuze mythologie is het feit dat zij die de macht daartoe hebben, de genen van planten en dieren vermengen (genetisch gemodificeerd voedsel) om zowel de aardse als de hemelse manifestaties van de bedorven schepping van hun goden te vernietigen. De rabbijnen planden genetisch gemodificeerde planten als voedselbron lang geleden in de Babylonische Talmoed in tractaat Shabbath, folio 30b, en in tractaat Kethuboth, folio 111b. Door de genetica van de aardse schepping te vernietigen, menen de Judaïsten ook de beschermengelen te vernietigen die over ieder aards wezen waken, en zo doden zij beiden oﬀ, zo boven, zo beneden.

Kethuboth 111b zegt in het relevante deel,

"En zo gingen [zijn broers] over tot het zeggen [in hun boodschap]: - 'Isaäk en Simeon en Oshaia waren unaniem in hun mening dat de halacha in overeenstemming is met R. Juda met betrekking tot [het paren van] muilezels'. Want er werd geleerd: Als een muilezel hunkerde naar seksuele gratiﬁcatie, moet het niet gedekt worden met een paard of een ezel, maar [alleen met een van] zijn eigen soort.

[***]

Onze Rabbijnen leerden: Er zal een rijk korenveld zijn in het Land op de top van de bergen. [Hieruit werd afgeleid dat er een tijd zal komen dat het graan zo hoog zal rijzen als een palmboom en zal groeien op de

op de top van de bergen. Maar voor het geval dat u denkt dat het moeilijk zal zijn om het te oogsten, is er in de Schrift specifiek gezegd: "Zijn vruchten zullen ruisen als Libanon; de Heilige, gezegend zij Hij, zal een wind uit zijn schatkamers laten opsteken die Hij erop zal laten blazen. Dit zal zijn ﬁjn ﬂour losmaken en een man zal het veld opgaan en slechts een handvol nemen en daaruit zal hij voldoende voorraad voor zichzelf en zijn gezin hebben.

Met het niervet van tarwe. [Hieruit werd afgeleid dat er een tijd zal komen dat een graankorrel zo groot zal zijn als de twee nieren van een grote stier. En u hoeft zich hierover niet te verwonderen, want eens maakte een vos zijn nest in een raap en toen [het restant van de groente] werd gewogen, bleek het zestig pond te zijn in het pondgewicht van Sepphoris.

Het werd onderwezen: R. Joseph verhaalde: Het overkwam eens een man te Sjihin aan wie zijn vader drie twijgen mosterd had nagelaten, dat een van deze splijtte en negen kab mosterd bleek te bevatten, en het hout ervan suﬀiced om een pottenbakkershut te bedekken.

R. Simeon b. Tahlifa verhaalde. Onze vader liet ons een koolstapel na en wij klommen erop en daalden eraf met behulp van een ladder.

En van het bloed van de druif dronk gij schuimende wijn. Het was af te leiden: De toekomende wereld is niet zoals deze wereld. In deze wereld is er de moeite van het oogsten en het telen [van de druiven], maar in de toekomende wereld zal een mens één druif op een wagen of een schip meenemen, het in een hoek van zijn huis zetten en de inhoud ervan gebruiken alsof het een groot wijnvat was geweest, terwijl het hout ervan gebruikt zou worden om ﬁres van te maken om te koken. Er zal geen druif zijn, die geen dertig vaten wijn zal bevatten, want er is gezegd in de Schrift: En van

het bloed van de druif dronk gij schuimende wijn, lees niet 'schuimend' maar homer." 249

De Judaïsten geloven dat vrouwen zullen bevallen zonder pijn (zoals in het overmatig gebruik van keizersneden en epidurals, die vaak tal van onnodige problemen veroorzaken), en tegelijkertijd kinderen zullen verwekken en baren (Jesaja 66:7; Sjabbat, folio 30b en verwante talmoedische passages). Zij planden ook dat er een groot, mooi en gezond Joods ras zal ontstaan in de "nieuwe aarde" (Jesaja 61:9. Ezechiël 37. Berakoth 43b). De Israëliërs ontwikkelen nieuwe technologieën om selectief de genetica van mensen en mogelijk androgyne mensen in artificiële baarmoeders te fokken en te wijzigen. Dit zal deze Joodse profetieën/plannen vervullen.

Data en getallen zijn zeer belangrijk in het Jodendom. Merk op dat zelfs de Hebreeuwse kalender het gevaarlijke jaar 6000 nadert. Dit is veelbetekenend en voorspelt niet veel goeds voor de mensheid als wij ons lot laten bepalen door het dictaat van het Judaïsme. Het jodendom leert dat de aarde duizend jaar moet rusten, de zevende duizend na het verstrijken van de 6000 duizend jaar, nadat de drie tweeduizendjarige cycli voorbij zijn, zoals binnenkort het geval zal zijn en reeds voorbij is gegaan op de Anno Lucis kalender. Het Watermantijdperk betekent de dood van de mensheid als we de Judaïsten, Christenen en Moslims hun gang laten gaan.

In de Hebreeuwse Bijbel staat de wet van Sjmita, waarin staat dat het land moet rusten in het zevende jaar, de Sabbat, en dat in het zevende jaar de schulden van de Joden moeten worden vergeven. Bedenk dat God op de zevende dag rustte, en in het messiaanse tijdperk zullen de zonden van de Joden worden vergeven, want zij zullen boete hebben gedaan door tweederde van hun volk te verliezen en hebben dat misschien al gedaan door tweederde van het Europese Jodendom op te offeren.

Voor de Zonen van het Licht betekent dit dat vóór het zevende millennium van de Hebreeuwse kalender, heidenen moeten

worden uitgeroeid en de Aarde moet door oorlog en klimaatverandering verlaten worden om plaats te maken voor de nieuwe genetisch gemodificeerde Aarde van de profetie. Judaïsten geloven dat het Joodse Volk dan een duizendjarige rustperiode zal genieten, die aan het eind één enkele dag zal lijken te zijn geweest (Psalm 90:4). Gedurende deze duizend jaar zullen de aarde en de natuur zich herstellen in nieuwe ideale vormen en zullen de Joden hun goddelijke bloed zuiveren en nieuwe androgyne ﬂesh plaatsen op de dorre beenderen van hun tweelingzielen, waardoor de orde in de wereld wordt hersteld en een "nieuwe aarde" wordt geschapen die alleen bevolkt wordt door rechtvaardige en onsterfelijke Joden (Jesaja 11:4; 42:1; 65; 66. Jeremia 33:15-16).

Wereldwijde hongersnood kan vandaag de dag kunstmatig worden gecreëerd met economische middelen, door biologische oorlogsvoering tegen de landbouw en door het opzettelijk vernietigen van voedsel, zoals Trotski en Lenin deden na de Bolsjewistische Revolutie en zoals Lazar Kaganovitsj en Jozef Stalin deden toen zij opzettelijk de Oekraïense niet-Joden genociveerden in de Holodomor. Trotski en Kaganovitsj herhaalden wat Jozef duizenden jaren geleden met de Egyptenaren deed (Genesis 41; 47). De Israëli's werden betrapt bij de ontwikkeling van genetisch gerichte biologische wapens, bedoeld om de Arabieren te doden en de Joden te behouden. Op 15 november 1998 publiceerden Uzi Mahnaimi en Marie Colvin een artikel "Israel planning 'ethnic' bomb as Saddam caves in" in The Sunday Times, waarin het werk van Israël werd onthuld,

"ISRAEL werkt aan een biologisch wapen dat wel Arabieren maar geen Joden zou treffen, volgens Israëlische militaire en westerse inlichtingenbronnen. Het wapen, dat zich richt op slachtoffers van etnische afkomst, wordt gezien als Israëls antwoord op Irak's dreiging van chemische en biologische aanvallen. [Bij de ontwikkeling van hun "etnische bom" proberen Israëlische wetenschappers de medische vooruitgang uit te buiten door specifieke genen van sommige Arabieren te identificeren en vervolgens een genetisch gemodificeerd

bacterie of virus. De bedoeling is gebruik te maken van het vermogen van virussen en bepaalde bacteriën om het DNA in de levende cellen van hun gastheer te veranderen. De wetenschappers proberen dodelijke micro-organismen te ontwikkelen die alleen de dragers van de kenmerkende genen aanvallen. [***] De beweringen over de "ethno-bom" zijn verder bevestigd in Foreign Report, een Jane's-publicatie die veiligheids- en defensieaangelegenheden op de voet volgt. Daarin wordt melding gemaakt van niet nader genoemde Zuidafrikaanse bronnen die beweren dat Israëlische wetenschappers een deel van het Zuidafrikaanse onderzoek hebben gebruikt om te trachten een "etnische kogel" tegen Arabieren te ontwikkelen". 250

De Wikipedia-pagina "Etnisch biowapen" vermeldt drie andere mainstream nieuwsartikelen die over het verhaal berichtten, samen met hyperlinks daarnaar, die alle niet meer werken. 251

In naam van de bevordering van "groene energie" hebben bankiers de Derde Wereld uitgebuit en bossen en de natuurlijke processen van de Aarde vernietigd, met een versnelde klimaatverandering als gevolg. 252 Genetische analyse biedt nu een middel om willekeurig te bepalen wat "Joods" is in de menselijke familie en kunstmatige baarmoeders zouden in de nabije toekomst gemakkelijk een middel kunnen zijn om hun gelederen exponentieel te vermenigvuldigen.

Als u eraan twijfelt dat rationele en wetenschappelijk denkende mensen deze vreemde en ongehoorde dingen zouden nastreven, denk er dan eens over na hoe het komt dat de Zonen van het Licht in de loop van zoveel duizenden jaren zoveel middelen hebben verspild om het relatief onschatbare en onbelangrijke land Palestina van de Palestijnen af te pakken en voortdurend aan te sturen op een Derde Wereldoorlog? Waarom vernederen zij voortdurend culturen, vermoorden zij intellectuelen massaal, vernietigen zij naties, vernietigen zij het milieu en vernietigen zij niet-joodse religies? Wat bereikt deze nihilistische vernietiging voor hen, zo niet

de artiﬁciële vervulling van hun messiaanse profetieën onder de misleidende vlag van "Tikkun Olam"?

Als zij in hun plannen slagen, zal het geen menselijk ras zijn dat ontwaakt na de duizendjarige rustperiode. De wereld zal slechts de slechtsten van hen bevatten in een grotesk gemuteerde gedaante van twee gezichten, en niet langer de besten van de heidenen. Soferim, Hoofdstuk 15, Regel 10, zegt, de gevierde rabbi Simon ben Yohai citerend,

"De beste onder de heidenen verdient gedood te worden." 253

"Dispensationalisme" is het product van Judaïserende krachten die hun oorsprong vinden in de Rothschild familie, krachten die ernaar streefden het Christendom te perverteren om het tegen zichzelf te keren, tegen de Islam, en het tot het zwaard en slaaf van het Jodendom te maken ter vervulling van Esau's "zegeningen" (in werkelijkheid vervloekingen) van Izaäk. De doctrines van het Dispensationalisme houden rechtstreeks verband met het Joodse geloof in het jaar 6000 en vloeien daaruit voort, volgens de Anno Lucis kalender.

Het jodendom, het christendom en de islam zijn niet de enige bedreigingen voor de wereldvrede. Ook de vierde Abrahamitische godsdienst, het communisme, vormt een imminente existentiële bedreiging. Joden hebben een prominente rol gespeeld bij de vorming van de Sovjet-Unie en het communistische China. Mao was omringd door Joden en Joden speelden een hoofdrol bij het openstellen van het Westen voor Communistisch China. Armand Hammer en zijn protégé Vice President Al Gore stelden de Amerikaanse economie open voor Rood China. Gore en president Clinton voorzagen communistisch China van Amerikaanse nucleaire technologie. Israël heeft altijd warme betrekkingen gehad met de Sovjet-Unie, Rusland en Rood China. De Israëli's hebben Amerikaanse rakettechnologieën overgedragen aan Rood China en Israël is een belangrijk knooppunt van het communistische Chinese "Belt and Road"-initiatief.

Israëli's willen hightech domineren. Israël heeft toonaangevende ﬁrma's en fabrieken in zowel computerhardware als -software. Israël is het hoofd van de high-tech Boze Slang, die een moderne manifestatie is van de Messias Zoon van Jozef. Zij hebben het talent van de Russen uitgebuit, die zij naar Israël uitnodigen als agenten van de communistische ondermijning van het Westen. De Israëlische Eenheid 8200, het Talpiot-Programma, het Havatzalot-Programma, het Technion en de Maf'at komen om de wereld te domineren door middel van technologie. En zij hebben agenten in de hoogste regionen van de Amerikaanse en Russische regeringen. Israël krijgt steeds meer absolute controle over het Amerikaanse politieke proces door de controle over de media, censuur, campagnebijdragen, verkiezingssoftware en sociale media-invloed vanuit Israël, Rusland en communistisch China. Veel van de meest gevoelige posities in de regering van de Verenigde Staten worden bekleed door zionistische joden die openlijk hun loyaliteit aan de natie Israël verklaren. Zij eisen de volledige censuur van alles wat kritisch is over Israël, Joodse dubbele loyaliteit, Joden of het Jodendom, hetgeen een directe schending is van het Eerste Amendement van de Grondwet van de Verenigde Staten en het recht van het publiek om te weten, alsmede ons recht op zelfverdediging, zelfbeschikking en nationale soevereiniteit.

Joden en Christenen geloven dat de komst van de

messias begint met een groot aantal verschrikkingen. Zij noemen dit de "geboortegolven van de Messias" of hevlei Mashiach. Deze mythe houdt in dat de wereld een verschrikkelijke verwoesting moet ondergaan tenzij zij zich vrijwillig onderwerpt aan de Joodse wereldheerschappij en de Noachide Wetten. In deze periode zullen alle niet-Joden tot slaven worden gemaakt en daarna worden uitgeroeid. Zowel Henry Kissinger als Condoleezza Rice hebben cryptische verwijzingen gemaakt naar de "geboortepangs" van een nieuwe wereldorde.

Julius Hillel Greenstone publiceerde een belangrijk boek dat het "Joodse jaar 6000" bespreekt, The Messiah Idea in Jewish History, The Jewish Publication Society of

Amerika, Philadelphia, (1906). Op pagina 104,Greenstone stelt,

"Er was een oud geloof dat de wereld zesduizend jaar zou bestaan, en afval zou worden gedurende de zevende duizend, de duizenden corresponderend in aantal met de dagen van de schepping. De eerste tweeduizend jaar werden beschouwd als afval (Tohu), d.w.z.

d.w.z. zonder openbaring; de tweede tweeduizend als wet (Torah), d.w.z. met een openbaring, en de derde tweeduizend als de dagen gedurende welke de Messias verwacht mag worden (Yemoth ha-Mashiah). [Sanhedrin 97a.]" 254

Er zijn plannen om de aarde op dit moment te verwoesten. Israël heeft de Samson-optie ontwikkeld, die het menselijk bestaan bedreigt. Amerika, Rusland en Rood China bestaan in een staat van wederzijds verzekerde vernietiging. Op dit moment roepen door Joden gefinancierde organisaties de Amerikaanse lokale, staats- en federale regeringen op om "de politie te ontmantelen". Op pagina 94 stelt Greenstone dat de rabbijnen geloofden dat het huidige "eindtijdperk" er een zou zijn waarin de jeugd zou worden losgesneden van hun erfgoed en families, en de wereld corrupt zou worden en de "geboortepijnen van de Messias" zou doorstaan, inclusief een ineenstorting van recht en orde zoals het ontmantelen van de politie,

"Evenals de vroege profeten en de latere apocalyptische schrijvers, leerden ook de Rabbijnen dat de Messiaanse periode zal worden voorafgegaan door vele beproevingen, 'Messiaanse ellende' genoemd, niet alleen voor Israël, maar ook voor alle volken op aarde. Deze beproevingen die voorafgaan aan de komst van het Messiaanse tijdperk zullen van allerlei aard zijn, zowel sociaal als politiek. Volgens deze leerstellingen zal er een toename zijn van dronkenschap

en immoraliteit. De jongeren zullen hun ouders, de vromen en de ouden van dagen niet meer eerbiedigen. Alle familiebanden zullen worden losgemaakt, en armoede zal het deel van velen zijn. 'Wacht op hem,' zegt Rabbi Johanan, 'wanneer u de geslachten kleiner ziet worden, en vele moeilijkheden over Israël zien komen.' Rechter en wetsdienaars zullen geen gezag hebben, aanklagers zullen zich vermenigvuldigen, anarchie zal heersen. Zelfs onder de wijzen zelf zal er voortdurend strijd zijn. De wet zal niet langer bestudeerd worden. Zij die de zonde vrezen zullen veracht worden, en het huis van het openbaar congres zal een huis van hoeren worden." 255

Het is geen toeval dat Joden deze profetieën hebben geschapen en erin geloven, en dat sommige Joden er vandaag de dag opzettelijk voor zorgen dat deze dingen gebeuren. Het is een feit dat er immens rijke en machtige Joden zijn die hun messiaanse profetieën opzettelijk vervullen, daden die ons opzettelijk vernietigen om plaats te maken voor een volledig Joodse, en alleen Joodse, wereld. Er zijn Joden die opzettelijk hun godsdienst vervullen, die oproept tot de uitroeiing van de Goyim in deze tijd, en de ondergang van de Aarde in deze tijd. Hun profetieën zijn in plaats daarvan hun plannen. Hetzelfde geldt voor ongelooflijk rijke en machtige christenen, moslims en communisten, waaronder Vladimir Poetin, Xi Jinping, Kim Jong-un, enz. Zij zijn relatief klein in aantal, maar immens in rijkdom, organisatie en Joodse steun.

Op bladzijden 96-97, en 112-113, schrijft Greenstone,

"De Talmoedische opvatting van de Messias is over het algemeen die van een man, een telg uit de dynastie van David, alleen goddelijk in de grootheid van zijn natuurlijke gaven, door wie de heidense volken zullen worden vernietigd en Israël de wereld zal worden.

kracht. [De schitterende beelden van het toekomstige koninkrijk, de glorierijke positie van Israël, de wraak die de Messias over al Israëls vijanden zou brengen, en het visioen van het herstelde Jeruzalem en de herbouwde Tempel, waren een voortdurende troost voor de onderdrukte en vertrapte Israëlieten. Zij koesterden de hoop met intense aﬀectie, de moeder zong het voor haar baby, de vader vertelde het bij alle gelegenheden aan zijn gezin, de leraar drukte het op de geesten en harten van zijn leerlingen - allen werden gesterkt door de verzekering om vol te houden en te hopen, om de aanvallen van de vijand te weerstaan, en trouw te blijven aan hun godsdienst. Het gevoel van de oude Jood tegenover zijn vervolger was er niet zozeer een van haat en wraak als wel van minachtend medelijden. Zelfs terwijl hij op de pijnbank lag en de meest ondraaglijke pijnen onderging door de handen van de beul, kunnen wij ons voorstellen hoe de vrome Jood van weleer bij zichzelf dacht: "Ik heb nu een pijnlijke pijn, maar wat is deze pijn vergeleken met de gelukzaligheid en de glorie die mij in de toekomst te wachten staan? Ik zal misschien sterven aan de wonden die mij zijn toegebracht, maar ik zal weer leven wanneer de Messias komt en het koninkrijk van Juda in zijn oude glorie herstelt. Al deze inquisiteurs, rechters en beulen zullen dan aan mijn deur staan smekend om te worden toegelaten. Alle volken van de aarde zullen dan mijn dienaren zijn, verlangend om de onderdanen te zijn van de Koning Messias. Zij zien het nu niet, maar ik zie en geloof en hoop, en kan dus in vrede sterven."" 256

Ondanks Greenstone's weergave van de gedachten van de gewone Jood, zijn de Joodse kabbalisten niet van plan om ook maar één niet-Jood in leven te laten in het Zevende Millennium. Zij zullen ook geen heidenen toestaan zich tot het Jodendom te bekeren of

Noahiden zodra de messias arriveert. De Babylonische Talmoed, tractaat Yebamoth, folio 24b, zegt,

"Onze Rabbijnen leerden: In de dagen van de Messias zullen geen proselieten worden aanvaard.¹¹ Op dezelfde wijze werden geen proselieten aangenomen in de dagen van David noch in de dagen van Salomo.¹² Zei R. Eleazar: Welke Schriftuurlijke [ondersteuning is er voor deze opvatting]? - Zie, hij zal een proseliet zijn, die zich om mijnentwil bekeert; 13 hij, die bij u woont, zal onder u gevestigd worden,1 hij alleen, die "bij u woont" in uw armoede, zal onder u gevestigd worden; maar geen ander." 257

Abodah Zarah, folio 3b,

R. Jose zegt: "In de komende tijd zullen afgodendienaars komen en zich als proselieten aanmelden. Maar zullen zij worden geaccepteerd? Is het niet onderwezen op⁷ dat in de dagen van de Messias geen proselieten zullen worden ontvangen; evenzo werden er geen ontvangen in de dagen van David of Salomo? Welnu, zij zullen zichzelf proselieten noemen,⁸ en zij zullen fylacterieën op hun voorhoofd en aan hun armen plaatsen, franjes in hun kleding en een Mezuzah aan hun deurposten, maar wanneer de slag van Gog-Magog zal komen¹ zal hun worden gevraagd: "Met welk doel zijt gij gekomen?" en zij zullen antwoorden: Tegen God en Zijn Messias', zoals er gezegd wordt: Waarom zijn de volkeren in oproer en waarom mompelen de volkeren tevergeefs, enz.² Dan zal ieder van de proselieten zijn godsdienstig teken terzijde werpen en weggaan, zoals er gezegd wordt: Laat ons hun banden verbreken3, en de Heilige, gezegend zij Hij, zal zitten en lachen, zoals er gezegd wordt: Hij die in de hemel zit, lacht. 4" 258

Mark Mazower vertelde het verhaal van een Joodse jongen die zich verkneukelt over de op handen zijnde komst van de messias en de implicaties daarvan voor niet-Joden in zijn boek Salonika: City of Ghosts: Christenen, Moslims en Joden: 1430-1950,

"Toen een Franse toeschouwer glimlachte om de wilde uitgelatenheid van de menigte, zei een jonge Joodse jongen tegen hem 'dat ik niets te glimlachen had, omdat wij binnenkort allemaal hun slaven zouden worden door toedoen van hun Messias'. 259

Alles wat ze nodig hebben om ons te vernietigen is aanwezig. Er rest ons weinig tijd voordat de Joodse Messias op het wereldtoneel verschijnt om de naties te oordelen en het doodvonnis over de mensheid uit te spreken. Het tijdperk van Aquarius is snel nabij. Als we onszelf willen redden, moeten we dat nu doen.

ILLUSTRATIES

WILLIAM BLAKE

MICHELANGELO

ADAM, EVA EN LILITH IN DE TUIN VAN EDEN

PLAFOND VAN DE SIXTIJNSE KAPEL

NEHUSHTAN

NEHUSHTAN

BAPHOMET

p A

A R I E

C

s

FMN

ML

A6000

s

7000w

s

De eerste letter van de Hebreeuwse alfa bet is N (Aleph of Alef) waarvan de numerieke betekenis 1 is en de kabalistische betekenis eveneens 1. Er zijn vele manieren om deze letter/teken weer te geven, waarvan sommige werden gebruikt in de oude wereld, hier zijn enkele voorbeelden:

TWEE SCR&&NSHOTS GENOMEN VAN:

http,: //gnost ic studie s.org/ inde x.php/gnost ic

ka balah/gn. ost ic -tarot -en-k aba lahla rca num-11

OP 11 OKTOBER 2020.

De tweeëntwintigste en ! laatste letter van het Hebreeuwse alfabet is 11 (Tav of Tau), waarvan de numerieke betekenis 400 is en de kabalistische betekenis 22. Er zijn vele manieren om deze letter/teken weer te geven, waarvan sommige in de oude wereld werden gebruikt, hier volgen enkele voorbeelden:

Ph,oc n iaans alfabet

Twee foto's genomen van:

http:1/g no st ic stu di e s.org/inde x . ph p /gnostic

kabalah/gnostisch-tarot-en-kabalah/arcanum-22/

OP 11 OKTOBER 2020.

De zesde letter van het Hebreeuwse alfabet is, (Vau of Vav) waarvan de numerieke betekenis 6 is en de kabalistische betekenis is ook 6. Er zijn vele manieren om deze letter/teken weer te geven, waarvan sommige werden gebruikt in de oude wereld, hier zijn enkele voorbeelden:

. Pbocn ecian Alphabet ---

Ancient Hebre w Alpllabct:

Mo dem Hebreeuwse Alpbabe:

TWEE SCREENSHOTS GENOMEN VAN :

http:1/gnosticstudies..o rgtindex.php /gnostic ka balah/gnostic -tarot and kabalah/arcanum-6/

OP 11 OKTOBER 2020.

Eindnoten

1

J. G. Friesen, "Sophia, Androgynie en het Vrouwelijke in de Christelijke Theosofie van Franz von Baader", Religions: A Scholarly Journal, Volume 2016, Issue 1, (June 2016): https://www. qscience. com/content/journals/10.5339/rels. 20 16.women.14

2

W. R. Dynes, Editor, "Androgyny", Encyclopedia of Homosexuality, Volume I, Garland Publishing, New York, (1990), blz. 56-58, bij 57.

3

"Franz Xaver von Baader", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Franz_Xaver_von_Baader 4

Zohar, Cremona Ed., II, 9a; I, 91a; zoals geciteerd door A. W. Waite, The Doctrine and Literature of the Kabalah, The Theosophical Publishing Society, Londen, (1902), pp. 206-7. 5

H. Schwartz, "Shekhinah, Gods bruid", encyclopedia.com: https://www. encyclopedia.com/social-wetenschappen/encyclopedieën-almanak-transcripten-en-kaarten/shekhinah-gods-bruid

6

H. Schwartz How the Ari Created a Myth and Transformed Judaism, (28 maart 2011):

https://www. tikkun. org/how-the-ari-created-a-myth-and- transformed-judaism

7

Rabbi Hillel Mi Shklov, Kol Ha Tor "De stem van de Turtledove", blz. 12, 42, 63, 85, 95: http://www. israel613.com/bookss/KOL_HATOR. pdf

8

J. D. Bakst, The Josephic Messiah, Leviathan, Metatron & the Sacred Serpent, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, Volume II, City of Luz Publications, Manitou Springs, Colorado, (1990-2013), pp. 3, 87.

9

Vertaling door Rabbi Eliyahu Munk, Isaiah HaLevi Horovitz, Musar, Shenei Luchot HaBerit, Torah Shebikhtav, Sefer Vayikra, Torah Ohr, Kedoshim; Shney Luchot Habrit: https://www. sefaria. org/Shenei_Luchot_HaBerit%2C_Torah_ Shebikhtav%2C_Sefer_Vayikra%2C_Torah_Ohr%2C_Kedosh im.18?lang=bi&with=all&lang2=en

10

"Gentile", The Jewish Encyclopedia, deel 5, Funk and Wagnalls Company, New York, (1903), blz. 615-626, bij 617. Zie ook: A. Cohen, "Soferim 41a", The Minor Tractates of the Talmud Massektoth Ketannoth in Two Volumes, Deel 1, The Socino Press, Londen, (1965), pp. 287-288,

vooral noot 50.

11

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio's 117a-117b, en 119a, Soncino, Londen, (1933), p. 364-365, 371.

12

A. E. Waite, De Geheime Leer in Israël: A Study of the Zohar and Its Connections, Occult Research Press, New York, (n.d.), blz. 148-150.

13

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio 119a, Soncino, Londen, (1933), blz. 369-371.

14

B. Disraeli, Coningsby; or, The New Generation, The Century Co., New York, (1904), blz. 230-235.

15

P. Faxneld, Satanic Feminism: Lucifer als de Bevrijder van de Vrouw in de Negentiende Eeuwse Cultuur, Oxford University

Press, (2017), p. 1.

16

"Postgenderisme", Wikipedia, https://en. wikipedia. org/wiki/Postgenderisme 17

S. Firestone, De dialectiek van seks: The Case for Feminist Revolution, New York, Morrow, (1970), p. 11.

18

S. Solomon, "Israëlische onderzoekers zeggen dat ze model van 'ontvankelijke' menselijke baarmoeder hebben gemanipuleerd", The Times of Israel, (11 juli 2019):

https://www. timesoﬁsrael. com/israeli-onderzoekers-zeggen-dat-zij-model-van-receptieve-mensen-uterus-hebben-engineered/

19

S. Knapton, "Menselijk verouderingsproces biologisch omgekeerd in wereld ﬁrst", The Telegraph, (18 november 2020): https://www. telegraph. co. uk/news/2020/11/18/human-ageing-process-biologically-reversed-world-ﬁrst/ https://www. yahoo. com/news/human-ageing-process- biologically-reversed-153921785.html

20

"Belial", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Belial 21

Gezegden van Jezus 3:7, Kerk van de Parel, (1997): http://www. thepearl. org Gezegden_van_Jezus. htm

22

Boek van Henoch 6:7, Kerk van het Nieuwe Verbond in Christus, (1989), Kerk van de Parel, (1997): http://www. thepearl. org/Book_of_Enoch. htm

23

Het Evangelie van Thomas, Vertaald door Stephen Patterson en Marvin Meyer, Selectie uit Robert J. Miller, ed., The Complete Gospels: Annotated Scholars Version. (Polebridge Press, 1992, 1994):

http://gnosis. org/naghamm/gosthom. html

24

Sage van Sophia en Christus 1:6-9; 6:5, Kerk van de Parel, (1998):

http://www. thepearl. org/Sophia. htm

25

Boek van de geslachten van Adam 1:1, Kerk van de Parel (1998):

http://www. thepearl. org/Generations_of_Adam. htm

26

Vertaling door Frederik Wisse The Apocryphon of John (Het geheime boek van Johannes - De geheime openbaring van Johannes), The Gnostic Society Library: http://gnosis. org/naghamm/apocjn. html

27

Boek van het Grote Onzichtbare Licht 3:1-6; 7:1, Kerk van de Parel (1997): http://www. thepearl. org/Grote_Invisible_Light. htm

28

Beginselen van het Nieuwe Verbond 5:2; 8:1; 9:5; 15:1; 17:1, Kerk van de Parel (1993): http://www. thepearl. org/Principles_of_the_New_Covenant. h tm

29

R. Cameron, redacteur, The Other Gospels: Non-Canonical Gospel Texts, The Westminster Press, Philadelphia, (1982), pp. 49-50.

30

H. Chadwick, editor, The Library of Christian Classics: Volume II, Alexandrian Christianity, Westminster Press, Philadelphia, (1954), pp. 40-92.

31

R. Patai, The Hebrew Goddess, Third Enlarged Edition, Wayne State University Press, Detroit, (1990), blz. 158-160. 32

Engelse vertaling door Benjamin Jowett, Plato, Symposium: http://classics. mit. edu/Plato/symposium. html

33

http://www. earlychristianwritings. com/yonge/book1.html

34

P. Faxneld, Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture, Oxford University Press, (2017).

35

"Zeir Anpin", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Zeir_Anpin 36

M. Waxman, vertaler, M. Hess, Rome and Jerusalem: Een studie in joods nationalisme, Bloch Publishing Company, New York, (1918), p. 20.

37

Dr. M. Mizrahi, Mashiach's Dubious Ancestry, (20 december 2008): http://images. shulcloud. com/618/uploads/PDFs/Divrei_Tora h/mashiach. pdf

38

J. Wheless, Is het Gods woord? , Alfred A. Knopf, New York, (1926), p. 188.

39

J. D. Bakst, The Josephic Messiah, Leviathan, Metatron & the Sacred Serpent, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, Volume II, City of Luz Publications, Manitou Springs, Colorado, (1990-2013), blz. 225-226.

40

https://www. chabad. org/library/article_cdo/aid/1049008/je-wenst-de-waarheid-te-vertellen-en-wanneer-het-mogelijk-is-om-minder-dan-eerlijk-te-zijn.htm#footnote27a1049008

41

S. Stein, "McCain-voorstander Hagee zei dat Hitler Gods wil uitvoerde", HUFFPOST, (29 mei 2008 Bijgewerkt op 6 december 2017):

https://www. huﬀpost. com/entry/mccain-backer-hagee- said_n_102892

42

B. Wilson, "'Halfbloed Jood' pleegde Holocaust, beweert Netanyahu bondgenoot John Hagee", HUFFPOST, (12 maart 2015 Bijgewerkt 6 december 2017): https://www. huﬀpost. com/entry/netanyahu-ally-john- hagee_b_6848226

43

De Zohar, deel 1, Proloog, I, folio 9b, Soncino, Londen, (1933), blz. 39-40.

44

45

Rabbi Hillel Mi Shklov, Kol Ha Tor "De Stem van de Turtledove", blz. 4-5, 8, 15-17, 23, 26-34, 38, 44, 49, 54-56,

58, 74, 77, 82, 84, 86, 88, 93, 95-96, 100:

http://www. israel613.com/bookss/KOL_HATOR. pdf

46

Rabbi Hillel Mi Shklov, Kol Ha Tor "De stem van de Turtledove", blz. 53-54: http://www. israel613.com/bookss/KOL_HATOR. pdf 47

P. Crone en M. Cook, Hagarisme: The Making of the Islamic World, Cambridge University Press, Londen, (1977), blz. 4-5.

48

"Gentile", The Jewish Encyclopedia, deel 5, Funk and Wagnalls Company, New York, (1903), blz. 615-626, bij 617.

Zie ook: A. Cohen, "Soferim 41a", The Minor Tractates of the Talmud Massektoth Ketannoth in Two Volumes, Volume 1, The Socino Press, Londen, (1965), pp. 287-288,

vooral noot 50.

49

B. M. Rigg, Hitlers joodse soldaten: The Untold Story of Nazi Racial Laws and Men of Jewish Descent in the German Military, University Press of Kansas, Lawrence, Kansas, (2002).

50

G. Dalman, Jesus Christ in the Talmud, Midrash, Zohar, and the Liturgy of the Synagogue, Deighton Bell, Cambridge, (1893), p. 40. Hoewel het werk een antieke toeschrijving krijgt van zijn "ontdekker", worden de Mohammedanen ook genoemd in Zohar, II, 32a. Sommigen beschouwen de auteur als goddelijk geïnspireerd, anderen zeggen dat het werk zich in de loop der tijd heeft ontwikkeld, weer anderen zeggen dat het een verzinsel is - hoe dan ook, het is een zeer oud geschrift en was zeer inﬂuentieel in Joodse politieke bewegingen zoals de Frankisten.

51

I. Epstein, Editor, "Shabbath 104b", The Babylonian Talmud, Volume 8, The Soncino Press, Londen, (1938), pp. 502-505, bij 504, zie vooral voetnoot 2.

52

I. Epstein, Editor, "Sanhedrin 67a", The Babylonian Talmud, Volume 27, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 454-461, bij 456-457, zie vooral voetnoot 5.

53

I. Epstein, Editor, "Sotah 47a", The Babylonian Talmud, Volume 20, The Soncino Press, London, (1936), pp. 245- 249, op 246-247, zie vooral voetnoot 3 op p. 246, en de voetnoten 7, 10 en 11 op p. 247.

54

I. Epstein, Editor, "Sanhedrin 107b", The Babylonian Talmud, deel 28, The Soncino Press, Londen, (1935),

blz. 733-738, op 735-736, zie met name voetnoot 4 op blz. 735, en voetnoot 2 op blz. 736.

55

I. Epstein, "Sanhedrin 106a-106b, The Babylonian Talmud, Volume 28, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 721- 729, bij 725.

56

I. Epstein, "Erubin 21b", The Babylonian Talmud, Volume 9, The Soncino Press, Londen, (1938), blz. 148-151, bij 149- 150.

57

I. Epstein, "Gittin 57a", The Babylonian Talmud, Volume 21, The Soncino Press, Londen, (1936), pp. 261-265, bij 261.

58

I. Epstein, "Rosh Hashanah 17a", The Babylonian Talmud, Volume 13, The Soncino Press, Londen, (1938), blz. 64-67, bij 64-65.

59

I. Epstein, Editor, "Shabbath 116a", The Babylonian Talmud, Volume 8, The Soncino Press, Londen, (1938), pp. 567-571, bij 569.

60

I. Epstein, Editor, "Abodah Zarah 26a-26b", The Babylonian Talmud, Volume 29, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 129-133, bij 131-132.

61

62

Rabbi Hillel Mi Shklov, Kol Ha Tor "De stem van de Turtledove", blz. 28, 68: http://www. israel613.com/bookss/KOL_HATOR. pdf 63

Rabbi Hillel Rivlin, Kol HaTor, hoofdstuk 2: https://www. sefaria. org/Kol_HaTor. 2.148? ven=Kol_HaTor&lang=bi&with=all&lang2=en 64

L. Fry, Waters stromend naar het oosten: The War Against the Kingship of Christ, TBR Books, Washington, D. C., (2000), blz. 112-113.

65

66

"Kinderen van Israël" of "Zonen van God" in Deuteronomium 32:8?

http://www. kjvtoday. com/home/zonen-van-israel-of-zonen-van-god-in-deuteronomium-328

68

Vertaling door Hans-Gebhard Bethge en Bentley Layton, On the Origin of the World ("The Untitled Text"), The Nag Hammadi Library": http://gnosis. org/naghamm/origin. html

69

Vertaling door Bentley Layton, The Hypostasis of the Archons (De werkelijkheid van de heersers), The Nag Hammadi Library:

http://gnosis. org/naghamm/hypostas. html

70

The Apocryphon of John (Het geheime boek van Johannes - De geheime openbaring van Johannes), The Nag Hammadi Library:

http://gnosis. org/naghamm/apocjn-long. html

71

Vertaling door William C. Robinson Jr., The Exegesis on the Soul, The Nag Hammadi Library: http://gnosis. org/naghamm/exe. html

72

Vertaling door John D. Turner, Trimorphic Protennoia, The Nag Hammadi Library: http://gnosis. org/naghamm/trimorph. html

73

Vertaling door Douglas M. Parrott, The Sophia of Jesus Christ, The Nag Hammadi Library: http://gnosis. org/naghamm/sjc. html

74

"Oorlog van de Zonen van het Licht tegen de Zonen van de Duisternis", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/War_of_the_Sons_of_Light_Aga inst_the_Sons_of_Darkness

75

H. G. May, "Cosmological Reference in the Qumran Doctrine of the Two Spirits and in Old Testament Imagery", Journal of Biblical Literature, Volume 82, Nummer 1, (maart, 1963), pp. 1-14:

https://www. sbl- site. org/assets/pdfs/presidentialaddresses/JBL82_1_1mei19 62.pdf

76

https://en. wikipedia. org/wiki/Shrine_of_the_Book

77

I. Luria, Etz Chaim over de zielen der heidenen, (ca. 1570): https://berkleycenter. georgetown. edu/quotes/isaac-luria-i- etz-chaim-i-on-the-souls-of-gentiles-c-1570-ce

78

R. H. Williams, The Ultimate World Order-As Pictured in "The Jewish Utopia", CPA Book Publisher, Boring, Oregon, (1957?), blz. 7.

79

I. Epstein, Editor, H. Freedman, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nezikin, Tractate Baba Mezia, folio 108b, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 619-622, at 619.

80

I. Epstein, Editor, H. Freedman, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nezikin, Tractate Baba Mezia, folio 114b, The Soncino Press, London, (1935), pp. 651-653, at 651.

81

I. Epstein, Editor, I. W. Slotki, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nashim, Tractate Yebamoth, Volume 1, folios 60b-61a, The Soncino Press, London, (1936), pp. 401-408, at 40-405.

82

I. Epstein, Editor, I. W. Slotki, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nashim, Tractate Yebamoth, Volume 2, folio 98a, The Soncino Press, London, (1936), pp. 670-673, at 670-671.

83

I. Epstein, Editor, H. Freedman Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Dashim, Tractate Kiddushin, folio 68a, The Soncino Press, Londen, (1936), blz. 342-345, op 344-345.

84

I. Epstein, Editor, I. Porusch, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Kodashim, Tractate Keritoth, folio 6b, The Soncino Press, Londen, (1948), blz. 43-47, bij 45.

85

I. Epstein, Editor, M. Simon, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Zeraim, Tractate Berakoth, folios 58a-b, The Soncino Press, Londen, (1948), pp. 359-366.

86

"Lilith" Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Lilith 87

R. Patai, The Hebrew Goddess, Third Enlarged Edition, Wayne State University Press, Detroit, (1990), blz. 159-160. 88

J. A. Eisenmenger, De overleveringen van de Joden, deel I, Stehelin, Londen, (1748), blz. 199-200.

89

Engelse vertaling door Eliyahu Munk, Bachya ben Asher, Rabbeinu Bahya, Vayikra 16:7, (1998): https://www. sefaria. org/Rabbeinu_Bahya%2C_Vayikra. 16.7. 7?lang=bi&with=all&lang2=en

90

Vertaling en commentaar door Daniel Chanan Matt, The Zohar Pritzker Edition, Volume 4, Stanford University Press, (2007), p. 140.

91

"Jacob en Esau', De Joodse Kroniek, (24 november 1911), p. 22.

92

"Jacob en Esau', De Joodse Kroniek, (24 november 1911), p. 22.

93

Xus Casal, Het goede van het kwaad: http://www. 13petals. org/topical-studies/het-goede-van-het-kwaad/ 94

Rabbijn Lord Jonathan Sacks, Ja'akov En Eisav: Reason Vs. Instinct, (3 mei 2019): https://www. jewishpress. com/judaism/jewish-columns/rabbi- lord-jonathan-sacks/yaakov-and-eisav-reason-vs-

instinct/2019/05/03/

95

Vertaling door Douglas M. Parrott, Eugnostos de Gezegende, De Nag Hammadi Bibliotheek: http://gnosis. org/naghamm/eugn. html

96

Josephus, "Flavius Josephus tegen Apion", De werken van Flavius Josephus: Comprising the Antiquities of the Jews; a History of the Jewish Wars; and Life of Flavius Josephus, Written by Himself, Book 2, S. S. Scranton Co., Hartford, Connecticutt, (1916), pp. 905-906, 911.

97

Vertaling en aantekeningen door M. R. James "The Acts of Peter", The Apocryphal New Testament, Clarendon Press, Oxford, (1924):

http://www. earlychristianwritings. com/text/actspeter. html

98

Dr. Nicolas Laos, Een Kabbalistische Benadering van de Matrix: https://thegodabovegod. com/a-kabbalistische-benadering-van-de-matrix/

99

Rabbi Hillel Mi Shklov, Kol Ha Tor "De stem van de Turtledove", blz. 53-54: http://www. israel613.com/bookss/KOL_HATOR. pdf 100

I. Maybaum, Het gezicht van God na Auschwitz , Polak & Van Gennep, Amsterdam, (1965), p. 36.

101

De Babylonische Talmoed, Chagigah 3a-b, De William Davidson Talmoed, sefaria.org: https://www. sefaria. org/Chagigah. 3a. 19? lang=bi&with=all&lang2=en

102

Soncino vertaling:

http://www. come-and-hear. com/shabbath/shabbath_88.html

103

P. S. Mowrer, "De assimilatie van Israël", The Atlantic Monthly, jaargang 128, nummer 1, (juli, 1921), blz. 101-110, bij 103-105, 108-109.

104

M. M. Schneerson, geciteerd door I. Shahak en N. Mezvinsky, Jewish Fundamentalism in Israel (Pluto Middle Eastern Series), Pluto Press, Verenigd Koninkrijk, (1999), blz. 59-61.

105

R. H. Platt, Jr., The Forgotten Books of Eden, Alpha House, New York, (1926):

https://www. sacred-texts. com/bib/fbe/fbe274.htm

106

R. H. Platt, Jr., The Forgotten Books of Eden, Alpha House, New York, (1926):

https://www. sacred-texts. com/bib/fbe/fbe275.htm

107

R. H. Platt, Jr., The Forgotten Books of Eden, Alpha House, New York, (1926):

https://www. sacred-texts. com/bib/fbe/fbe276.htm

108

Moshe Idel, De Joden van Saturnus, The Robert and Arlene Kogod Library of Judaic Studies (Boek 10), (2011).

109

Y. Yanover, "Maimonides: Islam goed, christendom slecht, moslims slecht, christenen goed", jewishpress.com, (15 november 2013): https://www. jewishpress. com/indepth/opinions/maimonides- islam-goed-christendom-bad-moslims-bad-christenen-goed/2013/11/15/

110

L. Ginzberg, The Legends of the Jews, deel I, The Jewish Publication Society of America, (1912), blz. 313-314.

111

B. Disraeli, Lord George Bentinck: A Political Biography, hoofdstuk 24, derde herziene editie, Colburn, (1852), blz. 485, 497-498, 505-507.

112

J. D. Bakst, The Josephic Messiah, Leviathan, Metatron & the Sacred Serpent, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, Volume II, City of Luz Publications, Manitou Springs, Colorado, (1990-2013).

113

"Messiaanse bewegingen", Encyclopaedia Judaica, deel 11 LEK-MIL, Encyclopaedia Judaica, Jeruzalem, The Macmillan Company, New York, (1971), cols. 1417-1427, bij 1421.

114

M. E. Ravage, "Een echte zaak tegen de Joden. Een van hen wijst op de volle diepte van hun schuld", The Century Magazine, Volume 115, Nummer 3, (Januari, 1928), pp. 346- 350.

115

M. E. Ravage, "Commissaris voor de heidenen. The First to See the Possibilities of War by Propaganda", The Century Magazine, Volume 115, nummer 4, (februari, 1928), pp. 476-483.

116

A. Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, deel 2, Longmans, Green, and Co., Londen, (1883), blz. 174-175.

117

M. P. Hall, The Initiates of the Flame, tweede editie, (1922), p. 69.

118

M. P. Hall, The Initiates of the Flame, tweede editie, (1922), p. 17.

119

Mysterie van de verrijzenis, Kerk van het Nieuwe Verbond in Christus, (1993):

http://www. thepearl. org/Mystery_of_the_Resurrection. htm

120

Vertaling door Hans-Gebhard Bethge en Bentley Layton, On the Origin of the World ("The Untitled Text"), The Nag Hammadi Library": http://gnosis. org/naghamm/origin. html

121

Isaiah HaLevi Horovitz, Musar, Shenei Luchot HaBerit, Torah Shebikhtav, Sefer Vayikra, Torah Ohr, Kedoshim; vervat in Shney Luchot Habrit door Rabbi Eliyahu Munk: https://www. sefaria. org/Shenei_Luchot_HaBerit%2C_Torah_ Shebikhtav%2C_Sefer_Vayikra%2C_Torah_Ohr%2C_Kedosh im.18?lang=bi&with=all&lang2=en

122

Getuigenis van Maria, Kerk van Christus (Patriarchaal), (1981), Kerk van het Nieuwe Verbond in Christus, (1997): http://www. thepearl. org/Testimony_of_Mary. htm

123

"Samael", Jewish Virtual Library: https://www. jewishvirtuallibrary. org/samael 124

https://www. biblegateway. com/passage/? search=Psalm+9%3A17&version=NKJV 125

I. Epstein, "Rosh Hashanah 17a", The Babylonian Talmud, Volume 13, The Soncino Press, Londen, (1938), blz. 64-67, bij 64-65.

126

Vertaling door Joel David Bakst, The Josephic Messiah, Leviathan, Metatron & the Sacred Serpent, The Secret Doctrine of the Gaon of Vilna, Volume II, City of Luz Publications, Manitou Springs, Colorado, (1990-2013), p. 91.

127

128

129

130

131

132

C. J. Bjerknes, Adolf Hitler: Bolsjewiek en Zionist, Volumes I en II.

133

J. Klatzkin, Tehumim: Ma'amarim, Devir, Berlijn, (1925). Engelse vertaling in J. B. Agus, The Meaning of Jewish History, deel 2, Abelard-Schuman, New York, (1963), p. 426.

134

I. Epstein, Editor, "Sanhedrin 20b", The Babylonian Talmud, Volume 27, The Soncino Press, Londen, (1935). 135

136

B. Blech, The Secrets of Hebrew Words, Rowman & Littleﬁeld, Inc. , Lanham, Maryland, (1991/2001/2004), blz. 214-215.

137

Eliyahu Munk, Or Hachayim, "Or HaChaim over Deuteronomium, hoofdstuk 4:29": https://www. sefaria. org/Or_HaChaim_on_Deuteronomy. 4.29

.4?lang=bi&with=all&lang2=en

138

Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash, "Rashbam over Deuteronomium hoofdstuk 31:19": https://www. sefaria. org/Rashbam_on_Deuteronomy. 31.19.2

?lang=bi&with=all&lang2=en

139

Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash, "Rashbam over Deuteronomium hoofdstuk 32:4": https://www. sefaria. org/Rashbam_on_Deuteronomy. 32.4.1? lang=bi&with=About&lang2=en

140

thelivingword, "Geheim van de Hebreeuwse letter Vav": https://www. youtube. com/watch? v=zHUlbOG9rKY 141

Sefer Yetzirah 4:1-4, communautaire vertaling van Sefaria: https://www. sefaria. org/Sefer_Yetzirah. 4?lang=bi 142

Rabbi Joseph Crooll, The Restoration of Israel, Londen, (1812/1814), blz. 44-48.

143

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio's 117a-117b, en 119a, Soncino, Londen, (1933), p. 364-365, 371.

144

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio 119a, Soncino, Londen, (1933), blz. 369-371.

145

https://twitter. com/DrDannielle/status/1060961261876404 225

146

https://twitter. com/DrDannielle/status/1060963686020509 703

147

148

J. A. Eisenmenger, De overleveringen van de joden, deel I, J. P. Stehelin, Londen, (1748), blz. 260-261.

149

M. Higger, The Jewish Utopia, Lord Baltimore Press, Baltimore, (1932), blz. 37-39. R. H. Williams, The Ultimate World Order-As Pictured in "The Jewish Utopia", CPA Book Publisher, Boring, Oregon, (1957?).

150

"Israëlisch-Palestijns conﬂict: Top waarschuwt tegen unilaterale acties", BBC, (15 januari 2017): https://www. bbc. com/news/world-middle-east-38608990 151

D. Kraft, "When Kerry Was Kohn: The Jewish Roots of John Kerry", HAARETZ, (21 december 2012):

https://www. haaretz. com/jewish/. premium-when-kerry-was-kohn-1.5279459

152

A. E. Berkowitz, "Sanhedrin roept conferentie van 70 naties bijeen om plaats te vinden op de verjaardag van de schepping van de wereld: Naties beantwoorden oproep", ISRAEL365NEWS, (10 juli 2019): https://www. israel365news. com/133127/sanhedrin-roept-conferentie-70-naties-te-plaatsen-op-verjaardag-schepping-van-wereld-naties-beantwoordt-oproep/

153

"Generaties van Noach", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Generaties_van_Noach 154

Boek van de geslachten van Adam 4:1, Kerk van de Parel (1998):

http://www. thepearl. org/Generations_of_Adam. htm

155

Beginselen van het Nieuwe Verbond 9:5, Kerk van de Parel (1993):

http://www. thepearl. org/Principles_of_the_New_Covenant. h tm

156

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 1, The Soncino Press, New York, (1933), blz. 108-110.

157

Voltaire in Engelse vertaling in R. S. Levy, Antisemitism in the Modern World: An Anthology of Texts, D.C. Heath, Toronto, (1991), blz. 46.

158

De Babylonische Talmoed, Traktaat Yebamoth II, folio 103b, Deel 16, The Soncino Press, Londen, (1936), blz. 711.

159

De Babylonische Talmoed, Traktaat Abodah Zarah, folio 22b, Deel 29, The Soncino Press, Londen, (1935), blz. 114.

160

De Babylonische Talmoed, Traktaat Sjabbat II, folio's 145b- 146a, deel 8, The Soncino Press, Londen, (1938), blz.

738-739.

161

N. De Manhar, Zohar: Bereshith-Genesis: An Expository Translation from Hebrew, Third Revised Edition, Wizards Bookshelf, San Diego, (1995), blz. 203.

162

De Zohar, deel 1, Proloog, I, folio 9b, Soncino, Londen, (1933), blz. 39-40.

163

G. H. Schodde, Het Boek van Henoch: Vertaald uit het Ethiopisch, met Inleiding en Aantekeningen, Warren F. Draper, Andover, (1882), p. 98. Merk op dat Genesis 4:17 een andere afstamming voor Henoch geeft dan Genesis 5:18-24, en dat in de eerste Genesis, Henoch de zoon van Kaïn is!

164

"Our Eyes have been Cloaked", Catholic Herald, (14 mei 1965).

165

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 1, The Soncino Press, New York, (1933).

166

I. Epstein, Editor, "Sanhedrin 20b", The Babylonian Talmud, Volume 27, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 107-111, bij 109.

167

168

Boek van de geslachten van Adam 11:5, Kerk van de Parel (1998):

http://www. thepearl. org/Generations_of_Adam. htm

169

"Gentile", The Jewish Encyclopedia, Funk and Wagnalls Company, New York, (1903), blz. 615-626, bij 619-620.

170

M. Higger, The Jewish Utopia, Lord Baltimore Press, Baltimore, (1932), blz. 12-13, 57, 89.

171

Het goede nieuws van de waarheid 5:5; 6:1-2; 9:3-4, Kerk van de Parel, (1999):

http://www. thepearl. org/Truths_Good_News. htm

172

I. Epstein, The Babylonian Talmud, Tractate Shabbath, folio 32b, Volume 7, The Soncino Press, Londen, (1938), blz. 149.

173

"Esau en Jacob": https://sites. google. com/site/placesornames/esau-en-jacob-dode-zee-rollen-verzamelingen

174

Zohar I, Beresjiet 139a-b, communautaire vertaling van Sefaria: https://www. sefaria. org/Zohar. 1.139a. 4? lang=bi&with=About&lang2=en

https://www. sefaria. org/Zohar. 1.139b. 3? lang=bi&with=About&lang2=en

175

In het Oude Testament, zie: Deuteronomium 32:43; 33:29.

Ezra 9; 10:9-14. Psalmen 2:1-2, 8-9;18:40-50; 72:1-20; 75:3,

10; 79:6-7; 82:6-8; 83:9-10; 110:6; 137:8-9 Jesaja 6:13;

11:4; 17:12-13; 33:12; 34:2; 41:11-12; 42:1; 49:26; 60:16;

65; 66. Jeremia 2:3; 10:10-11, 25; 30:11; 33:15-16; 46:28.

Ezechiël 25:14. Amos 9:8-10. Obadja 1:18. Micha 4:12-13;

5:8. Zefanja 3:8. Zacharia 2:8-9; 12:2. I Esdras 8:70.

176

Traktaat Abodah Zarah, folio 3b. Tractaat Yebamoth, folio 24b. Traktaat Sanhedrin, folio 105a.

177

Psalmen 9:17. Ezechiël 32:17-32.

178

M. Higger, The Jewish Utopia, Lord Baltimore Press, Baltimore, (1932), blz. 30-31, 34-35. Zie ook: R. H. Williams, The Ultimate World Order-As Pictured in "The Jewish Utopia", CPA Book Publisher, Boring, Oregon, (1957?).

179

W. W. Reade, The Martyrdom of Man, Trübner & Co., Londen, (1872), blz. 483-485.

180

181

Zohar, Vayishlah, 166b en 167b: http://www. charlescarreon. com/survivorbb_rapeutation/vie wtopic.php?f=22&t=1703&start=30

182

Zohar 1:145b, communautaire vertaling van Sefaria: https://www. sefaria. org/Zohar. 1.145b? lang=bi

Zohar 1:146a, communautaire vertaling van Sefaria: https://www. sefaria. org/Zohar. 1.146a? lang=bi 183

https://www. biblica. com/bible/? osis=niv:Genesis%2025:26

184

Van: A. Nadler, "Last Exit to Brooklyn: The Lubavitcher's Powerful and Preposterous Messianism", The New Republic, (4 mei 1992), pp. 27-35, bij 33. Nadler lijkt te citeren uit: R. A. Foxbrunner, Habad: The Hasidism of R. Shneur Zalman of Lyady, University of Alabama Press, Tuscaloosa, Alabama, (1992).

185

Y. Sheleg, "Een donkere herinnering aan de Donkere Middeleeuwen", Haaretz.com, (28 juni 2005).

186

A. C. Brownfeld's bespreking van I. Shahak en N. Mezvinsky's boek Jewish Fundamentalism in Israel, Pluto Press, Londen, (1999); in The Washington Report on Middle East Aﬀairs, Volume 19, Nummer 2, (maart, 2000), blz. 105-106, bij 105. 187

A. I. Kook, Orat, tweede editie, Jeruzalem, (1950); Engelse vertaling in A. Hertzberg, The Zionist Idea, Harper Torchbooks, New York, (1959), blz. 419-431, bij 422, 425, 427.

188

"Gentile", The Jewish Encyclopedia, Funk and Wagnalls Company, New York, (1903), blz. 615-626, bij 618 en 621.

189

Zie ook: J. Kuttab, "Arabieren op de West Bank voorzien uitzetting",

The New York Times, (1 augustus 1983), p. A15.

190

Gavriel Fiske, "Rabbi Ovadia Yosef begraven tijdens grootste begrafenis in de Israëlische geschiedenis", The Times of Israel, (7 oktober 2013): https://www. timesoﬁsrael. com/jerusalem-closes-down-for- rabbi-ovadia-yosefs-funeral/

191

J. Mandel, "Yosef: Niet-Joden bestaan alleen om Joden te dienen", The Jerusalem Post, (18 oktober 2010). N. Mozgovaya, "ADL bekritiseert Shas Spiritueel Leider voor uitspraak dat niet-Joden 'geboren zijn om Joden te dienen'", Haaretz, (20 oktober 2010).

192

Soncino vertaling:

http://www. come-and-hear. com/shabbath/shabbath_88.html

193

P. S. Mowrer, "De assimilatie van Israël", The Atlantic Monthly, jaargang 128, nummer 1, (juli, 1921), blz. 101-110, bij 103-105, 108-109.

194

V. K. Jehannum, Adam Belial, (19 april 2017): https://vkjehannum. wordpress. com/2017/04/19/adam- belial/

195

J. A. Eisenmenger, De overleveringen van de joden, deel I, J. P. Stehelin, Londen, (1748), blz. 253-263.

196

Het Boek Jubileeën 1:19; 15:32-33: http://summascriptura. thebookofenoch. info/html/Jubilees_R HC.html

197

L. Ginzberg, The Legends of the Jews: From Joseph to the Exodus, Volume II, The Jewish Publication Society of America, Philadelphia, (1910), pp. 181, 197, 207, 208. 198

Geciteerd in: Openbaring: De climax is nabij! , Wachttoren Bijbel en Traktaatgenootschap van New York, Inc., International Bible Students Association, Brooklyn, New York, (1988), blz. 105.

199

vooral noot 50.

200

E. R. Wolfson, Abstract, "Messianism in the Christian Kabbalah of Johann Kemper" in Editors Matt D. Goldish and Richard H. Popkin, Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture Volume I: Jewish Messianism in the Early Modern World, pp. 139-187: https://link. springer. com/chapter/10.1007%2F978-94-017- 2278-0_8

201

J. Schuyler, "Michelangelo's Slang met twee staarten", Notes in the History of Art, Volume 9, Nummer 2, (Winter 1990), pp. 23-29, at 24-25:

https://www. jstor. org/stable/23202629

202

J. Schuyler, "Michelangelo's Slang met twee staarten", Notes in the History of Art, Volume 9, Nummer 2, (Winter 1990), pp. 23-29, bij 26-27:

https://www. jstor. org/stable/23202629

203

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 1, The Soncino Press, New York, (1933), blz. 108-110.

204

Vertaling door Nurho de Manhar, "The Sepher Ha-Zohar- The Book of Light", The Word, Volume IX, (April, 1909- September 1909), pp. 53-54, 307-308, 374-375. Ook in: N. De Manhar, Zohar: Bereshith-Genesis: An Expository Translation from Hebrew, Third Revised Edition, Wizards Bookshelf, San Diego, (1995).

205

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 2, The Soncino Press, New York, (1933), blz. 311.

206

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 3, The Soncino Press, New York, (1933), blz. 63.

207

H. Sperling en M. Simon, De Zohar, deel 3, The Soncino Press, New York, (1933), blz. 132.

208

209

Vertaling door Rabbi Steve Greenberg: https://www. sefaria. org/sheets/115214?lang=bi 210

De Babylonische Talmoed, Traktaat Eruvin, folio 18, William Davidson Vertaling: https://www. sefaria. org/Eruvin. 18a? lang=bi

211

I. Epstein, Editor, M. Simon, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Zeraim, Tractate Berakoth, folio 61a, The Soncino Press, Londen, (1948):

http://www. come-and-hear. com/berakoth/berakoth_61.html

212

J. Wheless, Is It God's Word? An Exposition of the Fables and Mythology of the Bible and the Fallacies of Theology, Alfred A. Knopf, New York, (1926), pp. 202, 216.

213

E. R. Wolfson, "Tiqqun ha-Shekhinah: Redemption and the Overcoming of Gender Dimorphism in the Messianic Kabbalah of Moses Hayyim Luzzatto", History of Religions, Volume 36, Number 4, (May, 1997), pp. 289-332: https://www. jstor. org/stable/3176487

214

Dr. Nicolas Laos, A Kabbalistic Approach to the Matrix: https://thegodabovegod. com/a-kabbalistic-approach-to-the-matrix/

215

E. R. Wolfson, "Woman-The Feminine As Other in Theosophic Kabbalah: Some Philosophical Observations on the Divine Androgyne" in L. J. Silberstein en R. L. Cohn, editors, The Other in Jewish Thought and History: Constructions of Jewish Culture and Identity, New York University Press, (1994), pp. 166-204, bij 170.

216

E. R. Wolfson's vertaling van Zohar 3:142b-143a (Idra Rabba); 3:296a (Idra Zuta), "Woman-The Feminine As Other in Theosophic Kabbalah: Some Philosophical Observations on the Divine Androgyne" in L. J. Silberstein en R. L. Cohn, editors, The Other in Jewish Thought and History: Constructions of Jewish Culture and Identity, New York University Press, (1994), pp. 166-204, bij 175-176. 217

Zohar 1:49b:7, Vertaling door Abby Stein: https://www. sefaria. org/sheets/31251?lang=bi 218

Glossarium van Kabbalah en Chassidut: https://www. inner. org/glossary/gloss_n. htm 219

C. D. Ginsburg, De Kabbala: Doctrines, Development, and Literature, Longmans, Green, Reader, and Dyer, Londen, (1865), blz. 29, 31-32, 34-35.

220

I. Epstein, Editor, H. Freedman, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nezikin, Tractate Baba Mezia, folio 108b, The Soncino Press, Londen, (1935), pp. 619-622, at 619.

221

I. Epstein, Editor, H. Freedman, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Nezikin, Tractate Baba Mezia, folio 114b, The Soncino Press, London, (1935), pp. 651-653, at 651.

222

I. Epstein, Editor, I. W. Slotki, Translator and Annotator, i, Seder Nashim, Tractate Yebamoth, Volume 2, folio 98a, The Soncino Press, London, (1936), pp. 670-673, bij 670-671. 223

224

I. Epstein, Editor, H. Freedman Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Dashim, Tractate Kiddushin, folio 68a, The Soncino Press, Londen, (1936), blz. 342-345, op 344-345.

225

I. Epstein, Editor, I. Porusch, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Kodashim, Tractate Keritoth, folio 6b, The Soncino Press, Londen, (1948), blz. 43-47, bij 45.

226

I. Epstein, Editor, M. Simon, Translator and Annotator, The Babylonian Talmud, Seder Zeraim, Tractate Berakoth, folios 58a-b, The Soncino Press, Londen, (1948), pp. 359-366. 227

J. B. Pranaitis, De Talmoed ontmaskerd: The Secret Rabbinical Teachings Concerning Christians, Eugene Nelson Sanctuary, New York, (1939), blz. 80.

228

N. Webster, Secret Societies and Subversive Movements, Boswell Printin & Publishing Co., LTD., Londen, (1924), blz. 372-373. Webster citeert: "³ Zohar, sectie Schemoth, folio 7

en 9b; sectie Beschalah, folio 58b (de Pauly's trans., III. 32, 36, 41, 260). ¹ Ibid., sectie Vayschlah, folio 177b (de Pauly's trans., II, p. 298.).

229

http://www. jewishencyclopedia. com/articles/1521- angelology

230

"De Babylonische Talmoed", tractaat Chagigah folio's 12b- 13a, The William Davidson Talmoed, sefaria.org: https://www. sefaria. org/Chagigah. 12b. 5? lang=bi&with=all&lang2=en

231

https://christian-bible. com/Exegesis/creeds. htm

232

M. R. James, The Apocryphal New Testament, Clarendon Press, Oxford, (1924): http://gnosis. org/library/gosbart. htm

233

I. Epstein, Editor, "Abodah Zarah", The Babylonian Talmud, Volume 29, The Soncino Press, Londen, (1935), folio 9a.

Het is interessant op te merken dat de eerste tweeduizend jaar van het Stiertijdperk, de eerste twee dagen van de schepping, de periode vormen van de schepping van Adam tot de geboorte van Abraham, die volgens de tabel met data die is geannoteerd bij de Soncino uitgave van de Talmoed die hierboven is geciteerd, 1.948 jaar bedroeg, als in 1948 AD, het jaar waarin de natie Israël werd gesticht,

"De geboorte van Abraham was, zoals gezegd, in het jaar van de Schepping 1948 (1.056 + 892); tel daarbij op de tweeënhalf jaar die voorbijgingen tot zijn proselitisme en je krijgt precies 2.000, d.w.z. 448 jaar vóór het Geven van de Tora."

234

235

Babylonische Talmoed, Rosj Hasjana 31a, The William Davidson Talmoed: https://www. sefaria. org/Rosh_Hashanah. 31a? lang=bi 236

De Babylonische Talmoed, Traktaat Sanhedrin, deel 2, folio 97a-b, The Soncino Press, Londen, (1935), p. 657. 237

S. L. Mac Gregor Mathers, Kabbala Denudata The Kabbalah Unveiled, The Theosophical Publishing Company, New York, (1912), blz. 48-49.

238

Vertaling door Frederik Wisse, The Apocryphon of John, The Gnostic Society Library: http://gnosis. org/naghamm/apocjn. html

239

De Babylonische Talmoed, Traktaat Yoma, folio's 39a-b, The William Davidson Talmud: https://www. sefaria. org/Yoma. 39a. 15? lang=bi&with=all&lang2=en

https://www. sefaria. org/Yoma. 39b. 5? lang=bi&with=all&lang2=en

240

Xus Casal, Het goede van het kwaad: http://www. 13petals. org/topical-studies/het-goede-van-het-kwaad/ 241

De Babylonische Talmoed, Traktaat Sanhedrin, deel 2, folio 97a-b, The Soncino Press, Londen, (1935), blz. 657.

242

E. Black, The Transfer Agreement, Dialog Press, Washington, D. C., (2009), blz. 77.

243

I. Zangwill, The Problem of the Jewish Race, Judaen Publishing Company, New York, (1914), blz. 18; dat voor het eerst werd gepubliceerd als een artikel, "The Jewish Race", The Independent, Volume 71, Nummer 3271, (10 augustus 1911), blz. 288-295, bij 294.

244

T. Herzl, Een Joodse Staat: An Attempt at a Modern Solution of the Jewish Question, The Maccabaean Publishing Co., New York, (1904), blz. 5-6, 25, 68, 93.

245

"Tisha B'Av", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/Tisha_B%27Av 246

"De Negen Dagen", Wikipedia: https://en. wikipedia. org/wiki/The_Nine_Days 247

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio's 116b-117a, Soncino, Londen, (1933), p. 364.

248

De Zohar, deel 1, Vayera, I, folio 119a, Soncino, Londen, (1933), blz. 369-371.

249

http://www. come-and- hear. com/kethuboth/kethuboth_111.html 250

https://homepages. uc. edu/~chengy/times. html

251

"Israël's etnische wapen?". Wired News. 1998-11-16: https://www. wired. com/news/politics/0,1283,16272,00.html

James Ridgeway (1999-02-02). "Etnische oorlogsvoering". The Village Voice.: http://www. villagevoice. com/news/9904,ridgeway,3697,6.ht ml

"UPI report".: http://listserv. buﬀalo. edu/cgi-bin/wa?

A2=ind9811&L=justwatch-l&D=0&P=28059

252

Planet of the Humans, (2019): https://planetofthehumans. com/ 253

vooral noot 50.

254

J. H. Greenstone, The Messiah Idea in Jewish History, The Jewish Publication Society of America, Philadelphia, (1906), blz. 104.

255

J. H. Greenstone, The Messiah Idea in Jewish History, The Jewish Publication Society of America, Philadelphia, (1906), blz. 94.

256

J. H. Greenstone, The Messiah Idea in Jewish History, The Jewish Publication Society of America, Philadelphia, (1906), pp. 112-113.8 juli 2016

257

De Babylonische Talmoed, Traktaat Yebamoth, folio 24b, The Soncino Press, Londen, (1936), blz. 148-149.

258

De Babylonische Talmoed, Traktaat Abodah Zarah, folio 3b, The Soncino Press, Londen, (1935), blz. 8-9.

259

M. Mazower, Salonika: Stad van Geesten: Christenen, Moslims en Joden: 1430-1950, Vintage Books, New York, (2004), blz. 70, 74-75. In noot 15 citeert Mazower: "Pernot, ed., Voyage en Turquie et en Grèce de R.P. Robert de Dreux (parijs, 1925), 42."

37 comments:

Jan VerheulApril 12, 2022 at 8:05 PM
Als iemand opmerkelijke alinea's tegen komt,. dan graag hier in de comments plaatsen.
Door al het omzetten zijn de pagina nummers weg.
Maar er zijn ca 700 pagina's tekst met daarin 257 citaten die met blauwe cijfers worden aangegeven.
Met die cijfgers kun je zoeken.

Onder nr 67, ongeveer 1 pagina lager , vond ik dit opmerkelijke citaat:

Deuteronomium hoofdstuk 20 legt uit wat bedoeld wordt met "vrede". Dit hoofdstuk wordt verder toegelicht in Maimonides, Misjna Thora, "Wetten van oorlogen en koningen". Vrede betekent dat veroverde heidenen zich volledig moeten onderwerpen aan slavernij of onmiddellijk geëxecuteerd moeten worden. Wanneer Joden de heerschappij over de Aarde krijgen, betekent dit de volledige uitroeiing van de heidenen.

ReplyDelete
Replies
Jan VerheulApril 12, 2022 at 8:30 PM
Nr 90.

Het Oude Testament werpt heidenen in de vorm van een harig dier, Jakobs tweelingbroer Esau. Het dier is een heilig dier dat aan Satan wordt geofferd als zondebok om de zonden van de Joden, Jakob, op de heidenen, Ezau, te leggen.

Esau is een ongenuanceerd, goedgelovig en eerlijk beest van de ﬁelds. Jakob en de moeder van de tweeling, Rebekka, zijn bedrieglijk en listig. Esau is een beest dat de ﬁelds bewerkt, en Jakob is een goddelijke intellectueel die de Thora bestudeert in de tenten. Jakob maakt misbruik van Esau wanneer hij honger lijdt en dwingt Esau om zijn goddelijke geboorterecht als eerstgeborene van de tweeling te ruilen voor slechts een kom rode linzenpot.

Genesis 25:21-34,

"21 En Izaäk verzocht den HEERE om zijn vrouw, omdat zij onvruchtbaar was; en de HEERE werd van hem verzocht, en Rebekka, zijn vrouw, werd zwanger.

22 En de kinderen worstelden in haar binnenste, en zij zeide: Indien het alzo is, waarom ben ik alzo? En zij ging heen om den HEERE te ondervragen.

23 En de HEERE zeide tot haar: Twee volken zijn in uw schoot, en tweeërlei volk zal uit uw ingewanden gescheiden worden; en het ene volk zal sterker zijn dan het andere, en het oudste zal het jongste dienen.

24 En toen haar dagen om te bevallen vervuld waren, ziet, er was een tweeling in haar schoot.

25 En de ﬁrste kwam er rood uit, helemaal als een harig kleed; en zij noemden zijn naam Ezau.

26 En daarna kwam zijn broeder uit, en zijn hand greep Ezau's hiel; en zijn naam werd Jakob genoemd; en Izaäk was zestig jaren oud, toen zij hen baarde.

27 En de jongens groeiden op; en Ezau was een listig jager, een man van het veld; en Jakob was een gewoon man, die in tenten woonde.

28 En Izaäk had Ezau lief, omdat hij van zijn vlees at, maar Rebekka had Jakob lief.

29 En Jakob kookte zijn potage, en Esau kwam van het veld, en hij was flauw:

30 En Ezau zeide tot Jakob: Voed mij, ik bid u, met diezelfde rode pot, want ik ben flauw; daarom werd zijn naam Edom genoemd.

31 En Jacob zeide: Verkoop mij heden uw eerstgeboorterecht.

32 En Ezau zeide: Zie, ik sta op het punt te sterven, en welk voordeel zal mij dit eerstgeboorterecht doen?

33 En Jakob zeide: Zweert heden tot mij, en hij zwoer tot hem, en hij verkocht zijn eerstgeboorterecht aan Jakob.

34 Toen gaf Jakob aan Ezau brood en linzenkooksel, en hij at en dronk, en hij stond op en ging zijns weegs; aldus verachtte Ezau zijn eerstgeboorterecht."
ReplyDelete
Replies
Jan VerheulApril 12, 2022 at 8:34 PM
NB: Het boek is in 202 geupdayted en opnieuw uitgegeven, maar als ik het goed zag dan staat er op het eind vanhet boek al vermeld dat de Usual Suspects wel graag biowapens maken en gebruiken. !
ReplyDelete
Replies
SDRApril 12, 2022 at 11:02 PM
Heb je het blog met het interview weer weggehaald?

Het huidige blog lijkt me ook interessant maar daar moet ik even de tijd voor nemen om het te lezen :-)
ReplyDelete
Replies
G.B. WolfApril 13, 2022 at 1:05 AM
Vertaling van Baud staat hierzo. Scheelt je weer een hoop werk.
ReplyDelete
Replies
Jan VerheulApril 13, 2022 at 9:06 AM
Lubach over de Pers.

Pers onder vuur | De Avondshow met Arjen Lubach (S1)

https://youtu.be/Tt8edqsrQlY

Ik heb drie reacties geplaatst:

Dan Rather was 44 jaar anchorman bij NBC news. In een film van John Pilger erkent hij dat journalisten 2 miljoen doden op hun geweten hebben : " If we journalists, including my self, had right from the beginning, had been asking the necessary tough questions and doing our reporting, rather than be like a sort of stenographers, I do think the Iraq war could have been prevented."
Maar daar hoor ik Lubach niet over. Een sticker op iemands schouder plakken: Dàt is erg. Volgens Lubach.
De mensen in Irak kotsen van U, mijnheer Lubach.

---

Johan Vermeulen
1 seconde geleden
In 1954 begrepen journalisten dat zij vaak gebruikt werden voor eenzijdige propaganda.
Dus stelden ze een erecode op: De Code van Bordeaux. Hoor en wederhoor. Waarheid zoeken en publiceren.
Eigenlijk vreemd dat het nodig is, wantr elk mens zou moeten aanvoelen hoe je eerlijk verslag moet doen.
Maar die Code heeft geen enkele invloed meer. Onze media zijn nu propaganda kanalen voor de elite, om hun belangen te dienen. Sommigen in het volk voelen dat aan en reageren het af op journalisten. Niet helemaal onverdiend, maar je ziet het : de Lubach's van deze wereld gaan het gebruiken om jòu zwart te maken.

===

Journalisten werken voor de Machtigen en zijn boordnodig om oorlogen aan het volk te verkopen.
Kijk naar de documentaire: The war you don't see Hannibal Hayes " op youtube.

Op de 'Dan Rather' post heb ik nog zelf gereageerd:
----

Johan Vermeulen
0 seconden geleden
In april 2003 gaf de NYtimes columnist Thomas Friedman in Haaaretx toe dat zij, journalisten,. de Irak oorlog hadden doorgedreven ! Citaat:
Is the Iraq war the great neoconservative war? It's the war the neoconservatives wanted, Friedman says. It's the war the neoconservatives marketed. Those people had an idea to sell when September 11 came, and they sold it. Oh boy, did they sell it. So this is not a war that the masses demanded. This is a war of an elite. Friedman laughs: I could give you the names of 25 people (all of whom are at this moment within a five-block radius of this office) who, if you had exiled them to a desert island a year and a half ago, the Iraq war would not have happened.
ReplyDelete
Replies
G.B. WolfApril 14, 2022 at 10:38 PM
Vandaag een beetje balen: Vandaag zou de wederkomst van Christus gebeuren: 13-04-2022 met een lichte aardbeving (kracht4 R.) en allemaal schitterende kleuren in de hemel, volgens deze pagina: http://www.dezonengods.com/geen-verschuiving-meer-mogelijk/
Je ziet daar, dat ik het niet verzin.

Op deze pagina https://www.dezonengods.com/de-opname-april-2022/ is het adres nog in 2022, maar de nieuwe datum, over precies 1 jaar, is al daarop aangepast.

Daar zit je dan: helemaal voorbereid, ramen afgeplakt, voorraadkast puilt uit van het eten, water, sigaretten, kaarsen, eten voor de hond, you name it, ik heb het in huis voor 3 maanden. Voorlopig geen boodschappen meer doen dus, ha ha ha.
Aan de andere kant wel fijn, dat Jezus zich nog 1 jaartje laat verwachten.

Ik ga nu toch eens een mail naar die gast sturen, ik begin steeds meer te vermoeden, dat het zo'n hysterische jood is, met al die uitroeptekens. Geld zal 'ie er wel niet mee verdienen, dat gaat niet met zo'n site, zonder enige reclame.
ReplyDelete
Replies
G.B. WolfApril 16, 2022 at 8:34 PM
Terug naar de harde werkelijkheid: Interessant stuk over de interne politiek in Rusland bij Unz.com

O.a. het internet wordt gestuurd door Alphabet (=google), dat controleert een groot deel van Sber, een belangrijke bank in Rusland.
Alleen China heeft een eigen internet.
Ook zijn intern veel westerse invloeden, die voor het grootste deel naar het westen zijn gevlucht.
Kaspersky meldt, dat zij 200.000 programmeurs zijn kwijtgeraakt, maar op de totale bevolking praat je over 2 cijfers achter de komma.
Verder lezen bij Unz.
ReplyDelete
Replies
G.B. WolfApril 16, 2022 at 11:12 PM
Ondertussen in Deutschland, die Heimat, waar (alweer een jood) de boel loopt te vernachelen.

Intussen ziet China haar kans schoon en begint 'kuch' oefeningen bij Taiwan wegens "verkeerde signalen van het Leugenimperium.

De smiespels in Noord_Korea drukten even $620 million achterover. Daar kunnen ze wel weer een raketje van bouwen, van die 'veilige' cryptocurrency.

Afijn, dacht de nato, Rusland kijkt even niet en dan sneaken wij er wel even tussendoor. Mispoes.
"Russian air defense units have shot down a military transport plane carrying Western arms outside of Odessa. Presumably Ukrainian Air Force
Russian MoD reports the amount of western weapons onboard of the military transport plane that was shot down was large. Go Brandon, who's next?
ReplyDelete
Replies

Add comment

Tuesday, April 12, 2022

1275

DE WERELD DIE KOMT

1 ANDROGYNIE AGENDA

2 SATAN'S SON

want Ik zal over u regeren, Ik zal u nemen één uit een stad, en twee uit een stam, en u brengen naar Sion.

dagen. Zalig is hij, die komt tot de duizend driehonderd en twaalf en dertig dagen. Maar ga uw weg tot het einde, want gij zult rusten en in het lot staan aan het einde van de dagen.

{Endnote-Leshem Shevo veAchlama, Sefer

aan Cyrus... Ik roep u bij uw naam, Ik beken u, hoewel gij Mij niet kent" (Jesaja 45:1-4).

W. Philadelphia. "

3 OORLOG VAN DE ZONEN VAN HET LICHT TEGEN DE ZONEN VAN DE DUISTERNIS

Het zwijn uit het woud verspilt het, zegt:

4 HET ONHEILSPELLENDE TIJDPERK VAN AQUARIUS

ILLUSTRATIES

C s

ML

s

s

Ph,oc n iaans alfabet

Eindnoten

"Kinderen van Israël" of "Zonen van God" in Deuteronomium 32:8?

C

s