822 Verdachte sterfgevallen.

Hier wil ik een lijstje gaan bijhouden van 'verdachte sterfgevallen'.

1)  Michael Hastings.   Journalist.  Reed zich met hoge snelheid te pletter in Los Angeles, juist op het moment dat hij aan vrienden had gemaild dat hij ging onderduiken omdat hij vreesde voor zijn leven.

Hastings had een hoge generaal tot aftreden gedwongen, en zei tegen vrienden dat hij nu een nòg grotere scoop had.
Vermoed wordt dat de besturing van zijn auto is gekaapt door middel van een zender en dat de auto met opzet heel hard tegen een boom is gestuurd.

2) Danny Jowenko.
Jowenko is deskundig op het gebied van 'demolition':  het met explosieven laten instorten van hoge gebouwen.
Jowenko was de enige deskundige die durfde zeggen dat gebowu WTC7   door explosieven is neergehaald.
Jowenko reed eveneens met hoge snelheid tegen een boom,. op een zondag.

3)  Robin Cook.
Brits minister van buitenlandse zaken. Hij was tegen de inval in Irak, en trad om die reden af.
Hij zei dat Al Qaida een lijst van moslims was die door de VS was opgeleid en betaald en dat ze in feite door de VS als proxy -leger werden gebruikt om moslimlanden te vernietigen.
Cook wilde een boek over zijn kijk op de zaken gaan schrijven.
Tijdens een wandeling op een zeer verlaten berg in het uiterste noorden van Schotland gleed hij van een steen en viel een meter lager.  Er word beweerd dat zijn hoofd op een steen is gekomen.  Een groep andere wandelaars die anoniem wil blijven, heeft een ambulance-helikopter gebeld.
De vrouw van Cook was er bij, maar zij werkte al voor MI6  toen ze elkaar leerden kennen.
Ik ben zelf in die plaats geweest en sprak met mensen die op de berg hadden gewandeld:  in de uren dat ze er waren hadden ze niet één ander persoon gezien.
Ik denk dat Cook is vermoord door de mannen die de ambulance hebben gebeld.
In de helikopter is Cook overleden, maar er is veel onduidelijk over de toedracht.

4. Dr. David Kelly.
Kelly was en deskundige die probeerde de motieven voor  de inval in Irak te ontkrachten.
Dat werd niet in dank afgenomen.
Kelly vertrok bij het instituut waar hij werkte.
Op een wandeling zou hij zelfmoord hebben gepleegd.  Er zijn veel redenen om daar ernstig aan te twijfelen.
Een engels parlementslid, Norman Baker,  heeft de zaak onderzocht en geeft er een voordracht over:
https://www.globalresearch.ca/mysterious-death-dr-david-kelly/5672425

Video: https://www.youtube.com/watch?v=qEvcIAF-5lA

821 Censuur.

Het is duidelijk wie de nieuwe wereldmacht is: onze joodse vrienden.

Waarom?

Omdat alles dat wordt gecensureerd één gemeenschappelijk kenmerk heeft:
het betreft kritiek op het officiele joodse verhaal.

Ik ga een lijst bijhouden.

Russia Insider houdt al een jaar lang zo'n  lijst bij: Hier. 

Najaar 2018:
1) Amazon bant alle boeken van holocaust-onderzoekers. ( Ze noemen zich vak 'revisionisten. Hun tegenstanders noemen zich : Holocaust ontkenners.)


2) Alan Sabrosky ( joods,  prof. , hoge ambtenaar in de VS)  is overtuigd dat Israel de 9/11 aanslag deed.  Zijn bijdragen aan 'de alternatieve media' worden geblokkeerd.  Zie: http://www.unz.com/kbarrett/alan-israel-did-9-11-sabrosky-most-censored-man-in-america/

3) Dr. E. Michael Jones wordt door youtube gecensord, maar niet altijd.
Hier een gesprek met Jones.  Hij zegt: Als kritiek op de jjoden wordt geblokkeerd, dan uit zich dat bij sommigen in aanslagen op synagogen Pittsburg).   https://www.youtube.com/watch?v=eeFnlWgTwhE

4) Een boek van een Zuid Afrikaanse oud Centraal Bankier waarin die uit legt dat de banken ons tot slaaf maken, is op Amazon geband. Maar op bol.com nog verkrijgbaar.
 https://www.bol.com/nl/f/a-history-of-central-banking-and-the-enslavement-of-mankind/9200000035639611/

https://www.amazon.co.uk/History-Central-Banking-Enslavement-Mankind/dp/0992736536

5 Balder.org  uit Zweden of Denemarken.

6  Information Clearing House:  http://www.informationclearinghouse.info/cgi-sys/suspendedpage.cgi

820 Overwinningsrede van Thierry Baudet op 20 maart 2019.

Ik heb niet gestemd en was niet zo'n grote fan van Baudet. 

Natuurlijk waardeer ik zijn reserve  waar het Putin-bashen betreft. 
En zijn aanklacht tegen het kartel van politici en media. 
Maar zijn afkeer van de islam staat me tegen, omdat hij ons niet zegt waar de veroorzakers van die massa-immigratie hun motieven halen. 

Maar deze speech vind ik wel heel goed en inspirerend.
Heel ambitieus. 

Laat ons hopen  dat hem niet  het lot van Fortuyn zal overkomen. 
God sta hem bij. 

Over de uil, onbenul Rutte en de komende Strijd: De tekst van de speech van Thierry Baudet

DOOR THIERRY BAUDET21 MAART, 2019 // 13:07

TWEETSHARESHARE+

‘De uil van Minerva spreidt zijn vleugels bij ‘t vallen van de avond. En dat geldt niet alleen voor deze avond, beste vrienden, beste campagnegenoten, beste partijgenoten, beste kompanen. Nu pas, in deze laatste uren, van de dag namelijk, komen de polls binnen, komen de nieuwtjes binnen, weten we hoe we ervoor staan, hebben we kennis over wat er vandaag gebeurd is.

Maar die uil van Minerva slaat niet alleen op deze avond pas zijn vleugels op. Het is breder. Vaak duurt het tot het moment dat het bijna voorbij is voordat we ons realiseren wat we hebben en wat we hadden moeten koesteren. Als het bijna te laat is.

En zo staan we hier, vanavond, te elfder ure, letterlijk, te midden van de brokstukken van wat ooit de grootste en mooiste beschaving was die de wereld ooit heeft gekend. Een beschaving die alle uithoeken van de wereld bestreek, die vol zelfvertrouwen was, en die de mooiste architectuur, de mooiste muziek en de mooiste schilderkunst heeft voortgebracht die ooit onder de sterrenhemel heeft bestaan. Ons land maakt onderdeel uit van die beschavingsfamilie. Maar net als al die andere landen van onze boreale wereld, worden we kapot gemaakt door de mensen die ons juist zouden moeten beschermen. We worden ondermijnd door onze universiteiten, door onze journalisten, door de mensen die onze kunstsubsidies ontvangen en die onze gebouwen ontwerpen. En bovenal worden we ondermijnd door onze bestuurders. Een kliekje, een kliekje omhooggevallen netwerkers, beroepsvergaderaars, mensen die nog nooit een boek hebben gelezen in hun leven en geen idee hebben wat op de lange termijn de belangrijke issues zijn. Zij beheersen helaas de besluitvormingsorganen van ons land en maken in een merkwaardige mengeling van onkunde en cynisch eigenbelang keer op keer de verkeerde keuzes. Niet lang meer.

Economisch onbenul Mark Rutte verhoogt de belastingen op het dieptepunt van de crisis waardoor de koopkracht ernstig afneemt, de pensioenen niet kunnen worden geïndexeerd en nu, vandaag, in totaal 2,5 miljoen mensen langs de kant staan in onze samenleving. Onder de armoedegrens, werkloos of quasi-werkloos.

Vervolgens lieten achtereenvolgende kabinetten Rutte de grenzen wagenwijd openstaan en braken die kabinetten immigratierecord na immigratierecord. Met alle immigratie- en integratieproblemen die we al hebben, werden opnieuw honderdduizenden mensen uit totaal andere culturen dan de onze binnengelaten en stemde de coalitie ook nog eens tegen onze motie om de Syriërs die terug kunnen, ook te helpen terug te keren.

Vervolgens tekenden zij het Marrakesh-immigratiepact, met alle gevolgen die dat de komende jaren ook weer zal hebben.

Een absolute crisis bij de politie dreigt, waardoor onze veiligheid op straat, die al nauwelijks meer kan worden gewaarborgd, nog verder onder druk zal komen te staan. En we natuurlijk de afgelopen maandag in Utrecht zagen dat verkrachters, roofovervallers, levensgevaarlijke mensen gewoon vrij rondlopen. Het is een schande.

En er is een kaalslag gaande in ons onderwijs. Er is echt een kaalslag gaande in ons onderwijs. Er is een bureaucratische woeker in de gezondheidzorg. En beide moeten worden aangepakt. Maar dat zijn niet álle fouten van Rutte. Hij liet bijvoorbeeld ook alle plannen van die verschrikkelijke Europese Unie om de baas over ons te spelen gewoon doorgang vinden. Hij offerde de pulsvissers op. Liet de boeren met hun fosfaatrechten stikken. En accepteerde dat ook onze pensioenen nu geleidelijk onder EU-toezicht worden gebracht.

Wat is hier aan de hand? Waarom gebeurde dit allemaal? Men gelooft niet meer in Nederland, dat is zeker. Niet meer in de westerse beschaving ook, in onze taal, die inmiddels is afgeschaft op onze universiteiten. Men gelooft niet meer in onze kunsten. In ons verleden. Men gelooft niet meer in onze feestdagen, in onze helden. In onze traditionele stedenbouw.

Maar in al dat ongeloof, in dat immense vacuüm, dat culturele en spirituele vacuüm, is tegelijkertijd haast ongemerkt een grandioze ketterij binnengedrongen. Een nieuwe immanente religie, een politieke theologie. De leden van het kartel, ze geloven in niets. Maar vereren tegelijk een afgod, genaamd transitie.

Honderden miljarden, wij denken zelfs 1.000 miljard in totaal, als je alle kosten bij elkaar optelt, willen zij offeren op het altaar van deze afgod. In de vorm van windmolens, warmtepompen, zonnepanelen en andere volkomen onrendabele projecten die ons niets brengen, die de planeet niets verder helpen, maar die ons wel heel erg veel geld kosten en dus heel erg straffen. Het is een masochistische ketterij, dit geseculariseerde zondvloedgeloof, dat zich in deze tijd heeft meestergemaakt van de harten en geesten van onze bestuurders. Een manie, vergelijkbaar met de doodscultus die ooit Paaseiland teisterde. Deze duurzaamheidsafgoderij stort niet alleen onze economie in de totale ondergang. Hij is ook bedoeld om onze geest, ons zelfbewustzijn nog verder te krenken. Inderdaad, schuldgevoel is hetgeen waarmee deze klimaathekserij zich voedt. Wij moeten boeten, zo papegaaien de machtszoekende bestuurders van dit land de ecologische hogepriesters na. Het is pure oikofobie, pure zelfhaat. Het is een schuldcomplex dat blijkbaar een uitweg nodig heeft. En als ú er iets van wilt zeggen, als de bevolking zich keert tegen de algehele capitulatie van onze bestuurders, als de mensen in dit land protesteren, weet u wat ze dan doen? Dan schaffen ze het referendum af. Dat is de toestand van ons land vandaag.

Die arrogantie, dames en heren, vrienden, die stupiditeit, díe is vandaag afgeschaft. Want op deze dag, nu we in deze crisis verkeren, deze schemer, deze zonsondergang, op deze dag is de uil van Minerva dan toch opgestegen. Want op deze dag, nu we in deze crisis verkeren, deze schemer, deze zonsondergang, op deze dag is de uil van Minerva dan toch opgestegen. Vandaag is Forum voor Democratie ofwel de grootste, ofwel de gedeeld grootste, ofwel de een na grootste partij van Nederland geworden. De kiezers in Nederland hebben net als de uil van Minerva hun vleugels uitgespreid , hebben hun ware macht getoond. De uil der wijzen is gaan vliegen en heeft de hele aardkring in beweging gebracht, want deze vleugels zijn niet alleen vleugels om mee te vliegen. Het zijn ook wieken om lucht mee te slaan, om een veranderingswind in gang te zetten, om ons land weer van ons te maken en een einde te maken aan het tijdperk van culturele, economische en politieke capitulatie.

Vrienden, wij hebben niet stilgestaan de afgelopen tijd. We hebben meer dan 2.000 cv’s doorgespit, we hebben meer dan 1300 mensen gesproken, we hebben meer dan 600 diepte-interviews afgenomen, we hebben honderden mensen getraind. We hebben fantastische lijsten samengesteld en met die mensen een hoopvolle, optimistische en serieuze campagne gevoerd. Heel Nederland hebben we bezocht, in zalen, op straten, in winkelcentra. Bij bedrijven zijn we geweest, scholen, ziekenhuizen, overal. En we hebben het hele land in beweging gekregen. En het resultaat, dames en heren, het resultaat, vanavond. Het resultaat.

De zon was mij nooit opgevallen, zegt Menno Wigman, als hij niet steeds was ondergegaan. De schoonheid van Nederland was mij nooit zo duidelijk op het netvlies gekomen als ons mooie land niet zo was verkwanseld door de bestuurders van het kartel. Sterker, als dit alles niet was gebeurd, deze ongecontroleerde immigratie die ons straatbeeld zo vertekent, al die linkse indoctrinatie in het onderwijs, al die lelijke architectuur en die machtsuitbreiding van de EU, al die klimaatketterij. Als al die zaken niet waren gebeurd, was ik nooit de politiek ingegaan. Wij zijn naar het front geroepen. Omdat het moet, omdat ons land ons nodig heeft.

Beste vrienden, wij zijn het product van 300.000 jaar evolutie. Wij hebben meerdere ijstijden overleefd, we hebben mammoeten gevloerd, wij zijn dragers, wij zijn erfgenamen van de grootste beschaving die ooit heeft bestaan. Wij dragen een unieke kracht en enkele tientallen jaren van indoctrinatie door de media en het onderwijs kunnen dat nooit begraven. Iets wat in ons zit, wat nooit kan worden afgepakt.

En vandaag, en dat voel je ook in de zaal, vandaag hebben we gekozen om weer te strijden, weer te dromen, weer te hopen, weer te vechten. En als ik nu terugkijk op de afgelopen drie jaar, dan is dat het sterkste gevoel dat ik heb. Wat wij samen hebben bereikt, die zin om weer te bouwen, die zin om er voor te gaan, dat geloof in de toekomst. En daar wil ik jullie voor bedanken. Toen wij begonnen, toen wij begonnen aan deze reis om samen met al de mensen die hier nu zijn en nog veel meer mensen handtekeningen te verzamelen voor het referendum over het associatieverdrag met Oekraïne. Toen zei iedereen, weet u nog wat iedereen toen zei, lukt je nooit. Daarna moesten we de dertig procent opkomstdrempel halen, 6 april 2016. Iedereen zei, lukt je nooit. Wij zijn het hele land doorgegaan. Overal geweest, overal gedebatteerd. Iedereen dacht dat het ons niet ging lukken, maar het lukte ons wel. We haalden het, het werd een overweldigend ‘nee’. Rutte lachte, iedereen lachte, want er was een inlegvelletje tevoorschijn getoverd, weet u nog, waarmee de stem van de bevolking terzijde werd geschoven. Wij namen het niet, wij accepteerden het niet en wij startten onze eigen partij. En iedereen had het over versplintering en iedereen had het over Peppie en Kokki en dit en dat. En iedereen zei: lukt je nooit.

Maar het lukte ons wel. En we kwamen met twee zetels in de Tweede Kamer op 15 maart 2017. En ook toen, ook toen hadden ze hun woorden klaar. Ook toen lachte Mark Rutte en hij zei: ‘met twee zetels in de Kamer effectief oppositie voeren, lukt je nooit’. En hier staan we vanavond. Hier staan we vanavond, in alle provincies zijn we vertegenwoordigd. In de Eerste Kamer zijn we vertegenwoordigd. Jullie hebben Annabel gehoord, in Amsterdam zijn we d’r. Vanavond is hier ook Derk Jan Eppink, die de lijst aanvoert voor het Europees Parlement, ook daar staan we d’r. En vandaag is dus het moment om een boodschap te sturen aan Mark Rutte en de gevestigde machten. Forum voor Democratie nog langer negeren, dat lukt je nooit.

Wij weten, als FvD’ers weten wij dat je de metafysische grondslagen van het christendom niet hoeft te aanvaarden om toch de wederopstandingsgedachte als leidend motief van de westerse beschaving te kunnen aanvaarden. Iets dat dood leek, iets dat voorbij leek, iets dat achter ons zou liggen, iets dat definitief achter ons zou liggen, dat kan, zo weten wij, weer tot bloei komen. Precies dat, precies dat beste vrienden, is onze leidraad, is ons leidende motief. Het is ons levensmotto, want wij zijn de partij van de wedergeboorte. We zijn de partij van de renaissance, en dat is wat wij willen bewerkstelligen. En het is nooit urgenter geweest dan nu om dat te bewerkstelligen. Het is nooit noodzakelijker geweest dan nu dat mensen van goede wil de handen ineen slaan, om de banden met onze tradities te herstellen. Om onze kracht te hervinden en nieuwe kruisbestuivingen tot stand te brengen. Om al het goede dat we in de wereld kunnen vinden te verbinden met onze oude wortels en zo het land weer te laten bloeien. Wij zijn aan het bouwen, we zijn bezig een partij te bouwen met een opleidingsinstituut, met lokale afdelingen, met provinciale fracties. Met een Eerste Kamerfractie, met een Tweede Kamerfractie, met een Europese Parlementsfractie. Wij gaan een nieuwe generatie opleiden en we gaan de huidige leiders vervangen en verslaan.Wij hebben de mensen om de Europese Unie te verslaan. Wij hebben concrete oplossingen om de massa-immigratie te stoppen. We hebben mensen die controle over onze grenzen kunnen herstellen en om de Euromunt te ontvlechten, zodat wij eindelijk weer baas worden in ons eigen land. We zullen niet rusten. Wij zullen niet rusten totdat onze democratie is hersteld en het partijkartel is gebroken. We gaan bindende referenda introduceren, volksinitiatieven, open sollicitaties voor publieke functies, gekozen burgemeesters en wij saneren, wij saneren de NPO. Zo is het.

Opnieuw gaan we voorbij onze horizonten reiken. We gaan een renaissance teweeg brengen, waarin ons zelfvertrouwen is hersteld, waarin we weer veilig kunnen leven in een vertrouwde omgeving, waarin de democratische rechtstaat is hersteld en de economische en culturele dynamiek kan terugkeren. En zoals u weet doen we dat graag met alle andere partijen en bewegingen die ons willen versterken, want wij zijn het vlaggenschip van de renaissancevloot. En andere schepen kunnen zich bij ons voegen. We willen met iedereen samenwerken, dat gaan we gestalte geven in de provincies, dat gaan we gestalte geven op nationaal niveau en dat gaan we gestalte geven op Europees niveau. Want, vrienden, wij gaan met deze partij de trots van ons land herstellen. Op deze rots gaan wij onze zuil bouwen. We gaan onze democratie herstellen en vandaag, vandaag, is de eerste grote veldslag gewonnen. Dank je wel.’

819 Bernard lazare's boek uit 1894 over anti-semitisme door de eeuwen heen.

q3rgq13rfg

Bernard Lazare 1894

Antisemitism: Its History and Causes

---

Source: Internet Jewish History Sourcebook, thanks to Paul Halsall, November 1998;
CopyLeft: Creative Commons (Attribute & ShareAlike) marxists.org 2006.

This book is a reply to Drumont’s confused antisemitism and to its mirror image in the fantasies entertained by many Jews on their own history. Lazare died in 1903, before he could assess the development of Zionism, of which he was both one of the builders and one of the first critcs.

---

Contents

Preface
Chapter One: General Causes of Antisemitism
Chapter Two: Anti-Judaism in Antiquity
Chapter Three: Anti-Judaism in Christian-Antiquity: From the Foundation of Chruch of Constantine
Chapter Four: Antisemitism from Constantine to the Eighth Century
Chapter Five: Anti-Judaism from the Eighth Century to the Reformation
Chapter Six: Anti-Judaism from the Time of the Reformation to the French Revolution
Chapter Seven: Anti-Judaic Literature and Prejudices
Chapter Eight: Modern Legal Anti-Judaism
Chapter Nine: Modern Antisemitism and its Literature
Chapter Ten: The Race
Chapter Eleven: Nationalism and Antisemitism
Chapter Twelve: The Revolutionary Spirit in Judaism
Chapter Thirteen: The Jew as a Factor in the Transformation of Society
Chapter Fourteen: The Economic Causes of Antisemitism
Chapter Fifteen: The Fate of Antisemitism
Bibliography

818 Bibliografie over 'Het joodse Vraagstuk' in de laatste 2500 jaar.

Deze boekenlijst over 'het joodse vraagstuk' staat op de marxistische website, maar is niet afkomstig van Bernard Lazare.

Ondanks dat toch het publiceren waard:

Antisemitism: Its History and Causes. Bernard Lazare 1894

BIBLIOGRAPHY

1 Antisemitism in Antiquity

ANTI-JEWISH LITERATURE

Apion: Tractatus contra Judaeos

Cicero: Pro Flacco

Juvenal: Saturnalia

Ovid: Ars amatoria

Petronius: Fragm. poet.

Pliny: Hist. nat.

Seneca: De superstitione

Suetonius: Claudius

Tacitus: Historia

JEWISH APOLOGIA

Josephus, Flavius: Contra Apionem – Apologia –Antiquitates Judaeorum

Philo: Legatio ad Caium – In Flaccum – de Charitate

“The Sybylline Books”; mid 2nd to mid 1st century B.C.

“The Wisdom of Solomon”; 1st century B.C.

N. Bentwich: Philo-Judaeus of Alexandria, 1910.

Reinach, Theodore: Textes d’Auteurs Grecs et Romains Relatifs au Judaisme, 1895

2 Christian Anti-Judaism to the Reformation

CHRISTIAN APOLOGISTS, ANTI-JEWISH POLEMICS

Alfonso of Valladolid: Batallos de Dios

Alonzo de Spina: Fortalitium Fidei 1494

Amolon: Epistola seu liber contra judaeos

Ariston of Pella: Altercation of Jason and Papiscus

Cedrenus: Disputatio contra Judaeos

Commodian: Instrustiones adversus Centium Deos

Crepin, Gilbert: Disputatio ludeicum Christiano de Fide Christiana

Cyprian: De Catholicae Ecclesiae Unitate

Dagobard: De Insolentia Judaeorum

Eusebius: Preparatio Evangelica

Evagrius: Altercation of Simon and Theophilus

Francisco de Torrejoncillo: Centinela contra Judios

Isidore of Seville: De Fide Catholica ex vetere et novo Testamento contra Judaeos

Jerome de Santa Fe: Hebreomastyx

Justinianus: Novellae

Lactantius: Divinae Institutiones

Luther, M: The Jews and their Lies, 1558

Maiol, Simon: Dierum canicularium

Martin, Raymund: Capistro Judaeorum – Pugio Fidei

Nicholas de Lyra: Postilla – De Messia

Origen: Contra Celsum

Paul de Santa Maria: Examination of the Holy Writ

Paul de la Caballeria: Tractatus Zelus Christi contra Judaeos, Saracenos et infideles, 1542

Pierre de Blois: Liber contra Perfidia Judaeorum, 1519

Pierre de Cluny: Tractatus adversus Judaeorum inveteratam duritiam Pfefferkorn: Hostis Judaeorum, 1509

Rigord: Gesta Philippi Augusti

St. Justin: Dialogue with Tryphon – Letter to Diognetus

Theophanus: Contra Judeos

JEWISH APOLOGISTS, ANTl-CHRlSTlAN POLEMICS:

I SPAIN

Crescas Hasdai: Tratado

Duran Profiat: Kelimmat ha-Goyim

Duran Simon ben Zemah: Keshet-u-Magen

Kimhi, Joseph: Nizzachon – Sefer ha-Berit

Levi, Judah ha-: Cuzari

Maimonides, Moses: Moreh Nebukhim

Moses Cohen of Tordesillas: Ezer-ha-Emunah

Nahmanides: Wikkuah

Ibn Gabirol, Solomon ben Judah: Fons Vitae

Ibn Pulgar: Ezer ha-Dat

Jacob ben Reuben: Sefer Mihhamot Adonai

Shem-Tob ben Isaac ibn Shaprut: Eben Bohan

Troki, Isaac: Hizzuk Emunah, 2 vols. (tr. into Latin, German, Spanish, English)

II FRANCE

Isaac ben Nathan: Tokahut Mat’eh, Mibzar Yizhuk

Meir ben Simon of Narbonne: Milhemet Mizwah

Mordecai ben Josiphiah: Mahuzik ha-Emunah

III ITALY

Brieli: Hassugot ’al Sifre ha-Shilluhim

Farissol, Abraham: Magen Abraham

Moses of Salerno: Ma ’amar ha Emunah, Ta ’anot

Solomon ben Jekuthiel: Mikhamot Adonai

IV GERMANY

Lipman Mülhausen: Nizzachon

Reuchlin: Mirror of the Eyes

V HOLLAND

Isaac Cardoso: Fuenta Clara las Excellencias y Calumnias de los hebreos

Nahamios de Castro: Tratado de Calumnia

Saul Levi Morteira: Tractado de la Verdad de la Ley

Spinoza: Tractatus Theologico-Politicus

VI GENERAL

H. Graetz: The Influence of Judaism on the Protestant Reformation, 1867

I. Loeb: La Controuerse Religieuse entre les Chretiens et les Juifs du Moyen-age, 1888

S. Munke: Melanges de Philisophie juive et arabe

L. I Newman, Rabbi: Jewish Influence on Christian Reform Movements,

Robert, Ulysse: Les Signes d’infamie au Moyenage, 1891

Roth, C.: A History of the Marranos, 1932

D. de Sola: “The Influence of some Jewish apostates on the Reformation “Jewish Review, 1911-1912

3 Reformation to the French Revolution

Acosta, Uriel: Exemplar Vitae Humanae 1687

Bossuet: Discours sur l’Histoire Universelle

Croullardiere, Pean de la: Methode facile pour convaincre les heretiques, 1667

Duguet: Regles pour I’Intelligence des Saintes Ecritures

Dury, John: A Case of Conscience, 1655

Eisenmenger: Judaism Unveiled

170.0 Giustiniani, Augustin: Linguae Hebreae, 1656

Hallevy, Judah: Liber Cosri, 1660

Otton, Conrad: Gali Razzia, 1605

Piere de Lancre: L’incredulite et mecreance du sortilege pleinement convaincue, 1622

Rondet: Dissertation sur le rappel des Juits, 1778

Roth, C.: Menasseh Ben Israel, 1945

Voetius: Disputationes Selectae, 1663

Voisin, Joseph de: Theologia Judaeorum, 1647

Wagenseil: Tela ignea Satanae 1681

Wolf, L.: “Cromwell’s Jewish Intelligencers”, Jewish Literary Annual, 1904

4 The French Revolution

Barruel: Memoires sur le Jacobinisme, 1789

Blanc, Louis: Histoire de la Revolution française

Campardon, E.: Le Tribunal Revolutionnaire de Paris, 1866

Dohm: De la Reforme Politique des Juifs

Gregoire: Essai sur la Regeneration des Juifs

Kahn, Leon: Les Juifs a Paris, 1889

Malet, Chevalier de: Essai sur la Secte des Illumines, 1789 Recherches Historiques, 1817

Petition des Juifs etablis en France addressee a l’Assemblee nationale, le 28 janvier, 1790

Webster, N. H.: The French Revolution, 1919

5 Antisemitism in Russia

Adler C.: Jacob Schiff – His Life and Letters, 1929

Aubert, maitre: Bolshevism’s Terrible Record, 1924

Errera, Leo: Les Juifs russes, 1893

Fahey, Rev. Denis: The Rulers of Russia

Fejto, Ferenc (Francois): Les Juifs et l’Antisemitisme dans les Pays Communistes, 1960

Frederic, Harold: The New Exodus, 1892

Gradovski, N. de: La Situation legale des Israelites en Russie, 1891

Lenin: The Jewish Question

Leroy-Beaulieu: L’Empire des Tzars et les Russes

Sarolea, Charles: Impressions of Soviet Russia, 1924

Tikhomirov: Les Juifs de Russie, 1891

“The Persecution of the Jews in Russia” – Russo-Jewish Committee, 1890

Weber et Kempster: La Situation des Juifs en Russie

Wilton, Robert: Russia’s Agony, 1918

Yarmolinsky, Avrahm: The Jews and other minorities under the Soviets

6 Antisemitisrn and the Talmud

Drach (ex-Rabbi), Chevalier P. L. B.: De l’Harmonie entre l’Eglise et la Synagogue, 1844

Freedman, Benjamin: Facts are Facts, 1955

Gougenot des Mousseaux: Le Juif, le Judaisme et la Judaisation des peuples chretiens, 1869

Lemann, the Fathers: La Question du Messie et le Concile du Vatican, 1869

Mielziner M.: Introduction to the Talmud

Nossig, Aifred: Integrales Judentum, 1922

Rodkinson, M.: The History of the Talmud

Rohling, A.: Le Juif selon le Talmud, 1888

Rupert: L’Eglise et la Synagogue, 1859

7 Antisemitism and Kabbalism and Magic

Christian, Dr.: The Kabbalah, 1920

Davies: Magic, Divination and Demonology among the Hebrews and their Neighbours, 1898

Ginsburg, C . D.: Kabbalah 1865

Levi, Eliphas: Histoire de la Magie

Mathers, S. L. MacGregor: The Kabbalah Unveiled 1887

Monod, Bernard: Juifs, sorciers et heretiques au moyenage, 1903

Rhodes, H. T. F.: The Satanic Mass, 1965

Vulliaud, Paul: La Kabbale Juive, 1923

A. E. Waite: The Doctrine and Literature of the Kabbalah, 1902

The Holy Kabbalah, 1929

8 Antisemitism and tbe Blood Accusation

AGAINST THE ACCUSATION

Menasse-ben-Israel: Vindiciae Judaeorum, 1656

Roth, C.: The Ritual Murder Libel and the Jews 1935

Strack, H. L.: The Jews and Human Sacrifice, 1900

SUPPORTING THE ACCUSATION

Leese, A. S.: Jewish Ritual Murder, 1938

Monniot, A.: Le Crime Rituel chez les Juifs, 1914

Prynne, William: A Short Demurrer to the Jews long dissontinued Remitter into England, 1656

9 Antisemitism and Freemasonry

MASONIC WRITINGS

Clavel: Historie Pittoresque de la Franc-Maçonnerie, 1843

Goodman, Paul: B’nai B’rith, 1936

Haute Vente Romaine (Alta Vendita) Correspondence of, 1846

Mackey, A. G.: Encyclopedia of Freemasonry, 1905 etc.

MARTIN, G.: La Franc-Maçonnerie française et la preparation de la revolution 1925

Mellor, A.: Nos Freres Separes Les Francs-Maçons, 1961 La Franc-Maçonnerie a l’Heure du choix, 1963

Originalschriften des Illuminaten Ordens, 1787

Pike, Albert: Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, 1880

Ragon: Cours Philosophique

Vindex: Light Invisible, 1964

A. E. Waite: The Secret Tradition in Freemasonry, 1911; etc.

NON-MASONIC WRITINGS

Cahill, Rev. E.: Freemasonry and the Anti-Christian Movement, 1959

Cretineau-Joly: L’Eglise Romaine en face de la Revolution, 1859.

Deschamps, Rev. N., S.J.: Les Societes Secretes et la Societe, 1881

Dillon, Mgr. G.: Grand Orient Freemasonry Unmasked as the Power Behind Communism, 1965

Eckert: La Franc-Maçonnerie dans sa veritable signification, 1854

Hannah, Rev. W.: Darkness Visible, 1963 Christian by Degrees, 1964

Lecouteux de Canteleu, Comte: Les Sectes et societies secretes, 1863

Leo XIII, Pope: Humanum Genus, 1884

Poncins, Vicomte Leon de: The Secret Powers behind Revolution, 1929

Webster, N. H.: World Revolution 1921

Secret Societies and Subrersive Movements, 1964

10 Reference Books

Aurnoin: Chronique Moissiacensis

Bartolocci: Magna Bibliotheca Rabbinica, 1693-95

Bielski: Chronicon Rerum Ponolicarum

Buxtorf: Dictionnaire chaldeo-talmudico-rabbinique, 1639

Catholic Encyclopedia, The

Codex Justinianus

Codex Theodosianus

Encyclopaedia Britannica, The (Art. “Antisemitism” by L. Wolf)

Fabricius: Bibliotheca Latina

Fredegaire: Chronique

Halphen: Recueil des Lois et Decrets concernant les Israelites, 1851

Jewish Encyclopedia, The, Funk & Wagnall Edition, New York, 1901-1906 see Articles: Antisemitism, Apologists, Apostasy, Blood Accusation, Conversion, Disputations, Freemasonry, Polemics, Talmud

Kayserling: Bibliotheca Espanola-Portugueza-Judaica, 1890

Migne: Patrologie latine (P.L.)

Patrologie gresque (P.G.)

Quetif: Bibliotheca Scriptorum Dominicanorum

Regesta Pontificum Romanorum, Jafle edition

Rerue des Etudes Juives

Rodriguez, de Castro, Joseph: Bibliotheca espanola, 1781

Rossi, B. de: Bibliotheca ludaica Antichristiana, 1800

Transactions of the Jewish Historical Society

Wolf, J. C.: Bibliotheca Hebreae, 1721

11 General Bibliography

Abbott, G F. : Israel in Euro pe

Amadore de los Rios: Histoire des Juits d’Espagne, 1875

Basnage: Histoire des Juits

Benamozegh, Elie: Israel et l’Humanite, 1961

Capefigue: Histoire des grandes operations financiees, 1855

Corti, Count: The Rise of the House of Rothschild, 1928 The Reign of the House of Rothschild,1928

Crosland: T. W. H.: The Fine Old Hebrew Gentleman, 1930

Darmesteter, J.: Coup d’oeil sur l’histoire du peuple juif, 1881

Dimont, Max I.: Jews, Cod and History, 1964

Drumont: La France Juive, 1886 Testament d’un Antisemite, 1891

Fauchille, Paul: La Question juive en France sous le premier Empire, 1884

Fejto, Ferenc (Francois): Dieu et son Juif, 1960

Fleg, E.: Pourquoi je suis juif, 1928 Israel et moi, 1936

Fourier: Le Nouveau Monde industriel et societaire, 1848

Fribourg: L’ Association internationale des travailleurs, 1891

Gobineau, Comte de: L’lnegalite des races

Golding, Louis: The Jewish Problem, 1938

Graetz, H.: History of the Jews, 2 vols., 1891-92

Gumplowicz, L.: La Lutte des races, 1893

Guyau, M.: L’lrreligion de l’avenir, 1893

Herford, R. Travers: The Pharisees, 1924

Herzl, T .:The Jewish State, 1936

Hyamson; A. M.: History of the Jews in England, 1929

Isaac, Jules: Genese de l’Antisemitisme, 1948, 1956 Jesus et Israel, 1946, 1959 The Christian Roots of Antisemitism, 1965 (Tr. by J. Parkes)

Jacobs, J.: Jewish Contributions to Civilisation, 1919

Jehouda, Joshua: L’Antisemitisme, Miroir du Monde, 1958

Jost: Geschichte der Juden, 1820

Kadmi-Kohen, Nomades, 1929

Lavocat: Proces des Freres de l’ordre du Temple, 1888

Ledrain: Histoire du peuple d’lsrael

Leroy-Beaulieu, A: Israel parmi les nations, 1893

Levison, Leon: The Jew in History, 1916

Lewisohn, Ludwig: Israel, 1925

Madaule, Jacques: Les Juifs et le monde actuel, 1963

Memmi, A.: Portrait of a Jew, 1963

Mendoza y Bovadilla, Francisco: El Tizon de la Nobleza Espanol, 1880

Neumann: Permanent Revolution, 1942

Parkes, James: The Conflict of the Church and the Synagogue, 1934 An Enemy of the People Antisemitism, 1945 The Emergence of the Jewish Problem, 1946

Poliakov, Leon: Histoire de l’Antisemitisme

Poncins, Vicomte Leon de: Les forces secretes de la Revolution, 1929 La Franc-Maçonnerie, d’apres ses documents secrets, 1934 Le Probleme Juif face au Concile, 1965

Regnard, A.: Aryens et Semites, 1890

Reitlinger, G.: The Final Solution, 1953

Renan: Le Judaisme comme Race et Religion, 1883- etc.

Rennap, I.: Antisemitism and the Jewish Question 1942

Roth, C.: A Short History of the Jewish People, 1936 The Jewish Contribution to Civilisation, 1938

Sacks, George: The Jewish Question, 1937

Saint-Martin, Vivien de: Les Khazars, 1851

Saint-Simon: Du Systeme Industriel, 1821

Samuel, Maurice: The Great Hatred, 1943

Sartre, Jean-Paul: Portrait of the Antisemite, 1948

Schwartz, Elie: God’s Nation in China, 1880

Sionnet, Abbe: Essai sur les Juifs de la Chine 1837

Sombart, W.: The Jews and Modern Capitalism

Testat, O.: L’lnternationale, 1871

Toulat, Abbe Jean: Juifs mes Freres 1963 (Pref. by Cardinal Gerlier)

Unity in Dispersion – A History of the World Jewish Congress, 1948

Valentin, Hugo: Antisemitism, 1936

Wolf, Lucien: The Myth of the Jewish Menace in World Affairs, 1921

Zangwill, Israel: The Voice of lerusalem, 1921

Zenker, E. V.: Anarchism, 1898

Zukerman, W.: The Jew in Revolt, 1937